Евангелие от Андрей Апокриф Глава 5. Така нареченото „Евангелие от Андрей“ и „Самаряни“

Кой беше първият рибар, призован от Исус? Повикаха Андрей. Затова е кръстен Андрей Първозвани.

Въпросът е къде е евангелието на Андрей в Библията? Не, беше забранено. защо Тъй като глава 5, така нареченото апокрифно „Евангелие от Андрей“, започва:

„И Андрей Йонин, Неговият ученик, попита: Рави! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? И Исус му отговори: Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят децата на дома Израилев. Не отивайте при езичниците от Севера, защото те са безгрешни и не познават пороците и греховете на дома Израилев. Защото когато езичниците, които нямат закон по природа, вършат това, което е законно, тогава, като нямат закона, те са закон за себе си.”
(Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1–3).

Тоест Исус забранява да се ходи на север. Не само в северните страни, но и в северната част на Израел.
В Евангелието на Матей Той каза: „Не влизайте в град Самария“.
„Самаряните“ са самите арийци, тоест те живеят по свои собствени закони. Няма какво да правя там.

Библията не включва всички евангелия, а само онези, които са избрани от император Константин и неговите помощници, за да изпълнят възложените им задачи.

Останалите евангелия просто бяха отхвърлени, тъй като тълкуваха далеч от това, от което се нуждаеха и бяха полезни. И дори тези, които бяха избрани, бяха значително редактирани според ситуацията на новото време и утвърждаването на християнството като държавна религия.
]още]
От 364 г., когато Новият завет е установен като такъв, до първото издание на Библията, текстът също е редактиран няколко пъти. Освен това неточностите в превода изиграха роля.

Все пак Библията е написана на иврит, малка част на арамейски, а Новият завет на гръцки. Така че първата печатна книга, публикувана през 1455 г., вече е значителна разлика дори между тази, редактирана през 364 г. Плюс корекции, които бяха направени впоследствие.

В резултат на това имаме това, което имаме. И все пак много ценни и необходими неща стигнаха до хората. И отново, ако говорим за евангелията, то освен канонизираните от църквата има десетки апокрифни евангелия.

През 1946 г. в Южен Египет е открита цяла библиотека от произведения на гностични християни. Там, наред с друга литература, те откриват така наречените евангелия от Тома, Филип, Истината и апокрифите от Йоан. А по-рано откъси от неизвестни евангелия, написани в различни версии, бяха намерени на папируси в Египет...

Друг проблем тук е, че дори апокрифите се делят на „допустими“ и т. нар. „отричени“.

„Анегатите“, разбира се, се опитаха да ги унищожат. Между другото, първият официален списък на „отречените“ книги е съставен в Източната Римска империя през 5 век сл. Хр.

Естествено, след такъв „вандализъм“ потомците получиха само имената и цитатите, дадени в техните произведения от християнски писатели от 2-4 век, които спореха с тези книги.

Някои от тези книги наистина бяха ценни, защото отразяваха истинското учение на Исус, както той ги даде. Затова те не оставиха нито една човешка душа безразлична, защото истинското Учение на Исус направи хората наистина свободни от всички страхове на този свят.

Те започнаха да разбират, че тялото е тленно, а душата е безсмъртна. Хората престанаха да бъдат заложници и роби на илюзията на материалния свят на съществуване. Те разбраха, че само Бог е над тях.

Те разбраха колко кратък е животът и колко временни са условията, в които се намира сегашното им тяло. Те знаеха, че този живот, колкото и дълъг да изглежда, е само един момент, в който живее душата им. Те разбраха, че всяка земна власт, независимо дали става дума за политици или религиозни структури, се ограничава само до власт над телата.

Владетелите се прекланят пред своя „бог“, на когото е дадена власт на Земята, над нейната материя, но не и над нейната душа. Защото душата принадлежи само на истинския Един Бог. И първите последователи на Исус, които изповядваха Неговото Учение (а не религията, която стана по-късно), те загубиха страх от този живот.

Те започнаха да усещат и разбират, че Бог е много близо до тях, по-близък и по-скъп от всеки друг, и че е вечен... Такава истинска свобода на хората ужасно плашеше управляващите.

Затова последният започва да събира и внимателно да обработва наличните дотогава писмени източници за Учението на Исус. Много беше унищожено след подбора на информацията, необходима им за създаване на нова религия, имплантирана от властимащите, както се казва, от горе до долу.

Като цяло Евангелието на св. Андрей Първозвани е отхвърлено, защото не се вписва в „кройката и шиенето“ на новата религия. Основно по две причини.

Първо, той беше твърде свободолюбив и правдив, защото истинските думи на Исус бяха написани там, както се казва, от първа ръка. И самият стил на представяне на Учението на Исус беше твърде прост, мъдър и разбираем.

Андрей описва и подробности от реалния живот на своя Учител, че Исус е бил на Изток в младостта си, което отново не се вписва в църковната догма. И освен това споменаването на лотосовото семе постави тяхното „Величие на цензорите“ в пълна задънена улица.

В крайна сметка това вече намирисваше на религии като будизма и индуизма.

Никой не искаше да смесва такава ярка чужда символика в собствената си религия. Така това се превърна в още един препъни камък, спорове и раздори между онези, които решаваха в какви „цветове” да се поддържа идеологията на дадена религия.

Затова махнаха Евангелието на св. Андрей Първозвани, както се казва, „далече от погледа“.

Отговор дойде от читател:

Alien_xs: Антон, радвам се да те чета. Но тук има очевидно изкривяване! Вижте и гледайте цялото видео интервю с главата на Руската православна църква. Патриархът няма за какво да се разкайва. Тази реч се отнасяше до мнението на Запада за Русия, а украинците бяха внимателно изрязани от контекста и продадени на масите.

Благодаря за коментара. Относно моето предполагаемо изтръпване. Нека се опитаме заедно да разберем това скандално интервю.

Ти ми го кажи „тази реч се отнасяше до мнението на Запада за Русия, а украинците внимателно я изрязаха от контекста и я продадоха на масите“.

Прегледах и прослушах внимателно целия този запис на речта на патриарха на цяла Русия и видях и чух същото.

Патриархът не каза, че на Запад така говорят за славяните "те са били варвари, второкласни хора преди пристигането на просветените мъже Силила и Методий", той лично ни каза всичко това от първо лице.

Ето неговата реч: "в известен смисъл ние сме църквата на Кирил и Методий. Те излязоха от просветения гръко-римски свят и отидоха да проповядват на славяните. А кои бяха славяните? Това са варвари, варвари, хора, които говорят неразбираеми неща, тези са второразредни хора, това почти зверове!И така просветени хора донесоха им светлината на Христовата истина и започнаха да говорят на тези варвари на техния език.Те създадоха славянската азбука , славянския език и превежда думата на този език!“

Кога глава на Руската православна църквасъс собствените си думи шокира медори журналисти и видеооператор, наричайки славяните варвари, второ качество граждани, с ловкостта на магьосник, той се опита да словесни движения на черватасложете отгоре словесно "масло": „Тази традиция живее толкова дълбоко в нашата църква, че за нас всички народи са равни и между тях няма варвари, защото някога сме били варвари, но всъщност никога не сме били варвари!“

И така, това спира ли миризмата на словесна воня?
Разбира се, че не!

Сега дори не става въпрос за тази обида. Присъствието на Руската православна църква в славянския свят е пряко нарушение на заповедта на Христос Спасителя!

Отворете сега цялата Библия, намерете тези думи там и ги разберете!

1 И като повика дванадесетте Си ученици, даде им власт над нечистите духове, да ги изгонват и лекува всяка болести всякакъв вид немощ.
2 И ето имената на дванадесетте апостоли: първо Симон, наречен Петър, и брат му Андрей, Яков Зеведеев и брат му Йоан,
3 Филип и Вартоломей, Тома и Матей митарят, Яков Алфей и Лебей, наречен Тадей,
4 Симон Ханаанецът и Юда Искариотски, който Го предаде.
5 Тия дванадесет Исус изпрати и им заповяда, като каза: не тръгвай по пътя на езичницитеи не влизайте в града на самаряните;
6 а идете особено при изгубените овце от дома Израилев... (Евангелие от Матей, 10 глава).

Това е основното, за което има смисъл да се замислят всички славяни! Христос говори ясно и недвусмислено НЕ ходете при славяните за учениците си, които Западът нарече езичници заради начина им на живот и особеното им отношение към родния им език. Защото за славяните думите езикИ хоратабяха синоними. Те разбраха, че езикът е душата на народа, той съхранява паметта на поколенията! Ако някой промени езика или го изкриви, тогава хората се лишават от прародината си!

Затова помислете в свободното си време какво струват думите на патриарха, които са дали на славяните двамата апостоли - Кирил и Методий, произлезли от "просветения гръко-римски свят" - славянски език?!

Изопачиха славянския език! - можеш някак да повярваш на това.

Нека още веднъж да прочетем думите на Евангелието и да се замислим. В пряката реч на Исус Христос е ясно указано на апостолите, ученици на Спасителя, „Отидете особено при изгубените овце от дома Израилев“ и ги спаси!

Защо евреите трябваше да бъдат спасени и защо?

Защо, не е трудно да се разбере. Първоначално, от времето на Моисей, домът на Израел беше колония на прокажени. да, да! Израел никога не е бил "свята земя", както се твърди сега. Първоначално е била страната на прокажените!

Доказателство за това е този запис: „Имаше много прокажени в Израел по времето на пророк Елисей“ (Лука 4:27). Но най-важното доказателство за този факт е съвременната картина еврейски болести . Буквално всеки пети евреин ашкенази е носител на поне едно генетично заболяване, предавано по наследство от родители на деца! Този тъжен факт може да се обясни само с този ужасен факт, описан в Библията. Бог наказа евреите за ужасните грехове, които извършиха в древността. Всъщност проказата (проказата) преди се е наричала „Божието проклятие“.

Същността на идването на Христос Спасителя в дома Израилев беше именно да помогне "към израилевия дом"спечелете спасение: обяснете на евреите причинно-следствената връзка между болестта и греха, призовете ги към покаяние и отклоняване от грешния им път, свързан с убийство, измама, лъжесвидетелстване и други мерзости.

Това се потвърждава от пряката реч на Христос Спасителя: „Не здравите имат нужда от лекар, а болните; не съм дошъл да призова праведните, а грешниците към покаяние. (Марк 2:17).

Ясен пример за това как Исус обяснява на евреите причинно-следствената връзка между болестта и греха, е този епизод. Цитирам от Евангелието на Йоан, 5 глава:

1 След това имаше юдейски празник и Исус дойде в Йерусалим.
2 Сега в Йерусалим при Овчата порта има басейн, наречен на еврейски Бетесда, който имаше пет покрити прохода.
3 В тях лежаха голямо множество болни, слепи, куци, изсъхнали, чакайки движението на водите,
4 Защото ангелът Господен от време на време влизаше в къпалнята и разбъркваше водата; и всеки, който влизаше пръв в нея, след като водата се размърдаше, оздравяваше, независимо от каква болест беше засегнат.
5 Имаше един човек, който беше болен от тридесет и осем години.
6 Исус, като го видя да лежи и разбра, че лежи от много време, му каза: Искаш ли да бъдеш здрав?
7 Болният Му отговори: Да, Господи; но нямам човек, който да ме спусне в басейна, когато водата се развълнува; когато пристигна, друг вече е слязъл преди мен.
8 Исус му каза: Стани, вземи постелката си и ходи.
9 И той веднага оздравя, взе леглото си и ходи. Беше в съботния ден.
10 Следователно евреиКазаха на излекувания: днес е събота; Не бива да взимаш леглото.
11 Той им отговори: Този, който ме изцели, ми каза: Вдигни постелката си и ходи.
12 Попитаха го: Кой е човекът, който ти каза: Вдигни постелката си и ходи?
13 Но този, който беше изцелен, не знаеше кой е Той, защото Исус беше скрит сред хората, които бяха на това място.
14 Тогава Исус го срещна в храма и му каза: ето, ти си изцелен; Не съгрешавайте повече, за да не ви се случи нещо по-лошо.
15 Човекът отиде и съобщи евреиче този, който го е излекувал, е Исус.
16 И започнаха евреипреследват Исус и те искаха да Го убиятзащото Той правеше такива неща в събота.
17 И Исус им каза: Моят Отец работи досега, и Аз работя.
18 И още повече искаха да Го убият евреизащото Той не само наруши съботата, но и нарече Бог Свой Отец, правейки Себе Си равен на Бога.
19 На това Исус каза: Истина, истина ви казвам, че Синът не може да направи нищо от Себе Си, ако не види Отец да прави;

В тази история виждаме и това яростни враговеИсус Христос (и евреите също) имаше евреи(написано в Библията с главна буква). Беше религиозно и политическо ръководство на евреите, която се интересуваше от това евреите винаги да остават това, което са — инструментът, от който евреите се нуждаеха, за да превземат света.

Нищо друго, никаква друга цел не може да обясни появата на тези заповеди в текста на Библията и еврейската Тора:

Помислете за това! Каквото Бог би могъл диктувамЗа Моисей това е „Второзаконие“?!

И накрая, разберете думите на Исус Спасителя, които той каза точно в това евреис главна буква: „Вашият баща е дяволът, а вие искате да вършите страстите на баща си...“ (Йоан 8:44).

Вижте какво имаме сега, не там — в "дома на Израел" и тук — в Русия!

Евреите, яростните врагове на Христос, днес са господари на нашето Отечество! Те имат близко приятелство с Кирил Гундяев, който е назначен да изпълнява ролята на глава на Руската православна църква!

И този върколак, приятел на евреите, ни казва днес: " Кои са били славяните? Това са варвари Барбара, хората, които говорят неразбираеми неща са второ качество, почти животни! И така просветени хора дойдоха при тях, донесоха им светлината на Христовата истина и направиха нещо важно. Те започнаха да говорят на тези варвари на техния език! Те създадоха славянската азбука, славянската граматика, славянския език и преведоха словото Божие на този език!“

Какво беше Божие слово, показах ви всички с пример от Евангелието. И ви показах на всички кои бяха евреи(написано в Библията с главна буква). И сега можете да познаете защо евреидойде при нас, славяните, "варвари", "почти зверове"от далечна страна, за да ни научи на мъдрост...

Те дойдоха при нас, за да ни завладеят, за да ни превърнат в свои роби. И за съжаление вече направиха много наши хора такива, ограбвайки им ума...

faken_magda: Здравей Антон. Исках да те попитам как се справяш с писането? Предстоят ли нови книги?
И ако нямате нищо против, моля, дайте връзки към старите си книги, които смятате за най-важни. Реших да прочета вашите книги.

blagin_anton: Здравей, Магда! Моля:
"Геометрия на живота" (1998).

На въпроса Как започват евангелията: св. Андрей Първозвани 5 глава? дадено от автора Наклоненонай-добрият отговор е И Андрей Йонин, негов ученик, попита:
– „Раби! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? ”
И Исус му отговори:
-“Идете при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят синовете на дома Израилев. Но не отивайте при езичниците (езичници = нерелигиозни) на север, защото те са безгрешни и не познават пороците на дома на Израел.”
(Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1-3).
ЛАДА Перуница
Гуру
(2847)
И какво от това!??

Отговор от ГРИБНИК[гуру]
Скъпи, отвори го и го прочети сам. Между другото, къде намерихте това "евангелие"?

Отговор от кажи сбогом[гуру]
като такова Евангелието от Ардри не съществува дори в апокрифните книги. Пазете се от фалшификати и измами. Успех!

Отговор от кавказка[гуру]
Вие, като езичник, имате предвид: „И Андрей Йонин, неговият ученик, попита: „Рави! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? „И Исус му отговори: „Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят децата на дома Израилев. Не отивайте при езичниците на север, защото те са безгрешни и не познават пороците на Израилевия дом” (Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1-3). Но в същото време се объркаха в тринитаризма и техните секти! Нищо не трябва да отделя човека от Бога: нито смърт, нито живот, нито ангели, нито началства, нито сили, нито височина, нито дълбочина, нито което и да е друго създание може да ни отдели от Божията любов, която е в Христос Исус, нашия Господ (Рим. 8, 38-39). Истинската религия не е контакт с духовете на космоса. Религията е връзката между човека и Бога. С Онзи, който първоначално е създал космоса и човека, а не с нещо появило се в космоса. Християнството не обръща внимание на езическото разграничение между демони (като духове на атмосферното небе) и богове (като владетели на звездното небе). В библейския свят съществуват две оценки на езическите митове. Според един, „Всичките богове на народите са нищо, но Господ създаде небесата“ (1 Летописи 16:26). Според втората оценка „всеки говори демонски език“ (Пс. 95.5; славянски превод в съответствие с гръцкия текст на Септуагинта - δαιμονια). По този начин името, което езичниците прилагат към част от своите владетели, Библията прилага към всички езически божества; тя е безразлична какви титли наричат ​​себе си духовете, които вдъхновяват езичниците. Апостолите, в своя бунт срещу езичеството, не се ограничават до отхвърлянето на властта на въздушните демони, подлунните владетели, но отказват да служат и на владетелите на звездното небе. „Космократорите“, които срещнахме в текста на ап. Павел, не е термин, измислен от апостола. В древната философия космократорите са владетели на сетивния космос, планетарни богове. „Седемте космократори“ са Кронос (Сатурн), Зевс (Юпитер). Арес (Марс), Хелиос (Слънце), Афродита (Венера), Хермес (Меркурий) и Селена (Луна). И отново виждаме, че градациите на боговете, извършвани от самите езичници, се оказаха твърде незначителни пред лицето на Този, когото срещнаха апостолите. Независимо дали се наричат ​​господари на въздушните ветрове (всъщност „демони“), или на планетите („космократори“), или на съзвездията („зодиократори“), те трябва да мълчат, когато „Бездната зове бездната“ (Пс. 41:8), тогава Безкрайният Бог се обръща към Своя неизчерпаем образ – към човека. Свети Йоан Златоуст сравнява небето със завесата на Йерусалимския храм. Е, езичниците са хората, които са се хванали в завесата и са паднали на колене преждевременно, преди да стигнат до истинското Свято място. Всички народи на земята са преминали през комуникация с „космически духове“ и следователно „основната идея на по-голямата част от Стария завет може да се нарече самотата на Бог“. Аз сам тъпках лина и никой от народите не беше с Мене (Ис. 63:3). Тогава Бог създаде нов народ за Себе Си, за да ги предпази поне от поклонението на богинята на небето (виж: Ер. 44, 17). И това не е защото Бог искаше да разкъса обръча на неговата самота. Хората просто умряха в тази блокада: в крайна сметка те бяха заобиколени от онзи, за когото се казва, че е бил убиец от самото начало (виж: Йоан 8:44). НЕ ХОДЕТЕ НА ТЪМНО!!! !ВЪРВИ КЪМ ИСТИНСКАТА СВЕТЛИНА!!! !

Така нареченото „Евангелие от Андрей“ и „Самаряните“

Кой беше първият рибар, призован от Исус? Повикаха Андрей. Ето защо той е наречен Андрей Първозвани, къде е Евангелието на Андрей в Библията? Не, беше забранено. защо Защото глава 5, така нареченото апокрифно „Евангелие от Андрей“, започва: „И Андрей Йонин, Неговият ученик, попита: Равви! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? И Исус му отговори: Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят децата на дома Израилев. Не отивайте при езичниците на Севера, защото те са безгрешни и не познават пороците и греховете на Израилевия дом” (Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1-3). на север. Не само в северните страни, но и в северната част на Израел. В Евангелието на Матей Той каза: „Не влизайте в град Самария.” Самите „самаряни” са арийци, тоест те живеят по свои собствени закони. Няма какво да правя там.

Апокрифът като източник?

Народната етимология като метод на познание?

Географска грешка

за апокрифите, така обичани от критиците на християнството

Много разумна обща оценка на апокрифите:

Първите опити за литературно и художествено тълкуване на Евангелието са почти толкова стари, колкото и самата книга. Те се появяват в Египет и Сирия преди Новият завет да бъде напълно оформен.

Авторите на древните апокрифи се стремят да дадат своя собствена версия на живота и учението на Христос, да предположат епизоди, сцени и диалози, които, както им се струва, са пропуснати от евангелистите. В допълнение към самите евангелия, Старият завет, древни романи, биографии, както и колекции от афоризми и легенди, които отдавна съществуват на Изток и Запад, послужиха като модели за апокрифите. Като цяло апокрифната литература може да се нарече „вторична“, тъй като по един или друг начин идва от каноничните евангелия.

Античността често гравитира към свръхестественото. Сравнявайки апокрифите с техните прототипи, лесно е да се забележи, че тези, които са ги създали, не само са въвели измислени подробности в тъканта на историята, но с особено усърдие са открили грандиозни, невероятни чудеса. От апокрифите научаваме, че още в детството Исус демонстрира свръхестествена сила почти на всяка крачка, че тайнството на Възкресението се извършва в присъствието на много потресени свидетели и т.н. С една дума, строгата и целомъдрена сдържаност на евангелистите е заменена от необуздана фантазия, фолклорни модели и понякога сложна метафизика, заимствана от гностичната теософия.

Въпреки това и отчасти, може би, благодарение на това, апокрифът придоби широка популярност и беше отразен в изобразителното изкуство. И въпреки това те не бяха приети в библейския канон. Това разкри удивителния инстинкт на съставителите на каноничния набор от новозаветни книги.

Като оставим настрана проблема с автентичността (изобилието от анахронизми в апокрифите е поразително), трябва да се признае, че от чисто художествена гледна точка те решително отстъпват на произведенията на евангелистите. Разстоянието между апокрифната литература и Новия завет е толкова голямо, колкото между груба имитация и велик оригинал. Усилието да се надминат евангелистите завършва с монументален литературен провал. И в този смисъл апокрифите предугаждат съдбата на следващите опити от този род.

Тоест апокрифите, на първо място, имат стойност именно като художествена литература. Именно това беше причината да не бъдат канонизирани, а не някаква информация, която уж искаха да скрият от хората, както сега се опитват да ни убедят.

Библията, според неоезичниците, е пренаписана, но второстепенната литература за Библията вече е откровение за тях.

за мита, че „Апокриф = забранен за четене“

Никой от тях не е забранен.

Ето определението от Църковния речник: „скрити, тоест книги, издадени неизвестно от кого или от какво, не се четат публично в църквата, както обикновено се чете Светото писание. Такива книги са всички онези, които не са в Библията.”

Коментар от Wikipedia: Тоест, апокрифните книги в по-голямата си част се смятаха за много добри, назидателни, съдържащи някои зрънца от разкрито учение, но не могат да бъдат общопризнати като божествено вдъхновени (например поради твърде силен елемент на човешка мъдрост ).

повече за апокрифите

Апокрифът не е просто добра книга, която не е включена в Новия завет, и книги, които са изкривени, въпреки добрия текст, те могат да лъжат.

http://azbyka.ru/dictionary/01/apokrif-all.shtml:

Апокрифи (на гръцки - таен, скрит) - произведения на еврейската и раннохристиянска литература, съставени по подражание на книгите от Свещеното писание за свещени лица и събития, най-вече от името на герои от Свещеното писание, непризнати от църквата за каноничен.

Какво представляват апокрифите? Тези апокрифи, които сега ще бъдат обсъдени, твърдят, че са жанрът на Евангелието, но църквата или отхвърля техния апостолски произход, или смята, че съдържанието им е значително изкривено. Следователно апокрифите не са включени в библейския канон (просто казано, Библията) и не се считат за духовно и религиозно ръководство за живота, а по-скоро за литературни паметници от епохата, когато първите поколения християни започват да влизат в контакт с езически свят. Основните апокрифни текстове се появяват много по-късно от каноничните новозаветни книги: от 2-ри до 4-ти век - всички изследователи днес са съгласни с този фундаментален факт, независимо от религиозните вярвания.

Всички новозаветни апокрифни книги могат да бъдат разделени на две големи групи: първата е вид фолклор, тоест апокрифи, в невъобразимо фантастична форма, разказващи за „събития“ от живота на Христос, които не са в каноничните евангелия. И вторият е „идеологическият” апокриф, възникнал в резултат на желанието на различни мистични и философски групи да използват очертанията на евангелската история, за да представят своите религиозни и философски възгледи.

за оригиналното „Евангелие от Андрей“

Има много информация за апокрифите, но науката не знае нищо за „Евангелието на св. Андрей“. По-точно се споменава в т. нар. „Декрет на папа Геласий“, 5 век сл. Хр. (Decretum Gelasianum), но самата „Evangelia nomine Andreae” не е достигнала до нас под никаква форма и е известна, очевидно, само на А. Хиневич.

за метода на народната етимология

"Самаряни" са самите арийци

Думата „самарянин“ не се връща назад или дори се доближава до руското „самият ариец“.

Всеки адекватен филолог и лингвист ще ви каже, че самарянинът води началото си от името на страната Самария, на иврит - Шомрон. Дори и да не вземем предвид, че семитските и индоевропейските са различни групи езици с напълно различен лексикален състав, все още става ясно колко пресилен е този аргумент. Аргументите с други „корени“ и части от думи са подобни. Колкото до произхода на думата Шомрон, само тези, които имат полза от това да ви налагат нещо (авторите на филма например), ще говорят с абсолютна сигурност. Никой истински филолог или лингвист няма да говори „като между другото“ за нещо, което не отговаря на истината. Според Библията (3 Царе 16:24), „Шомрон“ идва от Шемир (Семир), бивш собственик на планината, където е построен град Самария. Можем само да гадаем дали Шемир е бил „ариец“.

Всички езикови „удоволствия“ на „Игрите на боговете“, доколкото разбирам, се връщат към един любител етимолог - Валери Чудинов. Например В. Чудинов казва в една от своите лекции, че етруските всъщност са руснаци. Като аргумент той дава следното: „Ако искате да притежавате изтока, тогава наречете града „Владивосток“, ако - Кавказ, тогава „Владикавказ“, ако светът, тогава наречете града как? Точно така, Владимир. Така че нищо няма да се промени, ако пропуснем думата „собствен“. И така, какво остава? Думата "мир" остава. Етруските са основали град Мир и тъй като са чели от дясно на ляво, той е бил разчетен като Рим. Всеки човек, който е поне донякъде запознат с езиците на романо-германската група, ще ви каже, че Рим навсякъде се чете като Рома или нещо подобно. Не може да се говори за никакъв „свят“, особено след като думата „свят“ преди това не е означавала Вселената.

В случая със Самария също има подмяна на понятията на невро-лингвистично ниво, което принуждава човек да се съгласи с казаното от тези хора.

Също така в други части на „Игрите на боговете“ има метод на народна етимология, който нарекох „задорновизъм“. Задорнов, който няма лингвистично образование, се опитва да убеди хората в това, което не е вярно. Да кажем, че сатирик казва, че "ра-" е древноруски корен, който означава "светлина". Оттук и бог Ра на древните египтяни. Затова в руския език има думи с „ра-“ като „радост“, „к-ра-сота“, „ра-зум“, „ве-ра“, „у-ра“, „по-ра“. Няма да опровергавам всеки случай поотделно, задоволявайки се с факта, че Ра правилно се чете като „Rah” или „Ree”, а древноегипетският език принадлежи към афроазиатската група езици, а не към индоевропейската.

Извод от твърдението: народната етимология е един от най-подлите начини за налагане на мнение. Затова по-малко слушайте Задорнов или хора като тези езичници.

относно географската грешка

„Тоест Исус забрани да се ходи на север. Дори не само в северните страни, но и в северната част на Израел"

Галилея, където Исус проповядва в продължение на 3 години, се намира на север от Самария (карта).

за хората "Самаряни"

Името на народа „Самаряни“ (на иврит Шомроним) идва от името на град Самария (на иврит Шомрон) и съответно областта Самария (Шомрон), която се нарича така, защото една от някога царете на Израел са придобили тази земя от човек на име Семир (Шемер).

1 Царе 16:24: И Омри купи планината Семерон от Семир за два таланта сребро и построи планината, и нарече града, който построи Самария, на името на Семир, собственикът на планината.

Самаряните се смятат за потомци на племето на Йосиф. Религията по времето на Христос - юдаизъм с леки отклонения от еврейската традиция. Те все още съществуват. Те нямат нищо общо с езичниците.

Кой беше първият рибар, призован от Исус? Повикаха Андрей. Затова е кръстен Андрей Първозвани.

Въпросът е къде е евангелието на Андрей в Библията? Не, беше забранено. защо Тъй като глава 5, така нареченото апокрифно „Евангелие от Андрей“, започва:

„И Андрей Йонин, Неговият ученик, попита: Рави! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? И Исус му отговори: Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят децата на дома Израилев. Не отивайте при езичниците от Севера, защото те са безгрешни и не познават пороците и греховете на дома Израилев.”

(Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1–3).

Тоест Исус забранява да се ходи на север. Не само в северните страни, но и в северната част на Израел. В Евангелието на Матей Той каза: „Не влизайте в град Самария“.

„Самаряните“ са самите арийци, тоест те живеят по свои собствени закони. Няма какво да правя там.

Кой беше първият рибар, призован от Исус? Повикаха Андрей. Ето защо той е наречен Андрей Първозвани, къде е Евангелието на Андрей в Библията? Не, беше забранено. защо Защото глава 5, така нареченото апокрифно „Евангелие от Андрей“, започва: „И Андрей Йонин, Неговият ученик, попита: Равви! На кои народи трябва да носим добрата новина за Небесното царство? И Исус му отговори: Иди при народите на изток, при народите на запад и при народите на юг, където живеят децата на дома Израилев. Не отивайте при езичниците на Севера, защото те са безгрешни и не познават пороците и греховете на Израилевия дом” (Евангелие от Андрей, гл. 5, ст. 1-3). на север. Не само в северните страни, но и в северната част на Израел. В Евангелието на Матей Той каза: „Не влизайте в град Самария.” Самите „самаряни” са арийци, тоест те живеят по свои собствени закони. Няма какво да правя там.

Апокрифът като източник?

Народната етимология като метод на познание?

Географска грешка

за апокрифите, така обичани от критиците на християнството

Много разумна обща оценка на апокрифите:

Първите опити за литературно и художествено тълкуване на Евангелието са почти толкова стари, колкото и самата книга. Те се появяват в Египет и Сирия преди Новият завет да бъде напълно оформен.

Авторите на древните апокрифи се стремят да дадат своя собствена версия на живота и учението на Христос, да предположат епизоди, сцени и диалози, които, както им се струва, са пропуснати от евангелистите. В допълнение към самите евангелия, Старият завет, древни романи, биографии, както и колекции от афоризми и легенди, които отдавна съществуват на Изток и Запад, послужиха като модели за апокрифите. Като цяло апокрифната литература може да се нарече „вторична“, тъй като по един или друг начин идва от каноничните евангелия.

Античността често гравитира към свръхестественото. Сравнявайки апокрифите с техните прототипи, лесно е да се забележи, че тези, които са ги създали, не само са въвели измислени подробности в тъканта на историята, но с особено усърдие са открили грандиозни, невероятни чудеса. От апокрифите научаваме, че още в детството Исус демонстрира свръхестествена сила почти на всяка крачка, че тайнството на Възкресението се извършва в присъствието на много потресени свидетели и т.н. С една дума, строгата и целомъдрена сдържаност на евангелистите е заменена от необуздана фантазия, фолклорни модели и понякога сложна метафизика, заимствана от гностичната теософия.

Въпреки това и отчасти, може би, благодарение на това, апокрифът придоби широка популярност и беше отразен в изобразителното изкуство. И въпреки това те не бяха приети в библейския канон. Това разкри удивителния инстинкт на съставителите на каноничния набор от новозаветни книги.

Като оставим настрана проблема с автентичността (изобилието от анахронизми в апокрифите е поразително), трябва да се признае, че от чисто художествена гледна точка те решително отстъпват на произведенията на евангелистите. Разстоянието между апокрифната литература и Новия завет е толкова голямо, колкото между груба имитация и велик оригинал. Усилието да се надминат евангелистите завършва с монументален литературен провал. И в този смисъл апокрифите предугаждат съдбата на следващите опити от този род.

Тоест апокрифите, на първо място, имат стойност именно като художествена литература. Именно това беше причината да не бъдат канонизирани, а не някаква информация, която уж искаха да скрият от хората, както сега се опитват да ни убедят.

Библията, според неоезичниците, е пренаписана, но второстепенната литература за Библията вече е откровение за тях.

за мита, че „Апокриф = забранен за четене“

Никой от тях не е забранен.

Ето определението от Църковния речник: „скрити, тоест книги, издадени неизвестно от кого или от какво, не се четат публично в църквата, както обикновено се чете Светото писание. Такива книги са всички онези, които не са в Библията.”

Коментар от Wikipedia: Тоест, апокрифните книги в по-голямата си част се смятаха за много добри, назидателни, съдържащи някои зрънца от разкрито учение, но не могат да бъдат общопризнати като божествено вдъхновени (например поради твърде силен елемент на човешка мъдрост ).

повече за апокрифите

Апокрифът не е просто добра книга, която не е включена в Новия завет, и книги, които са изкривени, въпреки добрия текст, те могат да лъжат.

Апокрифи (на гръцки - таен, скрит) - произведения на еврейската и раннохристиянска литература, съставени по подражание на книгите от Свещеното писание за свещени лица и събития, най-вече от името на герои от Свещеното писание, непризнати от църквата за каноничен.

Какво представляват апокрифите? Тези апокрифи, които сега ще бъдат обсъдени, твърдят, че са жанрът на Евангелието, но църквата или отхвърля техния апостолски произход, или смята, че съдържанието им е значително изкривено. Следователно апокрифите не са включени в библейския канон (просто казано, Библията) и не се считат за духовно и религиозно ръководство за живота, а по-скоро за литературни паметници от епохата, когато първите поколения християни започват да влизат в контакт с езически свят. Основните апокрифни текстове се появяват много по-късно от каноничните новозаветни книги: от 2-ри до 4-ти век - всички изследователи днес са съгласни с този фундаментален факт, независимо от религиозните вярвания.

Всички новозаветни апокрифни книги могат да бъдат разделени на две големи групи: първата е вид фолклор, тоест апокрифи, в невъобразимо фантастична форма, разказващи за „събития“ от живота на Христос, които не са в каноничните евангелия. И вторият е „идеологическият” апокриф, възникнал в резултат на желанието на различни мистични и философски групи да използват очертанията на евангелската история, за да представят своите религиозни и философски възгледи.

за оригиналното „Евангелие от Андрей“

Има много информация за апокрифите, но науката не знае нищо за „Евангелието на св. Андрей“. По-точно се споменава в т. нар. „Декрет на папа Геласий“, 5 век сл. Хр. (Decretum Gelasianum), но самата „Evangelia nomine Andreae” не е достигнала до нас под никаква форма и е известна, очевидно, само на А. Хиневич.

за метода на народната етимология

"Самаряни" са самите арийци

Думата „самарянин“ не се връща назад или дори се доближава до руското „самият ариец“.

Всеки адекватен филолог и лингвист ще ви каже, че самарянинът води началото си от името на страната Самария, на иврит - Шомрон. Дори и да не вземем предвид, че семитските и индоевропейските са различни групи езици с напълно различен лексикален състав, все още става ясно колко пресилен е този аргумент. Аргументите с други „корени“ и части от думи са подобни. Колкото до произхода на думата Шомрон, само тези, които имат полза от това да ви налагат нещо (авторите на филма например), ще говорят с абсолютна сигурност. Никой истински филолог или лингвист няма да говори „като между другото“ за нещо, което не отговаря на истината. Според Библията (3 Царе 16:24), „Шомрон“ идва от Шемир (Семир), бивш собственик на планината, където е построен град Самария. Можем само да гадаем дали Шемир е бил „ариец“.

Всички езикови „удоволствия“ на „Игрите на боговете“, доколкото разбирам, се връщат към един любител етимолог - Валери Чудинов. Например В. Чудинов казва в една от своите лекции, че етруските всъщност са руснаци. Като аргумент той дава следното: „Ако искате да притежавате изтока, тогава наречете града „Владивосток“, ако - Кавказ, тогава „Владикавказ“, ако светът, тогава наречете града как? Точно така, Владимир. Така че нищо няма да се промени, ако пропуснем думата „собствен“. И така, какво остава? Думата "мир" остава. Етруските са основали град Мир и тъй като са чели от дясно на ляво, той е бил разчетен като Рим. Всеки човек, който е поне донякъде запознат с езиците на романо-германската група, ще ви каже, че Рим навсякъде се чете като Рома или нещо подобно. Не може да се говори за никакъв „свят“, особено след като думата „свят“ преди това не е означавала Вселената.

В случая със Самария също има подмяна на понятията на невро-лингвистично ниво, което принуждава човек да се съгласи с казаното от тези хора.

Също така в други части на „Игрите на боговете“ има метод на народна етимология, който нарекох „задорновизъм“. Задорнов, който няма лингвистично образование, се опитва да убеди хората в това, което не е вярно. Да кажем, че сатирик казва, че "ра-" е древноруски корен, който означава "светлина". Оттук и бог Ра на древните египтяни. Затова в руския език има думи с „ра-“ като „радост“, „к-ра-сота“, „ра-зум“, „ве-ра“, „у-ра“, „по-ра“. Няма да опровергавам всеки случай поотделно, задоволявайки се с факта, че Ра правилно се чете като „Rah” или „Ree”, а древноегипетският език принадлежи към афроазиатската група езици, а не към индоевропейската.

Извод от твърдението: народната етимология е един от най-подлите начини за налагане на мнение. Затова по-малко слушайте Задорнов или хора като тези езичници.

относно географската грешка

„Тоест Исус забрани да се ходи на север. Дори не само в северните страни, но и в северната част на Израел"

Галилея, където Исус проповядва в продължение на 3 години, се намира на север от Самария (карта).

за хората "Самаряни"

Името на народа „Самаряни“ (на иврит Шомроним) идва от името на град Самария (на иврит Шомрон) и съответно областта Самария (Шомрон), която се нарича така, защото една от някога царете на Израел са придобили тази земя от човек на име Семир (Шемер).

1 Царе 16:24: И Омри купи планината Семерон от Семир за два таланта сребро и построи планината, и нарече града, който построи Самария, на името на Семир, собственикът на планината.

Самаряните се смятат за потомци на племето на Йосиф. Религията по времето на Христос - юдаизъм с леки отклонения от еврейската традиция. Те все още съществуват. Те нямат нищо общо с езичниците.