Ежедневни сутрешни и вечерни молитви. Православен молитвеник вечерно правило за предстоящия сън

Кратко сутрешно молитвено правило

сутрешни молитви

В името на Отца и Сина и Светия Дух, Амин.

Предопределена молитва

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка и всички светии, помилуй ни. амин

Молитва към Светия Дух

Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и изпълваш всичко, Съкровищнице на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас, и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благословени, душите ни.

Трисвет

Святи Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни.
(Прочетете три пъти, с кръстен знак и поклон от кръста.) Света Троице, помилуй ни; Господи, очисти греховете ни; Господи, прости нашите беззакония; Светий, посети и изцели нашите немощи, заради Твоето име. Господ е милостив (три пъти ) Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Господня молитва

Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Дай ни днес нашия насъщен хляб; и ни остави нашите дългове, както и ние оставяме нашия длъжник; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Песен на Пресвета Богородица

Богородице, радвай се Благословена Мария, Господ е с теб; благословена си ти между жените и благословен е плодът на твоята утроба, както Спасителят роди нашите души.

Молитва към Света Троица

След като станах от сън, аз Ти благодаря, Света Троице, защото мнозина, заради Твоята благост и дълготърпение, не ме разгневиха, мързеливи и грешни, долу ме погубиха с моите беззакония; но ти обикновено обичаше човечеството и в безнадеждността на лъжливия ме издигна, в таралеж да утрина и да прославя Твоята сила. И сега просвети умствените ми очи, отвори устата ми, за да науча Твоите думи, и да разбера Твоите заповеди, и да върша Твоята воля, и да Те пея в изповед на сърцето, и да пея Твоето пресвято име, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги и во веки веков. аминЕлате, нека се поклоним на нашия Цар Бог.(Лък)
Елате да се поклоним и да се поклоним на Христос, нашия Цар Бог.(Лък)
Елате да се поклоним и да се поклоним на самия Христос, Царя и нашия Бог.(Лък)

Псалм 50

Помилуй ме, Боже, според голямата Си милост и според множеството на Твоите милости очисти беззаконието ми. Измий ме най-вече от беззаконието ми и очисти ме от греха ми; защото зная беззаконието си и грехът ми е изваден пред мен. Съгреших само срещу теб и направих зло пред теб, сякаш си оправдан в думите си и победен, когато те съдиш. Ето, в беззакония бях заченат и в грехове майка ми ме роди. Ето, ти обикна истината; неизвестната и тайна мъдрост на Твоята, разкрита ми. Поръси ме с исоп и ще се очистя; умий ме и ще бъда по-бял от сняг. Дай радост и радост на моя слух; ще се зарадват костите на смирените. Отвърни лицето Си от греховете ми и очисти всичките ми беззакония. Създай чисто сърце в мен, Боже, и обнови прав дух в утробата ми. Не ме отхвърляй от Твоето присъствие и не отнемай Светия Си Дух от мен. Възнагради ме с радостта от Твоето спасение и ме утвърди с доминиращия Дух. Ще науча нечестивите на Твоя път и нечестивите ще се обърнат към Теб. Избави ме от кръвта, Боже, Боже на моето спасение; езикът ми се радва за Твоята правда. Господи, отвори устата ми и устата ми ще възвестят Твоята хвала. Като че искахте жертви, бихте ги дали: не предпочитате всеизгарянията. Жертва на Бога духът е съкрушен; разкаяно и смирено сърце Бог няма да презре. Моля те, Господи, с Твоето благоволение Сион и нека стените на Ерусалим бъдат построени. Тогава благоволете с жертвата на правдата, принос и всеизгаряне; тогава ще принесат юнци на олтара ти.

Символ на вярата

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим. И в един Господ Исус Христос, Син Божий, Единородният, Който е роден от Отца преди всички векове; Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше. Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдал и бил погребан. И възкръснал на третия ден според Писанията. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Царството Му няма да има край. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина се почита и прославя, Който е говорил пророците. В една свята, католическа и апостолска църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Очаквам възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин

Първа молитва на Свети Макарий Велики

Боже, очисти ме грешния, защото не съм сторил добро пред Тебе; но ме избави от лукавия, и да бъде Твоята воля в мен, Да, неосъден, ще отворя недостойната си уста и ще възхвалявам Твоето свято име, Отец и Син и Свети Дух, сега и винаги и завинаги и завинаги Амин.

Молитвата на същия светец

На Тебе, Господи, Човеколюбецо, възкръснах от сън, и се стремя към Твоите дела чрез Твоята милост и Ти се моля: помагай ми по всяко време, във всичко, и ме избави от всяко зло на света и бързината на дявола, и ме спаси, и ме заведи в Твоето вечно царство. Ти си моят Създател и Доставчик и Дарител на всяко добро, цялата ми надежда е в Теб, и на теб изпращам слава сега и винаги и винаги и завинаги. амин

Молитва към ангела пазител

Свети Ангеле, застани пред моята проклета душа и страстния ми живот, не ме оставяй грешника, махни се от мен долу за моето невъздържание. Не давайте място на лукавия демон да ме обладае, насилието на това смъртно тяло; укрепи бедната ми и слаба ръка и ме води по пътя на спасението. На нея, светият Ангел Божий, пазител и покровител на моята проклета душа и тяло, Прости ми всичко, обидих те с големи обиди през всичките дни на стомаха си, и ако съгреша през изминалата нощ, покрий ме за днешния ден, и ме пази от всяко противниково изкушение, Да, в никакъв грях няма да разгневя Бог, и се молете за мен на Господа, нека ме утвърди в страха си, и достоен да ми покаже слуга на Неговата доброта. амин

Молитва към Пресвета Богородица

Моя Пресвета Владичице Богородице, Твоите свети и всемогъщи молби от мен, Твоя смирен и нещастен слуга, униние, забрава, глупост, небрежност и всички мръсни, лукави и богохулни мисли от окаяното ми сърце и от помрачения ми ум; и угаси пламъка на моите страсти, защото съм беден и проклет. И ме избави от много и жестоки спомени и предприятия, и ме освободи от всички зли дела. Сякаш си благословен от всички поколения, и честното ти име да се прослави до вечни векове. амин

Молитвено призоваване на светеца, чието име носите

Молете се на Бога за мене, свети рабе Божи(Име) , сякаш усърдно прибягвам до теб, бърз помощник и ходатай за душата ми.

Молитва за живите

Спаси, Господи, и помилуй моят духовен баща(Име), родителите ми (имена) , роднини (имена), шефове, ментори, благодетели(техните имена) и всички православни християни.

Молитва за мъртвите

Упокой, Господи, душите на починалите Твои раби:моите родители, роднини, благодетели (техните имена) , и всички православни християни, и им прости всичките им грехове, волни и неволни, и да им даде царството небесно.

Край на молитвите

Достойно е да се яде като наистина благословена Богородица, Благословена и Пренепорочна и Майка на нашия Бог. Най-честните Херувими и най-славните без сравнение Серафими, без покварата на Бог Слово, който роди истинската Богородица, ние Те величаем.Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, молитви за Твоята Пречиста Майка, нашите преподобни и богоносни отци и всички светии, помилуй ни. амин

Част 1.

Откъде идват сутрешните или вечерните молитви? Може ли вместо това да се използва нещо друго? Необходимо ли е да се молим два пъти на ден? Възможно ли е да се молим според правилото на св. Серафим Саровски?

Разговаряме за молитвеното правило с Протоиерей Максим Козлов, ректор на църквата на Света мъченица Татяна в Московския държавен университет.

- Отец Максим, откъде дойде съществуващото молитвено правило - утринни и вечерни?

- Във вида, в който молитвеното правило сега е отпечатано в нашите молитвеници, другите поместни църкви не го познават, с изключение на онези славянски църкви, които по едно време започнаха да се ориентират към църковния печат на Руската империя и де факто заимстваха нашия богослужебни книги и съответните им печатни текстове . В гръкоговорящите православни църкви няма да видим това. Там като утринни и вечерни молитви за миряните се препоръчва следната схема: вечерта - съкращение от Повечерието и някои елементи от вечернята, а като утринни молитви - непроменени части, заимствани от полунощницата и утренята.

Ако погледнем традиция, която е записана по исторически стандарти сравнително наскоро - например отваряме Домострой от протойерей Силвестър - тогава ще видим почти фантастично идеално руско семейство. Задачата беше да се даде определен модел за подражание. Такова семейство, което е грамотно според идеята на Силвестър, чете последованието на вечернята и утренята у дома, застанало пред иконите заедно с домашните и слугите.

Ако обърнем внимание на монашеското, свещеническо правило, познато на миряните при подготовката за приемане на Светите Христови Тайни, тогава ще видим същите три канона, които се четат на Малкото повечерие.

Колекцията от молитви под номерата възниква доста късно. Първият известен ни текст е Пътешественикът на Франциск Скорина и днес литургистите нямат еднозначно мнение кога и защо е проведен такъв събор. Моето предположение (не може да се счита за окончателно твърдение) е следното: тези текстове се появяват за първи път в Югозападна Рус, във волости, където е имало много силно униатско влияние и контакти с униатите. Най-вероятно има, ако не пряко заимстване от униатите, то определен вид заимстване на литургичната и аскетическата логика, характерна за католическата църква по това време, която ясно разделя нейния състав на две категории: църквата на учението и църквата на студентите. За миряните бяха предложени текстове, които трябваше да се различават от текстовете, четени от духовенството, като се отчита различното образователно ниво и вътрецърковния статус на мирянина.

Между другото, в някои молитвени книги от 18-19 век все още виждаме рецидив на това съзнание (сега не се препечатва, но може да се намери в предреволюционни книги): да речем, молитви, които християнинът може да чете на литургията по време на първия антифон; молитви и чувства, които християнинът трябва да прочете и изпита по време на Малкия вход... Какво е това, ако не един вид аналог за миряните на онези тайни молитви, които свещеникът чете по време на съответните части на литургията, но само се отнасят не до на духовника, а на мирянина? Мисля, че плод на този период от историята на нашата Църква е появата на днешната.

Е, широкото разпространение във формата, в която е сега, молитвеното правило получава още в синодалната епоха през 18-19 век и постепенно се утвърждава като общоприета норма за миряните. Трудно е да се каже в коя година, в кое десетилетие се е случило. Ако прочетем учението за молитвата от нашите авторитетни учители и отци от 19 век, тогава няма да намерим анализ, разсъждение за утринно-вечерното правило нито у св. Теофан, нито у св. Филарет, нито у св. Игнатий. .

Така че, от една страна, признавайки съществуващото молитвено правило, което се използва от няколко века в Руската църква и в този смисъл се е превърнало отчасти в неписана, отчасти в писмена норма на нашия духовно-аскетичен и духовно-молитвен живот, не трябва да надценяваме статуса на днешните молитвени книги и като се има предвид, че те съдържат молитвени текстове като единствената възможна норма за уреждане на молитвения живот.

Възможно ли е да се промени молитвеното правило? Сега сред миряните е установен такъв подход: можете да допълвате, но не можете да замествате и намалявате. Какво мислиш за това?

- Във вида, в който са, утринните и вечерните молитви са в известно несъответствие с принципа на изграждане на православното богослужение, в което, както всички знаем, се съчетават изменяемите и неизменните части. В същото време сред променливите части има повтарящи се - ежедневни, седмични, веднъж годишно - кръгове на богослужение: ежедневни, седмични и годишни. Този принцип на свързване на солиден неизменен гръбнак, скелет, върху който се гради всичко, и променливи, променливи части е много разумно подреден и съответства на самия принцип на човешката психология: от една страна, тя се нуждае от норма, харта и от друга, променливост, така че хартата да не се превърне във формална корекция, повторение на текстове, които вече не предизвикват никакъв вътрешен отзвук. И точно тук има проблеми с молитвеното правило, където едни и същи текстове са сутрин и вечер.

При подготовката за Причастие миряните имат три еднакви канона. Дори в свещеническата подготовка каноните се различават по седмици. Ако отворите мисала, там пише, че всеки ден от седмицата се четат свои канони. И сред миряните правилото е непроменено. И какво, цял живот да чета само него? Ясно е, че ще възникнат определени проблеми.

Свети Теофан дава съвети, които по едно време много ме зарадваха. Аз самият и други, които познавам, открихме голяма духовна полза от този съвет. Той съветва, когато четете молитвено правило за борба със студа и сухотата, няколко пъти седмично, забелязвайки стандартния хронологичен интервал, който отива до четенето на обичайното правило, опитайте в едни и същи петнадесет до двадесет минути, половин час да не си поставяте задачата да четем всичко без грешка, но многократно да се връщаме към мястото, от което сме били разсеяни или отклонени от мисълта, за да постигнем най-голяма концентрация върху думите и значението на молитвата. Ако само в същите двадесет минути прочетем само началните молитви, но тогава ще се научим да го правим наистина. В същото време светецът не казва, че като цяло е необходимо да се премине към такъв подход. И той казва, че трябва да се свържете: в някои дни прочетете цялото правило, а в някои дни се молете по този начин.

Ако вземем за основа църковния богослужебен принцип за изграждане на молитвен живот, би било разумно или да комбинираме, или частично да заменим някои компоненти на утринното и вечерното правило с например каноните, които са в канона - там очевидно има повече от тях, отколкото в молитвеника. Има абсолютно чудесни, невероятни, красиви молитви на Октоих, възходящи в голяма част до монах Йоан Дамаскин. Когато се подготвяте за причастие в неделя, защо не прочетете онзи Богородичен канон или онзи неделен канон за Кръста Христов или Възкресението, който е в Октоих? Или вземете, да речем, канона към ангела-пазител на съответния глас от Октоих, а не същия, който се предлага да се чете на човек в продължение на много години.

За много от нас в деня на приемане на Светите Христови Тайни, особено за миряните, независимо от честотата на причастяване, душата, а не мързелът, подтиква човек да търси благодарност към Бога в този ден, вместо да повтаря отново вечерта думите, че „съгреших, беззаконник“ и т.н. Когато всичко в нас все още е изпълнено с благодарност към Бога за приемането на Светите Христови Тайни, защо не вземем например това или онова акатистно пеене или, да речем, акатист към Исус Сладък, или друга молитва и да не я правим центърът на вашето молитвено правило за този ден?

Всъщност молитвата, ще кажа такава ужасна фраза, трябва да се третира творчески. Не можете да го изсушите до нивото на формално изпълнена схема: от една страна, носете тежестта на факта, че тази схема трябва да се изпълнява ден след ден, година след година, а от друга страна, някакъв вид на периодично вътрешно удовлетворение от факта, че изпълнявам дължимото, и какво друго искате от мен в рая, вече направих, не без затруднения, това, което трябваше да бъде. Молитвата не може да се превърне в четене и изпълнение само на задължения и броене - аз нямам молитвен дар, аз съм малък човек, молили са се свети отци, аскети, мистици, но ние ще се скитаме из молитвеника така - и няма търсене.

- Кой трябва да реши какво да бъде молитвеното правило - зависи ли от самия човек или все пак трябва да отиде при изповедника, при свещеника?

– Ако християнинът има изповедник, с когото определя константите на своя вътрешен духовен строеж, то би било абсурдно в този случай да мине без него и да решава сам, само със собствената си глава, какво да прави. Първоначално приемаме, че изповедникът е човек, който е поне толкова опитен в духовния живот, колкото този, който се обръща към него, а в повечето случаи и малко по-опитен. И изобщо - една глава е добре, но две е по-добре. Отстрани е по-видимо, че човек, дори разумен в много отношения, може да не забележи. Затова е разумно, когато определяме нещо, което се стремим да направим постоянно, да се консултираме с изповедника.

Но не можете да посъветвате никакво движение на душата. И ако днес искате да отворите Псалтира - не от гледна точка на редовно четене, а просто да отворите и добавите към обичайната си молитвена работа псалмите на цар Давид - защо не повикате свещеника? Друго нещо е, ако искате да започнете да четете катизми заедно с молитвеното правило. След това трябва да се консултирате и да вземете благословия за това, а свещеникът, въз основа на това дали сте готови, ще ви помогне със съвет. Е, що се отнася до просто естествените движения на душата - тук по някакъв начин трябва да решите сами.

- Смятам, че е по-добре да не пропускаме ненужно началните молитви, защото те могат да съдържат най-концентрирания опит на Църквата - „Към Небесния Цар”, „Пресвета Троице”, които ни научиха на молитвата „Отче наш” , вече знаем „Достойно есть“ или „Радуй се Богородице Дево“ – толкова малко са те и толкова очевидно са избрани от молитвения опит на Църквата. Хартата понякога ни предлага да се въздържаме от тях. „Царю небесен“ – чакаме 50 дни до празника Петдесетница, на Светлата седмица по принцип имаме специално молитвено правило. Не разбирам логиката зад това.

— Защо трябва да се молим два пъти на ден – сутрин и вечер? Един от нашите читатели пише: когато работя с деца, готвя или чистя, ми е толкова лесно да се моля, но щом застана пред иконите, всичко е като отсечено.

„Тук има няколко теми. Никой не ни призовава да се ограничаваме до сутрешното или вечерното правило. Апостол Павел директно казва: молете се непрестанно. Задачата за добро разпределяне на молитвения живот предполага християнинът да се стреми да не забравя за Бога през деня, включително да не забравя с молитва. Има много ситуации в нашия живот, когато молитвата може да се развие в себе си по различен начин. Но трябва да се борим с нежеланието да се изправиш и да се молиш точно когато това трябва да е дълг, защото, както знаем, врагът на човешкия род е особено противопоставен там, когато нашата воля отсъства. Лесно е да правя това, което се прави, когато искам. Но тогава това се превръща в подвиг, който трябва да направя, независимо дали искам или не. Затова бих ви посъветвал да не се отказвате от усилието да се влагате в сутрешните и вечерните молитви. Размерът му е друг въпрос, особено за майка с деца. Но трябва да бъде, като един вид постоянна стойност на молитвената диспенсация.

Що се отнася до молитвите през деня: ако разбъркате кашата, млада майко, добре, изпейте молитва на себе си или ако можете по някакъв начин да се съсредоточите повече, прочетете Иисусовата молитва на себе си.

Сега за повечето от нас има отлично училище за молитва – това е пътят. Всеки от нас ходи на училище, на работа в градския транспорт, в кола в добре познатите московски задръствания. Молете се! Не си губете времето, не пускайте ненужното радио. Ако не получите новините, ще оцелеете няколко дни без тях. Не си мислете, че сте толкова уморени в метрото, че искате да се самозабравите и да заспите. Е, не можете да четете молитвеника в метрото - прочетете „Господи, смили се“ за себе си. И това ще бъде училище за молитва.

- А ако карате и сложите диск с молитви?

- Веднъж се отнесох към това много грубо, помислих си - добре, какви са тези дискове, някакъв хак, а след това от опита на различни духовници и миряни видях, че това може да бъде помощ в молитвеното правило.

Единственото нещо, което бих казал е, че не е нужно да свеждате целия си молитвен живот до слушане на дискове. Би било абсурдно, след като се приберете вечерта и станете вечерно правило, да включите диска вместо себе си, а някой благоговеен лаврски хор и опитен йеродякон ще започнат да ви приспиват с познат глас. Всичко трябва да е умерено.

— Как можем да се отнасяме към правилото, дадено от великия светец? Що се отнася до правилото, дадено от великия светец. Искам само да ви напомня при какви обстоятелства го е давал: давал го е на онези монахини и послушници, които са били на трудни послушания по 14-16 часа на ден. Той им даде да започнат и завършат деня, без да имат възможност да изпълняват редовните монашески правила, и им напомни, че това правило трябва да бъде съчетано с вътрешна молитва по време на трудовете, които извършват през деня.

Разбира се, ако човек в горещ цех или в не по-малко досадна работа в офиса се прибере у дома, за да може да яде вечеря, приготвена от любимата му жена набързо и да чете молитви - това е всичко, за което му остават сили, нека прочетете правилото на монах Серафим. Но ако все още имате сили да седнете бавно на масата, да направите няколко ненужни телефонни разговора, да гледате филм или новини по телевизията, да прочетете запис на приятел в интернет и тогава - о, ставайте утре за работа и има остават само няколко минути - тогава тук, може би, няма да е най-правилният начин да се ограничите до правилото на Серафимите.

Следва продължение…

Молитвата у дома не се различава много от молитвата в храма. Единственото изключение е, че е позволено да се отбелязват всички без изключение хора, независимо от тяхната религиозна принадлежност. В храма е обичайно да се молим за „своите“ и само мислено, за да не безпокоим другите. У дома можете да се молите на глас, при условие че това не дразни роднините. Трябва да сте напълно облечени за молитва. Желателно е жените да имат шал на главата и да са с рокля или пола.

Защо да се молим у дома?
Разговорът с Господ може да се води както със собствени думи, така и с готови „формули“, разработени много преди нас от много поколения вярващи. Класическите молитви се съдържат в "Молитвеника" ("Канон"). Можете да го закупите във всеки магазин за религиозна литература. „Молитвениците“ могат да бъдат кратки (съдържащи минимум необходими молитви), пълни (предназначени за свещеници) и ... обикновени (в които има всичко, от което се нуждае един истински вярващ).

Ако искате да се молите истински, обърнете внимание на факта, че във вашия "Молитвеник" има:

сутрешни и вечерни (за предстоящия сън) молитви;
ежедневно (преди началото и края на всеки бизнес, преди хранене и след хранене и т.н.);
каноните за дните от седмицата и "Канона на покаянието към нашия Господ Иисус Христос";
акатисти („На Пресладчия Господ наш Иисус Христос”, „На Пресвета Богородица” и др.);
„След причастие...“ и молитви, четени след него.

Съвременните „Молитвенници” се издават на църковнославянски и „руски” език, които възпроизвеждат църковнославянски думи с познати за нас букви. И в двата случая думите са под ударение. По-добре е хората, които не са запознати с църковнославянски (старославянски), да се молят по "руския" "Молитвеник". След като основните молитви бъдат асимилирани и може би дори научени, може да се придобие по-„древна“ книга. Това си струва да се направи най-малкото в името на благодатта, която идва от църковнославянските думи. Трудно е за обяснение, така че просто повярвайте на думата ми.

В допълнение към "Молитвеника" за домашна молитва можете да закупите "Псалтир". В православната практика четенето на сто и петдесет псалма трябва да се извърши за една седмица. Обичайно е Псалтирът да се чете два пъти през Великия пост. На "Слава..." се извършва помен за живи и мъртви. Православният християнин може да чете Псалтира на гроба на починалия.

Четенето на Псалтира е сериозно и отговорно нещо. Преди да отидете при нея, трябва да получите разрешение от свещеника.

Молитвено правило
Всеки от нас е на своята точка в дългия път към Господа. Всеки от нас има своите временни и физически възможности за молитва. Съответно, няма единно молитвено правило за всички. Всеки трябва да се моли колкото може повече. Колко точно? Това трябва да се определи от свещеника.

В идеалния случай всеки от нас трябва да чете сутрешни и вечерни молитви. Те са необходими за защита на душата през деня (сутрин) и през нощта (вечер) от зли сили и хора. Тези, които започват работния си ден много рано или, напротив, го завършват твърде късно и нямат нито време, нито сили да прочетат цялото сутрешно или вечерно правило, могат да се ограничат до основни молитви: например, прочетете „Нашата Отче”, сутринта „Помилуй ме” Боже..” (петдесети псалом) и „Символ на вярата”, вечерта – молитвата на св. Йоан Златоуст „Да възкръсне Бог...” и „Всеки ден. изповед на греховете”.

Ако имате свободно време и желание, можете да четете съответните канони всеки ден: например в понеделник се помолете на своя ангел пазител, архангели и ангели, във вторник - на Йоан Кръстител, в сряда - на Пресвета Богородица, и т.н. Четенето на "Псалтира" също зависи от вашите възможности, желание и време.

Молитвата преди и след хранене е задължителна.

Как да се молим преди причастие?
Отговорът на този въпрос обикновено се съдържа в Молитвеника. Само ще ви напомним, че всички молитви, извършвани преди Причастие, се четат у дома, в навечерието на тайнството. В навечерието на Причастието трябва да присъствате на вечерната служба, след което можете да започнете да се молите със спокойствие. Преди причастие прочетете:

„След причастие...”;
три канона: покаяният, Ангелът пазител и Пресвета Богородица;
един от акатистите;
пълни вечерни молитви.

Домашната молитва се извършва пред иконите изправени, с кръстно знамение и поклони от кръста. По желание можете да правите поклони или да се молите на колене.

По време на молитва е препоръчително да не се разсейвате от външни неща - телефонни обаждания, свирещ чайник, флиртуващи домашни любимци.

При тежка умора и голямо желание за молитва е позволено да се молите седнали. Псалтирът, с изключение на "Слава..." и молитвите, които затварят катизмата, също се чете в седнало положение.

Въпреки факта, че молитвата изисква определена концентрация и внимание, полезно е да се молите със сила. Нашият мозък може да не възприема прочетеното, но душата определено ще чуе всичко и ще получи своята част от божествената благодат.

За всеки от нас думите „Добро утро” са познати, защото е обичайно човек да става добре отпочинал и бодър, но не винаги е така. Често се случва да се страхуваме като снежна топка от предстоящия ден и трудностите, които ни очакват, било то проблеми в работата, здравето, личните отношения и т.н. Четенето на молитва ще ви помогне да се справите със сутрешната негативност и да се подготвите за благополучието на следващия ден. Обикновено при изгрев слънце те четат „Отче наш“ - това е универсална молитва, която помага да се отървете от болестта, да се изпълните с положително отвътре и също така лесно да започнете нов бизнес.

Положителната сила на молитвата

Често се събуждаме сутрин с мисълта за предстоящите събития от деня. Но преди да се заемете с работа и да се потопите в неизбежната суматоха, отделете няколко минути, за да се помолите - лично общуване с висша сила – Бог. Изправете се и кажете: "Господи, Ти ми даде този ден, помогни ми да го прекарам без грях, без порок, спаси ме от всяко зло и нещастие." Така ще призовете Божията благословия за всяко събитие от деня, който започва.

За сутрешните молитви много християни използват православния молитвеник - набор от молитви за всеки повод. Положителното въздействие на свещените линии върху човешкия живот вече е научно доказано - експериментите на учените показват, че измолената вода променя структурата си в красиви шарки, докато структурата на течността, до която се изричат неприятни изрази, придобива остри и груби очертания.

Известно е, че практикуването на молитва потапя човек в особено състояние, в което той е пряко свързан с висша сила (Бог). Освен това е просто необходимо човек да изпита такова състояние по природа, защото умиротвореното състояние на ума дава надежда на тези, които са загубили вярата си, дава смелост на тези, които са изтощени, укрепва здравето на болните и т.н. , И всичко това се случва в момента на молитва - общуване с Бога.

Всъщност сутрешната молитва е конспирация, която ще ви предпази от негативното влияние на злите сили за целия ден. Свещените линии не са заплаха за човешкото енергийно поле, тъй като това е апел към единствената положителна енергия на Вселената. Независимо дали щетите са насочени към вас или аурата е чиста, сутрешната молитва ще има положителен ефект. Дори малките грешки в молитвата няма да ви донесат негативизъм, основното е вашето послание да идва от сърцето и да е искрено.

Обръщането към Господ ще ви укрепи и ще ви даде сили да изживеете предстоящия ден, ще ви вдъхне увереност, че всичко ще бъде наред. Сутрешната молитва е силна положителна енергия, която ще възстанови нарушената съгласуваност и единство във вас и околната среда.

В молитвата, както във всеки друг въпрос, е правилно да се започне от основите. Водещите християнски молитви са: Символът на вярата, Господната молитва или, Иисусовата молитва, се обръща към Божията майка.

сутрешни молитви

Днес молитвите се използват широко в психологията, при лечението на заболявания от различен произход, както и в практиката на психотерапията. Състоянието на молитва има положителен ефект върху физическото и психическото състояние на молещия се. Например, когато човек произнася молитва за възстановяване, той призовава ярка, силна положителна енергия към болестта си.

Символ на вярата.

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.
И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички векове; Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше.
Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.
Разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдал и бил погребан.
И възкръснал на третия ден според Писанията.
И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца.
И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Царството Му няма да има край.
И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина се почита и прославя, Който са говорили пророците.
В една свята, католическа и апостолска църква.
Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.
Чая възкресението на мъртвите,
И животът на следващия век. амин

Сутрешната молитва е необходима и важна за началото на деня на всеки човек, така че не я пренебрегвайте. Ако е необходимо, събудете се 10 минути по-рано, тъй като молитвата в ранните часове ще ви помогне да се подготвите за всякакви предстоящи събития, важни или не много житейски ситуации. Докато се молите, помислете за събитията от предстоящия ден, прегледайте графика си с висши сили и поискайте съвет как да преодолеете определени ситуации, да се справите с отговорностите.

Сутрешна молитва-амулет семейство от нещастие.
Полагам първия кръст от Светия Дух,
Вторият кръст от Господ Бог,
Третият кръст от Исус Христос, Божият син,
Четвъртият кръст от ангела-пазител на Божия слуга (име),
Пети кръст от майката на Пресвета Богородица,
Шести кръст от запад до разгръщане,
Седмият кръст от земята към небето.
Седем кръста ще затворят къщата със седем ключалки.
Първият замък - от ужасното нещастие на всяко,
Второто е от бедност, бедност,
Третият - от сълзите на горими,
Четвърто - от кражба,
Пето - от харчене,
Шестият - от болест-слабост,
И седмият е най-силен, затваря шест,
Заключва цял век, пази къщата ми.
амин

Молитвата сутрин е чудесен начин да върнете увереността, мира и спокойствието в живота си. Ежедневната сутрешна молитва ще помогне да се отървем от неблагоприятните външни влияния, както и от всичко тъмно, което се е настанило в дълбините на нашата душа.

Гледайте видео със силни сутрешни молитви и денят ви ще бъде спокоен и чист

В тази статия ще говорим с вас за голямото значение на сутрешните и вечерните молитви, които са същите за нас като за войн, който излиза да се бие с врага, броня, покриваща сърцето и други уязвими части на тялото. Както не е лесно да разпалиш молитвения дух за току-що станал от сън, който е в известна тъмнина от сънна релаксация, така не е лесно за човек, който е завършил деня си, който е прекарал то в земни трудове, за да оживее за Бога в дух, защото този дух често е помрачен от поредица от дневни впечатления.
Ето защо Църквата избра за нас няколко златни слитъци в малката съкровищница на утринното и вечерното правило. И този, който чете това правило с внимание, често вече наизуст, а понякога само надниквайки в молитвеника, наистина се привързва към него с цялата си душа, с всичките си мисли. Защото Господ всеки път ободрява душата, разсейва умората, връща смелостта, връща острото зрение, сякаш ни въвежда в света на молитвата чрез това малко правило. Разбира се, не е зле да го слушате в църква или у дома по време на съборно четене, но най-добре е да прочетете това правило сами, като се вглъбявате във всяка молитвена дума, бавно, но хапвайки и насищайки се с благодатта, скрита в тях покайни въздишки, изобличения, прослави и хваления на Бога, с които са наситени тези наистина свети молитви, съставени от хората от древността.
Поради тази причина никога не трябва да бързате с това правило, когато няма достатъчно време, по-добре е да не се опитвате да закарате правилото в седем минути, а да прочетете само няколко молитви, така че да резонират в душата, да служат освети сърцето. По отношение на вечерното правило се препоръчва да се чете дори когато душата не е вързана от умора. Но по същество вече след три часа следобед, когато според древното изчисление на времето влиза в сила 9-ият час, можете да прочетете това правило, оставяйки онези молитви, които са отпечатани в молитвеника след молитвата „Достойно ест...“ като освещаване на незабавното заспиване.
Ежедневните сутрешни и вечерни молитви са необходими за ритъма на живота, защото в противен случай душата лесно изпада от молитвения живот, като че ли се събужда само от време на време. В молитвата, както във всяка голяма и трудна задача, само "вдъхновение", "настроение" и импровизация не са достатъчни.
Четенето на молитви свързва човек с техните създатели: псалмисти и аскети. Това помага да се намери духовно настроение, подобно на горящото им сърце.
Има три основни молитвени правила:
1) пълно молитвено правило, предназначено за духовно опитни миряни, което е публикувано в "Православния молитвеник";
2) кратко молитвено правило; сутринта: „Царю небесни“, Трисвято, „Отче наш“, „Богородице Богородично“, „Ставане от сън“, „Бог помилуй ме“, „Вярвам“, „Боже, очисти“, „ На Тебе, Владико”, „Света Ангела”, „Пресвета Владичице”, призоваване на светиите, молитва за живи и мъртви; вечерта: „Царю небесен“, Трисвято, „Отче наш“, „Помилуй ни, Господи“, „Вечният Боже“, „Царю благий“, „Ангел Христов“, от „Избери управителя“ до „То. достоен е за ядене”;
3) кратко молитвено правило на св. Серафим Саровски: три пъти „Отче наш“, три пъти „Богородице Дево“ и веднъж „Вервам“ - за онези дни и обстоятелства, когато човек е изключително уморен или силно ограничен в време. Не е желателно напълно да се пропусне молитвеното правило. Дори молитвеното правило да се чете без необходимото внимание, думите на молитвите, прониквайки в душата, имат своето очистващо действие.
Основните молитви трябва да се знаят наизуст (при редовно четене те постепенно се запомнят от човек дори с много слаба памет), така че да проникнат по-дълбоко в сърцето и да могат да се повтарят при всякакви обстоятелства. Препоръчително е да проучите текста на превода на молитви от църковнославянски на руски (вижте „Обяснителен молитвеник“), за да разберете значението на всяка дума и да не произнасяте нито една дума безсмислено или без точно разбиране. Много е важно човекът, който се приближава към молитвата, да прогони негодувание, раздразнение и горчивина от сърцето. Без усилия, насочени към служене на хората, към борба с греха, към установяване на контрол над тялото и духовната сфера, молитвата не може да стане съкровището на живота.
В условията на съвременния живот, предвид натовареността и ускореното темпо, за миряните не е лесно да отделят определено време за молитва. Врагът на сутрешната молитва е бързането, а вечерната е умората.
При сутрешните молитви е най-добре да се чете преди началото на всеки бизнес (и преди закуска). В краен случай те се произнасят на път от дома. Късно вечерта често е трудно да се концентрирате поради умора, така че може да се препоръча да прочетете правилото за вечерна молитва в свободни минути преди вечеря или дори по-рано.
По време на молитва се препоръчва да се оттеглите, да запалите лампа или свещ и да застанете пред иконата. В зависимост от естеството на вътресемейните отношения може да се препоръча молитвеното правило да се чете заедно, с цялото семейство или за всеки член на семейството поотделно. Препоръчва се обща молитва преди ядене, в тържествени дни, преди празнична трапеза и при други подобни случаи. Семейната молитва е вид църковна, обществена молитва (семейството е вид „домашна църква“) и следователно не замества индивидуалната молитва, а само я допълва.
Преди началото на молитвата човек трябва да се прекръсти и да направи няколко поклона, половин или земен, и да се опита да се настрои на вътрешен разговор с Бога. Трудността на молитвата често е знак за нейната истинска ефективност.
Молитвата за други хора е неразделна част от молитвата. Стоенето пред Бога не отчуждава човека от неговите ближни, но го свързва с тях с още по-тесни връзки. Не трябва да се ограничаваме само до молитва за близки и скъпи хора. Молитвата за онези, които са ни причинили мъка, носи мир на душата, въздейства на тези хора и прави молитвата ни жертвена.
Добре е молитвата да завърши с благодарност към Бога за дара на общението и с разкаяние за своето невнимание. Захващайки се с работата, първо трябва да помислите какво имате да кажете, направите, видите през деня и да помолите Бог за благословии и сила, за да следвате волята Му. В разгара на работния ден трябва да направите кратка молитва, която ще ви помогне да намерите Господ в ежедневните дела.
Така усърдното четене на сутрешните и вечерните молитви дава на християнина онази сила, онова морално ядро, онази твърдост, която е над победата над изменчивостта и непостоянството на нашето сърце. И колкото и да сме подвластни на греха, колкото и лукавият да ни се присмива, принуждавайки ни да правим това, което не искаме, и да не правим това, което трябваше да правим, чрез внимателно четене на правилото ние придобиваме сила над него , лукавият, и да влезем вече, ние сме поставени от Бога на различен път - вътрешна, внимателна, разкаяна молитва.