Гурджиев: "Всичко и всичко" или разсъжденията му за човека. Георги Гурджиев: бил ли е "ментор" на Хитлер и Сталин

Очевидното винаги се забравя, а вие сте най-очевидното нещо за себе си.

Вие знаете какво сте.

Можете да запомните хиляди други неща, но не е нужно да помните себе си. Животът продължава красиво, без да си спомняте себе си. Това е ненужно. Това е напълно безполезно. Що се отнася до ежедневната работа, не е нужно да познавате абсолютното, безкрайното. Естествено започваш да се приемаш за даденост, сякаш знаеш, сякаш помниш.

Само много рядко... когато срещнеш някой, който ти помага да осъзнаеш, че не помниш себе си, заспиваш. Докато някой не ви провокира, не създаде въпрос у вас, очевидното ще остане забравено. Да бъдеш с майстор означава просто да научиш – не отговор, а въпрос. Отговорът е във вас самите. Просто си забравил въпроса.

Ошо, Мечът и наЛотос, стр. 184

Георги Гурджиев, гръцко-арменски произход, философ, мистик, писател и учител, пълно име- Георги Иванович Гурджиев, е роден в Александропол, на границата на Русия и Турция, около 1870 г. (точната дата, както и много други подробности от живота му, не са известни).

Самият Гурджиев се стараеше сред многото си тайни да пази особено внимателно тайната на времето и мястото на своето раждане. Няма нито един ИСТИНСКИ източник! Има само версии.

Статиите в Уикипедия за Гурджиев дават различни дати. Георги Гурджиев, дори приживе, умишлено (също като Сталин) скрива датата на своето раждане, нарочно назовавайки различни хораразлични дати. Това беше направено по причина, която е известна на всеки компетентен мистик: по дата, с помощта на астрологията, можете да разберете много неща, които човек би искал да скрие за себе си. В резултат на това това доведе до факта, че тези хора все още са легендарни. И колкото повече вземете "извори", толкова повече хаос ще бъде. Например, Rovner A.B., най-компетентният по този въпрос, авторът на книгата "Гурджиев и Успенски", назовава 3 дати на предполагаемото раждане на Гурджиев: 1872-1874-1877. Това е "оптималната истина".
Георги Гурджиев е сравняван или с граф Калиостро, или с Григорий Распутин, или с пророчицата на теософията Елена Блаватска. Приписва му се тайна власт над лидерите на политическите диктатури. Зад него се простира следа от най-неочаквани легенди, където се появяват Хитлер, Сталин и Берия ...

Този човек беше и остава една от най-мистериозните фигури на ХХ век.

Зад себе си оставя книгите „Всичко и всичко, или Разказите на Велзевул за неговия внук”, „Срещи с прекрасни хора”, „Животът е истински само когато „съм””,
много техники за работа върху осъзнаването, включително танците и движенията на Гурджиев.

Танците и движенията на Гурджиев са прекрасен подарък за всеки, който иска да стане по-осъзнат и е готов да предприеме конкретни действия за това.

Част от танците Гурджиев донесе от регионите Северна Африка, Централна Азия, Тибет, повечето - развити самостоятелно.

При правилен подход, хармонизират различни енергии в тялото, помагат за навлизане в състояние на ПРИСЪСТВИЕ, което не е лесно в ежедневието.

Допринасят за създаването на хармония между тялото ум и чувствата.

Поддържайте състояние на релаксация и бдителност едновременно.

За медитиращите това е „випасана с отворени очи“.

Процесът на изучаване на танци на Гурджиев е пътуване до центъра на вашето същество, намиране на вътрешна тишина, красота, блаженство.

Той пътува много в страните от Изтока (Индия, Афганистан, Персия, Туркестан, Египет, Тибет ...), в търсене на " тайно знание».

От 1912 г. той започва да създава групи от хора, които се интересуват от работа върху себе си.

Според Гурджиев човекът живее на много незначително място във Вселената. Планетата се управлява от много механични закони, които пречат на себереализацията на човека. Вътрешното израстване не се постига лесно, от човек се изисква голямо внимание и големи усилия. И въпреки че човек има възможност да повиши нивото на своето съзнание и следователно битието, за него е невероятно трудно да осъзнае това сам. Работата върху себе си, според учението на Гурджиев, е индивидуална и експериментална. Нищо не трябва да се приема за даденост, освен ако не е доказано. личен опит.

По „Четвъртия път” – така Гурджиев нарича своето учение – човек трябва да се утвърди. Методът на саморазвитие, който той преподава, е опит да се освободи човек от бремето на законите, които влияят на неговото развитие.

Той твърди: един от важните закони на развитието е свързан с духовния импулс, т.е. за духовното развитие на индивида е необходимо допълнително въздействие от страна на Учителя или групата.

Той говори за закона на трите, който нарича основен закон за всички събития - винаги и навсякъде. Този закон казва, че всяко проявление е резултат от три сили: активна, пасивна и неутрална. Този закон - основата на всяко творчество - е отразен в много световни религии. В резултат на този закон работата върху себе си не е четене на книги. Необходими са тройни усилия: активни – Учителят, пасивни – ученикът, неутрални – групата. Но този, който жадува за знание, трябва сам да направи първото усилие да намери истинското знание и да се доближи до него. Знанието не може да стигне до хората без техните собствени усилия, каза той. "Необходима е организация, трябва да се работи в група и с помощта на някой, който вече е бил освобождаван. Само такъв човек може да каже какъв е пътят на освобождението. Необходими са точни знания, инструкции от тези, които вече са преминали пътя и е необходимо да ги използваме заедно."

Значително място във възгледите на G.I. Гурджиев е зает с идеи за "ученика", "учителя" и тяхната връзка. Ученикът е човек, който поради обстоятелствата на своя живот е преживял пробуждащо преживяване и по този начин е напуснал „външния кръг“ на човечеството, но сам по себе си не е способен да напредва по-нататък по пътя на вътрешната реализация. Учител е този, който вече е направил необходима работачрез интегриране на множеството на своето "Аз" и чрез подчиняване на личността на същността, т.е. притежаващ истинско Аз, собствена воля и способност за действие. По този начин учителят действа като необходимо условиеконфронтация на ученика със себе си с цел вътрешно развитие.

Езотеричната истина на учението на Гурджиев е насочена предимно към самия човек и едва чрез него към външния свят. Това учение ви позволява да погледнете критично себе си и света, да се опитате да разберете мирогледа на друг човек, да мислите сериозно за основните въпроси на битието.

Техники на Гурджиев за самоосъзнаване

Усетете вкуса на храната, която ядете с цялото си внимание.

Спрете ненужните разговори.

Ако забележите, че другият не ви слуша, спрете веднага.

Ако се хванете да пеете обичайната си песен, спрете веднага.

Наистина затворете действията, като ги освободите / върнете се напълно към себе си.

Упражнявайте се в телефонни разговори.

Започнете следващото действие с напълно ясен ум.

Слушайте музика и забележете къде в тялото се чува музиката. Забележете разликата между физическите възприятия за ритъм, мелодия и хармония.

Слушайте за тишина, интервали между думите или музикални ноти.

Забележете, когато загубите фокуса си и заспите.

Вижте живота като игра, в която всички роли са равни.

Наблюдавайте една от вашите роли и се опитайте да разкриете самоличността.

Не хабете енергията си за твърде много усилия: завинтване на горната част на пастата за зъби твърде стегнато, същото с буркан с фъстъчено масло, затръшване на вратата, натискане на клавиатурата твърде силно и т.н., и т.н.

Накратко, имайте чувство за мярка!

Гурджиев и Сталин

Сталин и Гурджиев се познават добре. Според някои сведения те са учили едновременно в Тифлиската православна семинария. Въпреки че това е много съмнително: по това време Гурджиев вече е получил толкова колосални духовни знания, че семинарията не би му дала нищо ... Но е абсолютно сигурно, че те са живели в един и същи апартамент в Тифлис. И тъй като и двамата бяха изключителни личности, те имаха забележимо влияние един върху друг. Впоследствие, докато е в изгнание, Гурджиев многократно споменава раната, която получава в младостта си в Закавказието. Точно по време на известните "ексове" на млади революционери, чиято организация се приписва на Сталин. Много говори фактът, че е ранен от куршум в края на 1904 г. в района на Чиатурския пролом, когато е ограбен пощенски дилижанс. И все пак не си струва да се преувеличава влиянието на Гурджиев върху бъдещия лидер, както мнозина правят сега.

Едновременното съществуване на две мощни концептуални системи – националсоциализма и комунизма – със сигурност е така интересен факт. Има чувството, че зад всякакви научни обяснения трябва да стои нещо друго, по-малко реално, но по-близо до истината. Това усещане оправдава опита да се постави между Сталин и Хитлер Георги Гурджиев, най-великият философ и, ако искате, езотерик на 20 век, руският Дон Жуан от 20-те години.

Сталин и Гурджиев

Точка едно.

Сталин е роден през 1887 г. в град Гори. Гурджиев е роден през 1885 г. в село Гюрджани. Така първоначално ги делят 2 години и сто и двадесет километра. Известно е, че в периода от 1899 до 1901 г. те са учили в духовната семинария на Тифлис. Познати ли бяха? неизвестен Можем само да цитираме от книгата на Троцки „Сталин“: „По това време той (Сталин) се интересуваше от въпросите на социализма и космогонията“. След това Сталин заминава за революционната борба, а Гурджиев заминава за Тибет.

Точка две.

През периода 1912-1913г. и Сталин, и Гурджиев са активни в Петербург. Сталин ръководи редакцията на вестник „Правда“, а Гурджиев преподава и организира първата постановка на неговата пиеса „Борбата на магьосниците“. Няма доказателства за тяхното пресичане. Възможността за срещата им обаче е вероятна.

Трета точка

Още по-малко истински. Няма информация за отношението на Сталин към езотериката. Но има легенда как в края на 30-те години в Русия, при Сталин, дошъл някакъв човек, който незабелязано отишъл в Кремъл, в кабинета на Сталин. Според една от версиите това е Гурджиев. Литературно представяне на тази история може да се намери в книгата на Виктор Суворов „Контрол“.

Гурджиев и Хитлер

Пресечната точка на Гурджиев и Хитлер има една добре известна точка, доста ясно фиксирана. Известно е, че Гурджиев е бил близък с Карл Хаусхофер (очевидно те са били членове на група, ангажирана с търсенето на ... това, което са търсили) и съответно с Хитлер и други основатели на националсоциализма. Всъщност Гурджиев работи с тях известно време. Запазени са снимки от началото на 30-те години, които потвърждават това обстоятелство.

Учението на Гурджиев се нарича още учение за четвъртия път. Класификацията на "пътеките" е доста категорична от него. Първият път е пътят на факира, който жертва физически блага в името на познаването на света. Вторият път е пътят на монаха. Монахът обуздава страстите. Третият път е пътят на йогите, които дисциплинират ума. Четвъртият начин - обединява и пречупва първите три. Това е пътят на магьосника, пътят на максималното осъзнаване, пътят на пробуждането от властта на илюзиите и състоянието на автоматизма. Това е Аида Йога.

„Четвъртият път понякога се нарича пътят на лукавия. „Хитърът” е открил една тайна, която нито факирът, нито монахът, нито йогинът знаят.”

„Четвъртият път не изисква уединение в пустинята, не изисква човек да остави всичко, което е живял преди, да се отрече от всичко. Четвъртият път отива много по-далеч от пътя на йога; това означава, че човек трябва да бъде подготвен за четвъртия път, а такава подготовка се придобива в ежедневието; трябва да е много сериозно и да обхваща различни аспекти.“

През 1919-1920 г. Гурджиев го открива в Тифлис и Константинопол. Гурджиев също се опита да го отвори в Германия - отношенията с властите не се получиха. Гурджиев спря във Франция. За сметка на своите ученици той купува замък в имението Прийоре, близо до Фонтенбло близо до Париж.

Балет

Това, което радикално отличава учението на Гурджиев от другите школи, е използването на танца в практиката. В института Гурджиев учениците танцуваха два вида танци: упражнения и балети. Първият се състоеше от различни движения и тестове за издръжливост. Например беше необходимо да се ходи в кръг с протегнати ръце, което някои успяха да направят около час без почивка. Вторият вид е космогоничният суфийски танц.

AT последните годиниГурджиев се представя като учител по танци в живота си, което, разбира се, означава нещо повече от просто хореограф. Гурджиев твърди, че във всеки от неговите „свещени танци“ се крие лъжа таен смисълнедостъпни за непосветените. Дори има версия, че Гурджиев с балета си "Битката на магьосниците" е предизвикал не по-малко Втората световна война.

Управлявана криза

Основата на обучението в Института за хармонично развитие на човека беше принципът на махалото или по-скоро отстраняването на махалото от състояние на равновесие. Гурджиев твърди, че всяко развитие започва в борба, че ефективният растеж изисква изваждане на човек от неговата зона на комфорт. Добре поддържаните аристократи в института Гурджиев миеха и изковаваха пирони, човек, който се страхуваше от гледката на кръвта, беше изпратен да заколи добитък. Такъв радикален подход, съчетан със спартанска дисциплина, породи слухове за зверства, случващи се в дома на Учителя. Едно трагично събитие наля масло в огъня: след кратък престой в Института почина английската писателка Катрин Мансфийлд. Това все още дава основание на критиците на Гурджиев да го наричат едва ли не палач, въпреки че жената пристигна в института вече тежко болна.

Сталин

Що се отнася до Гурджиев, една от най-горещите теми е темата за връзката на Гурджиев със Сталин. Очевидно е, че са се познавали: учили са заедно в Тбилиската духовна семинария, известно е също, че Сталин е останал в Москва с брат или сестраГурджиев. БратовчедГурджиев, скулпторът на Меркурс, беше привилегирована личност в Кремъл - имаше право да прави посмъртни маски от членове на правителството и лидери на партийния апарат. За Меркуров би било много по-лесно да спечели странната, до известна степен магическа роля на кремълския Хермес-психопомп (водач на душите на мъртвите), използвайки покровителството на своя брат. Гурджиев повлиял на Сталин да промени датата си на раждане. Коригирането на датата му позволи да поеме и задържи властта. Като година на новото въплъщение и двамата магьосници избраха една и съща 1879 година. Тазгодишният тотем е паяк.

нацисти

Темата за връзката на Хитлер с Гурджиев също е една от "вечните". Известно е, че Гурджиев е бил запознат с Хитлер и други основатели на националсоциализма. Всъщност Гурджиев работи с тях известно време. Запазени са снимки от началото на 30-те години, които потвърждават това обстоятелство. Свастиката като символ на националсоциализма също се появява с прякото участие на Гурджиев.

Един от учениците на Гурджиев през 20-те години на миналия век е Карл фон Щюлпнагел. Още през 30-те години, когато бивш учениквървейки по улицата, придружен от двама есесовци с кучета, Гурджиев го ритна с думите "Спомен!" (Помня!). Гурджиев се държеше като дзен учител, който бие ученик с будилна пръчка. През 1944 г. Щюлпнагел, вече генерал-полковник от пехотата, става участник в заговор срещу Хитлер. Според мемоарите, преди екзекуцията, ученик на Гурджиев запазил "войнишко поведение".

Смърт

Гурджиев е бил запален състезател. Многократно е катастрофирал. След последния си инцидент Георги Иванович лежи в болницата и отново започва да преподава танци. Но след известно време той изведнъж падна точно в класната стая. Чаровникът умира на 29 октомври 1949 г. в американска болница близо до Париж. Лекар, присъствал на смъртта на Гурджиев, си спомня: „Присъствах на смъртта на толкова много хора, но тази смърт ме шокира със своята необичайност, не можех да си представя, че някой може да умре така. В момента на смъртта си той отвори очи, седна в леглото, подпрян на възглавници, поиска шапка, сложи я, красива червена шапка, взе цигара в едната ръка, чаша кафе в другата, запали цигара и започна да отпива кафе.

Целият живот беше изчезнал от тялото му, но лицето му грееше и очите му блестяха. В последния момент каза: Някой има ли въпроси, иначе си тръгвам?

Гурджиев е един от основните мистични учители на 20 век. Много съвременни езотерици твърдят, че той е повлиял не само на някои свои съвременници, но и до голяма степен върху социалния и политически живот на цели страни и народи. Но методите, които Гурджиев използва за това (например неговите прочути свещени танци), остават не напълно проучени и неразбрани дори от неговите последователи.

Феномен

През пролетта на 1915 г. в Москва, в малко неудобно кафене, двама души пият кафе и разговарят. При гледане на един от тях се появи усещане за стържене. Усещане за нещо подозрително и в същото време привлекателно. Неговата ориенталска мургавост, черни мустаци и пронизващи очи изобщо не пасваха на центъра на Москва в началото на 20 век.

Ето какво ще каже по-късно събеседникът на странния джентълмен, журналистът и писател Пьотр Успенски: „Той направи странно, неочаквано и почти плашещо впечатление на зле облечен човек, чийто външен вид ви смути, защото разбирате, че той не е такъв, за когото се представя, но междувременно трябва да общувате с него и да се държите така, сякаш не го забелязвате.

Скоро Успенски ще стане най-преданият и разбиращ ученик на Георги Гурджиев (той беше ориенталски човек). Междувременно те пият кафе и говорят за пътуванията и наркотиците и тяхната роля в разбирането на природата на мистичните явления. И двамата имат какво да кажат, и двамата имат много практически опит, но Гурджиев е много по-сложен. Успенски слуша внимателно.

Магическа битка

Успенски научил за Гурджиев около година преди тази среща. Вестникът съобщи за балета "Битката на магьосниците", който е поставен от някакъв индус. След като направил запитвания, Успенски научил, че този „индус“ е Гурджиев, кавказки мистик, който наскоро пристигнал в Русия.

Впоследствие Гурджиев признава, че сам е поръчал статията за балета. Специално за да привлече вниманието на Успенски. Подобна тактика е типична за Гурджиев: по всякакъв начин той привлича онези, които смята за полезни и необходими за постигане на целите си, и бързо печели доверието им. В журналиста Успенски той веднага видя идеалния водач. По това време той е автор на няколко книги, наскоро се е завърнал от скитания в Египет, Цейлон и Индия, предприети в търсене на най-висшата истина, и е имал голям авторитет в кръговете на московския и петербургския езотеричен интелектуален елит. Гурджиев се нуждаеше от такъв човек, за да привлече чрез него други хора, необходими за работата му.

Още в първия ден от тяхното запознанство Успенски беше очарован. И след няколко седмици той изпадна толкова под влиянието на Гурджиев, че възприе телепатичните му команди. Според Гурджиев това е част от началото на учението. Скоро Успенски вече е убеден, че учителят „знае всичко и може всичко“.
В същото време Гурджиев каза на Успенски нещо за проекта за балета „Битката на магьосниците“:

„Представете си това, като изучавате движението небесни тела, да речем, планетите от слънчевата система, вие сте изградили специален механизъм, който да предава визуален образ на законите на тези движения и да ни напомня за тях. При такъв механизъм всяка планета, представена от сфера с подходящи размери, е поставена на определено разстояние от централната сфера, представляваща Слънцето. Механизмът се задвижва, всички сфери започват да се въртят и да се движат по зададените траектории, възпроизвеждайки във визуална форма законите, управляващи движението на планетите. Този механизъм ни напомня всичко, за което знаете слънчева система. Нещо подобно се съдържа в ритъма на някои танци. В строго определени движения и комбинации на танцьорите определени закони се възпроизвеждат във видима форма, разбираема за тези, които ги познават. Такива танци се наричат "свещени танци". По време на моите скитания из Изтока много пъти бях свидетел как тези танци се изпълняваха по време на свещени служби в древни храмове.

По-специално, това може да се тълкува по следния начин: чрез точно отразяване на небесните танци на микрокосмическо ниво ще бъде възможно да използвате тези небесни танци за вашите собствени цели, да правите промени в техния макрокосмически сценарий и следователно да повлияете на събитията, случващи се на земя.

СЗО?

За това кой е Георги Гурджиев и откъде идва, имаше много различни слухове. А самият той не само не ги опроверга, а напротив, използваше всяка възможност да пусне още повече мъгла. В същото време, за разлика от авантюристите от всички времена и народи, той никога не е залагал на тези измами. По-скоро, подобно на Дон Жуан, той просто практикуваше изтриване на личната история.

Твърди се, че е роден през 70-те години на XIX век в Александропол (сега град Гюмри, Армения). Майка е арменка, баща е грък.

Гурджиев разказва за своето детство и младост в книгата „Срещи със забележителни хора“. Но учените на Гурджиев смятат, че този текст не може да се третира като исторически надежден източник. Други източници обаче са още по-ненадеждни.

Като тийнейджър Гурджиев проявява интерес към свръхестествените явления, изгарящо желание да разбере тяхната природа. За тази цел той чете много, общува с християнски свещеници, след което тръгва да пътува.

От 1890 до 1910 г. пътува през Закавказието, Египет и Близкия изток, Централна Азия, Индия, Тибет. Успенски в книгата си „В търсене на чудотворното“ си спомня: „За училищата, за това къде е намерил знанието, което несъмнено притежава, той говореше малко и винаги някак небрежно. Той спомена тибетски манастири, Читрал, Атон, суфийски школи в Персия, Бухара и Източен Туркестан, както и дервиши от различни ордени; но всичко това се говореше много неясно.

Според различни източници Гурджиев е работил като екскурзовод в Египет и Йерусалим, като събирач на данъци за Тибетски лами, работи върху железопътна линияв Турция той продаваше врабчета, боядисани да приличат на канарчета, ръководеше работилница, която поправяше всичко, което беше счупено, притежаваше петролни кладенци и рибарски лодкитъргуват с килими. Всичко, което спечелих, го харчех за пътуване. „Търсих път към истината. - Той ще пише по-късно. „Исках да изследвам от всички ъгли и да разбера точния смисъл и цел на човешкия живот.“

По време на тези скитания Гурджиев, според легендата, усвоил много техники на хипноза, телепатия и други свръхестествени трикове, а също така получил значителни познания в областта на йогийските и суфи техниките. След тежко заболяване, причинено от огнестрелна рана (той често се озовава във военни зони), Георги Иванович решава „да спре всяко използване на изключителна сила“.

Тогава той пристигна в Русия. Да се „унищожи на всяка цена у хората склонността към внушаемост, която ги кара лесно да попадат под въздействието на масовата хипноза“.

екзорсист

„Русия беше разкъсана от война и революция. Гурджиев беше неизвестният „мистериозен човек“. Никой не знаеше за неговия произход и защо се появи в Москва и Санкт Петербург. Но който се свържеше с него, искаше да го последва”, разказва един от първите му ученици.

От началото на Първата световна война руското общество е обсебено от търсенето на обяснения за абсурдите, които стават наоколо. Хората имаха нужда от някаква основа, почва, увереност. Мнозина са се опитвали да ги намерят в поетична лудост и мистични движения. Гурджиев, с неговото учение за „Четвъртия път“ (или, както той започна да го нарича по-късно, „Пътят на Хитрия“), пристигна навреме.

Според Гурджиев първият път е пътят на факира. Човек, който в името на познаването на света жертва физически блага: седи в едно положение, не яде, носи вериги. Като цяло, умъртвяването на плътта разбира Бога. Вторият път е пътят на монаха. Монахът обуздава сърцето, емоциите. Третият път е пътят на йогите, човекът, който строго дисциплинира ума си. Тръгване по същия Четвърти начин - използва достойнството на останалите три. Сравняване, обобщаване и работа във всички посоки едновременно.

„Единственият начин за развитие е да създадете борба в себе си“, учи Гурджиев. – Борба, борба – това е основата на развитието. Когато няма борба, нищо не се случва – човек си остава машина. Хитрият човек се възползва от всяка възможност, за да остане духовно буден и да не бъде подложен на сънотворното влияние на механичните стереотипи.

Основният метод на Гурджиев по въпроса за пробуждането на ученици беше следният: трябва да предизвикате чувство на вътрешен дискомфорт у събеседника. Да постигнем отчетливо неприятно впечатление, да изтласкаме реалността и очакванията. "Да стъпя на най-чувствителните мазоли на всеки, с когото се срещна", - така той формулира своето кредо.

Тъй като в същото време Гурджиев притежаваше най-силната харизма, учениците не винаги бягаха от тези неприятни усещания. Напротив, те изпадаха в психологическа зависимост от учителя, а понякога и в състояние на просветен екстаз.
"Вие сте дошли тук", каза Гурджиев, приемайки ученици, "за да се биете със себе си и само със себе си." И им организира ситуация на борба. Натискал членовете на групата един срещу друг и провокирал вътрешни конфликти в учениците. Например, човек, който се страхуваше от кръв, получи задачата от Гурджиев да реже животни за храна. Много ученици бяха просто истерични поради това ... И тогава Гурджиев ги „прехвърли“ на ново ниво.

По принцип това, което Гурджиев направи със своите ученици, беше универсален методлечение на заболявания (социални, психични и всякакви други). А именно – създаване на контролирана криза. Този инструмент се използва например от екзорсист: когато прогонва демон, той първо го призовава, провокира проявата му в пациента. След като демонът е призован, пациентът започва да се разпада. И в този момент вече е възможно да се работи с него (с "демона", с болестта), да се прогони. Така е било през Средновековието и всъщност съвременните психоаналитици използват същия метод: те изкуствено предизвикват психическо обостряне, по време на което анализират проблемите на пациента и в условията на тази контролирана криза се опитват да възстановят болната психика. .

По същия начин можете да се обадите и . И Гурджиев, след като спечели достатъчно последователи, скоро ще започне да прави това (макар и на много по-фино ниво, отколкото е описано в линка).

Междувременно той се подготвя: обгражда се с богати и интелигентни ученици, от които се изисква непрекъснато да практикува интензивни умствени и физически упражнения. По-специално, най-строгият дневен режим, определящ ясен ритъм за всичко, което се случва, и най-важното, специални и много сложни движения. Точно тези, които скоро ще залегнат в основата на балета „Битката на маговете“.

Гурджиев обяснява на учениците си, че тези практики имат една цел: включване на самонаблюдение и самосъзнание, за да се събуди от съня на механичния живот и да разбере истинската си същност.

Горски философи

По време на гражданска войнаГурджиев балансира умело между белите и червените. Така например той получава разрешение от болшевиките за археологическа експедиция и необходимото финансиране. И по пътя, когато експедицията се натъкна на белите, Гурджиев просто обърна "плакати, от двете страни на които бяха поставени точно срещуположни лозунги, приветстващи и двете воюващи страни". Тези детски игри обаче бързо му омръзнаха. Той имаше по-сериозни задачи и тяхното решаване изискваше съсредоточена работа на някое тихо, спокойно място.

Гурджиев се мести в чужбина и с помощта на Успенски и други ученици постепенно събира пари. През лятото на 1922 г. с тези пари той придобива имението Приоре край Париж и открива там Института за хармонично развитие на човека.

Имение от 250 акра, замък от 17-ти век и стар хангар за самолети, превърнат в танцово студио. На стената на хангара има надпис: „Енергията, произведена от съзнателна работа, веднага се трансформира за нова употреба. Механично произведената енергия се губи завинаги.

Няколко десетки от най-добрите ученици на Гурджиев се събраха в Приора. Френската бохема, търсеща необичайни приключения, и руските емигранти също се дръпнаха тук.

Гурджиев не промени своите провокативни методи. Напротив, той ги изостри: „Направете невъзможното, след това го направете два пъти или направете две несъвместими дейности едновременно“. Екзалтираните дами белеха моркови на тъмно и миеха чинии студена вода, като същевременно извършват сложни математически изчисления в главата, а известни хирурзи и психолози изкопават дълбоки дупки, за да ги копаят и изкопават отново.

Но основната практика бяха физически упражнения под музика. Определен набор от движения, изпълнявани в строга последователност и в ясно определен ритъм.

Гурджиев обяснява смисъла на тези упражнения просто: изпълнявайки ги, учениците ще постигнат пълен физически контрол над телата си, ще изучават себе си, ще се научат да се контролират, постепенно разкривайки най-висшите форми на съзнание в себе си.

Но самият Гурджиев очевидно е преследвал други цели. „Несъмнено имам собствена цел“, каза той веднъж на Успенски, „но нека не говоря за това. В момента моята цел е без значение за вас, защото е важно вие сами да определите целта си. Преподаването само по себе си няма цел. Той може само да покаже на човек най-добрия начин за постигане на всички цели, които той иска да си постави.

Необходимо ли е тези думи да се разбират като признание, че докато помага на учениците да се усъвършенстват, учителят ги използва за осъществяване на свои собствени планове, неизвестни на учениците? Но ако е така, какви бяха тези планове?

Ефективност на характера

През декември 1923 г. на Шанз Елизе се провежда нечувано представление. Сред разнообразните фокуси и магически демонстрации бяха показани и фрагменти от бъдещия балет. Публиката беше особено шокирана от епизода, по време на който група студенти се обърнаха с лице към сцената, внезапно се втурнаха към рампата и, след като прескочиха оркестровата яма, произволно паднаха в първите редове на сергиите. Изглеждаше, че всички ще бъдат наранени. Въпреки това цареше пълна тишина и неподвижност и когато учениците станаха по заповед на Гурджиев, по тях нямаше нито драскотина.

Подобни изпълнения бяха дадени и в самия Приор. Всяка събота тук се събираше каймакът на парижкото общество, а европейските вестници бяха пълни със сензационни статии за „горските философи“, нов култ и черен магьосник, който поробва уважавани хора и ги свежда до състояние на „дресирани зомбита или циркови животни“. " Автоматизъм и точност - това са двете думи, които са в основата на зрителското изживяване. Очевидно това е искал да постигне Гурджиев: за да осъществи замислените от него планове, танцьорите от "Битката на магьосниците" трябваше да изпълняват движенията си с математическа точност ...

Гурджиев разбира до най-малкия детайл природата на движенията, които използва в своя балет. Това бяха движения от древни времена, от времето, когато се появиха „първите принципи на Вселената“, първите митове, архетипи. Някои от тези древни, архетипни движения („ефективни символи“) Гурджиев открива в Тибет, някои е взел от дервишите от ордена Мевлеви, а останалите е стигнал до себе си.

Последната битка на земята

През 2007 г. руската телевизия показа филм за Гурджиев със закачливо заглавие "Хитлер, Сталин и Гурджиев". Той се опитва да докаже, че е имало връзка между Гурджиев и двамата диктатори. Създателите на филма намекват, че и Сталин, и Хитлер са включени различно времеса били ученици на Гурджиев и че следите от волята на Гурджиев могат да се видят в техните дела.

Това, разбира се, са глупости. Дори ако Гурджиев е бил запознат със Сталин и Хитлер, няма доказателства, че те са учили при него. Говорейки за връзката между Гурджиев и събитията от Втората световна война, по-скоро трябва да имаме предвид танците на Гурджиев.

Поставяйки балета „Битката на магьосниците“, Гурджиев не само развива духовните и физическите способности на своите ученици, но и съзнателно раздвижва определени макрокосмически слоеве, или, използвайки термините на Юнг, работи с колективното несъзнавано, чрез постановката на балетът влияе върху архетипите. И това метафизично вълнение не закъсня да се изрази в материалния свят. С помощта на балета "Битката на магьосниците" Гурджиев извърши провокация, тласна някои сили на фино ниво. Явно само за медицински цели. Като добър социален психотерапевт той играеше ролята на метафизик, екзорсист екзорсист. Той разтърси основите на света (архетипите), за да предизвика криза, след преминаването през която човечеството да подобри здравето си (а човечеството според Гурджиев е било абсолютно болно, напълно хипнотизирано и несъзнателно).

Сблъсъкът, изобразен от Гурджиев в балета „Битката на магьосниците“ през 1924 г. (или провокиран от този балет), скоро намира своето отражение в материалния свят. В този смисъл може би намеците на създателите на филма "Хитлер, Сталин и Гурджиев" на решаваща роляГурджиев в събитията от Втората световна война са оправдани. Въпреки че си остават фантазии, които нито могат да бъдат доказани, нито опровергани.

Деградирал маг

През 1924 г. основният ученик на Гурджиев, Успенски, когото познаваме, прекъсна всички връзки с учителя. Нещата не бяха вървели гладко за тях преди, но сега Успенски беше решителен както винаги. На въпрос за причините за раздялата той отговори: „Г-н Гурджиев е необикновена личност и неговите възможности надхвърлят тези на всеки от нас. Но той също може да греши. Сега той преминава през криза, последствията от която не могат да бъдат предвидени ... Сега, в разгара на битка, е изключително опасно да бъдеш близо до него ... Той може да полудее или да си навлече нещастие, в което всички около него ще страдат.

Малко след това Гурджиев претърпява автомобилна катастрофа. Връщайки се от Париж в Приоре, той губи управление и се блъска в дърво с висока скорост. Това е официалната версия. Но около него все още има много легенди. Никой не вярваше, че с "Великия магьосник Гурджиев" може да се случи нещастен случай.

След инцидента Гурджиев живее още 25 години. След като се измъкна от другия свят и постепенно се възстанови от бедствието, той се превръща от практикуващ магьосник в писател. Както преди много години, след като се възстанови от огнестрелна рана, той отказва директно да "използва изключителна сила", сега той напълно се пенсионира. По-точно, той преминава на друго ниво и започва да пише книги.

Решавайки да „посвети всички свои функции вътрешен святедна цел - както и да е, да може да изложи самата същност на целия този материал, върху който той хвърли светлина за доброто на човечеството, в някаква описателна форма ”, опитва се той да даде последователно и систематично представяне на своето учение , но излиза доста блед. Може би цялата работа е в това, че учението е било само средство, инструмент?

Има такава суфийска притча: един шейх, в отговор на тормоза на небрежна група негови ученици, които поискаха усещания и точни инструкции, написа специално за тях книги за гадаене, астрология и хиромантия. Попаднали по тези второстепенни знания, лошите ученици престанаха да пречат на достойните.

А достойните… Достойните продължиха да танцуват „Битката на маговете“. И този балет продължава и до днес.

Очевидното винаги се забравя, а вие сте най-очевидното нещо за себе си.

Вие знаете какво сте.

Ошо, Мечът и лотосът, стр. 184

Георги Гурджиев, гръцко-арменски произход, философ, мистик, писател и учител, пълно име - Георги Иванович Гурджиев, е роден в Александропол, на границата на Русия и Турция, около 1870 г. (точната дата, както и много други подробности за неговия живот, е неизвестен).

Статиите в Уикипедия за Гурджиев дават различни дати. Георги Гурджиев, още приживе, умишлено (също като Сталин) скрива датата на своето раждане, като нарочно дава различни дати на различни хора. Това беше направено по причина, която е известна на всеки компетентен мистик: по дата, с помощта на астрологията, можете да разберете много неща, които човек би искал да скрие за себе си. В резултат на това това доведе до факта, че тези хора все още са легендарни. И колкото повече вземете "извори", толкова повече хаос ще бъде. Например, Rovner A.B., най-компетентният по този въпрос, авторът на книгата "Гурджиев и Успенски", назовава 3 дати на предполагаемото раждане на Гурджиев: 1872-1874-1877. Това е "оптималната истина".
Георги Гурджиев е сравняван или с граф Калиостро, или с Григорий Распутин, или с пророчицата на теософията Елена Блаватска. Приписва му се тайна власт над лидерите на политическите диктатури. Зад него се простира следа от най-неочаквани легенди, където се появяват Хитлер, Сталин и Берия ...

Този човек беше и остава една от най-мистериозните фигури на ХХ век.

Някои от танците Гурджиев пренася от районите на Северна Африка, Централна Азия, Тибет, повечето от тях той развива сам.

С правилен подход те хармонизират различни енергии в тялото, помагат за навлизане в състояние на ПРИСЪСТВИЕ, което не е лесно в ежедневието.

Допринасят за създаването на хармония между тялото ум и чувствата.

Поддържайте състояние на релаксация и бдителност едновременно.

За медитиращите това е „випасана с отворени очи“.

Той пътува много в страните на Изтока (Индия, Афганистан, Персия, Туркестан, Египет, Тибет ...), в търсене на "тайни знания".

От 1912 г. той започва да създава групи от хора, които се интересуват от работа върху себе си.

Значително място във възгледите на G.I. Гурджиев е зает с идеи за "ученика", "учителя" и тяхната връзка. Ученикът е човек, който поради обстоятелствата на своя живот е преживял пробуждащо преживяване и по този начин е напуснал „външния кръг“ на човечеството, но сам по себе си не е способен да напредва по-нататък по пътя на вътрешната реализация. Учителят е този, който вече е свършил необходимата работа по интегрирането на много от своите "аз" и по подчиняването на личността на същността, т.е. притежаващ истинско Аз, собствена воля и способност за действие. По този начин учителят действа като необходимо условие за конфронтацията на ученика със себе си с цел вътрешно развитие.

Техники на Гурджиев за самоосъзнаване

Усетете вкуса на храната, която ядете с цялото си внимание.

Спрете ненужните разговори.

Ако забележите, че другият не ви слуша, спрете веднага.

Ако се хванете да пеете обичайната си песен, спрете веднага.

Наистина затворете действията, като ги освободите / върнете се напълно към себе си.

Упражнявайте се в телефонни разговори.

Започнете следващото действие с напълно ясен ум.

Слушайте за тишина, интервали между думите или музикални ноти.

Забележете, когато загубите фокуса си и заспите.

Вижте живота като игра, в която всички роли са равни.

Наблюдавайте една от вашите роли и се опитайте да разкриете самоличността.

Накратко, имайте чувство за мярка!

Гурджиев и Сталин

Едновременното съществуване на две мощни концептуални системи - националсоциализма и комунизма - със сигурност е интересен факт. Има чувството, че зад всякакви научни обяснения трябва да стои нещо друго, по-малко реално, но по-близо до истината. Това усещане оправдава опита да се постави между Сталин и Хитлер Георги Гурджиев, най-великият философ и, ако искате, езотерик на 20 век, руският Дон Жуан от 20-те години.

Сталин и Гурджиев

Точка едно.

Точка две.

Трета точка

Гурджиев и Хитлер

ДВА ВЕЛИКИ МИСТИЦИ? ГУРДЖИЕФ И СТАЛИН

Сталин и Гурджиев се познават добре. Според някои сведения те са учили едновременно в Тифлиската православна семинария. Въпреки че се съмнявам: по това време Гурджиев вече е получил толкова колосални духовни знания, че семинарията не би му дала нищо ... Но е абсолютно сигурно, че те са живели в един и същи апартамент в Тифлис. И тъй като и двамата бяха изключителни личности, те имаха забележимо влияние един върху друг. Впоследствие, докато е в изгнание, Гурджиев многократно споменава раната, която получава в младостта си в Закавказието. Точно по време на известните "ексове" на млади революционери, чиято организация се приписва на Сталин. Много говори фактът, че е ранен от куршум в края на 1904 г. в района на Чиатурския пролом, когато е ограбен пощенски дилижанс. И все пак не си струва да се преувеличава влиянието на Гурджиев върху бъдещия лидер, както мнозина правят сега.

Едновременното съществуване на две мощни концептуални системи - националсоциализма и комунизма - със сигурност е интересен факт. Имам чувството, че зад всяко научно обяснение трябва да стои нещо друго, по-малко реално, но по-близо до истината. С това чувство оправдавам опита си да поставя между Сталин и Хитлер Георгий Гурджиев, най-великият философ и, ако искате, езотерик на 20 век, руският Дон Жуан от 20-те години на миналия век.

Сталин и Гурджиев

Траекториите на Сталин и Гурджиев имат три пресечни точки. Невъзможно е да се отговори на въпроса дали тези точки са реални или не. Ако съществуващите биографии на Сталин могат спокойно да се нарекат PR продукти, то биографиите на Гурджиев попадат в определението за народни приказки. Точка едно. Сталин е роден през 1887 г. в град Гори. Гурджиев е роден през 1885 г. в село Гюрджани. Така първоначално ги делят 2 години и сто и двадесет километра. Известно е, че в периода от 1899 до 1901 г. те са учили в духовната семинария на Тифлис. Познати ли бяха? неизвестен Мога само да цитирам от книгата на Троцки „Сталин”: „По това време той (Сталин) се интересуваше от въпросите на социализма и космогонията”. След това Сталин заминава за революционната борба, а Гурджиев заминава за Тибет. Точка две. През периода 1912-1913г. и Сталин, и Гурджиев са активни в Петербург. Сталин ръководи редакцията на вестник „Правда“, а Гурджиев преподава и организира първата постановка на неговата пиеса „Борбата на магьосниците“. Няма доказателства за тяхното пресичане. Възможността за срещата им обаче според мен е вероятна. Третата точка е още по-малко реална. Подобно е на историята за тайното посещение на Бийтълс в Москва. Няма информация за отношението на Сталин към езотериката. Но има легенда как в края на 30-те години в Русия, при Сталин, дошъл някакъв човек, който незабелязано отишъл в Кремъл, в кабинета на Сталин. Според една от версиите това е Гурджиев. Литературно представяне на тази история може да се намери в книгата на Виктор Суворов „Контрол“.

Гурджиев и Хитлер