Руски юмручен бой: изгубено бойно изкуство. История на юмручните битки в Русия

Във всички времена и във всички култури юмручният бой се е смятал за достоен и популярен спорт. IN Древна Гърцияв програмата беше включен юмручен бой Олимпийски игри. В Русия традицията на ръкопашния бой съществува от древни времена. Славяните винаги са били известни на Европа като силни и интелигентни воини: мъже от всяка класа и професия са били обучавани на война от детството.

Основни правила

Войнишко оборудване

Подготовка за битка

Танц на гърбавия

Преминаване и тормоз над врага

Как и къде бият

надежди

Хич-свалка

стена до стена

Сам

Забрана за юмручен бой

Юмручният бой е най-старото забавление на нашите предци. Много източници свидетелстват за юмручни битки, а първият от тях е „Приказка за отминалите години“. Ръкопашните боеве са се провеждали още преди създаването на Рус в чест на гръмовержеца Перун. С течение на времето нашите предци особено обичат да се бият в такива битки на Масленица и Коледа.

Опитите на църковните представители да се борят с тези езически прояви като правило не доведоха до резултат. Феновете на този спорт не бяха спрени дори от указа, обявен през 1274 г. от митрополит Кирил: „Отлъчете от църквата онези, които участват в юмручни битки и битки на колове, и не извършвайте погребение за убитите“.

В.М. Васнецов. "Бой с юмруци"

Впоследствие протестите срещу юмручните боеве продължиха. Фьодор Йоанович, Михаил Федорович, Елизавета Петровна и Николай I взеха конкретни мерки за борба с тях.

Но не всички държавни служители бяха толкова категорични: той например предпочиташе юмручните битки и много очевидци свидетелстват, че това действие му е донесло голяма радост. Също така не се отказах от удоволствието да гледам юмручни битки. И Григорий Орлов, фаворитът на императрицата, беше готов да се състезава с някого.

Петър II, въпреки факта, че царуването му беше краткотрайно, също допринесе за организирането на юмручни битки. Той въведе следното ограничение: „Който падне, легналите няма да бъдат бити“. Тази фраза е достигнала до нашето време леко модифицирана - „не удряйте някой, който лежи“.

Б.М. Кустодиев. "Юмручен бой на река Москва"

Юмручният бой беше традиционно руско бойно изкуство. Отстрани може да изглежда на непосветен човек, че това е обикновена сбиване, но всъщност това беше истинско умение със собствена мъдрост.

Бил се е само в руски юмручен бой с голи ръце. Възможно е да го удрят в тялото и главата, но е забранено да го удрят в слабините и краката. Правилата не позволяваха удряне на противник, който лежи или има силно кръвотечение. Съдии, зрители и самите участници зорко следяха за спазването на правилата. В случай на нарушение установени правиланечестен борец може да бъде строго наказан. Въпреки че участниците в битките се биеха с голи ръце, нараняванията бяха много сериозни, дори се стигна до убийства.

Един от първите видове юмручни боеве се счита за „свалка с кокалчета“, при който бойците се състезават един срещу друг и срещу всички наведнъж, но по-често срещан тип битка (дори в съвременните времена) се счита за „стена до стена”. Бойците вървяха в две редици и всеки защитаваше себе си и братята си. Начело на всяка стена имаше водач, който беше едновременно вдъхновител и организатор на битката.

След революцията от 1917 г. болшевиките обявяват, че юмручният бой е напълно изкоренен като срамна реликва от царския режим. Но младежките масови битки не са изчезнали.

Авторът на тези редове е наблюдавал подобно „забавление“ в покрайнините на Москва през 60-те години на миналия век. По това време бях на около 10 години и можех да видя (седейки на покрива на къщата на моя приятел в село Строгино) как момчетата и младежите от Строгин вървяха стена до стена срещу съседите си от Троица-Ликово. Каква ябълка на раздора ги е подтикнала към подобни действия, съвременните хроники не казват. Битката беше наистина вълнуваща, но, разбира се, това, което ни направи особено щастливи, беше, че нашата локация беше недостъпна за бойците...

Традиционното руско бойно изкуство беше юмручният бой. Това, което отстрани може да изглежда като обикновен бой за непосветен човек, е истинско умение със собствена мъдрост и е наречено от британците руски юмручен бой. Юмручният бой се споменава в много исторически сведения.

Юмручен бой през Средновековието

Юмручният бой се споменава за първи път през най-големият паметникДревна Руска "Приказка за отминалите години". Авторът, като образован и православен човек, критикува това грубо „езическо“ действие. Въпреки такъв неодобрителен преглед на юмручните битки, той посочи, че това е древен „погански“ (езически) обичай. Руснаците смятали Перун за покровител на бойните изкуства.

Юмручни боеве се провеждаха на големи празници: на Масленица или след Коледа до Света Троица. Най-старият вид юмручен бой е т. нар. „изхвърляне на съединител“ или „схватка“. Този вид бойни изкуства е уникален вид панкратион, само в руската интерпретация. Бойците вървяха един срещу друг на цели групи. Трябваше да се изправя срещу всеки конкретен враг и срещу всички наведнъж.

По-често срещан тип битка беше „стена до стена“, когато противниците излизаха в два реда и всеки участник защитаваше себе си и своите братя по оръжие. До „стената“ винаги имаше лидер, който със силни викове вдъхновяваше и насочваше бойците от своята група.

Правила на руски юмручен бой

Можеше да се бие само с голи ръце. Ударите се нанасяха с кокалчетата на пръстите (такъв удар се наричаше „убождане с оръжие“), с ръба на дланта, сгъната в юмрук („разрязващ удар“) или с гърба на главните фаланги ( „дупе“). Разрешено е да се удрят само тялото и главата. Ударите в слабините и краката бяха забранени. Също така беше забранено да се удрят противник, който е бил повален на земята. Оттук и поговорката „Не можеш да победиш някой, който лежи“. Също така беше забранено да се напада враг, който кърви силно.

Обикновено бойците се стремят да ударят в главата, под ребрата или в слънчевия сплит. Тази тактика направи възможно бързото деактивиране на врага. Всяко оръжие беше строго забранено (затова беше юмручен бой). За нарушаване на правилата съдиите, зрителите или самите участници могат да накажат строго нечестния боец.

Въпреки факта, че те се биеха в Русе с голи ръце, нараняванията бяха много сериозни, а битките - изключително зрелищни. Имаше и смъртни случаи. Хората обичаха юмручните боеве и ги гледаха с удоволствие, нападайки бойците със силни викове. Победителите в битките бяха на голяма почит.

Допълнителна история на юмручните битки

След приемането на християнството в Русия започва засилена борба срещу този езически и „безбожен“ обичай. Началото е поставено през 1274 г. в катедралата във Владимир. На него митрополит Кирил реши да анатемоса участниците в юмручни боеве. Стигна се дотам, че на загиналите в битки беше забранено да правят панихида и да бъдат погребани според църковния канон. Такива драстични мерки имаха своя ефект: през 16 век изобщо нямаше битки.

След известно време тази традиция започва да се възражда отново, така че през 17 век княз Михаил Федорович решава да подложи участниците в такива игри на съдебно преследване. Тези, които не се подчиниха, бяха безмилостно бичувани и заточени завинаги „в украинските градове“.

Възраждането на руския юмручен бой се състоя по време на управлението на Петър I. Царят много обичаше това забавление, което показваше мъжеството на руския народ. Екатерина II също беше запален фен на юмручните битки. Нейният любим, граф Орлов, често участваше в такива състезания и беше известен като отличен боец. През 1832 г. „вредните езически забавления“ отново са забранени с указ на Николай I. След революцията юмручните боеве са напълно изкоренени като срамна реликва от царския режим.

В Рус се прави ясно разграничение между обикновен бой и юмручен бой, който се провежда според специални правила. Имаше три основни вида битки: един на един, стена на стена и свалка.

Най-почетната битка беше един на един. Имаше дори специална категория бойци, които предпочитаха само него, без да участват в „стени“ и „предизвикателства“. Имената на такива бойци бяха заобиколени от легенди и много дори останаха в историята. В книгата на М. И. Пиляев „Старият живот“, публикувана в средата на 19 век, се пише за такива бойци: „Най-добрите от тях се смятаха през тридесетте години от Тула: Альоша Родимий, Никита Долговяз, братята Походкини, Семейство Зубови, Тереша Кункин - техните търговци ги транспортираха до градовете с чест.

В древни времена юмручните битки понякога са били използвани като съдебни битки; смятало се е, че победилият боец ​​е потвърдил, че е прав. Но такива случаи бяха редки, тъй като в такива ситуации битките с оръжие бяха предпочитани.

Някои благородници също не се свенят от битка един на един, тъй като поражението в такава битка не се счита за непочтено. Известен юмручен боец ​​беше граф Григорий Орлов, който обичаше да мери силата си с известни бойци. И друг известен силен човек от онова време, генерал В. Г. Костенецки, напротив, категорично отказа да участва в битки, страхувайки се, че по невнимание ще осакати или убие врага. Имаше легенди за силата му; в битки с французите той сечеше с широк меч, който му беше даден от оръжейната палата, разкъсвайки противниците си от рамо до седло. Имаше и „щастливци“, които опитаха юмрука му. В една от битките през 1809 г. той нокаутира французите от пленената от тях руска батарея, използвайки само юмруците си и артилерийския банер.

Рядък вид битка един на един беше дуелът удар в удар. Всъщност това не беше битка, а редуваща се размяна на удари, от която беше невъзможно да се избегне; беше разрешено само да покриете най-уязвимите места с ръцете си. Ударите се нанасяха чрез жребий, докато един от противниците не бъде повален или признат победата си.

Най-зрелищният винаги е бил битката от стена до стена, в която могат да участват повече от сто бойци. Обикновено такава битка се уговаряше предварително, като се договаряха мястото и броят на бойците, които можеха да бъдат неравностойни, но с малка разлика. Те се биеха „село срещу село“, „улицата срещу улицата“, „една част на града срещу друга“, „търговци срещу товарачи“ и т.н. М. И. Пиляева пише, че „работниците от Казан са били известни с най-добрите бойци рамо до рамо; техни постоянни съперници били татарите. В Херсон работниците от платове се биеха с караимските евреи. В Тула са известни битки между оръжейници и жители на града; в Кострома - диви места със суляни.”

Традиционно юмручните боеве се провеждаха през зимата от Никола (6 декември) до националната неделя, но Масленица се смяташе за основното време за такова забавление. Най-често бойното поле беше замръзнала река или езеро. Понякога битката беше разделена на няколко етапа: първо се биеха децата, след това младите мъже, а след тях започна битката между възрастните бойци. Всеки отбор се опита да има „тайно оръжие“ - няколко силни „бойци с надежда“, които първоначално не участваха в битката, оставайки зад редиците или сред зрителите. Само в решителни моменти те влизат в битка за пробиване на противниковата линия. Всеки отбор имаше свой атаман (войвода), който ръководеше битката. Победи страната, която принуди противника да отстъпи.

Битката „clutch-dump“ се провеждаше рядко и не беше популярна. В този тип битка противниците не поддържаха формация и „сплескваха разпръснати или в тълпата“.

По време на юмручни битки стриктно се спазваха определени правила: не удряйте легнал, не довършвайте излизащ от битката, удряйте само с ръце и над кръста, не дръжте нищо в юмрука си, не поставяйте нищо в ръкавиците си. В ожесточението на битката имаше нарушения, но това се следеше стриктно. Провинилият се боец ​​може да бъде изваден от битката, „дисквалифициран“ за определено време и подложен на вид глоба.

В юмручните битки основните удари се считаха за: „по задните части“ - в главата, „под микитките“ - в бъбреците и черния дроб, „в душата“ - в слънчевия сплит. Естествено, битките често не се случваха без сериозни наранявания и дори смърт на един от бойците. Официалните власти винаги са се борили срещу юмручните боеве, но понякога това са били само формални изявления. Иван Грозни обичаше да се забавлява с гледката на юмручни битки, но синът му Фьодор категорично ги забрани. Следователно, в края на XVIВекове наред юмручни битки практически не са се провеждали.

В средата на 17-ти век Михаил Романов издава специален указ, според който юмручните бойци трябваше да бъдат „заловени и доведени до земския ред и наказани“. След това подобни забрани бяха издадени от почти всички руски монарси, въпреки че самите те понякога обичаха да гледат „забавление с юмрук“.

Любопитно е, че в наше време някои ентусиасти на бойните изкуства се опитват да възродят руския юмручен бой, дори водят битки, включително „стена до стена“.

В Древна Рус те често се провеждат юмручни битки. Те съществуват в Русия от древни времена до началото на 20 век. В допълнение към забавлението, юмручният бой беше своеобразно военно училище, развиващо сред хората уменията, необходими за защита на родината. За обозначаване на състезания освен термина „юмручен бой” се използвали термините „юмруци”, „бойовище”, „навкулачки”, „юмручник”, „боец”.

История

Русия има свои собствени традиции в бойните изкуства. Славяните са били известни в цяла Европа като доблестни воини, тъй като войните са били често срещани в Русия, всеки човек е трябвало да владее военни умения. Започвайки от самото ранна възрастдеца с помощ различни игри, като „цар на хълма“, „на ледения хълм“ и „купчина до малък“, борбите и хвърлянията постепенно свикнаха с факта, че трябва да можете да отстоявате родината, семейството и себе си . Когато децата станаха възрастни, игрите се превърнаха в истински битки, известни като „юмручни битки“.

Първото споменаване на такива битки е направено от хрониста Нестор през 1048 г.:
„Не живеем ли като копелета... с всякакви ласкателни нрави, преобладаващи от Бога, тръби и шутове, и арфи, и русалки; Виждаме, че играта е разработена и има много хора, сякаш отблъскват срама на другия от духа на планирания бизнес. »

Правила и видове юмручни боеве

Юмручни биткиобикновено се провеждат на празници, а необузданите боеве започват по време на Масленица. Според броя на участниците те бяха разделени на: „от улица до улица“, „село до село“, „селище до населено място“. През лятото битката се проведе на площади, през зимата - на замръзнали реки и езера. В битките са участвали както обикновени хора, така и търговци.

Имаше видове юмручни битки: „един на един“, „стена до стена“. Считан за вид юмручен бой, „съединител-свалка“, в действителност това е самостоятелно бойно изкуство, руският аналог на панкратион, битка без правила.

Повечето древен видбитка - „свързване-изхвърляне“, което често се нарича „свързваща битка“, „разпръснато изхвърляне“, „изхвърляне на битка“, „съединителна битка“. Това беше конфронтация между бойци, които се биеха без да спазват формация, всеки за себе си и срещу всеки. Според споменаването на Н. Разин: „Тук беше необходимо да има не само сръчност и със силен удар, но и със специално спокойствие.“

Най-разпространеният вид юмручен бой беше „стена до стена“. Борбата беше разделена на три етапа: първо се биеха момчетата, след тях неженените младежи, а накрая възрастните издигнаха стена. Не е било позволено да се удря легнал или приклекнал, както и да се хващат за дрехите му. Задачата на всяка страна беше да накара врага да избяга или поне да го принуди да отстъпи. Стената, която загуби „полето” (територията, на която се проведе битката), се смяташе за победена. човек”, който определя тактиката на битката и насърчава своите другари. Всеки от екипите също имаше бойци „надежда“, които имаха за цел да разбият формацията на врага, грабвайки няколко бойци оттам наведнъж. Срещу такива воини бяха използвани специални тактики: стената се отклони, оставяйки „надеждата“ вътре, където го чакаха специални бойци, и веднага се затвори, не позволявайки преминаване към стената на врага. Воините, които срещнаха "надеждата", бяха опитни майсториборете се "самостоятелно".

Самият срещу сам или един срещу един беше най-почитаната форма на битка. Това напомняше на стария бокс с голи ръце в Англия. Но руският тип битка беше по-мек, тъй като имаше правило, забраняващо удрянето на легнал човек, докато в Англия беше въведено едва през 1743 г. Битките един на един могат да бъдат организирани от специален човек или могат да бъдат спонтанни. В първия случай битката е насрочена за определен ден и час, а вторият тип може да се проведе на всяко място, където се събират хора: панаири, празници. Битките един срещу друг, ако е необходимо, служеха за потвърждаване на правотата на ответника в съдебно дело. Този начин да докажеш, че си прав, се нарича „поле“. „Полето“ съществува до смъртта на Иван Грозни.

Руските бойци използваха само удари - всичко, което не може да се стисне в юмрук, не е юмручен бой. Използвани са три ударни повърхности, което съответства на три ударни повърхности на оръжието: главите на метакарпалните кости (удар с оръжие), основата на юмрука от малкия пръст (сечещ удар с оръжие), главите на основните фаланги (удар с дупе). Можете да ударите всяка част на тялото над кръста, но те се опитаха да ударят главата, слънчевия сплит („в душата“) и под ребрата („под микитките“). земята (борба на земята) никога не е използвана. Имаше определени правила, на който е забранено да се удря легнал или кървящ или да се използва каквото и да е оръжие; Неспазването на правилата се наказваше строго. Въпреки строгите правила битките понякога завършваха с неуспех: участникът можеше да бъде ранен, а имаше и смъртни случаи.

Боен юмручен бой

Славяните смятат Перун за покровител на бойните изкуства. След кръщението на Русия започва борбата срещу езическите ритуали, които включват военни състезания в чест на Перун.

През 1274 г. митрополит Кирил, след като свика катедрала във Владимир, наред с други правила, постановява: „отлъчване от църквата за онези, които участват в юмручни битки и битки на колове, и никаква панихида за убитите“. Духовенството смяташе юмручните боеве за отвратително нещо и наказваше участниците според църковните закони, което доведе до факта, че по време на управлението на Фьодор Йоанович (1584 - 1598) не беше регистриран нито един юмручен бой. Самото правителство като цяло нито насърчаваше, нито преследваше юмручните боеве.

Истинското ограничаване на юмручните боеве започва през 17 век. На 9 декември 1641 г. Михаил Фьодорович посочва: „в Китай, и в Белокаменния град, и в Земляной град ще започнат да се бият всякакви хора, и тези хора трябва да бъдат арестувани и отведени в земския приказ и наказани. ” На 19 март 1686 г. е издаден указ за забрана на юмручните битки и назначаване на наказания на участниците: „Кои хора са заловени в юмручни битки; и на тези хора за грешките им, за първото каране те трябва да бият батогите и да вземат парите от наградата според указа, за второто каране те ще ги бият с камшик и ще вземат двойна награда парите, и на трето, ще им наложат същото жестоко наказание, ще ги бият с камшик и ще ги изпратят на заточение в украинските градове за вечен живот“.

Въпреки всички укази обаче, юмручните битки продължават да съществуват и участниците започват да избират от средата си соцкия, десетия, на когото се доверява да следи за изпълнението на всички правила на битката.

Има информация, че Петър I обичал да организира юмручни битки, „за да покаже мъжеството на руския народ“.

През 1751 г. на Милионната улица се водят ожесточени битки; и Елизавета Петровна разбра за тях. Императрицата се опита да намали броя на опасните битки и прие нов указ, забраняващ провеждането им в Санкт Петербург и Москва.

При Екатерина II юмручните битки бяха много популярни добър боеци често канеше известни бойци да мерят сили с него.

Николай I през 1832 г. напълно забранява юмручните боеве „като вредно забавление“.

След 1917 г. юмручният бой е класифициран като реликва от царския режим и, като не се превръща в спортна форма на борба, изчезва.

През 90-те години на 20 век се правят опити за възраждане на школите и стиловете на славянските бойни изкуства, включително юмручния бой.

Юмручен бой в изкуството

„Приказката за отминалите години“ разказва историята на Ян Усмошвец (Кожемяки), който уби бик с голи ръце преди двубой с печенегите и след това печенегите също спечелиха.

В „Песен за цар Иван Василиевич, младия гвардеец и дръзкия търговец Калашников” М.Ю. Лермонтов описва юмручен бой между царския опричник Кирибеевич и търговеца Калашников. Степан Парамонович Калашников спечели, защитавайки честта на съпругата си, обидена от Кирибеевич и „отстоявайки истината до последно“, но беше екзекутиран от цар Иван Василиевич.

Художникът Михаил Иванович Песков отразява популярността на юмручния бой по времето на Иван Грозни в картината си „Юмручен бой при Иван IV“.

Сергей Тимофеевич Аксаков описа юмручните битки, които видя в Казан, на леда на езерото Кабан, в своята „Приказка за студентския живот“.

Виктор Михайлович Васнецов рисува картината "".

Максим Горки в романа си „Животът на Матвей Кожемякин“ описва юмручния бой по следния начин: „Градските мъже се бият с хитрост... избутани от своята „стена“ срещу гърдите на слобожанските пети. добри бойци, и когато жителите на Слобода, които ги притискат, неволно се изпънат като клин, градът ще удари заедно от страни, опитвайки се да смаже врага. Но жителите на предградията са свикнали с тази тактика: бързо отстъпвайки, те сами обгръщат жителите на града в полукръг..."

стена до стена- стара руска народна игра. Състои се от юмручен бой между две линии („стени“). В стоновата битка участват мъже на възраст от 18 до 60 години. Броят на участниците варира от 7-10 до няколкостотин души. Целта на подобни битки е да се възпитат мъжки качества у младите хора и да се поддържа физическата форма на цялото мъжко население. Най-масовите битки стена в стена се провеждат на Масленица.

Бой със стена

Битката стена до стена или битката стена до стена е древно руско народно забавление. Състои се от юмручен бой между две линии („стени“). В стенен бой участват мъже от 18 до 60 години. Броят на участниците варира от 7-10 до няколкостотин души. Целта на подобни битки е да се култивират мъжки качества у младите хора и да се поддържа физическа форма сред мъжкото население. Най-масовите битки стена в стена се провеждат на Масленица.

Основни правила

Стените се изграждат в няколко реда (обикновено 3-4) една срещу друга на разстояние 20 - 50 метра. По команда на съдията те започват да се придвижват един към друг. Задачата е да избутате стената на врага отвъд първоначалната позиция. По време на стъпка са разрешени удари в тялото и главата или само в тялото. Ритници и атаки отзад са забранени.

История на битките при стените

Така нареченият ръкопашен бой стена до ръка, който е оцелял и до днес, е особено популярен в Русия. За популярността на формата на юмручния бой стена до стена, така наречените боеве стена до стена, свидетелстват спомените на очевидци - Пушкин и Лермонтов, Бажов и Гиляровски, както и изследванията на първия руски етнографи, описачи на народния бит - Забелин и Сахаров, редове от полицейски доклади и правителствени постановления. Архивите съдържат указ, издаден от Екатерина I от 1726 г. „За юмручните боеве“, който определя правилата за ръкопашен бой. Имаше и указ „За несъществуването на юмручни боеве без разрешение от кабинета на началника на полицията“. В указа се посочва, че желаещите да участват в юмручни боеве са длъжни да изберат представители, които трябва да уведомят полицията за мястото и времето на боя и да отговарят за неговия ред. Откъс от мемоарите на М. Назимов за юмручни боеве в Арзамас обяснява значението на тези укази и как се третират юмручните боеве в провинциите в началото на 19 век.
„Местните власти изглежда си затварят очите за този... обичай, вероятно без да имат предвид положителните инструкции на своите началници, а може би самите те тайно са били зрители на подобни кланета, особено след като много значими хора в града са защитници на В древността тези вярвали, че забавлението е много полезно за развитието и поддържането на физическата сила и войнствените наклонности на хората. И за кмета на Арзамас, т.е. кмета, беше трудно да се справи с помощта на 10-15 пазачи и дори пълен екип с увреждания от 30-40 души със струпване на бойци, които освен многобройните зрители хвърляйки яйцеклетките, според очевидци достига до 500 души.

Указът за широко разпространената и пълна забрана на юмручните боеве е включен в кодекса на законите на Николай I през 1832 г. В том 14, част 4, член 180 казва накратко:
„Юмручните боеве като вредно забавление са напълно забранени. »

Същото беше повторено дословно в следващите издания на този кодекс на законите. Но въпреки всички забрани юмручните боеве продължиха. Те бяха задържани почивни дни, понякога всяка неделя.

Името „стена“ идва от традиционно установения и никога непроменен боен ред в юмручните битки, при който страните на бойците се подреждат в плътна редица от няколко реда и маршируват като плътна стена към „врага“. Характеристикастенен бой - линейни формации, необходимостта от които е продиктувана от задачата на състезанието - да изгони противниковата страна от бойната зона. Отстъпващият противник се прегрупира, събира нови сили и след почивка отново влиза в битката. Така битката се състоеше от отделни битки и обикновено продължаваше няколко часа, докато една от страните накрая победи другата. Стенните формации имат директни аналогии с формациите на древната руска армия.

Мащабът на масовите юмручни битки беше много различен. Биеха се улица на улица, село на село и т.н. Понякога юмручните битки привличаха няколко хиляди участници. Навсякъде, където се провеждаха юмручни боеве, имаше постоянни традиционни места за бой. През зимата обикновено се биеха на леда на реката. Този обичай за битка на замръзнала река се обяснява с факта, че плоската, покрита със сняг и уплътнена повърхност на леда е била удобна и просторна платформа за битка. Освен това реката служи като естествена граница, разделяща града или региона на два „лагера“. Любими местаза юмручни боеве в Москва през 19 век: на река Москва близо до язовир Babyegorodskaya, при Симоновия и Новодевическия манастир, при Воробьовите хълмове и др. В Санкт Петербург се водят битки на Нева, Фонтанка и при Портата на Нарва.

До „стената“ имаше лидер. В различните региони на Русия той е бил наричан по различен начин: „башлик“, „глава“, „старейшина“, „боен старейшина“, „водач“, „старец“. В навечерието на битката лидерът на всяка страна, заедно с група свои бойци, разработи план за предстоящата битка: например, най-силните бойци бяха избрани и разпределени по цялата „стена“, за да водят отделни групи от бойци, съставляващи бойната линия на „стената“, бяха планирани резерви за решителен удар и маскировка във формирането на основната група бойци, беше отделена специална група бойци, за да нокаутира определен боец ​​от врагът от битката и др. По време на битката ръководителите на страните, участващи пряко в нея, насърчаваха своите бойци, определяха момента и посоката на решителния удар. При П.П. Приказката на Бажов „Широкото рамо“ дава наставлението на башлик към неговите бойци:
„Той подреди бойците, както смяташе за най-добре, и ги наказва, особено онези, които бяха в основата и се смятаха за най-надеждни.

- Вижте, аз нямам никакво самозадоволяване. Не ни трябва, ако сравните силата си с някоя Гришка-Мишка за забавление на момичетата и заложните къщи. Имаме нужда всички да сме по едно и също време, широко рамо. Направете каквото ви се каже."