Какво е помазание в църквата и защо е необходимо да бъдем помазание. Относно правилата на миропомазването: как се извършва това тайнство Може ли Помазването да приближи смъртта на човек

болен и здрав

Почти комична заблуда е свързана с тайнството Елеопомазание.

Ако днес на малко църковен човек (но запознат с руската литература) му предложат да приеме помазание или помазание на болни роднини, той може да се отдръпне от смутен страх. Това е разбираемо: през 19-ти век думите „вече съединяване“ означаваха „края“. По онова време безнадеждно болните или умиращите са били обезмаслени - спомнете си стареца граф Безухов от романа на Толстой "Война и мир".

Но първоначалната и основна цел на Помазание е изцеление от болестта. Човек обаче боледува не само от тялото, но и от душата, а много болести на тялото са следствие от болест на душата. Душата е болна от грехове (или техните последици).

Следователно, основният смисъл на тайнството Елеопомазание е, че когато човек е помазан с осветено миро (елей), Божията благодат е призвана да изцели или отслаби както телесните, така и душевните заболявания, както и опрощението на греховете, забравени без злонамерено. намерение.

„Силата на Тайнството Елеопомазание е, че те се опрощават, по-специално грехове, забравени поради човешка слабост, а при опрощаване на греховете се предоставя и телесното здраве, ако Бог пожелае“, пише той. Rev. Амвросий Оптински.

Ето защо, за здрави хора, особено по време на Великия пост - времето на специална борба с греха - миропомазването помага за възстановяване на душата, дава сила да не падат духом и да се борят за своето спасение. Оттук и традицията по време на Великия пост да се празнува Великден, за да се посрещне Великден с „чисто сърце”.

История на причастието

Като всяко тайнство на Църквата, миропомазването (това е и името на тайнството Помазание, от гръцките думи „елей“ – „елайо“ и „милосърдие“ – „елеос“) произхожда от евангелската история. Христос изцелява болните и заповядва на апостолите да правят същото. Апостолите предавали този дар на епископи и свещеници.

Още в Посланието на апостол Яков четем: „Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името Господне. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени.” (Яков 5:14-16).

В първите векове на християнството, когато човек е болен, свещеници идват при него в продължение на седем дни, молят се за неговото оздравяване, четат Евангелието и го помазват с осветено миро. Някои от болните, за да се помолят над него за здраве в особено плодородно място, започнаха специално да донасят в храма и да се молят там и да ги помазват със свето миро. Така постепенно се развива и службата на тайнството Елеопомазание в храма.

Какви грехове се прощават в тайнството Елеопомазание?

Обикновено ходим на изповед за опрощение на греховете. Но всеки има грехове, които не осъзнаваме поради невнимание към случващото се в душата ни, липсата на умение за самоанализ. Или, като съгрешихме, веднага го забравяме, или изобщо не го смятаме за грях.

Но несъзнателните грехове са все пак грехове, те обременяват душата и е необходимо да се очистим от тях – точно това се случва в тайнството Елеопомазание.

Ако участваме съзнателно в тайнството Елеосвещение, разбирайки какво ще ни се случи сега, тогава непременно ще получим опрощението на такива неизповядани (против нашата воля) грехове. След като човек е помазал в храма (може и малко преди Помазание), е много добре да се изповяда. След Помазанието и изповедта е много важно да се причастим със Светите Христови Тайни.

Как да се подготвим за тайнството Елеосвещение?

Необходимо е да се запишете за Елеосвещение в деня на Помазанието в притвора на храма: назовавате името си и купувате свещ (запалва се по време на четенето на Евангелието). Според традицията за Елеосвещение можете да принесете жертва в храма. Съвет от свещеници се моли за хората, записани в тетрадката (оттук и името на причастието - „Елеопомазание“). При необходимост Тайнството може да се извърши от един свещеник.

По време на Помазание челото, бузите, ноздрите, устните, шията и ръцете се помазват седем пъти. Тези части на тялото символизират най-удобните "пътеки" за греха (ум, дума, чувство, дело).

По-добре е да дойдете в дрехи с отворена яка.

След всяко помазване можете да измиете маслото със салфетка. Но не можете да го изхвърлите: или го изгорете сами, или го предайте на храма за изгаряне. Децата са обединени от възрастта, когато могат самостоятелно да изповядват греховете си.

Как върви Асамблеята?

Миропомазването е само една част от службата Елеосвещение. Преди това се приготвя масло, вино и зърно за Тайнството, чете се молитва за освещаване на масло и зърно. Житните зърна символизират нов живот - след възстановяване и след общото възкресение. Маслото е знак за благодатта на изцелението, според евангелията: „Прогонваха много демони и помазаха много болни с масло и изцеляваха“ (Марк 6:13).

Преди миропомазването свещеникът чете главната молитва на Тайнството - молитвата за изцеление на болните и опрощение на греховете "Свети отче".

В същото време свещениците почитат имената на записаните за Елеосвещението. Помазани със свето миро седем пъти.

Преди всяко помазание се чете пасаж от Апостола и Евангелието. Всички тези четива са за това как да издържите изпитанията в живота. Докато четете, запалете собствената си свещ.

По време на миропомазването хорът и всички молещи се пеят: „Чуй ни, Боже. Чуй ни, Господи. Чуй ни, Свети." В края на Елеосвещението евангелието се поставя върху главите на помазаните с рецитиране на покаяната молитва. След службата можете да вземете вкъщи останалото зърно (и да го добавите към храната), олио – да се намаже и да се излее в лампи.

Предлагаме подробни фото есес аудиозапис на някои фрагменти от Елеопомазание с подробни коментари.

Цялата отговорност за подготовката за Елеопомазание е на олтара. На братското посвещение (извършва се от свещениците на Братството на Всемилостивия Спасител) ще има много свещеници. Момчето на олтара ще трябва да бъде особено бързо и внимателно. Всичко трябва да е красиво и красиво. Свещите, седем на брой, трябва да стоят красиво върху специална чиния. За да направите това, всички те трябва да са с еднаква дължина.

Във вестибюла записват имената на всички, които ще бъдат помазване. Съвет от свещеници ще се моли за тези хора, ще извърши тайнството Елеопомазание над тях със силата на цялата Църква. Според традицията за помазване можете да принесете жертва на храма

Всичко е готово на клироса

И олтарят приготви всичко необходимо

И така свещите се запалват. Около съда има седем свещи, изобразяващи броя на извършителите на причастието, помазването и молитвите. След всяко помазване се гаси една свещ.

Свещениците напускат олтара. Започва първата част на мистерията

Свещениците стоят около масата. Първият от свещениците кади масата (и маслото върху нея), иконите и целия народ, изрича възклицание: „Благословен да бъде нашият Бог…“

Тъй като свещниците бяха изнесени от храма, всички палят свещи от олтарната свещ

От една свещ се запалиха всички останали и скоро целият храм се изпълни със светлини. След обичайното начало се чете съкратен Шестопсалм (Псалом 142), след това малка ектения (моление) и накрая покаянни тропари, които всички знаем: „Смили се над нас, Господи, смили се над нас“

След 50-ия псалом се чете канонът на Арсений, епископ на Корфу, този канон от 9-ти век. допълни вече съществуващите седем молитви, четени по време на помазването

След това започва втората част от службата – освещаването на елея. Първо виното се смесва с олиото. Сега в кандилата (съда) има вино с масло

След ектенията първият от свещениците чете „Молитвата над кандилата с миро“, в която моли Бог да освети мирото и да го направи лечебно за помазаника. Останалите свещеници четат тихо същата молитва, както при призоваването на Светия Дух в тайнството Евхаристия. Хорът по това време пее тропари на Христос Спасител, апостол Яков, св. Николай, лечителя Пантелеймон и други светци

След това започва третата част – помазването със свето миро. Първо четат Евангелието, след това специална молитва за изцеление, след това същинското помазване с т. нар. изпълняваща молитва: „Свети отче, лекар на душите и телата...”. Тази молитва е много важна. Ритуалът на посвещение на болен човек, който е в смъртна опасност, може да бъде признат за съвършен, ако свещеникът, след освещаването на мирото, има време поне веднъж да прочете молитвата и помазването над болния. Ако изпълняващата молитва е произнесена над един човек, помазването се извършва след думите: „Изцели слугата Си...”. Тази последователност се повтаря седем пъти. Ако има много хора, над които се извършва причастието, тогава първо четат молитвата за всички и след това всички се помазват с миро

Непосредствено преди помазването, но преди съвършената молитва, свещеникът чете специална молитва за даряване на изцеление и опрощение на греховете на болните. В същото време всички свещеници почитат имената от тези списъци, които са съставени в предверието

Съкровищницата казва: „Свещеникът ще вземе (вземе) шушулка (пръчка, увита с памучна вата, в този случай четка) и ще я натопи в свето масло (елей), ще помаже болния напречно - на челото, на ноздрите, на бузите (бузите), на usteh (устни), на persekh (гърди), на ръцете от двете страни (от двете страни). Тоест свещеникът помазва с масло онези части на тялото, чрез които грехът най-удобно влиза в човешката душа.

В храма, където се извършва масово помазание, след четене на Евангелието, молитва, молитва, свещениците излизат при хората с четки и чаши с осветено масло, смесено с вино. Започват да мажат всички в техния "сектор". За улеснение хората се нареждат на редици, за да могат свещениците свободно да се приближават до всеки. В това време целият храм пее припева: „Чуй ни, Боже. Чуй ни, Господи. Чуй ни, Свети."

Обикновено тези, които се събират, се подготвят предварително за помазването: освобождават челата си, разкопчават яките и подготвят ръцете си.

След всяко помазване можете да измиете маслото със салфетка. Но тези салфетки не могат просто да бъдат изхвърлени. Трябва или да ги изгорите сами, или да ги дадете в храма за изгаряне.

Хорът започва да пее прокимена преди четенето на следващото Евангелие, а до него миропомазването продължава от последното четене

Изпълнената с благодат сила на причастието се усеща особено от онези, на които то е пряко показано – болни и немощни хора. Преди това тайнството не се извършваше на здрави хора. По време на синодалния период, по изключение, на Велики четвъртък, се извършва в Троице-Сергиевата лавра и в московската катедрала „Успение Богородично”. Димитрий Ростовски обясни подобно напускане по следния начин: ако на Велики четвъртък, на вечерята, Христос установи Новия завет на Неговото тяло и кръв, то на този ден може да е прилично това да бъде помазание преди Причастие дори за здрави хора, тъй като не знаят деня и часа на смъртта му. Но, имайки предвид не само телесни неразположения, но и грешното състояние на душата, в Оптинския скит се извършваше тайнството Светосвещение за поклонници няколко пъти седмично

След седмото помазание остатъците от светото миро се изливат обратно в съда. Това масло не може да се използва за друго помазание, но трябва да се изгори (обикновено в храм в лампа или в кадилница). Ако обредът е извършен над умиращ пациент и пациентът е починал, тогава свещеникът излива остатъка от светото масло върху него напречно по време на погребението

И сега евангелията и кръстовете са подготвени за финалната част от тайнството.

Евангелието е поставено върху главата на пациента с букви надолу, сякаш ръката на самия Господ. Първо, Евангелието е поверено на главите на свещениците. (Те също участваха в причастието) Всички свещеници държат Евангелието заедно и всеки на свой ред влиза под оформения свод. В това време главният свещеник чете разрешителна молитва на глас, която казва: „О, Святи царю... аз не поставям грешната си ръка върху главата на този, който дойде при Тебе в грехове... но Твоята ръка е силна и силен, дори в това свето Евангелие, таралеж моите съслужители държат на главата на твоя слуга...”

Тогава всички свещеници, минавайки през редиците на стоящите, положиха Евангелието на главата на всеки и ги оставиха да целунат кръста.

Така завършва тайнството, в което, заради молитвите на Църквата, Господ ни прощава греховете, дава ни сили да не падаме духом и да се борим за своето спасение, изцелява от телесни немощи, а ние, обновени, се подготвят да се съединят с Господа в Причастието на Неговите Свети Божествени Тайни, за да възкръснат за нов живот.

След края на Елеосвещението се раздава осветеното зърно. Няма друга посока освен да го изгорите. Но от особено благочестие някои вярващи го прибират и ядат. Това е така наречената „благочестива традиция“.

Друга благочестива традиция е след помазването да се вземат осветено масло и вино. Както споменахме по-горе, нищо не може да се намаже с него, но може да се изгори в лампа у дома.

Излизайки от храма, е толкова приятно да вдишаш въздуха, вече изпълнен с пролетни ухания и да усетиш обновлението не само в природата, но и в самата душа.

Свещеникът, облечен в палитра и скоби (ако е възможно, дори във фелон), започва:Благословен да бъде нашият Бог винаги, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги.

И началото е нормално.

Следователноалилуя, глас 6.

стих 1:Господи, не ме смъмри с гнева Си, но ме накажи с гнева Си.

стих 2:Смили се над мен, Господи, защото съм слаб.

И тропарът, глас 4:Бързо само в ходатайство, Христе, скоро отгоре покажи посещение на твоя страдащ слуга ( илиТвоят страдащ слуга), избави неразположения и горчиви болести; издигай се в таралеж, за да Те пее и да прославя непрестанно с молитвите на Богородица, Единолюбеца на човечеството.

Един и същ:

Нека се помолим на Господа с мир.

Господ е милостив.

За небесен мир и спасение на душите ни да се помолим на Господа.

Господ е милостив.

За мира на целия свят, за благоденствието на светите Божии църкви и за единството на всички, нека се помолим на Господа.

Господ е милостив.

За нашия Велик Господ и Отец, Негово Светейшество Патриарх КИРИЛ, и за нашия Господ (преосвящен) Високопреосвещени Митрополит ( или:архиепископ, или:епископ) име, почтен презвитерий, в Христа дякона, и за всички енориаши и хора да се помолим на Господа.

Господ е милостив.

Нека се помолим на Господа таралеж да бъде благословен с това масло със силата и действието и притока на Светия Дух.

Господ е милостив.

За Божия слуга или:за името на Божия слуга и за таралежа в Босе, който го посещава ( или:нея) и таралежът дойде върху него ( или: nu) благодатта на Светия Дух, нека се помолим на Господа.

Господ е милостив.

О, таралеж, отърви се от него ( или:нея) и на нас от всяка скръб, гняв и нужда да се помолим на Господа.

Господ е милостив.

Застъпни се, спаси, помилвай и го спаси ( или: u) и нас, Боже, с Твоята благодат.

Господ е милостив.

Нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичице Богородица и Приснодева Мария, с всички светии, помняйки себе си и един друг, и целия си живот към Христа нашия Бог.

Ти, Господи.

И аби свещеникът слага виното (или водата) в маслото, благославя го и казва молитвата:

Господи, с Твоята милост и щедрост изцели съкрушеността на нашите души и тела; Сам Господи, освети това масло, сякаш ще бъде помазан от него за изцеление и за промяна на всяка страст, мръсотия на плътта и духа, и всяко зло; Да, и в това Твоето Пресвето Име, Отец и Синът и Светият Дух, ще се прославят сега и завинаги, и завинаги, амин.

Един и същ:Да тръгваме. Мир на всички.

И вашият дух.

мъдрост.

Прокимен, глас 1:Събуди се, Господи, Твоята милост към нас, сякаш се уповаваме на Теб.

стих:Радвайте се на праведните в Господа, хвала се дължи на праведните.

мъдрост.

Католическото послание на Яков четене (начало 57)

Братя, приемете образа на страданието и дълготърпението, пророци, които говорят в името на Господа. Блажени търпеливите: чух търпението на Йовле и видях края на Господа, защото Господ е многомилостив и щедър. Но преди всичко, братя мои, не се кълнете в небето, или в земята, или в друга клетва. Събуди се на теб, таралеж на нея, на нея, и таралеж нито, нито: но не изпадай в лицемерие. Страда ли някой във вас, нека се моли. Някой добре ли се чувства: нека пее. Боли ли някой в теб: нека повика старейшините на църквата. И нека се помолят над него, като го помажат с масло в Името Господне. И молитвата на вярата ще спаси болните. И Господ ще го възкреси и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени. Изповядвайте греховете си един на друг и се молете един за друг, за да бъдете изцелени: много повече може да бърза молитвата на праведния.

[Мир ти. И дух към твоя.]

алилуя, глас 8.

стих:Ще възпея милост и съд за Тебе, Господи.

Мъдрост, съжалявам. Да чуем светото евангелие.

Четене от Марк на светото Евангелие (начало 23).

По време на това Исус повика десетимата и те започнаха да изпращат двама по двама: и им дадоха власт над нечистите духове. И им заповяда да не вземат нищо по пътеката, само жезълът е един: нито пиршества, нито хляб, нито медник с колан: Но обуйте се в сандали и не обуйте две дрехи. И той им каза: Където и да влезете в една къща, стойте там, докато излезете оттам. И ако елхите не те приемат, долу те ще те слушат, като тръгват оттам, ще отърсят праха, който е под краката ти, за свидетелство за тях. Амин, казвам ви: за Содом и Гомор ще бъде по-поносимо в деня на съда, отколкото за онзи град. И като излезе проповедта, нека се покаят и изгонят много демони. И аз намазах с масло много болни и оздравях.

Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе.

И ектения:

Смили се над нас, Боже, по Твоята голяма милост, ние Ти се молим, чуй и помилвай.

Господ е милостив, три пъти.

Ние също се молим за милост, живот, мир, здраве, спасение, посещение и изоставяне на греховете на Божия служител ( или:Божии служители) име.

Господ е милостив, три пъти.

О, таралеж, прости му ( или:нея) за всеки грях, доброволен и неволен, да се помолим на Господа.

Господ е милостив, три пъти.

Защото Бог е милостив и човеколюбив, и ние възнасяме слава на Тебе, Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги.

И една молитва:

Господарю на Всемогъщия, Святи Царю, наказвай и не убивай, утвърждавай падащите и повдигай низвергнати, телесни скърби, поправяй хора; молим Ти се, Боже наш, сякаш искаш да донесеш милостта Си на това масло и на онези, които са помазани от него в твое име: да им бъде за изцеление на душата и тялото, и за пречистване и промяна на всяка страст, и всяка болест, и яда, и всяка нечистота на плътта и духа. На нея, Господи, изпрати от небето Твоята лечебна сила, докосни тялото, угаси огъня, укроти страстта и всяка скрита слабост. Бъдете лекар на вашия слуга ( или:твоите слуги) име, Вдигни го ( или: j) от болезненото легло и от леглото на огорчението, цял и съвършен ( или:цяла и съвършена), предоставяне ( или:й) приятен и творчески за своята Църква ( или:угодни и правещи) Твоята воля.

Твоя е, таралеж, смили се и ни спаси, Боже наш, и на Тебе възнасяме слава, Отца и Сина и Светия Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

И с молитва свещеникът ще вдигне шушулката и, като я натопи в светото масло, ще помаже болния напречно: на челото, на ноздрите, на бузите, на устните, на персе, на ръце на двете страни, казвайки тази молитва:

Отче Свети, Врач на души и тела, изпращайки Твоя Единороден Син, нашия Господ Иисус Христос, който изцелява всяка болест и избавя от смъртта, изцели слугата Си ( или:твоя слуга) име, от държането му ( или: y) телесни и душевни недъзи и го съживи ( или:и) благодатта на вашия Христос. По молитвите на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария: ходатайството на честните Небесни сили на безтелесните: чрез силата на Честния и Животворящ Кръст: честния славен пророк, Предтеча и Кръстител Йоан: св. славни и всехвалени апостоли: светите славни и победоносни мъченици: нашите преподобни и богоносни отци: светци и лечители на ненаемниците, Козма и Дамян, Кир и Йоан, Пантелеймон и Ермолай, Сампсон и Диомед, Фотий и Аникита: свети и праведни бог-отец Йоаким и Анна: и всички светии.

Тъй като Ти си Източникът на изцеление, Боже наш, и ние Ти изпращаме слава, с Твоя Единороден Син и Твоя Единосъщен Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин.

В края на помазването, свещеникът, ние вземаме светото Евангелие и го разгъваме, слагаме буквите върху главата на болния и казваме тази молитва:

Святи Царю, състрадателният и многомилостив Господ Иисус Христос, Синът и Словото на Живия Бог, не желае смъртта на грешник, а сякаш да се обърне, а аз живея за него. Не поставям грешната си ръка върху главата на този, който идва ( или:който дойде) при Тебе в грехове и моли ( или:молим) имаме опрощение на греховете от вас; но ръката ти е силна и силна, дори в това свято евангелие, таралеж, който държа на главата на твоя слуга ( или:твоите слуги) име: и аз Ти се моля и моля Твоето милостиво и незапомнящо се човеколюбие, Боже, наш Спасителю, Твоят пророк Натан към Давид, който се покая за греховете си, давайки прошка и приемайки молитва на Манасия за покаяние: Той и Твоят слуга ( или:Твоят слуга) име, каещ се ( или:покаяйки се) за греховете си, приемете обичайната си любов към човечеството, презирайте всичко това ( или: ee) грехове.

Ти си нашият Бог, дори седемдесет пъти седмократно остави заповедта на онези, които паднат в грехове: защото както Твоето величие, такава е и Твоята милост, и всяка слава, чест и поклонение Те приличават сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Вземете Евангелието от главата на болния, дайте целувка.

И започва обредът, когато скоро се случи болният да причасти.

И все пак,Слава и сега: Господи, помилуй (три пъти). благослови.

И остави:

Христос, нашият истински Бог, по молитвите на Неговата Пречиста Майка; със силата на Честния и Животворящ кръст; свети преславен и всехвален апостол Яков, брат Божи и първи епископ на Йерусалим, и всички светии, смили се и ни спаси, защото е благ и човеколюбец.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.
Има много от нас, съмишленици, и бързо се разрастваме, публикуваме молитви, поговорки на светци, молитвени молби, публикуваме навреме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за вас!

Сред големите тайнства на Църквата се отделя обредът на Елеопомазание. Според църквата това действие се нарича освещаване на болните. Около това тайнство има много предразсъдъци. В тази статия ще се опитаме да отговорим на най-често срещаните въпроси, свързани с причастието: за какво е помазването? , как се случва, какви правила да следваме и как да се молим.

Обредът на Помазание е свързан с миропомазване. Маслото е специално масло, което Исус Христос и неговите ученици някога са използвали, за да лекуват страдащи и тежко болни хора. Причастието има за цел да лекува не само телесни, но и духовни рани на вярващия.

Самото помазание може да се проведе както на свещено място, така и у дома. Помазание у дома се извършва, ако човек не може сам да дойде на църква. В този случай те канят светия отец, който извършва причастието. В този случай пациентът трябва да е в съзнание, защото е активен участник в церемонията.

Най-често освещаването се извършва от няколко свещеници, тоест „събор“. В зависимост от църквата причастието може да се извършва по различно време на годината, но най-често това се случва по време на Великия пост.

За обреда на помазването е позволено следното:

деца над 7 години;
психично болните;
тези, които имат сериозни здравословни проблеми;
хора, които умират.

В последния случай причастието се извършва в дома на умиращия. Бебетата не трябва да се обединяват.

Миропомазването има за цел да се освободи от грехове, които човек е извършил несъзнателно, или не ги помни, или не може да се покае поради големи здравословни проблеми, или такива, които са причинили заболяване, но страдащият не знае за наличието на такива грехове. Също така се прощават греховете, за които страдащият не е казал на духовника по лични причини.

Как се извършва причастието

Вярващите често питат как протича Елеопомазването и как човек трябва да се подготви за него. Църквата много старателно се подготвя за причастието. За да направите това, в деня на освещаването на болните:

в центъра на храма поставят маса, на която поставят Евангелието, кръст и съд с жито;
в зърнената каша се поставя малък съд, който се налива с олио и червено вино;
обградете житото със седем свещи, към които е прикрепена вата за помазване. Памучната вата е прикрепена не към свещи, а към пръчици за помазване. Често вместо пръчки се използва четка за намазване.

Броят на свещите съответства на броя на свещениците, които извършват церемонията. В църквата, в която се извършва Помазанието, всички присъстващи палят свещ, молят се, следят отблизо какво се случва и чакат реда си за помазване.

Всеки е помазан с миро в 7 подхода към кръста, като се обръща внимание на такива части на тялото:

чело;
ноздри;
устата;
бузи;
ръце от двете страни;
гърдата.

След извършване на обреда на помазването, Евангелието се разкрива над главата на вярващия и винаги надолу в текст. Това означава, че самата ръка на Господ благославя човека. След това светият отец чете необходимата молитва, а в края й неомазания целува светата книга и кръста с вярата, че е под пълната закрила на Господ Бог.

Когато причастието приключи над всички желаещи, на всички се раздават малко масло, вино и зърнени храни. Маслото след помазване може да се използва за лечение у дома. Те могат да смазват възпалените места по кръста. Виното се добавя към храната малко, както и зърнените храни. Свещите, използвани по време на тайнството Елечение, се носят вкъщи и се запалват, когато някой от семейството е болен. Ако по време на церемонията в храма има много болни, в църквата се оставят свещи, тъй като те са в състояние да поемат цялата негативна енергия.

Как да се подготвим за миропомазването

Всеки човек има право да избира къде да вземе помазание . Но независимо от мястото, където се извършва причастието, трябва да се проучи въпросът – как да се подготвим за Елеопомазването. За да направите това, трябва да следвате няколко правила:

получи благословение от светия отец;
проучете въпроса кога и как се провежда церемонията, за да сте готови за нея;
преди церемонията, след няколко дни е необходимо да се изповядате и да се причастите, тоест да се покаете за онези грехове, които човек помни и признава;
няма нужда от пост. Освен това Помазание често пада през периода на Великия пост и по това време всички вярващи спазват строг пост;
в деня на причастието е необходимо да запишете името си в храма и да донесете растително масло, ориз или пшеница и вино, за предпочитане каор. Всички тези атрибути са необходими за обреда;
изберете правилните дрехи. Свещеникът ще трябва да намаже гърдите си с масло, така че трябва да се предпочитат пуловери с копчета или цип;
препоръчително е да вземете със себе си малка носна кърпа, за да премахнете останалото масло и да не цапате дрехите си;
след Светопрестолието е задължително да се причасти.

Ако вярващият е здрав и няма големи житейски трудности, достатъчно е веднъж годишно да отслужва Помазанието.

Молитви за Помазанието, какво да правим след Помазанието

По време на освещаването на болните се чете молитва за изцеление. Четенето му може да се различава в различните храмове. Но Съвършената молитва е еднаква за всички, чете се по време на помазването с масло. Съвършената молитва се чете седем пъти. Преди това свещениците идваха седем дни подред при болен човек и се молеха за оздравяването му, помазваха го със свещено миро. Това беше процедурата според традицията на апостолите.

След Светоугощение процедурата за причастие е задължителна. Трябва също да се помни, че причастието не е насочено към опрощаване на всички грехове. И това е необходимо, за да може човек да осъзнае всичките си дела и, ако е необходимо, да се покае. Следователно, след освещаването на болните, след като е съгрешил, човек не трябва да забравя за покаянието и изповядването. Но най-добре е да не допускате грехове в живота си.

Това тайнство не е известно на много вярващи, но това не намалява значението му. Обредът може да излекува не само душата, но и тялото. Основното е съзнателно и с дълбока вяра да се подходи към Освещението на болните. И изцелението със сигурност ще дойде. Необходимо е да се съберем не само за тежко болни хора, но и за здрави хора, за изцеление на духовни рани.

Господ е винаги с вас!

Гледайте видеото, от което ще научите за Тайнството Елеосвещение:

Тайнството Елеопомазание по-често се нарича Елеосвещение. Миропомазание е тайнството на болните и здравите. Можете да научите повече за това от нашата статия!

Какво е Собор?

Тайнството Елеопомазание не е добре познато на мнозина. Ето защо с него са свързани най-странните предразсъдъци и заблуди. Понякога се смята, че трябва да се помазват само безнадеждно болните, че след Помазването човек или със сигурност умира, или със сигурност е изцелен... Какво всъщност разбира Църквата под това тайнство? Разказва протойерей Валентин АСМУС.

Прошка на забравени грехове

Тайнството Елечение по-често се нарича Елеосвещение (тъй като обикновено се извършва от няколко свещеници, тоест съборно). Каква е същността му? Първо, молитвите на това тайнство могат да излекуват болни, ако това е Божията воля. Второ, и не по-малко важно, в тайнството Елеопомазание човек получава опрощение на греховете.

Но какви грехове? Не тези, които трябва да бъдат изповядвани в тайнството Покаяние, което ние осъзнаваме и се опитваме да преодолеем. Но всеки от нас има много грехове, които минават покрай нашето съзнание, поради духовната ни слабост, грубостта на чувствата. Или ние, като съгрешихме, веднага го забравяме, или изобщо не го смятаме за грях, не го забелязваме. Несъзнателните грехове обаче са все пак грехове, те обременяват душата и е необходимо да се очистят от тях – което се случва в тайнството Елеопомазание. Освен това, ако говорим за тежко болни хора, се случва, че поради общото си болезнено състояние те просто не могат да забележат в себе си онези грехове, за които иначе биха се покаяли на изповед. И така, ако донесем искрено покаяние, тогава в тайнството Елеопомазание получаваме опрощение на такива грехове, които не са били споменати (против нашата воля) при изповед.

Що се отнася до телесното възстановяване, то може да се случи, ние се молим за това при извършване на причастието и такива чудотворни изцеления наистина често се случват след Елеопомазването. На това обаче не може да се разчита, не може да се възприема тайнството като вид магическа процедура, която гарантира изцеление от всички болести.

От дълбините на вековете

Тайнството Елечение, както и другите тайнства, има евангелски произход, установено е от Самия Христос. Както научаваме от Евангелието на Марко (глава 6), „като повика дванадесетте, Христос започна да ги изпраща двама по двама, давайки им власт над нечистите духове. Те отидоха и проповядваха покаяние, изгониха много демони и помазаха много болни с масло и изцеляваха.” Според това свидетелство още преди страданията на Спасителя на Голгота е съществувал такъв свещен обред, той е помагал на болните както телесно, така и духовно. След това намираме информация за Тайната на Елеопомазването в посланието на свети апостол Яков (глава 5, стихове 14-15). „Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени.”

Литургичният обред на тайнството Елеопомазание е познат в днешния си вид едва от 15 век. Обредът (тоест редът, в който се извършва тайнството) се е променял през вековете, ставайки по-обширен, по-фиксиран.

Какви бяха етапите? Трябва да кажа веднага, че знаем далеч от всичко. Ние знаем много малко за първите векове. В най-ранните паметници, които са свързани с този обред (III-IV век), има такива обреди като „благодарение за вода и масло“ и молитва за донасяне на масло. Молитвата за масло включваше молба на Бог да благослови това масло за помазване на болните и те да го ядат. През 4 век освещаването на мирото понякога се извършвало от епископа – обаче по това време други тайнства се извършвали предимно от епископи.

След това във византийските богослужебни книги от 8-ми век виждаме по-подробна последователност от молитви, първата от които е тази, която започва с думите: „Свети Отче, доктор на душите и телата...” Тази древна молитва все още се казва при тържеството на Елеосвещението и освен това, казано богословски, е тайнствена формула.

Понякога хората питат – кога са започнали да възприемат Елеопомазването именно като тайнство, кога е било включено сред седемте тайнства на Църквата? Впрочем схващането, че има точно седем тайнства, не е догматизирано в Православието, това е западна богословска традиция, която е влязла и в нашите учебници. Но някои свети отци са смятали други тайнства за тайнства, например Великият водосвет на празника Богоявление, монашески постриг... Както и да е, освещаването на Елеосвещението е било възприемано доста рано като тайнство както в на изток и на запад.

Въпреки това в католицизма разбирането за това тайнство доскоро се различаваше от православното. В средновековната западна традиция Освещаването на миропомазването е било обичайно да се извършва само върху умиращи хора, откъдето идва и католическото му име „extrema unctio“ - „последното помазание“. Трябва да се каже, че такова име на тайнството, заедно със съответното разбиране, прониква в нашата Църква през 17-18 век и се установява в официалните църковни документи. И едва през 19 век св. Филарет (Дроздов) Московски настоява това име на тайнството, като несъответстващо на православното разбиране, да бъде изтеглено от употреба – което се случи в Руската църква. Но дори на Запад средновековното разбиране за това тайнство не се е запазило. През последните десетилетия, след Втория ватикански събор, католиците промениха отношението си към миропомазването и сега го наричат по друг начин – например „тайнството на болните“.

Помазване: две опции, една същност

Тайнството Елеопомазание има два варианта на своето изпълнение. Понякога се извършва у дома над един болен, а понякога в църквата, над всеки, който иска да започне това тайнство и който по здравословни причини може да дойде в храма. В този случай обикновено е насрочено да съвпадне с някои специални събития от църковната година. В Руската православна църква най-често това е периодът на Великия пост, по-рядко - Коледа.

Колко често трябва да се събирате? По правило тайнството Елеопомазание се използва веднъж годишно, но, разбира се, самият човек трябва да осъзнае, че има нужда от изцеление. Не само при телесното изцеление (дори физически здрав човек може да вземе помазание), но преди всичко, при духовното изцеление, той трябва да очисти несъзнателните си грехове. Отбелязвам, че след като човек се е помазал в храма, е много желателно в близко бъдеще той да се изповяда и да се причасти със Светите Христови Тайни.

Как се извършва това тайнство? Според заповедта тя трябва да се извършва от седем свещеници, въпреки че в действителност свещениците може да са по-малко - не винаги е възможно да се съберат толкова дори в столичните църкви. Но дори и при по-малък брой свещеници (дори и с един), тайнството пак ще бъде валидно.

Съвременният обред на Помазание е дълъг и сложен. Първо се четат подготвителни молитви, канонът, а след това се извършва самият обред. Четет се откъси от апостолските писма, включени в Новия завет, от Евангелието, след това се произнася ектения (молитвен призив към Бога, произнасян от дякона от името на молещите се) с имената на тези, които приемат причастието . След това се чете молитва за освещаване на мирото и се извършва самото миропомазване. При помазването свещеникът чете споменатата вече молитва „Свети отче, лекарю на души и тела...”. След това вторият свещеник започва да участва в тайнството и отново следва подобен цикъл. Това се повтаря седем пъти. В края на обреда евангелието се поставя върху главите на тези, които са започнали причастието с четенето на специална заключителна молитва. След службата вярващите могат да вземат вкъщи маслото, останало след причастието, и да го използват за помазване. Същото масло се използва и за погребението на християнин – излива се в ковчега, преди да се затвори с капак. Така че този обред ни напомня за вечния живот и ни подготвя за него.

Как да не се събираме

Понякога хората имат доста странни представи за помазването. Например, че само тежко болни хора, които са на прага на смъртта, трябва да прибягват до него. Това е реликва от неправославното възприемане на тайнството като „последно помазание“ – което е напълно несъвместимо със Светото писание. В края на краищата апостолите извършвали помазването с миро именно за изцеление.

Но не може да се очаква и незабавно възстановяване след Елеопомазването. Уви, понякога в съзнанието на хората това тайнство се превръща в нещо самодостатъчно, външно, почти магическо. Когато виждам тълпи от хора, които идват на църква за Елеопомазание, се чудя: всички ли ходят на изповед, причастяват ли се? Някои от тях възприемат миропомазването като медицинска процедура, не се мисли за духовния му аспект... Последствията тук могат да бъдат много тъжни - след като не получи очакваното телесно възстановяване, човек се обиди: как е, защитавах се дълго услуга, направи всичко, което трябваше, но резултатът Не! В резултат на това хората могат да охладят към вярата, към Църквата.

Изцелението е безплатен дар от всеблагия любящ Бог, а не неизбежен резултат от някакво външно действие. Това трябва да се помни от всички, които пристъпват към тайнството Елеопомазание. Трябва да мислиш за живота си, за греховете си, да се стремиш да се очистиш от тях. Тайнството Елеопомазание е отчасти подобно на Тайнството Покаяние.

Мисля, че е необходимо да се каже отделно за помазването на хората, които са близо до смъртта. Понякога такива хора се страхуват от това тайнство, вярвайки, че то ще доведе до ранна смърт. Но условията на човешкия живот зависят само от волята на един любящ Бог и Господ често удължава живота на умиращия човек именно с цел той да може да се подготви адекватно за прехода към Вечността – изповед, причастие и помазание. Не рядко свещеник, призован при умиращ, извършва тези три тайнства наведнъж, последователно. Помазание за един умиращ човек е абсолютно необходимо, защото той често просто не може физически да се изповяда - но тайнството на Елеосвещението ще го освободи от бремето на онези грехове, в които той би искал, но не е имал време, не би могъл да се покае в тайнството Покаяние.

Тайнството на изцеление на душата и тялото – тези думи могат да предадат същността на тайнството, което познаваме като Елеосвещение, а в църковните книги често се нарича Освещение на Елечение. Името "помазание" идва от практиката да се извършва това тайнство от няколко свещеници - "събор".

Целта на тайнството Елеопомазание е пълното изцеление на човек. В молитвите, които се четат по време на отслужването на причастието, многократно се отправят молби към Бога за опрощение на греховете на страдащия и за неговото възстановяване. Самото телесно изцеление в молитвите на причастието е поставено в зависимост от изцелението на душата, за което е необходимо покаяние, тоест опрощаване на греховете, съчетано с твърдо обещание за коригиране на живота си в съответствие с Божиите заповеди. .

За извършване на тайнството се използва олио (растително масло, по възможност - зехтин). Маслото е един от най-старите религиозни символи. От древни времена той е бил не само хранителен продукт, но и лекарство, вещество за лампи и козметичен продукт. Изобилието от масло се възприемало като знак за Божието благословение. Натриваха тялото с масло, намазваха косата. Маслото беше помазано за служението на пророци, свещеници и царе.

Дори светите апостоли помазвали болните с миро, молейки се за тяхното изцеление. App пише за това. Яков: Болен ли е някой от вас, нека повика старейшините на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името на Господа. И молитвата на вярата ще изцели болния и Господ ще го възкреси; и ако е извършил грехове, ще му бъдат простени (Яков 14:15). От този текст се вижда, че още в апостолски времена е имало практика да се помазват болните с миро, но, важно е да се отбележи, лечебната сила се приписва не на самото масло, а на „молитвата на вярата“ . Последствието от това тайнство според апостола е изцелението на тялото и опрощението на греховете.

По традиция това тайнство се извършва от няколко свещеници, не непременно седем. Но в изключителни случаи един свещеник може да го направи.

Съвременният обред на Помазание е дълъг. Първо се четат подготвителни молитви, канонът, а след това се извършва самият обред. Четет се откъси от апостолските писма, включени в Новия завет, от Евангелието, след това се произнася ектения (молитвен призив към Бога, произнасян от дякона от името на молещите се) с имената на тези, които приемат причастието . След това се чете молитва за освещаване на мирото и се извършва самото миропомазване. При помазването свещеникът чете споменатата вече молитва „Свети отче, лекарю на души и тела...”. След това вторият свещеник започва да участва в тайнството и отново следва подобен цикъл. Това се повтаря седем пъти. В края на обреда евангелието се поставя върху главите на тези, които са започнали причастието с четенето на специална заключителна молитва. След службата вярващите могат да вземат вкъщи маслото, останало след причастието, и да го използват за помазване. Същото масло се използва и за погребението на християнин – излива се в ковчега, преди да се затвори с капак. Така че този обред ни напомня за вечния живот и ни подготвя за него.

Прощават ли се греховете на помазването?

Несъмнено да, ако човек вътрешно се разкае за тях - в края на краищата именно с молба за опрощение на греховете започват молитвите за изцеление. Но е важно да запомните, че за да се покаете за такива сериозни грехове, които са несъвместими с пребиваването в Църквата (като убийство, включително аборт, блудство и прелюбодеяние, включително съжителство в така наречения „граждански брак”, без регистрация, и отпадане от вярата в различни форми, включително обръщане към други религиозни практики, гадатели, призоваване на духове, различни форми на магия и окултизъм и други тежки грехове по отношение на ближните) - изисква се тайнството покаяние, което за човек, който е извършил сериозни ("смъртни") грехове, всъщност е тайнството на завръщането, повторното присъединяване към Църквата. А схващането, че само забравени грехове се прощават в Помазание, е абсолютно абсурдно. В молитвите на тайнството никъде не се казва конкретно за „забравени“ грехове, винаги става дума за пълна прошка и изцеление на човек.

Помазването не гарантира изцеление

Всичко зависи единствено от волята на Бог и ние не можем да Го принудим да прави каквото смятаме за добре. Като прот. Александър Шмеман, припомняйки как по време на Своя земен живот Исус Христос първо прости греховете на хората, на които след това даде изцеление, „истинското изцеление на човек не се състои в възстановяване - за известно време! - неговото физическо здраве, но в промяна, истински трансформиране на неговото възприятие за болест, страдание и самата смърт... Целта на Тайнството е да промени самото разбиране, самото приемане на страданието и болестта, да ги приеме като дар на страданията на Христос, преведени от Него в победа ”(от книгата. „За живота на света“).

На кого се извършва причастието?

На Запад Помазание често се възприема като „последно помазание“ и се извършва изключително върху умиращия.
От апостолското послание става ясно, че става дума за такива болни хора, които сами не могат да дойдат в храма. Още от древността (от 4 век) обаче практиката за освещаване на Елечение е известна не в дома на болния, а в храма. По-късно на Запад Помазание се възприема като „последно помазание“, като се извършва изключително върху умиращите. Няма основания за подобно мнение, тъй като целта на Елестието е изцелението на човек, а не умираща прощална дума.

Досега сред православните богослови няма еднозначно мнение дали е възможно да се извършва Помазание над здрави хора. Практиката за провеждане на масови събори по време на Великия пост, а понякога и през други Велики пости, се разпространи в Руската църква едва през последните години.
От 10-ти век обаче има споменавания, че помазването е извършено не само върху самия болен, чийто живот е в сериозна опасност, но и върху всички в къщата му. В един от гръцките ръкописи от 11 век се казва, че наред с болните, не само неговият дом може да получи помазание: дори къщата, стаите, вратите, стените се помазват с масло, защото болестта на човек засяга всички и всичко наоколо.

Общото помазание е известно и в Гръцката църква, откъдето прониква в Русия. През 17 век този обред се извършвал на Велики четвъртък и Велика събота. Веднъж годишно, след утреня на Велики четвъртък, в Успенския катедрален храм на Московския Кремъл се провеждаше и общо помазание. В същото време, както в Гърция, така и в Русия, по време на общото Елеопомазание, миропомазването се извършвало не седем пъти, както над болните, а само веднъж - в края на сан.

Напоследък се разпространи практиката на често помазване на хора, които нямат явни заболявания. Това се прави под предлог, че всички сме „болни от грях“. Това е вярно, но грешните хора трябва преди всичко да се стремят към покаяние и поправяне на живота, а не към помазание. Ректор на църквата Св. Великомъченица Татяна от Московския държавен университет, отец Максим Козлов, по отношение на тази практика, задава справедливи въпроси: „Може ли тази практика да бъде доразвита или трябва да бъде ограничена? И ако да, какви са границите на честотата за човек, който не страда от болести, за човек, страдащ от болести, за психично болен човек. Или въпросът за помазването на децата. В синодалната ера децата под 7-годишна възраст не са били унифицирани. На какво се основава? Можем ли да се съгласим с това ограничение, формулирано в Синодалната епоха, или за него няма сериозно богословско оправдание, а просто свързано със системата на църковния живот по това време?

Тези въпроси все още изискват съборно църковно обсъждане и решение. Междувременно практическите препоръки за енориашите могат да бъдат както следва:

Несъмнено е желателно да се обединят хората, страдащи от сериозни заболявания. Мнението, че по време на едно боледуване човек може да се размазва само веднъж, няма сериозни основания.
Здравите хора по време на Великия пост могат, но не непременно, да приемат тайнството Елеопомазание. В същото време не е необходимо да се помазва няколко пъти през годината, освен ако, разбира се, лицето не е претърпяло ново заболяване.
Възможно е обединяване на деца под 7 години, ако са болни. Няма нужда да водите деца на общото Елеопомазание.
Миропомазание не замества изповедта и Причастието. За да се покаят за тежки грехове, трябва да се започне не с Помазание, а с покаяние пред Бога и изповед пред свещеника.
След като човек се е помазал в храма, е много желателно в близко бъдеще той да се изповяда и да се причасти със Светите Христови Тайни.

След Тайнството Елеопомазание с превод на текстове