Феодализъм и феодално общество. Феодалното общество през Средновековието

С падането на Римската империя под натиска на варварските племена в Европа започва да се оформя нова форма на социална организация. Робовладелската система е заменена от феодални отношения. Важно е да запомните, че феодализмът е форма на социална организация, при която властта принадлежи на тези, които имат лична собственост върху земята и се простира върху тези, които живеят на тази земя.

Структурата на средновековното феодално общество

Феодалната система е неизбежен процес за времето си. Варварите, неспособни да управляват огромни територии, разделят държавите си на феоди, които са много по-малки от страната. Това в крайна сметка доведе до отслабване на кралската власт. И така, във Франция до 13 век кралят е само „пръв сред равни“. Той бил принуден да се вслушва в мнението на своите феодали и не можел да вземе нито едно решение без съгласието на мнозинството от тях.

Помислете за формирането на феодално общество на примера на държавата на франките. След като окупираха огромните територии на бивша Галия, кралете на франките дариха големи парцели земя на своите видни военачалници, известни воини, приятели, видни политически фигури, а по-късно и обикновени войници. Така започва да се оформя тънък слой земевладелци.

Поземлените парцели, които кралят дарява с антуража си за вярна служба, през Средновековието се наричат ​​феоди, а хората, които ги притежават, се наричат ​​феодали.

Да вече 8 векВ Европа се формира феодалната система, която окончателно се оформя след смъртта на Карл Велики.

Ориз. 1. Карл Велики.

ДА СЕ Основни функцииФормирането на феодализма включва:

ТОП 4 статиикоито четат заедно с това

• преобладаването на натуралното земеделие;
• лична зависимост на работниците;
• наемни отношения;
• наличието на едро феодално земевладение и дребно селско земеползване;
• доминирането на религиозния мироглед;
• ясна йерархична структура на имотите.

Важна особеност на тази епоха е формирането на три основни класи и основаването на обществото върху селското стопанство.

Ориз. 2. Йерархия на имотите в Европа

Таблица "Имения на феодалното общество"

Така членовете на работническата класа имаха собствени частни ферми, но оставаха зависими като роби. Това се изразяваше във факта, че те бяха принудени да плащат наем на феодалите за земя под формата на корвея ( задължителни работивърху земите на феодала), такси (продукти) или пари. Размерът на митата беше строго установен, което позволяваше на работниците да планират управлението на икономиката си и продажбата на продукцията си.

Ориз. 3. Работата на селяните на полето.

Всеки феодал разпределя на своите селяни онези форми на задължения, които смята за необходими. Някои феодали изоставиха робското отношение към селяните, събирайки само символични данъци под формата на продукти за използването на земята.

Такива взаимоотношения не можеха да не повлияят на развитието на селското стопанство. Селяните се интересуваха от увеличаване на нивото на обработка на земята, за да получат по-голяма реколта, което се отрази на доходите им.

Какво научихме?

Феодалната система е необходим елемент в развитието на обществото. В тези исторически условия беше възможно да се повиши нивото на производството само с използването на труда на зависимите селяни, като им се предложи личен интерес от труда.

Тематическа викторина

Доклад за оценка

Среден рейтинг: 4.2. Общо получени оценки: 334.

тип общество, в марксизма социално-политическа формация, основана на частната феодална собственост върху земята и експлоатацията на селяните, които са лично зависими от феодала или феодалната държава. Държавата при феодализма, като правило, съществува под формата на монархия. В Русия периодът на феодализма е датиран от IX-XIX (1861) век.

Страхотна дефиниция

Непълна дефиниция ↓

ФЕОДАЛИЗЪМ

Немски Феодализъм, френски. f?odalit?, от къснолат. feodum, feudum - феод) - в световноисторическия процес, втората класово-антагонистична формация, представляваща - в прогресивното развитие на обществото - етап, следващ робовладелската система на етапи; Ф. представлява първата класова формация в историята на редица региони. Определението на Ф. се свързва с много други. трудности, причинени както от сходството на редица черти, присъщи на всички докапитал. образувания като цяло и такива, които не са изключени. спецификата на феодализма (като преобладаването на аграрната икономика и естествената икономика, рутинното състояние на технологиите и т.н.) и наличието на много регионални и стадиални разновидности на феод. сграда. Това са разликите: във формите на зем. собственост (частна, държавна, комбинация от двете); в икономически форми. реализация на тази собственост (сеньорска - наем, държавна - данък, техните комбинации); във формите на конституиране на феод. управляващата класа (частна договорна йерархично подчинена васално-феодална система, система на обществени услуги, техните комбинации); под формата на политически феодални организации. господство (държавно - сборът от слабо свързани териториални княжества, държавно централизирано - класова и абсолютна монархия) и др. Бурж. Историографията, фокусирана върху характеристиките на елементите на надстройката, определя Ф. от правна, политическа или идеологическа гледна точка. Но по този начин тази или онази "вторична" характеристика на враждата. система (производна на икономическата основа) се превърна в нейна определяща черта. От времето на Ф. Гизо, който дава полит. дефиниция на F., като "класически черти" F. започва да се счита за условната природа на земята. собственост, васална система и феод. йерархия. Историци, които са изучавали докторска степен. една от тези характеристики, най-често се тълкуваше като фундаментална. И така, историците на т.нар. правната школа, като решаваща характеристика на Ф., те изтъкват васален договор (в модерни времена - Ф. Гансхоф, Ф. Стентън, К. Стивънсън и др.). Историците на т.нар. политическата школа се фокусира върху проблема за "разпиляването на суверенитета", т.е. отслабването на центъра. мощност и преходно състояние. функции на votchinniki на земята; в резултат на което Ф. за тях е синоним на политически. фрагментация, всяка форма на централизирана монархия, дори номинално „базирана“ на институцията на лоялността, вече не е в техните очи Ф. (Г. Вайц, П. Рот; в съвремието – Р. Кулборн, И. Страйер). Разработен не без влиянието на марксизма, т.нар. социално направление (в съвремието - М. Блок и др.) вижда един от гл. признаци на Ф. в патримониалната (сеньорна) система. В рамките на това направление се очертава и тенденция за издигане на естествено-икономическия характер на стопанството до абсолют (П. Г. Виноградов, О. Хинзе и др.). В резултат на това развитието на стоково-ден. отношения, пазарният обмен се идентифицира с разлагането на Ф. (рецидивът на този подход към същността на Ф. е представен от съвременната концепция за „кризата на Ф.“ още през 14-15 век, която стана широко разпространена не само сред буржоазните историци, но и сред известна част от историците марксисти или близки до марксистите). За част от модерното буржоазен историците се характеризират със скептицизъм. отношение към възможността да се даде обща дефиниция на F., призовава да се изостави самият термин "F." (с оглед на неговата „двусмисленост“ или обратното – „изключителна теснота“) или ограничаване на приложението му само до територията между Лоара и Рейн, където прав. институцията, дала името на цялата система - враждата се оформи в своята класика. форма. С различен подход към дефиницията на Ф. е свързан отговорът на въпроса за световно-историческия или тясно локален характер на Ф. Историците, които настояват за строго юридически. тълкувания на термина „Ф.“, отричат ​​наличието на Ф. дори в средства. части от европейските страни континент. Историците, които са склонни към социална интерпретация на Ф., придават на тази система по-универсален характер, вярвайки, че тя е съществувала не само в страните от Европа, но и в Азия и на север. Африка. Въпреки това, в същото време, в някои посоки, буржоазни. историографията разкри тенденция за обръщане на понятието "F." от историческото, свързано с определен ист. епоха, в идеално-типичното, вечно, с помощта на което човек може да се "издигне" в търсене на Ф. до всяка епоха (Stryer и др.). Дефиницията на Ф., основана на марксистката методология, дава възможност за разнообразие от конкретни исторически. форми на Ф. за да се види неговата световно-историческа стадиална същност. От гледна точка на марксистката концепция, философията не е институция или сбор от институции, а социално-икономическа формация, която обхваща функционирането на всички аспекти на обществото (включително форми на идеология, морал и т.н.). д.). С цялото разнообразие от специфични исторически, регионални разновидности на F. и неговите стадиални характеристики, има две характеристики, които характеризират производството. отношенията на тази система са задължителни за признаването на това общество като феодално: първо, монополът на господстващата класа върху земята. имот, ист. оригиналността на рояка е, че неговите „аксесоари“ включват (под една или друга правна форма) прекия производител – фермера; второ, икономически реализацията на тази собственост под формата на дребно селско стопанство, т.е. съществуването на независими селяни. х-ва, провеждана върху земя, собственост на едър собственик (държава или господар) и поради това обременена със служби и повинности (феодална поземлена рента) в полза на собственика. И така, вражда. метод на производство се основава на комбинация от голяма земя. собственост на класата на феодалите и малки индивидуални стопанства на преки производители - селяни, експлоатирани чрез методи на неикономическа принуда (последната е също толкова характерна за Ф., колкото икономическата принуда е за капитализма). Без определени форми на пряка власт на феодала над земеделския производител (отношения на пряко господство на един и подчинение на друг) безвъзмездното присвояване от феодалния принаден продукт под формата на рента не би могло да се случи нито редовно, нито пълно. Неикономически принуда (която може да варира от крепостничество до просто класово неравенство). необходимо условиеосъществяване на феод. "права" на наем, но независими. селски х-в - необходимо условие за производството му. Такава специфичност. формата на подчинение и експлоатация отвори възможността за запазване и функциониране на индивидуално-семейната, парцелна ферма, която най-много съответстваше на нивото на производство, постигнато по това време. сили като основа на обществата. производство като цяло. И въпреки че ранен периодсъществуването на Ф. е времето на упадъка на домакинствата. живот (в сравнение с периода на античността), установен в епохата на Ф. добре познати икономически. независимостта на селянина даде, макар и ограничено, но все пак повече поле за повишаване на производителността на труда, което създаде предпоставки за последващи качества. смяна. Това беше определението на ист. Прогресивността на Ф. в сравнение с робовладелеца. система, въпреки че се отплати с цената на тежка експлоатация на работещото мнозинство от обществото. И накрая, в епохата на Ф. разширяването на кръга от народи, които за първи път бяха привлечени от цивилизацията, беше огромен напредък (за много народи Ф. беше първата класова формация). Фетишизмът на личните отношения, характерен за тази епоха, крие икономическите. същност на враждата. отношения (точно както фетишизмът на стоките прикрива експлоататорската природа на капиталистическата система). Вражда. начинът на производство (с различна степен на посредничество) определя характеристиките: социална структуравражда. общество (корпоративност, йерархия, класа и др.); политически и идеологически. надстройки (публичната власт като атрибут на собствеността върху земята, господството на теологичния светоглед); социално-психологически. склад на индивида (общностна свързаност на съзнанието и др.). Изпълвайки съдържанието на понятието средновековие, Ф. като световноисторическа епоха датира от края. 5 - сер. 17-ти век Въпреки че в редица региони на света враждата. отношенията не само се запазват, но продължават да бъдат доминиращи и в последвалата епоха, съдържанието им (в световно-исторически мащаб) се определя във все по-голяма степен не от тях, а от възникващите и все по-силни капиталистически отношения. Ф. преминава през три етапа в своето развитие: генезис, развит Ф., късен Ф. Хронологичната рамка на тези етапи е различна за различните региони и страни по света. Genesis F. Процесът на формиране на F. е най-добре проучен върху материала на историята на страните Зап. Европа, където Ф. се развива върху руините на зап. Рим. империята, завладяна от варварите (гл. обр. германците); генезисът на Ф. тук обхваща периода от края. 5 век до 10-11 век. Бурж. историографията дава (с редки изключения) по същество алтернативен отговор на въпроса за пътя на формиране на Ф. в зап. Европа. Някои историци смятат, че Ф. се връща към ядрото си. особености към социално-правните и политическите. институции по-късно. империи (т.нар. новелисти), други - че Ф. се утвърждава в резултат на преобладаването на германските (варварски) институции в обществата. и политически организации от средния век. общество (т.нар. германисти). В началото. 20-ти век А. Допш прави опит за "трето", "помирително" решение. Според неговата концепция проникването на германците не е довело до прекъсване, качества. промяна в историята на късното римско начало, но беше тяхното продължение, тъй като обществата. система, нахлуваща на Запада. Рим. Варварската империя по същество не се различава от късните римски общества. сграда. Въпреки това, степента на модернизация на варварските общества е била толкова прекомерна в тази концепция, че последните през 20-30-те години. 20-ти век е обект на сериозна критика. Въпреки това, повечето модерни ап. историците споделят концепцията за приемственост, тоест бавната еволюция (без прекъсване) на римското или германското, варварско начало във вражда. общество; F. израства от тези принципи, развива ги и ги разпространява и ги изгражда в система. В марксистката историография понятието революция е общопризнато. преходът от предфеодални формации (в единия случай - робовладелски, в другия - първобитнообщинен) към F. Този преход - в световноисторическия. план - имаше характер социална революция ; неговите характеристики все още трябва да бъдат проучени (опростената идея, преобладаваща през 30-50-те години на 20-ти век за това като "революция на робите", която преобърна робовладелската система, сега се отхвърля като научно несъстоятелна). Проблемът се усложнява от факта, че този преврат не е довел веднага до установяването на Ф. в обществата, които са се развили на територията. Зап. Рим. империи; на първия етап той доведе само до създаването на основна предпоставка за Ф. - преобладаването на индивидуално-семейната трудова икономика като основа на обществата. производство (през 60-те години, за историческия етап от появата на индивидуална семейна ферма на свободен член на общността до началото на процеса на неговото феодално подчинение, беше предложена концепцията за "предфеодален период" - А. И. Неусихин). Признавайки наличието на „протофеодални” елементи като в структурата на късноримската. В същото време марксистката историография отрича възможността Ф. да се изведе директно от тях като формация. „Между римската колона“, подчертава Ф. Енгелс, „и новия крепостен стои свободен франкски селянин“ (К. Маркс и Ф. Енгелс, Съч., 2 изд., том 21, стр. 154). За европейците страни, където късните римски социални порядки са били смазани от варварски завоевания, марксистката медиевистика, обяснявайки генезиса на Ф., се придържа към теорията за синтеза на разлагащите се робовладелски и първобитни общински отношения. В същото време синтезът се разбира не като механично свързване на древни и варварски обществени отношения, а като раждане на качествено нова система в процеса на дългосрочно взаимодействие на "протофеодални" елементи, узрели в един и друг общество. Успехът на местните изследвания на генезиса на F. направи възможно очертаването на неговата типология. В Европа има няколко вида генезис на F. Първият е генезисът на Ф. въз основа на синтеза, но с преобладаване на варварските начала. „Класическият“ стандарт от този тип е Франкската държава (особено Северна Франция). Вторият тип е базиран на синтеза, но с явно преобладаване на античността. започва (Средиземноморски регион – Италия, Южна Галия, Визиготска Испания). Третият вид е несинтетичен или с много малко. елементи за синтез. Ф. тук е роден от племенната система на варварите, заобикаляйки етапа на развит собственик на роби. общества (региони, които не са преживели римско господство - Северозападна Германия, скандинавски страни, области на западните и източните славяни или онези страни, където това господство се оказа крехко - Югозапад. Германия, Великобритания). За несинтетичен вариант обаче може да се говори само в смисъл на липса на пряко влияние на късноримския. започна, тъй като регионите на несинтетичния генезис на F. са във взаимодействие с регионите на синтетичния генезис на F. T. o., проблемът за генезиса на F. и неговата типология е тясно свързан с проблема на ist. взаимодействие на различни региони в световно-историческия процес. европейски общество, възникнало на територията. Зап. Рим. империя след завладяването й от варварите, се характеризираше с всички местни характеристики на определени общи черти. Племето завоевател (по-точно съюзът на племената), който установил своята армия в тази област. господство, действа като основател на държавността - кралици. органи. Основен масата на местното покорено население (обикновено много по-многобройно от завоевателите) се оказва в положението на неравностойни, "твърди" хора. Социалната структура на обществото на самите варвари изглежда е тричленна: свободни съплеменници, които се заселват (в общности) на земята и запазват статута на обществени пълни права; полусвободен; роби. Последният олицетворява първоначалния експлоататорски (робовладелски) начин на живот във варварското общество. Неговото образование се обяснява не само с факта, че варварите донесоха със себе си много роби от бившата си родина, но и с големия брой роби, които завоевателите завладяха в окупираната територия заедно с вилите на владетелите на Римско време, което премина към тях. Но определящият фактор развитието на тези общества не беше по този начин, а еволюцията на селата. общност от свободни земеделци, основана на индивидуално-семейната форма на поземлена собственост. Тази форма, която е резултат от развитието, произвежда. сили и условието за по-нататъшния им напредък, се оказват крайно нестабилни: имот. диференциация на домакинствата, които функционират върху развит алод - свободно отчуждаема земя. разпределение, разрухата на гравитиращата над тях държава. задължения - съдебни, данъчни, военни и др., кварталът на магнати, които се обърнаха благодарение на кралици. земя дарения на едри земевладелци и търсачи за сметка на кръста. земи, за да разширят територията на своето господство, и много други. друг направи неизбежно разорението на свободните общински фермери, които загубиха правото да притежават земята си. разпределения. При тези условия се образува голяма земя. собствеността беше въпрос на време. Този процес протича в специфична феодална форма. Тъй като за голяма земя. феодален собственик. тип, не самата земя е от първостепенно значение, а работникът, който я обработва (което се дължи на мястото на труда сред елементите на производството. сили от онова време), в процеса на формиране на голяма феод. собственост, решаващият фактор не е експроприацията на самостоятелно управляващ се земеделец, а неговото подчинение на голяма земя. на собственика и освен това в такава форма, което означава прехвърляне към последния на правото на върховна собственост върху обработваемия парцел, който остава в ръцете на земеделския производител (Енгелс нарича тази форма на подчинение, пряко противоположна на капиталистическата подчинение, присвояване на селянина от земята); селянинът в същото време се превърна във феодално зависим, експлоатиран, задължен на господаря на феода. под наем. Исторически процесът на феод. подчинение и сгъване на института на феод. собствеността протичала в две форми: "частно-договорна" и държавна, "дарение". В първия случай обикновено започва или с установяването на лични връзки (отношения на похвала), или с признаването от страна на селянина на поземлена зависимост от господаря (прекария), но няма феодални производства в правилния смисъл. отношения, при които и двете от тези форми на зависимост не се сливат в една или друга пропорция. Във втория случай кралици. властта, предоставяйки на служителите си правото да получават услуги, дължими на короната, като по този начин полага основите на процеса на постепенна трансформация на тази територия. към частен имот. Трансформацията на алода – наследства. поставянето на фермера от общината в стопанство, обременен със задължения в полза на неговия номинален собственик, и свободния фермер в лично зависим селянин, в господар на „човек“ (патримониум, сеньор) е в основата на процеса на феодализация. Образуваното едро имение става орг. форма на присвояване от феодала на излишния труд на феодално зависимите селяни. Благодарение на имунитета те се озоваха в ръцете на вотчинника. лостовете за принуда на населението на имунната област, държавна по своята същност, и самата тя, напоследък все още правно и политически равна по права с вотчинника (с цялата си икономическа зависимост), сега се превърна в нейни поданици. Това е първото решаваща страна агр. преврат (във франкската държава-ве - през 8-9 век), който бележи в запад. Европа, преходът от варварско общество към раннофеодално. Втората страна на този преврат е появата на условно (предимно военна служба) стопанство - бенефициация. Вместо дарения на земя в пълна и неограничена собственост (allod) на практиката на кралиците. властта (и след това магнатите в полето) включваше условно дарение - при условията на носене на военните. услуга на дарителя. Преди това обогатяване и след това паралелно с него на запад. В Европа се разпространи институцията на васалството, тоест отношения на лична зависимост, които предполагаха почетните услуги на васал към сюзерена и следователно са съвместими с принадлежността на двете страни по васалното споразумение към една и съща класа - феодали. Постепенното сливане на тези две форми на връзки между управляващата класа доведе до факта, че обикновено бенефициентът беше васалът, а васалът получи земята. награда. Така възниква и се развива раздробяването на титула на собственост върху един и същи парцел земя между редица йерархично съподчинени съсобственици, които съставляват единна управляваща класа от феодали. Постепенно (към 10 век) бенефициацията се превръща в наследствено владение (феод, феод), въпреки че остава условна и служебна. Резултатът от процеса на феодализация беше така. сгъване на основния антагонистичен феодални класи. общество. От една страна, масата прости (преди свободни) членове на общността, както и роби, колони, зародиш. полусвободните (литове) се сляха с класата на феодално-зависимото селячество (виж чл. Селячество). От друга страна има военна вражда. класа и завършва преустройството на нейната структура на принципите на васално-феодната система. В процеса на феодализация нещо се случи. диференциация на обществата. функции - ограничаването на фермера само от сферата на производство и концентрацията на военните. дела (както и управление, съд, законодателство) в ръцете на феодалите, които установяват своя воен.-полит. господство в обществото. Процесът на феодализация е придружен от остра социална борба както между зависимите слоеве на населението и техните господари, така и между свободните слоеве на членовете на общността, от една страна, и враждата, която ги носи. потисничество на кралици. администрация и земя. магнатите - от друга страна (най-мащабното представяне от последния вид - въстанието на Стелита 841-843 г. в Саксония). Завършването на процеса на трансформация на алодиалната поземлена собственост във феодално владение беше съпътствано в политическата сфера. надстройки от прехода от ранната феод. империя (Каролингите) да враждат. фрагментация. В областта на етническата принадлежност този етап съответства на разпространението на т.нар. н. регионални националности, т.е. общности, формирани върху почвата на регионалните територии. връзки. В идеологическия сфера, процесът на феодализация е придружен от разпространението на християнството, което навсякъде заменя езичеството. Христос. богословието действа като своеобразно завършване на феодалния правен ред в областта на идеологията, т.е. негова идеологическа санкция. Това са общите процеси на генезиса на Ф. в зап. Европа. Най-завършеният, класически. те са получили израз в района на синтеза с преобладаване на варварските принципи (т.е. франкската държава и особено севернофренския регион). За тази област са характерни: максималната пълнота на процеса на феодализация, отнася се. ясно класово-правно разделение между антагонистичните. класи, почти пълно поглъщане на алодната феод. форми на земевладение (феодът - от една страна, зависимите стопанства на селяните - от друга), наличието на развит и завършен феод. йерархии в доминиращата среда. клас, постепенното сближаване на социалния и правния статус на собствениците-селяни на базата на обща принадлежност към класа на експлоатираните, разпространението на клас. имения с обширни владения и зависими стопанства, голяма част от панщината сред селските повинности и др. Това е вид феодализация на страни с подчертано преобладаване на натуралното стопанство, селото над града; частното право започва над публичното право, имотите - над селската общност. За варианта на P., който се формира на базата на синтез, но с преобладаването на древни принципи (т.е. средиземноморският регион - Италия, Южна Франция, визиготска Испания) - при наличието на общи модели на сгъване на F. - такива черти са характерни като дълги. запазването на роба стил, рим. форми на собственост, градове от древен произход, елементи на Рим. държавност, право; в структурата на имотите - незначителна роля на домейна като цяло, преобладаването на природата. и ден. таксите в задълженията на селяните, важната роля на феод. аренда под формата на феод. подчиняването на обеднелите членове на общността (италиански libellaria) и запазването на огромна прослойка от дребни свободни алодисти сред владенията. класа – незавършеността на феод.-йер. изграждане на вражда. поземлената собственост, васалната система и пр. Византия също принадлежи към същия тип генезис Ф., където старият робовл. основата за появата на F. беше изразена още по-ясно, по-специално изкореняването на антич. робовладелец начин на живот, е настъпила постепенна трансформация на робовладелеца. държава-ва в ранния феодален период, се характеризират със стабилността на византийско-славянската общност и хипертрофията на централизираната държавност като форма на класа. господството и преобладаването на централизираните форми на експлоатация (рента-данък) над нейните владетелско-патримониални форми, практическото отсъствие на вражди. йерархии, основани на васално-феодалната система, вместо нея - служебния характер на владенията. клас. Генезисът на F. имаше значителни различия в регионите, където възникна без синтез - на варварска основа (Северозападна Германия, скандинавските страни, регионите на западните и източните славяни). Тук той се характеризира с: изключително бавен и продължителен процес на феодализация (с дългосрочно запазване на общинските форми на собственост и земеползване, както и патриархално робство), слабостта на едрата поземлена собственост, жизнеността на патриархално-общинните връзки; значителна роля на старото племенно благородство във формирането на структурата на господството. класови, патриархални черти на ранните вражди. монархия, преобладаване на поземлената собственост на държавата. елементи над частните имения и оттук голямото значение на кралските награди (хранене), "пресечения" характер на васално-феодалните връзки, дългосрочното запазване на водещата роля на обществените задължения във феодалната система. експлоатация на селячеството, дългосрочно запазване от селячеството на определен дял от публичната и частната правоспособност, а част от селяните - и поземлена независимост (например в Норвегия). По този начин, ако в района на синтеза на римски и варварски елементи с преобладаване на варварски принципи се наблюдава определен синхрон на различни аспекти на процеса на феодализация, то в региони с други видове генезис на F. с b. или м. продължителна и изразена хипертрофия на ролята на един от тези фактори, различни аспекти на този процес се оказаха нарушени и процесът като цяло се проточи по-дълго. време. Генезисът на F. в страните от Изтока все още не е достатъчно проучен. Бурж. Ориенталистика, основана на концепцията за Ф. като чисто надстроено явление, определено от степента на полит. централизацията и структурата на управляващата класа, като правило, отрича съществуването на Ф. в страните от Азия и Африка (понякога се прави изключение за Япония, чиито външни характеристики на развитие през Средновековието напомнят повече на Западна Европа ). Бурж. учените пишат за "традиционния" изток. общество, в развитието на което жизненоважна роляпринадлежал уж не икономически. фактори, но традиции, идеология, некласова "държава" (М. Вебер, Дж. К. Феърбанк). Понякога тези фактори, които уж представляват изключителната специфика на страните от Изтока, са вулгарно извлечени директно от природни дадености "Изток" като цяло. Марксистки ист. Науката изложи концепцията за Ф. в страните от Изтока (което не отрича съществените различия в развитието на различните източни страни от Западна Европа и различията между самите тези страни). Приема се от мнозинството марксистки автори; опити за учените (F. Tekei) да разглеждат F. само като вътрешен етап в единична "азиатска" формация бяха сведени на практика до същото признаване на съществуването на отделен. вражда. етапи на изток. Спазвано до нач. 60-те години някои марксистки историци се стремят да датират началото на враждата. етап в историята на Индия и Китай много по-ранен от историята на средиземноморските страни, не намира подкрепа в изследванията. На Изток могат да се разграничат три осн. групи държави, които се различават по формите и темповете на феодализация: най-древните центрове на цивилизацията - Египет, Месопотамия, Иран, Индия, Китай; други фермери. цивилизации, поели по пътя на формирането на класи и държави от първите векове на н.е. д., - Корея, Япония, страните от Югоизток. Азия, Етиопия; изостанал, преим. номадски народи, които все още са живели в условията на първобитнообщинния строй и едва през 2-ра пол. 1 - рано 2-ро хилядолетие от н.е д. достигна етап клас. общества (някои арабски, тюркски, монг. племена). Докато в страните от първата група вражди. система замени вече разработения клас. общество, сред тези народи (земеделски и номадски), то-ръж навлезе на етапа на класа. общество сравнително късно, робовладелецът. тенденцията на развитие за сравнително кратко време отстъпи място на феодалното. Въпреки това за целия Изток е характерно да е дълъг. съществуване в рамките на феод. общество на силен робовладелец. начин на живот. Генезисът и формите на F. в страни като Китай, Индия и Иран се характеризират със сравнително високо ниво на стоков ден. отношения, хипертрофия на централизираната държава. машини, по-малки от зап. Европа, ролята на васалните отношения, бавен процес на феодализация, удължен във времето. Очевидно раждането на враждата. отношения, преди всичко формирането на едра поземлена собственост, разпределението на земята. лизинг, започна в страни като Китай, Индия, по-рано, отколкото в Европа. Процесът на феодализация обаче се проточи тук дълго време. период – от около първите векове на н.е. д. (понякога дори от първите векове пр.н.е.) до края. 1 - рано 2-ро хилядолетие от н.е д. Очевидно не са случайни промените в икономиката, които показват преход от робовладелството. формации до феодалните, са съпроводени (както в Китай, така и в Индия) от вълни на „варварски“ нашествия, най-големите идеол. промени (разпространение на будизма, големи промени в традиционните идеологически системи - индуизъм, конфуцианство, даоизъм). Повратната точка, от която очевидно трябва да се датира началото на враждата. образувания на бл. Изток, е времето на появата на исляма и арабските завоевания (7-8 век). За ранна вражда. период в страните от Изтока е характерно наличието на силни централизирани монархии. При запазване на общността тук, управляващата класа в началото на феод. империи на Изтока (Арабски халифат, империя Тан в Китай и др.) за първи път все още не е достатъчно силен, за да превърне главния. част от обработваемата земя в неговите наследства. владение, да поставят селяните в пряка зависимост от себе си. През този период ролята на колективната форма на експлоатация на селячеството чрез държавата е голяма. апарат, чрез данък наем. Растежът на частната собственост върху земята и острата класа. борба в раннофеод изток общества доведе до кон. 1-ва хиляда до победата на частна вражда. започва и до триумф (понякога временен - ​​Китай от 9 в., понякога по-дълъг - Бл. Изток, Индия) политически. разпокъсаност през ранната вражда. централизация. В тези страни на Изтока, ръжта премина от първобитната общинска система директно към феодалната, този преход беше улеснен от икономически, културни и особено религиозни и идеологически. влиянието на по-развитите страни. Не е необходимо обаче преходът на тези страни към Ф. да се тълкува като задължително и равно за всички пълно изключване от тяхното развитие на всички елементи на робовладелството. образувания. Въпреки недостатъчната проученост на проблема, има основание да се смята, че в някои от тези страни се развиват робовладелските отношения и едва след известно време робовладелската тенденция се променя във феодална като доминираща (Япония от периода Нар , ранен Аксум, някои номадски империи в Централна Азия). Развит феод Етапът на развито феодално владение в Европа (11-15 век) се характеризира със завършване на формирането на феодализма. сграда в икономически основа и във всички елементи на надстройката. По това време основният феодални институции. общество – голяма вражда. земя вече са оформени собствеността, сеньориалната (патримониалната) система и др. Като формация Ф. в този период реализира всички присъщи му възможности за прогрес. Най-важният фактор, който осигури процъфтяването на F., беше средната стойност. асансьор произвежда. сили и на негова основа – нарастване на населението, възникване на вражд. градовете като център на занаятите и търговията, като олицетворение на по-нататъшното развитие на обществата. разделение на труда – отделяне на занаятите от селското стопанство. Създадена през ранното средновековие относителна икон. независимостта на селянина (защитена от самото господство на натуралното земеделие от прекомерните посегателства на феодала) води с времето до укрепване на кръста. х-в, станал основа на икон. възходът на Европа през 11-13 век. Растежът произвежда. силата се проявява предимно в напредъка с. x-va - решаващата производствена индустрия от епохата на F. (разширяване на обработваемата площ - т.нар. вътрешна колонизация, разпространение на триполе и подобряване на обработката на земята, което доведе до увеличаване на производителността, разпространението на градинарството, градинарството и др.). Разцветът на градовете като центрове на занаятите и обмена важни променивъв феодалната структура. общество. С преместването на занаятите в града възниква производствена сфера, в която отношенията на собственост са коренно различни от отношенията на собственост в селото. х-ве - правно призната собственост на работник (занаятчия) на осн. състоянието на неговото производство (инструменти, работилница) и резултатите от неговия труд. Появява се нова социална прослойка - гражданите, окончателно консолидирани в хода на освобождението. борба срещу планините. възрастни хора (виж Комунално движение). Системата за старша експлоатация на планините. занаятите и търговията бяха значително подкопани (на места бяха напълно елиминирани). Така се създават условия за повече или по-малко свободно развитие на стоковото производство. Тази свобода обаче е относителна, тъй като в самата структура на Средновековието. занаятите (работилниците) са имали много ограничения, чисто феодални по своята същност. Но по един или друг начин развитието на градовете като центрове на занаятите и търговията с течение на времето все повече разбива институцията на враждите. Имот. Откакто движимата собственост в града се противопоставя на земята. собственик като отделна планина. богатство, в самия център на враждата. производство - в патримониума също е имало несъответствие между обема на феодите. рента и количеството на излишния продукт, произведен в кръст. x-ve. С нарастването на производителността пресечете. на труда, тук възниква принаден продукт, който икономически олицетворява не само селската собственост върху движимите вещи, но и укрепването на правата на собственост на селянина върху неговата земя. разпределение. Всичко това в условията на продължаващо господство на феодализма доведе до радикално преустройство на феодалната система. експлоатация с цел превръщане на всички видове движими имоти (както в града, така и в провинцията), извън контрола на феодала, в обект на феод. експлоатация - източник на някаква форма на вражда. под наем. В хода на това преструктуриране системата на домейни, а с нея и corvée, ставаше все по-непълноценна на Запад. В Европа имаше място за облогната система, постепенно изчезна службата, личната зависимост беше отслабена и поземлената зависимост на селяните излезе на преден план, разшири се сферата на договорните, реални отношения в селско-родовите отношения, елементи на икономическа дейността играе все по-важна роля. принуда. Структурата на враждата се промени. наем: на фона на общо заседнал данък (квалификация, чинша) нараства особено бързо специфично теглоплащания, свързани с висша юрисдикция, забрана, пазарни права и т.н., за да придобият стойността на движещата се част от наема на старши. Процесът на преустройство на цялата феодална система. експлоатацията е класирана в редица страни като средна. част от 14в. и 15 в. и съставлява съдържанието на т.нар. „криза“, датираща от тези векове. Това не беше разлагането и кризата на феодалното владение като формация, а разлагането и кризата на един от неговите етапи - старшия - и преходът към по-висок етап на развитие, когато универсалният център на производството на вражди. арендата се превръща в селско стопанство. 14-15 век бяха белязани и от нов етап в класовата борба на селяните, който отразяваше моделите на фазовата криза на Ф. - масови кръстове. войни: въстанието на Долчино в Италия 1304-07, Жакерия във Франция 1358, въстанието на Уош Тайлър 1381 в Англия, хуситските войни (виж Хуситско революционно движение) в Чехия през 1-вата пол. 15 век и др.Изток. значението на кръста. антифеод. борба 14-15 век. - в победния кръст. х-ва над старши (в Западна Европа), в самия факт на формирането на кръста. парцел от земя. собственост, независимо от маскиращите я вражди. табели. През периода на развита Ф. настъпиха промени във вътрешния. структурата на осн антагонистичен класи - феодали и селячество. В условията на разпространение на ден. формите на наем задълбочават имуществената диференциация на селяните. През 11-13в. има комасация и правна. формирането на управляващата класа в привилегировани класи. Оформят се наследства. и привилегирован слой на рицарството, а след това на негова основа - имението на благородството. Висшето и средно духовенство (неразделна част от феодалната класа) е друга управляваща класа. Третото съсловие, което формално включва всички обикновени хора, но реално представени в класа, ще представлява. институции на бюргерите, носели печата на безправието и потисничеството. Преобладаващата част от това имение, т.нар. „хората от сеньорите“ (т.е. подвластни на сеньорите), всъщност стоят извън публично признатата система на имотите. доминираща вражда. класата, външно казано като една (по отношение на всички обикновени хора), вътрешно беше много разнородна. Благородници, които са били на различни нива на феод. йерархия, притежавали различно количество "власт и интерес" в тоталната вражда. Имот. Върхът - херцози, графове, както и прелатите на църквата (епископи, абати на големи манастири) бяха не само господари по отношение на голям брой васали, не само господари на много десетки, дори стотици владения, но и суверени по отношение на средствата. населението на техните земи, което не е било нито в лична, нито в поземлена зависимост от тях. В другия край на враждата. йерархията беше масата на малки и средни старши, DOS. доходите до-рих бяха ограничени до наема на малък брой зависими селяни, а територията на господство беше ограничена до границите на наследството. Земята в процес на прибиране на страница - х. производството в пазарната размяна се превърна в стока. Това (заедно със семейните разделения, църковните вноски и т.н.) доведе до разпокъсване на вражди, което доведе до обедняване, което означава. части от дребното и средно благородство, разрушаване на първоначалната система на васални връзки. Вместо това възникват нови форми на вътрешни вражди. отношения: има прехвърляне на васална служба от предоставяне на земя към парични награди (т.нар. наемни феоди). Всичко това предизвиква значителни промени в обществото. надстройка, особено политическата. Защото домакинът комуникациите през този период излизат далеч извън пределите не само на отд. старша възраст, но и отд. провинции, започва сгъването на нац. пазари, имаше обективни възможности за политически. феодална централизация. състояние в. Това беше в интерес на малките маси

През Средновековието хората са били разделени на класи на молещи се, воюващи и работещи. Тези имения се различаваха по своите права и задължения, които бяха установени от закони и обичаи.

Имението на воюващите (феодалите) включваше потомците на знатни хора от варварски племена и благородни жители на завладяната от тях Западна Римска империя.

Положението на воюващите беше различно. Най-богатите притежаваха цели региони, а някои прости рицари понякога бяха много бедни. Въпреки това само феодалите имаха право да притежават земя и да управляват други хора.

Както потомците на обеднели свободни хора от варварите и римските граждани, така и потомците на роби и колони отидоха в работническата класа. По-голямата част от работещите са селяни. Те попадаха в две категории. Останаха някои селяни свободни хорано живеели в земите на феодалите. Феодът беше разделен на господарска земя и селски дялове. Смятало се, че тези парцели са предоставени на селяните от феодала. За това селяните работели на господарска земя (корвей) и плащали данъци на феодала (тир). Феодалът обещава на населението своя феод, налага глоби за нарушаване на законите. Друга категория селяни се наричали крепостни. Те се смятаха за „привързани“ към техните дялове и не можеха да ги напуснат. Задълженията на крепостните селяни (корвея, мито) били по-трудни от тези на свободните. Те са били лично зависими от феодалите, продавани са и купувани заедно със земята. Собствеността на крепостните се считаше за собственост на господаря. Слугите-крепостници всъщност са били положението на роби.

В допълнение към онези, които се бориха и работеха, имаше класа на поклонниците. Той се смяташе за основен и се наричаше първи. Смятало се, че феодалът или селянинът не е в състояние напълно да разбере цялата дълбочина на учението на Христос и самостоятелно да общува с Бога. Освен това хората постоянно са изкушавани от дявола. Само християнската църква и нейните служители - духовенството - можеха да обяснят божествените закони на всички, да свържат човек с Бога, да го защитят от хитростите на дявола и да изкупят греховете му пред Бога. Основното задължение на съсловието на богомолците било богослужението. Свещениците също кръщавали деца, венчавали младоженците, изповядвали каещите се и опрощавали греховете им, причестявали умиращите.

За разлика от воюващите и работещите, духовенството беше отворена класа. Хората от две други класи можеха да станат свещеници. За поддържането на първото имение на работниците се начисляваше данък в размер на една десета от доходите им (църковен десятък).Значителна земя беше пряко владение на църквата.

Още по темата Трите съсловия на феодалното общество.:

1. ТЕМА 12 Възходът на феодалната система Градът в системата на феодалното общество
2. Класите на феодалното общество. Зависими и крепостни.
3. ТЕМА 8 Формиране на феодални структури (IX-X) Регионални особености на процеса на формиране на феодални структури Формиране на основите на културата на феодалните времена
4. Характеристики на социалната структура на индийското феодално общество през ранното средновековие. Кастова система.
5. Форми на феодална собственост върху земята и феодална рента.
6. ТЕМА 13 Църква от феодалния период Процеси на интеграция и дезинтеграция в обществено-политическия живот на Европа. Култура на феодалната епоха

§ 17. Основните характеристики на западноевропейския феодализъм

Каквое феодализъм.

Класическо средновековие в Европа ". - XIII век) е разцветът на феодализма. Думата "феодализъм" произлиза от думата "феод" - наследствена поземлена собственост за служба. Лицето, което получи феодът, беше васал (слуга) на този, който му предостави земя. Този, който дарява враждата, е господарят (старшият). И сеньорите, и васалите са били наричани феодали. Феодалът е бил и господар на всички жители

неговия феод.

До X-XI бр. в Европа почти цялата земя е разделена на феоди. Тогава казаха: „Няма земя без господар“. Всички феодали стават практически независими владетели в своите владения. Между феодалите обаче остава връзка, която предпазва държавите от пълен крах. Тази връзка е изобразена под формата на така наречената "феодална стълба". На горното му стъпало бил кралят или императорът – върховен собственик на всички земи и върховен господар на държавата. Смятало се, че кралят е раздал големи територии на своите васали – князе, херцози, графове. Тези. на свой ред те разпределят отделни части от своите княжества, херцогства и графства на собствените си васали – барони. Бароните имат и 61.1:111 васали – рицари. Думата "рицар" в превод от немски означава ездач, кавалерист. Като феод рицарите получавали имение – село или част от село. Рицарите представляват най-долното стъпало на „феодалната стълба“.

Имаше правило: „Васалът на моя васал не е мой васал." Това означаваше, че васалът служи само на непосредствения си господар. Кралят, например, не можеше да призове услугата на барон - васал на херцози, и херцог – обикновен рицар.много слаб.

Господарят даде на васала земя, помогна му и го защити от врагове. Васалът, по призив на господаря, стана в редиците на неговата армия. По правило военната служба е била задължителна за васала в продължение на 40 дни в годината. За останалите дни. държан и седло, той ставаше! старши човек да> плати. В определени случаи васалът също давал подаръци на господаря, откупувал го от плен и др. Враждата след смъртта на собственика е наследена от най-големия му син.

Причини за възхода на феодализма.

През Средновековието войните са били нещо обичайно. След разпадането на империята на Карл Велики всички страни в Европа бяха разтърсени от кървави междуособици. Още по-зле през IX-X век. имаше опустошителни набези на норманите (жителите на Скандинавия и Дания), арабите, унгарците, които понякога заплашваха самото съществуване на европейското общество. За да се спаси от пълно изтребление и разруха, беше необходимо да има надеждна армия. Подобренията във военното дело (например въвеждането на полкове за коне и стремена за седла) драматично повишават значението на професионалната рицарска армия (ездачи с тежки оръжия и тежки доспехи). Благодарение на подковите конят можеше да носи тежко въоръжен, облечен в желязо рицар, който, подпрян на стремена, удряше врага с копие и меч.

Рицарят се превърна в огромна сила, но всеки такъв воин и неговият кон сега трябваше да бъдат подкрепяни от десетки хора. Масовите милиции се заменят с малки отряди професионални воини. Феодалният ред осигурява наличието на достатъчно надеждна военна сила, която да защитава цялото общество.

Три имотифеодално общество.

През Средновековието хората са били разделени на класи на молещи се, воюващи и работещи. Тези имения се различаваха по своите права и задължения, които бяха установени от закони и обичаи.

IN класа на воюващите(феодали) включват потомци на знатни хора от варварски племена и знатни жители на завладяната от тях Западна Римска империя. Положението на воюващите беше различно. Най-богатите притежаваха цели региони, а някои прости рицари понякога бяха много бедни. Въпреки това само феодалите имаха право да притежават земя и да управляват други хора.

IN работническа класаотидоха като потомци на обеднели свободни хора от варварите и римските граждани, както и потомци на роби и колони. По-голямата част от работещите са селяни. Те попадаха в две категории. Някои селяни остават свободни хора, но живеят в земите на феодалите. Феодът беше разделен на господарска земя и селски дялове. Смятало се, че тези парцели са предоставени на селяните от феодала. За това селяните работели на господарска земя (корвей) и плащали данъци на феодала (тир). Феодалът обещава на населението своя феод, налага глоби за нарушаване на законите. Друга категория селяни се нарича крепостни селяни.Те се смятаха за „привързани“ към техните дялове и не можеха да ги напуснат. Задълженията на крепостните селяни (корвея, мито) били по-трудни от тези на свободните. Те са били лично зависими от феодалите, продавани са и купувани заедно със земята. Собствеността на крепостните се считаше за собственост на господаря. Слугите-крепостници всъщност са били положението на роби.

Освен воюващите и работещите имаше класа на богомолците.Той се смяташе за основен и се наричаше първи. Смятало се, че феодалът или селянинът не е в състояние напълно да разбере цялата дълбочина на учението на Христос и самостоятелно да общува с Бога. Освен това хората постоянно са изкушавани от дявола. Само християнската църква и нейните служители - духовенството - можеха да обяснят божествените закони на всички, да свържат човек с Бога, да го защитят от хитростите на дявола и да изкупят греховете му пред Бога. Основното задължение на съсловието на богомолците било богослужението. Свещениците също кръщавали деца, венчавали младоженците, изповядвали каещите се и опрощавали греховете им, причестявали умиращите.

За разлика от воюващите и работещите, духовенството беше отворена класа. Хората от две други класи можеха да станат свещеници. За поддържането на първото имение на работниците се начисляваше данък в размер на една десета от доходите им (църковен десятък).Значителна земя беше пряко владение на църквата.

Селяни.

Селяните през Средновековието, освен със земеделие и скотовъдство, са ловували, ловили риба, събирали мед и восък от горски пчели. Сами шиели дрехи и обувки, строели жилища и пекли хляб, прокарвали пътища и строели мостове, копали канали и пресушавали блата. Но селското стопанство остава основният им бизнес. Нуждите на неговото развитие превърнаха много селяни в истински изобретатели. Успехът на селското стопанство до голяма степен се дължи на изобретенията на селяните тежък плуг с ботуш -устройство за изхвърляне на земята. Изобретили са и яка за кон. Той разреши използването на тези животни за оран на нивите.

Селяните овладяха три полета.Бяха развъждани зимни сортоверастения, устойчиви на зимни студове. На нивите започнаха да се внасят оборски и други торове. Отглеждането на зеленчуци и плодове е широко разпространено. Лозята постепенно се разпространяват не само в южните, но и в сравнително северните райони, чак до Англия.

Всяко селско семейство обработваше парцела си. Това разпределение беше дълга ивица земя в голямо поле. Наблизо бяха разположени парцели на други семейства, както и ивици земя на господаря. След прибиране на реколтата добитъкът бил изгонен на голяма нива. Той не само пася, но и наторява обработваемата земя. Следователно работата на парцелите трябваше да се извършва от селяните по едно и също време и всички трябваше да засаждат едни и същи култури. Съселяните помагаха на съседи в беда, заедно защитаваха ниви и стада от разбойници, разчистваха нови ниви, използваха гори и ливади.

Селяните решаваха най-важните въпроси на събрания, избираха ръководителя - главата на селянина общности.Общността беше необходима за селяните и Да сеотношенията им с феодала. Главата следи пълното плащане на дължимите задължения и в същото време следи селяните да не бъдат таксувани над нормата.

Феодали.

Близо до селото беше укрепеното жилище на нейния господар - ключалка.Замъците са построени едновременно със сгъването на самия феодализъм. През IX-X iv. те са издигнати за защита срещу норманите, арабите и унгарците. 13 замъка са приютили жителите на цялата област. Първоначално замъците са построени от дърво, а след това от камък. Тези крепости често били заобиколени от ров с вода, над който бил прехвърлен подвижен мост. Най-непревземаемото място на замъка беше многоетажна кула - донжон.Горе в донжона живеел феодалът със семейството си, а долу - неговите слуги. В мазето имаше тъмница. Всеки етаж на донжона, ако е необходимо, се превръща в малка крепост. От горния етаж в стената на кулата често се полагаше тайна вита стълба към мазето. Имаше подземен проход от пълното до отдалечено място. Следователно, дори когато превзема замъка, феодалът може да избегне смъртта или плен. Въпреки това беше почти невъзможно замъкът да бъде превзет с щурм. Само след дълга обсада защитниците можеха да се предадат поради гладна смърт. Но замъкът обикновено съхраняваше големи запаси от храна.

Рицарство.

Целият живот на войнствената класа премина в кампании и битки. Синовете на феодалите започват да се подготвят за рицарска служба от детството. Без дълги години обучение беше невъзможно не само да се биете в тежките доспехи на рицар, но дори и да се движите в тях. От 7-годишна възраст момчетата стават пажи, а на 14-годишна възраст стават оръженосци на рицарите. Рицарите идваха на служба на господаря с пажи и оръженосци, с леко въоръжени слуги. Този малък отряд, воден от рицар, се наричаше "копие", феодалната армия се състоеше от такива отряди. В битка рицарят се биеше с рицаря, оръженосецът се биеше с оръженосецът, останалите войници обсипваха врага със стрели. На 18-годишна възраст скуайърите стават рицари. Старшият в същото време му подаде колан, меч и шпори.

Постепенно се формира правила на рицарството.Лоялността към господаря и щедростта към васалите се смятаха за едно от качествата на глината. Още по-важно качество беше доблестта. Доблестният рицар трябва постоянно да се стреми към подвизи, да показва смелост и дори безразсъдство в битка, да презира смъртта. Доблестта се свързва с благородство и учтивост към врага. Истинският рицар никога няма да атакува тайно, а напротив, ще предупреди врага за предстоящата битка, по време на дуел с него ще има същото оръжие и т.н. Свещено за рицарите било военното приятелство, както и отмъщението за нанесена обида.

Правилата на рицарската чест, предписани да защитават църквата и нейните служители, както и всички слаби - вдовици, сираци, просяци. Имаше много други правила. Вярно, в Истински животчесто се нарушават. Сред рицарите имаше много необуздани, жестоки и алчни хора.

Любимите занимания на феодалите били на ловИ турнири -военни състезания на рицари в присъствието на зрители. Вярно е, че църквата осъди турнирите. В края на краищата рицарите прекараха времето и усилията си върху тях, които бяха необходими за борба с враговете на християнството.

През Средновековието се е смятало, че обществото е разделено на "тези, които се молят" - духовенството, "тези, които се бият" - рицари и "тези, които работят" - селяни. Всички тези класове, така да се каже, бяха части от едно тяло. Всъщност йерархичната структура на обществото, възникнала през Средновековието, е много по-сложна и интересна.
Освен това ще научите как трябва да изглежда и да се държи един истински рицар.

Предмет:Феодална система на Западна Европа

Урок:феодално общество

През Средновековието се е смятало, че обществото е разделено на "тези, които се молят" - духовенството, "тези, които се бият" - рицари и "тези, които работят" - селяни. Всички тези класове, така да се каже, бяха части от едно тяло. Всъщност йерархичната структура на обществото, възникнала през Средновековието, е много по-сложна и интересна.А освен това ще научите как трябва да изглежда и да се държи един истински рицар.

До средата на XI век. в Европа се установява обществена система, която съвременните историци наричат феодален. Властта в обществото принадлежеше на земевладелците-феодали, светски и църковни. По-голямата част от населението бяха зависими селяни. Привилегиите и задълженията на господарите и селяните се оформят в определени обичаи, писани закони и разпоредби.

Всеки голям феодал разпределял част от земята със селяни на дребни феодали като награда за тяхната служба, те също му давали клетва за вярност. Той беше разглеждан във връзка с тези феодали Старши(старши), а феодалите, които като че ли „държаха“ земи от него, станаха негови васали(подчинени). Васалът бил длъжен по заповед на господаря да тръгне на поход и да доведе със себе си отряд войници, да участва в съда на господаря, да му помогне със съвети, да изкупи господаря от плен. Господарят защитавал васалите си от нападенията на други феодали и непокорни селяни, възнаграждавал ги за службата им и бил длъжен да се грижи за осиротелите им деца. Случвало се е васалите да се противопоставят на господарите си, да не изпълняват заповедите им или да преминават при друг господар. И тогава само със сила те биха могли да бъдат принудени да се подчинят, особено ако господарят принуждаваше васалите да участват във войната твърде дълго или беше слабо възнаграден за службата им.

Кралят се смяташе за глава на всички феодали и за първи господар на страната: той беше върховният съдия в споровете между тях и ръководеше армията по време на войната. Кралят е бил старши за висшето благородство (аристокрация) – херцози и графове. Отдолу бяха бароните и виконтите, васалите на херцозите и графовете. Бароните били лордовете на рицарите, които вече нямали свои васали. Васалите трябваше да се подчиняват само на господарите си. Ако не бяха васали на краля, можеше и да не следват заповедите му. Този ред беше фиксиран от правилото: "Васалът на моя васал не е мой васал." Отношенията между феодалите приличали на стълба, на горните стъпала на която стояли най-големите феодали, на долните стъпала - средните, а още по-ниско - малките. Историците наричат ​​тази организация на феодалите феодално стълбище.

Ориз. 1. Феодално стълбище ()

Феодалното право регулира и отношенията между господарите и зависимите от тях селяни. Например селската общност имаше право да не се подчини на господаря, ако той поиска по-висок данък, отколкото е предвидено от обичая на тази общност или от споразумение между селяните и господаря на земята. Когато избухна война с друга държава, кралят призова за кампанията херцози и графове и те се обърнаха към бароните, които доведоха със себе си отряди от рицари. Така се създава феодалната армия, която обикновено се нарича рицарска.

Започвайки от 8 век за защита от атаките на норманите и унгарците в Европа са построени много замъци. Постепенно всеки джентълмен се опитва да си построи замък, в зависимост от възможностите - огромни или скромни. Замъкът е жилището на феодала и неговата крепост. Първоначално замъците са построени от дърво, по-късно от камък. Обслужвани са мощни стени с назъбени кули надеждна защита. Замъкът често е бил издигнат на хълм или висока скала, заобиколен от широк ров с вода. Понякога е построен на остров в средата на река или езеро. Подвижен мост се хвърляше над ров или канал, а през нощта и по време на вражеска атака се вдигаше на вериги. От кулата над портата тя непрекъснато оглеждаше околностите на стражата и, забелязвайки врага в далечината, наду алармата. Тогава войниците побързаха да заемат местата си по стените и в кулите. За да влезете в замъка, трябваше да преодолеете много препятствия. Враговете трябваше да запълнят рова, да преодолеят хълма в открито пространство, да се доближат до стените, да се изкачат по тях по прикрепените щурмови стълби или да разбият дъбовите, обковани с желязо порти с таран. Върху главите на враговете защитниците на замъка хвърляха камъни и трупи, изливаха вряла вода и гореща смола, хвърляха копия, обсипваха ги със стрели. Често нападателите трябваше да щурмуват втора, още по-висока стена.

Ориз. 2. Средновековен замък в Испания ()

Над всички сгради се извисяваше главната кула - донжонът. В него феодалът със своите воини и слуги можеше да издържи дълга обсада, ако други укрепления вече бяха превзети. Вътре в кулата, една над друга, имаше зали. В мазето направили кладенец и складирали хранителни запаси. Наблизо затворници изнемогваха във влажна и тъмна тъмница. От мазето обикновено изкопавали таен подземен проход, който водел към река или гора.

Войната се превърнала в занимание почти изключително на феодалите и това било така в продължение на много векове. Феодалът често воюва през целия си живот. Рицарят беше въоръжен с голям меч и дълго копие; често използвал и бойна брадва и тояга - тежка тояга с удебелен метален край. С голям щит рицарят можеше да се покрие от главата до петите. Тялото на рицаря е било защитено от верижна поща - риза, изтъкана от железни пръстени (понякога в 2-3 слоя) и достигаща до коленете. По-късно верижната поща е заменена от броня - броня, изработена от стоманени плочи. Рицарят сложи шлем на главата си, а в момент на опасност спусна визьор над лицето си - метална пластина с прорези за очите. Рицарите се биеха на силни, издръжливи коне, които също бяха защитени от броня. Рицарят бил придружен от оръженосец и няколко въоръжени бойци, конни и пеши, - цяла "бойна единица". Феодалите се подготвят за военна служба от детството. Те непрекъснато практикуваха фехтовка, езда, борба, плуване и хвърляне на копие, усвояваха техники и тактики на битка.

Ориз. 3. Рицар и оръженосец ()

Благородните рицари се смятаха за „благородни“ хора, гордееха се с древността на своите семейства и броя на известните предци. Рицарят имаше свой герб - отличителен знакклан и девиз - кратка поговорка, обикновено обясняваща значението на герба. Рицарите не се поколебаха да ограбят победените, собствените си селяни и дори минаващите по главните пътища. В същото време рицарят трябваше да презира благоразумието, пестеливостта, но да проявява щедрост. Доходите, получени от селяните и военната плячка, най-често се изразходваха за подаръци, угощения и угощения за приятели, лов, скъпи дрехи и за издръжка на слуги и войници. Друго важно качество на рицар се считаше за лоялност към краля и господаря. Това беше основното му задължение. И предателството наложи клеймо на срам върху цялото семейство на предател. „Който изневерява на своя господар, той трябва да понесе справедливо наказание“, се казва в едно от стихотворенията. В легенди за рицари се пееха смелост, мъжество, презрение към смъртта, благородство. Този разработен кодекс (закони) на рицарската чест включваше и други специални правила: рицарят трябва да търси подвизи, да се бори с врагове на християнската вяра, да защитава честта на дамите, както и на слабите и обидените, особено на вдовиците и сираците, да бъде справедлив и галантен. Но тези правила на рицарската чест се прилагали главно в отношенията между феодалите. Всички онези, които се смятаха за "неблагородни", рицарите презираха, се държаха с тях арогантно и жестоко.

Библиография

1. Агибалова Е. В., Донской Г. М. История на средните векове. - М., 2012.

2. Атлас на Средновековието: История. традиции. - М., 2000.

3. Илюстрована световна история: от древността до 17 век. - М., 1999.

4. История на средните векове: кн. за четене / Изд. В. П. Буданова. - М., 1999.

5. Калашников В. Загадките на историята: Средновековие / В. Калашников. - М., 2002.

6. Разкази за историята на Средновековието / Изд. А. А. Сванидзе. - М., 1996.

Домашна работа

1. Назовете трите състояния на средновековното общество

2. Защо селяните не са влезли във феодалната стълба?

3. Какви права и задължения обвързват сеньорите и васалите?

4. Опишете средновековен замък

5. Какви оръжия са използвали рицарите?

6. Какви са основните разпоредби на кодекса на рицарската чест.