Analiza Fetove pjesme „Vazdušni grad. "Air City" A

“Air City” Afanasy Fet

Tamo se u zoru ispružio
Hiroviti hor oblaka:
Sve izgleda kao krovovi i zidovi,
Da, red zlatnih kupola.

Kao da je moj grad beo,
Moj grad je poznat draga,
Visoko na ružičastom nebu
Iznad mračne, usnule zemlje.

I cijeli ovaj grad je prozračan
Polako plovimo na sjever...
Tamo te neko zove, -
Da, ne daje mi krila da letim!..

Analiza Fetove pesme "Vazdušni grad"

Fetov osjetljiv junak je pažljiv prema "nebeskoj" komponenti pejzažnog slikarstva. Treperava mjesečina daje okolnom svijetu misteriozni sjaj „mutnog srebra“. Visoko prolećno sunce budi nežni đurđevak u život, a nisko sunce obasjava poslednje dalije, „vesele, tužne i neskromne“. Zemlja je, pokoravajući se „svepobedonosnom dahu proleća“, otvorena za tajanstvenu nebesku tamu. Znak krajolika bez radosti je sivi prostor, gusto prekriven oblacima, na kojem "ni trunke azura".

Književni tekst iz 1846. temelji se na subjektivnoj asocijaciji lirskog junaka. On upoređuje zamršene konture večernjih oblaka s idealnim svijetom "bijelog grada". Pjesnik, koji je posebno osjetljiv na zvučni izgled svijeta, ima primjere slične metaforičkoj konstrukciji „bizarni refren“. U djelu “Na plastu sijena u južnoj noći...” zvjezdana panorama se spominje kao “živi i prijateljski” hor. I lagani oblaci i sjajne zvijezde djeluju kao atributi skladnog prostora u koji juri duša lirskog subjekta.

Obrisi kuća i krovova, crkvene kupole - opći izgled karakteriziraju bijele i ružičaste boje prošarane zlatnim tonovima. Svečana shema boja u kontrastu je s tamnim nijansama noćne prirode. Ova umjetnička tehnika, korištenjem kolorističkih sredstava, predstavlja originalno ostvarenje antiteze nebeskog i zemaljskog.

Slika imaginarnog grada je lišena konkretnih detalja, ali autor izjavljuje pun pijeteta prema plodu vlastite mašte. Izražava se epitetima „poznato, drago“.

Početne linije završnog katrena dopunjuju sliku prozračnog pejzaža, dajući mu dinamiku. Prekrasne zgrade polako se udaljavaju od posmatrača, glatko se krećući prema sjeveru. Nejasan poziv koji poziva da prati kretanje oblačnog grada nalazi odgovor u duši lirskog "ja". Završetak naglašava neostvarljivost želja uzvišenog kontemplatora.

Tema fantastičnih struktura stvorenih od oblaka i svjetlosti razvijena je u Balmontovoj lirici. U pjesmi "" pogled na nebo zalaska sunca daje simboličnu sliku crkve ispunjene "sablasnim redovima" hodočasnika. Izvršivši tihe molitve, nevidljivo stado juri na zemlju. Nebeski glasnici donose dragocjene darove, osveštane zlatnom bojom Sunca, koje se poistovjećuje sa božanskim principom.

Tamo se u zoru ispružio
Hiroviti hor oblaka:
Sve izgleda kao krovovi i zidovi,
Da, red zlatnih kupola.

Kao da je moj grad beo,
Moj grad je poznat draga,
Visoko na ružičastom nebu
Iznad mračne, usnule zemlje.

I cijeli ovaj grad je prozračan
Polako plovimo na sjever...
Tamo te neko zove -
Da, ne daje mi krila da letim!..

Analiza pjesme “Vazdušni grad” Feta

Djelo Afanasija Afanasijeviča Feta „Vazdušni grad“ svojevrsni je lirski kredo nadobudnog pjesnika.

Pesma je nastala 1846. Mladi pjesnik je unapređen u korneta, objavljivan u uglednim književnim publikacijama i dobio je pozitivne kritike kritičara. Uz pomoć prijatelja A. Grigorieva, uspeo je da objavi svoju debitantsku knjigu. Žanr - elegija, fantazija, metar - amfibrah, rima - i singl i krst. Postoje i otvorene i zatvorene rime. Pjesma se sastoji od 3 katrena. Lirski junak je sam pesnik. Rečnik je uzvišen, intonacija promišljena, pomalo tužna. U prvoj i drugoj strofi autor opisuje svoj čudesni bijeli grad. Pada mi na pamet poređenje sa nekim legendarnim zemljama sreće, Eldoradom, Atlantidom i Lukomorjem, što je ruskom uhu poznatije. Međutim, ova sličnost je zamišljena, jer grad A. Fet nije na zemlji, već na nebu. Tada se javljaju asocijacije na biblijski Nebeski Jerusalim, ali treba napomenuti da se pjesnik uopće ne usuđuje napraviti takvo poređenje. Iako ga u svojoj mašti čini blistavo snježnobijelim, sa nizom zlatnih kupola (baš kao u zemaljskoj Rusiji, inače). Ipak, ovo je grad iz snova, sklonište za pesnike koji lutaju zemljom, njihova zvezda vodilja, izvor inspiracije. Poput djeteta, vidio je njegove obrise u bizarnom "horu oblaka". Zanimljiva metafora u kojoj oblacima daje netipičnu muzikalnost. On vidi i zidove i krovove (nabrajna gradacija). “Kao da” je jedan od ključnih izraza djela. Pjesnik se ne usuđuje tvrditi da je vizija materijalna i ostvariva. „Moj“ je zamenica koja naglašava pesnikov lični odnos poštovanja. U drugoj strofi postoji kompozicioni spoj i pojačanje (poznato, zavičajno). „Visoka“: stavljanje naglaska na drugi slog, neuobičajeno za savremenog čitaoca. “Ružičasto nebo”: ili zora ili zalazak sunca. Zemlja još (ili već?) spava. I ona je “mračna”. Odnosno, gluva je na sve divno. A. Fet sa oduševljenjem i čežnjom posmatra viziju koja se neumoljivo povlači. "Polagano pluta": kao da se njiše na talasima, kao brod. “Na sjever” je prilično čest koncept u usmenoj narodnoj umjetnosti, posebno u epici. Njegova semantika povezuje se sa hladnoćom i snagom planina. „Neko mami“: pored opet netipičnog naglaska u reči, vredna je pažnje pesnikova neodlučnost u definisanju ovog „nekoga“. Slika ostaje apstraktna i tajanstvena. „Ne daje ti krila!“: u ovom uzviku postoji senka ogorčenosti, pokornosti okolnostima i nade.

„Vazdušni grad“ A. Feta je oda i zahvalnost svetu snova koji krasi život svakog pesnika.

Pjesma "Vazdušni grad" Afanazija Feta je iznenađujuća i privlačna. Samo ime nas vodi u neki drugi, neobičan svijet. I zaista su prvi redovi djela napisani tako da se čini kao da vi i lirski junak promatrate oblake koji plutaju.

I to nisu samo oblaci, već čitav grad, koji čitalac vidi očima autora. Nema sumnje da je ovo lijepo uređeno naselje sa dvorcima u zraku junakov svijetli san, koji nije mogao oživjeti.

Vazduh

Grad je herojeva opsesija, kojom on živi i kojom se divi. Nije uzalud što autor kaže da mu je grad poznat i drag - ispada da ovo nije prvi put da sanjar crta ove zgrade, ove ulice, raskrsnice, trgove i mostove.

Pogledajte samo kakav čisti san pesnik ima - beli grad na ružičastom nebu. I kako ne želi da se vrati u stvarnost, u grešnu zemlju, tamno obojenu u pesmi.

Još jedna stvar nije ništa manje važna - oblaci lebde nebom, a ovo je demonstracija kretanja, života. Zemlja spava, nepomična je. I ovaj kontrast, mislim, naglašava da je junak neugodan

Na zemlji živi rajskim životom, usmjerenim u Univerzum.

No, junakov san je krhka i nestalna pojava, jer prozračni grad odlebdi, ostavljajući junaka pjesme sa svojim problemima i životnim kataklizmama na istoj zemlji.

I, čini se, junak je prekinuo svoj san, koji se pokazao tako varljivim. Ali, s druge strane, ovo je duboko filozofsko djelo u kojem Fet povlači tanku liniju, razdvajajući i spajajući život, snove i stvarnost.

Ako čitalac na početku „Zračni grad“ percipira kao lirsko pejzažno djelo, onda vas kraj stiha tjera na razmišljanje, razmišljanje i analizu.

Inače, skoro sva autorova djela su ovakva, pa ih stoga ne treba čitati u žurbi, ne u vozu ili u redu, već u samoći u mirnom okruženju. I misli, misli, misli... Samo tako možeš razumjeti pjesme ovog pjesnika, jedino tako biti prožet njegovim mislima i osjećanjima.

Biografija Afanasija Fet

Afanasij Afanasijevič Fet (Šenšin) rođen je 5. decembra (23. novembra, po starom stilu) 1820. godine na imanju Novoselki u blizini grada Mcenska, Orelska gubernija (današnji okrug Mcensk, oblast Orel).

Prema drugim izvorima, Fetov datum rođenja je 10. novembar (29. oktobar po starom stilu) ili 11. decembar (29. novembar po starom stilu) 1820. godine.

Budući pjesnik rođen je u porodici zemljoposjednika, umirovljenog kapetana Afanazija Šenšina, koji se 1820. godine navodno oženio u inostranstvu po luteranskom obredu za Charlotte Feth, ćerku komesara Ober Kriegsa Karla Beckera, koja je nosila prezime Fet po svom prvom mužu. . Ovaj brak nije imao zakonsku snagu u Rusiji. Do 14. godine dječak je nosio prezime Shenshina, a potom je bio primoran da uzme majčino prezime, jer je otkriveno da se pravoslavno vjenčanje njegovih roditelja dogodilo nakon rođenja djeteta.

Time je Fet lišen svih plemićkih privilegija.

Do 14. godine dječak je živio i učio kod kuće, a zatim je poslat u njemački internat u Verru, pokrajina Livonija (danas grad Võru u Estoniji).

Godine 1837. Afanasy Fet je došao u Moskvu, proveo šest mjeseci u pansionu profesora Mihaila Pogodina i upisao se na Moskovski univerzitet, gdje je studirao 1838-1844, prvo na odsjeku prava, zatim na odsjeku za književnost.

Godine 1840. objavljena je prva zbirka pjesama pod naslovom "Lirski panteon", autor se krio iza inicijala A.F. Od kraja 1841. godine Fetove pjesme su se redovno pojavljivale na stranicama časopisa "Moskvityanin" koji je izdavao Pogodin. Od 1842. Fet je objavljivan u liberalnom zapadnjačkom časopisu Otečestvennye zapiski.

Da bi dobio plemićku titulu, Fet je odlučio da se prijavi u vojnu službu. Godine 1845. primljen je u kirasirski puk; 1853. prelazi u Ulanski gardijski puk; tokom kampanje na Krim bio je u sastavu trupa koje su čuvale estonsku obalu; 1858. je penzionisan kao stožerni kapetan, bez služenja plemstva.

Tokom služenja vojnog roka, Afanasi Fet je bio zaljubljen u rođaku svojih provincijskih poznanika Mariju Lazić, koja je uticala na čitav njegov rad. Godine 1850. Lazić je poginuo u požaru. Istraživači ističu poseban ciklus pesama Feta koji se vezuje za Lazića.

Godine 1850. u Moskvi je objavljena druga zbirka Fetovih pesama pod nazivom „Pesme“. Godine 1854., dok je bio u Sankt Peterburgu, Afanasij Fet se zbližio sa književnim krugom časopisa Sovremennik - Nikolaj Nekrasov, Ivan Turgenjev, Aleksandar Družinjin, Vasilij Botkin i drugi. Godine 1856. objavljena je nova zbirka “Pesme A. A. Feta”, ponovo objavljena 1863. u dva toma, od kojih je drugi sadržavao prevode.

Godine 1860., Fet je kupio farmu Stepanovka u okrugu Mcensk u Orelskoj guberniji, bavio se poljoprivredom i tu je stalno živeo. 1867-1877 bio je mirovni sudija. Godine 1873., Fetu je odobreno prezime Shenshin sa svim pravima vezanim za njega. Godine 1877. prodao je Stepanovku, koju je uredio, kupio kuću u Moskvi i živopisno imanje Vorobjovka u okrugu Ščigrovski u Kurskoj guberniji.

Od 1862. do 1871. Fetovi eseji objavljeni su u časopisima „Ruski glasnik“, „Književna biblioteka“, „Zarja“ pod uredničkim naslovima „Bilješke o civilnom radu“, „Sa sela“ i „O pitanju zapošljavanja radnika“. .

U Stepanovki je Fet započeo rad na svojim memoarima „Moji memoari“, koji su pokrivali period od 1848. do 1889. godine, objavljeni su 1890. u dva toma, a knjiga „Rane godine mog života“ objavljena je nakon njegove smrti - 1893. godine.

U to vrijeme, Fet je bio zauzet prevodima, uglavnom završenim 1880-ih. Fet je poznat kao prevodilac Horacija, Ovidija, Getea, Hajnea i drugih antičkih i modernih pesnika.

Godine 1883-1891 objavljena su četiri izdanja Fetove zbirke pjesama "Večernja svjetla". Petog nije uspio da pusti. Pjesme koje su mu bile namijenjene, djelimično i drugačijim redom, uvrštene su u dvotomne „Lirske pjesme“ (1894), objavljene nakon njegove smrti, koje su priredili njegovi obožavatelji - kritičar Nikolaj Strahov i pjesnik K.R. (Veliki knez Konstantin Romanov).

Fetove posljednje godine obilježili su znaci vanjskog prepoznavanja. Godine 1884. za potpuni prijevod Horacijevih djela dobio je Puškinovu nagradu Carske akademije nauka, a 1886. godine, za sve svoje radove, izabran je za njenog dopisnog člana.

Godine 1888. Fet je dobio dvorsku titulu komornika i lično se predstavio caru Aleksandru III.

Afanasij Fet je umro 3. decembra (21. novembra po starom stilu) 1892. godine u Moskvi. Pesnik je sahranjen u selu Klejmenovu, porodičnom imanju Šenšina.

Afanasy Fet je bio oženjen sestrom književnog kritičara Vasilija Botkina, Marijom Botkinom.

Afanasy Afanasyevich Fet

Tamo se u zoru ispružio
Hiroviti hor oblaka:
Sve izgleda kao krovovi i zidovi,
Da, red zlatnih kupola.

Kao da je moj grad beo,
Moj grad je poznat draga,
Visoko na ružičastom nebu
Iznad mračne, usnule zemlje.

I cijeli ovaj grad je prozračan
Polako plovimo na sjever...
Tamo te neko zove, -
Da, ne daje mi krila da letim!..

Fetov osjetljiv junak je pažljiv prema "nebeskoj" komponenti pejzažnog slikarstva. Treperava mjesečina daje okolnom svijetu misteriozni sjaj „mutnog srebra“. Visoko prolećno sunce budi nežni đurđevak u život, a nisko sunce obasjava poslednje dalije, „vesele, tužne i neskromne“. Zemlja je, pokoravajući se „svepobedonosnom dahu proleća“, otvorena za tajanstvenu nebesku tamu. Znak krajolika bez radosti je sivi prostor, gusto prekriven oblacima, na kojem "ni trunke azura".

Književni tekst iz 1846. zasniva se na subjektivnoj asocijaciji lirskog junaka. On upoređuje zamršene konture večernjih oblaka s idealnim svijetom "bijelog grada". Pjesnik, koji je posebno osjetljiv na zvučni izgled svijeta, ima primjere slične metaforičkoj konstrukciji „bizarni hor“. U djelu “Na plastu sijena u južnoj noći...” zvjezdana panorama se pominje kao “živi i prijateljski” hor. I lagani oblaci i sjajne zvijezde djeluju kao atributi skladnog prostora u koji srlja duša lirskog subjekta.

Obrisi kuća i krovova, crkvene kupole - cjelokupni izgled karakteriziraju bijele i ružičaste boje prošarane zlatnim tonovima. Svečana shema boja u kontrastu je s tamnim nijansama noćne prirode. Ova likovna tehnika, upotrebom kolorističkih sredstava, predstavlja originalno ostvarenje antiteze nebeskog i zemaljskog.

Slika imaginarnog grada je lišena konkretnih detalja, ali autor izjavljuje pun pijeteta prema plodu vlastite mašte. Izražava se epitetima „poznato, drago“.

Početne linije završnog katrena dopunjuju sliku prozračnog pejzaža, dajući mu dinamiku. Prekrasne zgrade polako se udaljavaju od posmatrača, glatko se krećući prema sjeveru. Nejasan poziv koji poziva da prati kretanje oblačnog grada nalazi odgovor u duši lirskog "ja". Završetak naglašava neostvarljivost želja uzvišenog kontemplatora.

Tema fantastičnih struktura stvorenih od oblaka i svjetlosti razvijena je u Balmontovoj lirici. U pjesmi “Hram zraka” pogled na zalazak sunca stvara simboličnu sliku crkve ispunjene “sablasnim redovima” hodočasnika. Izvršivši tihe molitve, nevidljivo stado juri na zemlju. Nebeski glasnici donose dragocjene darove, osveštane zlatnom bojom Sunca, koje se poistovjećuje sa božanskim principom.