Какво е миропомазване в църквата и защо е необходимо да се подложите на миропомазване. За правилата на елеосмазването: как става това тайнство Може ли елеосмазването да ускори смъртта на човек?

Болен и здрав

Има едно почти комично погрешно схващане, свързано с тайнството Елеосвещение.

Ако днес човек с малко църковна вяра (но запознат с руската литература) бъде помолен да извършва миропомазване или да извършва миропомазване на болни роднини, той може да се отдръпне от смутен страх. Това е разбираемо: през 19 век думите „вече са получили миропомазване“ означават „краища“. По онова време елеопомазването се давало предимно на безнадеждно болни или умиращи - нека си спомним стареца граф Безухов от романа на Толстой „Война и мир“.

Но първоначалната и основна цел на елеосмазването е изцеление от болести. Но човек е болен не само с тялото си, но и с душата си и много болести на тялото са следствие от болестта на душата. Душата е болна от греховете (или техните последствия).

Следователно основният смисъл на тайнството Елеосвещение е, че когато човек се помазва с осветено миро (елей), се призовава Божията благодат за изцеление или отслабване както на телесни, така и на душевни болести, както и за опрощаване на забравени грехове без злонамерено.

„Силата на тайнството Елеосвещение се състои в това, че то особено прощава грехове, които са забравени поради човешката слабост, а след опрощението на греховете се дарява и телесно здраве, ако е такава Божията воля“, пише Св. Амвросий Оптински.

Ето защо, за здрави хора, особено по време на Великия пост - време на особена борба с греха - миропомазването помага да се възстанови душата, дава сила да не падат духом и да се борят за своето спасение. Оттук и традицията да се извършва елеосвещение по време на Великия пост, за да се посрещне Великден с „чисто сърце“.

История на тайнството

Като всяко църковно тайнство, благословението на маслото (това е и името на тайнството Елеосвещение, от гръцките думи за „елей“ – „elaioa“ и „милосърдие“ – „eleos“) произхожда от евангелската история. Христос изцелявал болните и заповядал на апостолите да правят същото. Апостолите дадоха този дар на епископи и свещеници.

Още в писмото на апостол Яков четем: „Болен ли е някой от вас, нека повика презвитерите на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с масло в името Господне. И молитвата на вярата ще излекува болния, и Господ ще го вдигне; и ако е сторил грехове, ще му се простят.” (Яков 5:14-16).

В първите векове на християнството, когато човек беше болен, свещениците идваха при него в продължение на седем дни, молеха се за оздравяването му, четяха Евангелието и го помазваха с благословено масло. Някои болни хора, за да се молят над него за здраве на особено благословено място, започнаха специално да се водят в храма и да се молят там и да ги помазват със свето масло. Така постепенно се развил редът на тайнството Елеосвещение в храма.

Какви грехове се простят в тайнството Елеосвещение?

Обикновено отиваме на изповед за опрощение на греховете. Но всеки има грехове, които поради невнимание към това, което се случва в душата ни и липса на умения за самоанализ, ние не осъзнаваме. Или, като сме съгрешили, веднага го забравяме, или изобщо не го смятаме за грях.

Но несъзнателните грехове са все още грехове, те натоварват душата и е необходимо да се очистим от тях - което се случва в тайнството Елеосвещение.

Ако участваме в тайнството Елеосвещение съзнателно, разбирайки какво ще се случи сега с нас, тогава определено ще получим прошка за такива неизповядани (извън нашата воля) грехове. След като човек е бил подложен на миропомазване в храма (възможно е малко преди миропомазване), е много добре да се изповяда. След елеосвещението и изповедта е много важно да се причастим със Светите Христови Тайни.

Как да се подготвим за тайнството Елеосвещение?

Трябва да се запишете за елеосвещение в деня на елеосвещението в преддверието на църквата: казвате името си и купувате свещ (тя се пали по време на четене на Евангелието). Според традицията може да се принесе жертва на храма за елеосвещение. Съвет от свещеници се моли за хората, записани в тетрадката (оттук и името на Тайнството - „Елеосвещение“). При необходимост Тайнството може да се извърши от един свещеник.

По време на елеосвещението седем пъти се помазват с кръст челото, бузите, ноздрите, устните, шията и ръцете. Тези части на тялото символизират най-удобните „пътища” за греха (ум, дума, чувство, дело).

По-добре е да дойдете в дрехи с отворена яка.

След всяко намазване можете да избършете маслото със салфетка. Но не можете да го изхвърлите: или го изгорете сами, или го предайте в храма за изгаряне. Децата получават помазание от възрастта, когато могат самостоятелно да изповядват греховете си.

Как върви Unction?

Миропомазанието е само една част от богослужението. Преди това се приготвят масло, вино и зърно за тайнството, чете се молитва за освещаване на масло и зърно. Житните зърна символизират нов живот – след оздравяването и след общото възкресение. Маслото е знак за благодатта на изцелението, според думите на Евангелието: „Те изгониха много бесове и помазаха много болни с масло и ги изцелиха” (Марк 6:13).

Преди миропомазването свещеникът чете основната молитва на Тайнството - молитвата за даряване на изцеление и опрощение на греховете на болния "Св. Отче".

В същото време свещениците помнят имената на записаните за елеосвещение. Помажете седем пъти със светено масло.

Преди всяко миропомазване се чете откъс от Апостола и Евангелието. Всички тези четива са за това как да издържите изпитанията в живота. Докато четете, трябва да запалите свещта си.

По време на миропомазанието хорът и всички богомолци пеят: „Услиш ни, Боже. Чуй ни, Учителю. Чуй ни, Святи." В края на елеосвещението Евангелието се поставя на главите на помазаните с четене на покайна молитва. След службата можете да вземете останалото зърно вкъщи (и да го добавите към храната), а маслото може да бъде помазано и излято в светилници.

Предлагаме подробни фоторепортажс аудиозапис на някои фрагменти от Миропомазването с подробни коментари.

Цялата отговорност за подготовката за миропомазването се носи от служителя на олтара. На братското елеосвещение (извършва се от свещениците от Братството на Всемилостивия Спас) ще има много свещеници. Служителят на олтара ще трябва да бъде особено ефективен и внимателен. Всичко трябва да е красиво и подредено. Свещите, седем на брой, трябва да стоят красиво върху специална чиния. За да направите това, всички те трябва да са с еднаква дължина

В притвора са записани имената на всички, които ще бъдат помазвани. Събор от свещеници ще се моли за тези хора и ще извърши над тях тайнството Елеосвещение със силата на цялата Църква. Според традицията може да се принесе жертва на храма за миропомазване

На хорището всичко е готово

И олтарникът приготви всичко необходимо

И тогава се палят свещите. Около съда има седем свещи, които представляват броя на извършителите на тайнството, мирото и молитвите. След всяко помазване се гаси по една свещ

Свещениците напускат олтара. Започва първата част от тайнството

Свещениците стоят близо до масата. Първият от свещениците прекадява трапезата (и маслото върху нея), иконите и целия народ, произнася възгласа: “Благословен е нашият Бог...”

Тъй като свещниците са изнесени от храма, всички палят свещи от свещта на олтара.

Една свещ освети всички останали и скоро целият храм се изпълни със светлини. След обичайното начало се чете съкратеният шести псалом (Псалом 142), след това малката ектения (моление) и накрая покайните тропари, които всички знаем: „Помилуй ни, Господи, помилуй ни“.

След 50-ия псалом се чете канонът на Арсений, епископ Корфуски, този канон в 9 век. допълни вече съществуващите седем молитви, произнасяни по време на помазването

След това започва втората част от обреда – освещаването на маслото. Първо виното се смесва с олиото. Сега има вино в кандила (съда) с масло

След ектенията първият от свещениците чете „Молитва над свещника с елей“, в която моли Бог да освети елея и да го направи целебно за помазаника. Останалите свещеници четат същата молитва тихо, както при призоваването на Светия Дух в тайнството Евхаристия. По това време хорът пее тропари на Христос Спасителя, апостол Яков, св. Николай, лечителя Пантелеймон и други светци

Следва третата част – помазване с миро. Първо се чете Евангелието, след това специална молитва за изцеление, след това самото миропомазване с т. нар. последна молитва: „Отче Светий, Лекарю на душите и телата...“. Тази молитва е много важна. Обредът на извършване на благословението на елеосвещение над болен човек, който е в смъртна опасност, може да се счита за съвършен, ако свещеникът, след като благослови маслото, успее да прочете последната молитва и помазание над болния поне веднъж. Ако последната молитва се казва над един човек, помазанието се извършва след думите: „изцели Твоя раб...“. Тази последователност се повтаря седем пъти. Ако има много хора, над които се извършва тайнството, тогава първо се чете последната молитва за всички, а след това всички се помазват с масло.

Непосредствено преди миропомазването, но преди заключителната молитва, свещеникът чете специална молитва за даряване на изцеление и опрощаване на греховете на болните. Всички свещеници помнят имената от списъците, съставени в преддверието

Требникът казва: „Свещеникът ще вземе (вземе) шушулка (пръчка, преплетена с памук, в този случай четка), и след като я намокри в свето миро (елей), помаже болния във формата на кръст - на челото, на ноздрите, на бузите (бузите), устех (устните), на персе (гърдите), на ръцете на двете страни (от двете страни).“ Тоест свещеникът помазва с елей тези части на тялото, през които грехът най-удобно влиза в човешката душа.

В църквата, където се извършва елеосвещението, след прочитане на Евангелието, молитвата и заключителната молитва свещениците излизат при хората с пискюли и чаши с благословено масло, смесено с вино. Започват да мажат всички в техния „сектор“. За удобство хората стоят в редици, така че свещениците да могат свободно да се доближат до всеки.В това време целият храм пее припева: „Послушай ни, Боже. Чуй ни, Учителю. Чуй ни, Святи."

Обикновено тези, които се събират в катедралата, се подготвят предварително за помазване: освобождават челата си, разкопчават яките си и подготвят ръцете си.

След всяко намазване можете да избършете маслото със салфетка. Но тези салфетки не могат просто да бъдат изхвърлени. Трябва или да ги изгорим сами, или да ги дадем на храма за изгаряне.

Хорът започва да пее прокимена преди четенето на следващото Евангелие, а наблизо продължава мирото от предишното четене.

Онези, на които се показва пряко - болни и немощни хора - особено усещат благодатната сила на тайнството. Преди това тайнството не се извършваше на здрави хора. По време на синодалния период, по изключение, на Велики четвъртък, той се празнуваше в Троице-Сергиевата лавра и в Московската катедрала Успение Богородично. Димитрий Ростовски обяснява това отклонение по следния начин: ако на Велики четвъртък, на вечеря, Христос установи Новия завет на Неговото тяло и кръв, тогава в този ден може да бъде прилично за тази цел да се събира миропомазване преди Причастие дори за здрави хора, тъй като не знаят деня и часа на смъртта му. Но, разбирайки под болест не само физически заболявания, но и греховно състояние на душата, в Оптина Пустин, тайнството на Благословението на миропомазанието се извършваше за поклонници няколко пъти седмично

След седмото помазване останалото свето масло се излива обратно в съда. Това масло не може да се използва за друго помазване, но трябва да се изгори (обикновено в храм в кандило или в кадилница). Ако обредът е бил извършен над умиращ болен и болният е починал, то остатъкът от свещеното миро се излива върху него кръстоносно от свещеника при погребението

И сега се приготвят евангелията и кръстовете за последната част на тайнството.

Евангелието се поставя на главата на болния, написано надолу, сякаш от ръката на самия Господ. Първо евангелието се поставя върху главите на свещениците. (Те също участваха в тайнството) Всички свещеници държат заедно Евангелието и всеки един на свой ред влиза под образувалата се арка. По това време водещият свещеник чете публично разрешителна молитва, която гласи: „О, Свети Царю... Аз не полагам грешната си ръка върху главата на този, който е дошъл при Теб в грехове... но Твоята ръка е силен и силен, точно както в това свято Евангелие, което моите съслужители държат на главата на Твоя слуга..."

След това всички свещеници, минавайки през редиците на правостоящите, възлагат Евангелието на главата на всеки и го оставят да целуне кръста.

Така завършва тайнството, в което, заради молитвите на Църквата, Господ ни прощава греховете, дава ни сили да не падаме духом и да се борим за нашето спасение, изцелява ни от телесни недъзи и ние, обновени , пригответе се да се съедините с Господа в причастието на Неговите Свети Божествени Тайни, за да възкръснете за нов живот

След задушницата се раздава осветеното жито. Няма друга посока освен да го запалим. Но от особено благочестие някои вярващи го вземат вкъщи и го ядат. Това е така наречената „благочестива традиция“.

Друга благочестива традиция е да се вземат благословено масло и вино след миропомазването. Както казах по-горе, вече не можете да мажете нищо с него, но можете да го изгорите в лампа у дома.

Излизайки от храма, е толкова приятно да вдишате въздуха, вече изпълнен с миризмите на пролетта и да почувствате обновление не само в природата, но и в самата душа

Свещеникът, облечен в палто и риза (по възможност с фелон), започва:Благословен да бъде нашият Бог винаги, сега и винаги, и во веки веков.

И началото е нормално.

СледователноАлилуя, глас 6.

Стих 1:Господи, не ме изобличавай с гнева Си, не ме наказвай с гнева Си.

Стих 2:Помилуй ме, Господи, защото съм слаб.

И тропар, глас 4:Бърз само в ходатайството, Христе, покажи скорошно посещение отгоре на Твоя страдащ слуга ( илиТвой страдащ слуга), избави от болести и горчиви болести; въздигай те хвалебствено и прославяй непрестанно с молитвите на Богородица Единолюбец.

Е същото:

Да се помолим на Господа в мир.

Господ е милостив.

За мир свише и спасение на душите ни да се помолим на Господа.

Господ е милостив.

Да се помолим на Господа за мира на целия свят, преуспяването на светите Божии църкви и единството на всички.

Господ е милостив.

За Великия Господ и наш Отец Негово Светейшество Патриарх КИРИЛ и за нашия Господ (Високо) Високопреосвещенство Митр. или:архиепископ, или:епископ) име име, достопочтеното презвитерство, в Христа дяконството и за целия клир и народ, на Господа да се помолим.

Господ е милостив.

Нека се помолим на Господа да бъдем благословени от това масло с неговата сила и действие и приток на Светия Дух.

Господ е милостив.

За Божия слуга ( или:за Божия слуга) и за таралежа, който го посещава в Бога ( или:нея), и ела при него ( или: na nu) благодатта на Светия Дух, на Господа да се помолим.

Господ е милостив.

О, нека се отърве от таралежа ( или:на нея) и за нас, от всяка скръб, гняв и нужда, нека се помолим на Господа.

Господ е милостив.

Ходатайствай, спаси, смили се и го спаси ( или:ю) и нас, Боже, с Твоята милост.

Господ е милостив.

Нека честваме паметта на нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Владичица Богородица и Приснодева Мария, с всички светии, за себе си и един за друг, и целия си живот до Христа, нашия Бог.

На теб, Господи.

И свещеникът слага вино (или вода) в маслото, благославя го и произнася молитва:

Господи, с Твоята милост и щедрости изцели съкрушението на нашите души и тела; Сам Господи, освети това масло, сякаш е помазано с него за изцеление и за промяна на всички страсти, оскверняване на плътта и духа и всяко зло; и в това Твое Пресвято Име на Отца и Сина и Светия Дух ще се прослави сега и винаги и во веки веков, амин.

Е същото:Да си припомним. Мир на всички.

И на твоя дух.

Мъдрост.

Прокимен, глас 1:Нека Твоята милост бъде върху нас, Господи, като се уповаваме на Теб.

стихотворение:Радвайте се на праведните в Господа; хвала дължи на праведните.

Мъдрост.

Четене от Посланието на Яков (начало 57)

Братя, приемете образа на страдащите и дълготърпеливите, пророци, говорещи в името на Господа. Ето, блажени са тези, които издържат: вие сте чули търпението на Йов и сте видели смъртта на Господа, защото Господ е многомилостив и щедър. Преди всичко, братя мои, не се кълнете нито в небето, нито в земята, нито в каквато и да е друга клетва. Да ти е, таралеж, я, а таралеж, нито, нито: за да не изпаднеш в лицемерие. Ако някой страда във вас: нека се моли. Радва ли се някой: нека пее. Наранен ли е някой в теб, нека извика презвитерите на църквата. И нека се помолят над него, като го помажат с масло в Името Господне. И молитвата на вярата ще спаси болния. И Господ ще го възкреси и ако е сторил грехове, ще му се простят. Изповядвайте един на друг греховете си и се молете един за друг, за да оздравеете: защото много може да постигне молитвата на праведния.

[Мир на праха ви. И на вашия дух.]

Алилуя, глас 8.

стихотворение:Ще Ти пея за милост и съд, Господи.

Мъдрост, прости ми. Да чуем светото Евангелие.

Четене от Марк на светото Евангелие (начало 23).

По онова време Исус повика десет и започна да ги изпраща по двама и им даде власт над нечистите духове. И заповедта за тях е да не вземат нищо по пътя освен една тояга: нито гозби, нито хляб, нито меден пояс, но сандали, и да не обличат двойна дреха. И той им каза: "Когато влезете в къща, стойте там, докато не излезете." И ако старейшините не те приемат, те ще те слушат, идвайки оттам, отърси праха, който е под краката ти, като свидетелство за тях. Амин, казвам ви: на Содом и Гомор ще бъде по-леко в деня на съда, отколкото на този град. И когато излязох да проповядвам, нека се покаят; и изгоних много бесове. И намазах с масло много болни и ги излекувах.

Слава на Тебе, Господи, слава на Тебе.

И литанията:

Помилуй ни, Боже, по Твоята голяма милост, молим Ти се, чуй и помилуй.

Господ е милостив, три пъти.

Молим се и за милост, живот, мир, здраве, спасение, посещение и опрощение на греховете на Божия служител ( или:слуга на Бога) име

Господ е милостив, три пъти.

За таралежа да се сбогуваме с него ( или:на нея) да се молим на Господа за всеки грях, волн и неволен.

Господ е милостив, три пъти.

Защото Ти си милостив и човеколюбив Бог и на Тебе слава отдаваме, на Отца, и Сина, и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков.

И молитва:

Учителю на Всемогъщия, Свети Царю, наказвай и не убивай, укрепвай падналите и повдигай низвергнатите и коригирай телесните страдания на хората; Молим се на Тебе, Боже наш, Твоята милост да бъде доведена върху това масло и върху онези, които са помазани с него в Твоето име: нека им бъде за изцеление на душата и тялото, и за очистване и промяна на всяка страст, и всяка болест, и ид, и всяка нечистота на плътта и духа. На нея, Господи, изпрати Твоята целебна сила от небето, докосни тялото, угаси огъня, укроти страстта и всички дебнещи немощи. Бъди лекар на слугата Си ( или:Твоите слуги) име име, издигни го ( или: u) от леглото на болката и от леглото на горчивината, цял и съвършен ( или:цяло и съвършено), предоставяне ( или: u) Неговата Църква харесва и създава Твоите ( или:Угаждам и върша Твоята воля.

Защото на Тебе е да помилваш и да ни спасиш, Боже наш, и на Тебе слава възнасяме, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

И след молитвата свещеникът взема шушулка и като я потопи в светото миро, помазва болния кръстообразно: на челото, на ноздрите, на бузите, на устата, на челото, на ръцете на двете страни, като произнесете тази молитва:

Отче Свети, Лекарю на душите и телата, като си изпратил Твоя Единороден Син, нашия Господ Иисус Христос, Който изцелява всяка болест и избавя от смърт, изцели и Твоя раб ( или:твоят слуга) име име, от този, който го държи ( или: z) телесни и умствени недъзи и го съживи ( или: u) по благодатта на Твоя Христос. По молитвите на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария: застъпничеството на честните, безплътни Небесни сили: със силата на Честния и Животворящ Кръст: честният, славен пророк, Предтеча и Кръстител Йоан: славните свети и всехвалени апостоли: славните свети и победоносни мъченици: нашите преподобни и богоносни отци: светци и лечители безсребреници, Козма и Дамян, Кир и Йоан, Пантелеймон и Ермолай, Сампсон и Диомед, Фотий и Аникита: светии и праведни богоотец Йоаким и Анна: и всички светии.

Защото Ти си Изворът на изцелението, Боже наш, и на Тебе възнасяме слава с Твоя Единороден Син и Твоя Единосъщен Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

След края на миропомазанието свещеникът вдигна светото Евангелие, разгъна го, положи буквите на главата на болния и произнесе тази молитва:

Свети Царю, най-милосърдният и милостив Господ Исус Христос, Синът и Словото на Живия Бог, който не пожела смъртта на грешника, но защото се беше обърнал и живя, за да бъде него. Не слагам грешната си ръка върху главата на идващия ( или:дойде) при Теб в грехове и пита ( или:моля Те за опрощение на греховете; но Твоята силна и силна ръка, както в това свято Евангелие, държа на главата на Твоя раб ( или:Твоите слуги) име име: И аз Ти се моля, и моля Твоето милостиво и незабравимо човеколюбие, Боже, към нашия Спасител, Твоят пророк Натан даде прошка на Давид, който се покаеше за греховете си и получи молитвата на Манасия за покаяние: Него и Твоя раб ( или:Твоят слуга) име, покаял се ( или:покаяни) за вашите грехове, приемете с обичайната си любов към човечеството, презирайте всичко това ( или:нейните) грехове.

Защото Ти си нашият Бог, Който си заповядал да оставиш седемдесет пъти по седем пъти онези, които падат в грехове: Защото, каквото е Твоето величие, такава е и Твоята милост, и всяка слава, чест и поклонение се полагат на Тебе сега и винаги и во веки веков на възрасти. амин

След като взе Евангелието от главата на болния, той го целува.

И обредът започва, когато скоро ще се случи, че болният ще бъде причестен.

В противен случай,Слава и сега: Господи, помилуй (три пъти). Благослови.

И пусна:

Христос, нашият истински Бог, по молитвите на Пречистата Му Майка; със силата на Честния и Животворящ Кръст; Светият, славен и всеверен апостол Яков, брат Божий и пръв епископ на Йерусалим, и всички светии ще ни помилват и спасят, защото е благ и човеколюбец.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 60 000 абонати.
Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молби за молитва и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

Сред големите църковни тайнства се отличава обредът Елеосвещение. Според църквата това действие се нарича Миропомазване. Има много предразсъдъци около това тайнство. В тази статия ще се опитаме да отговорим на най-честите въпроси, свързани с тайнството: защо е необходимо елеосвещение? , как се случва, какви правила трябва да се спазват и как да се молим.

Обредът Миропомазване е свързан с помазването с миро. Маслото е специално масло, което Исус Христос и неговите ученици са използвали навремето, за да лекуват страдащи и тежко болни хора. Тайнството е насочено към изцеление не само на физическите, но и на духовните рани на вярващия.

Самото освещаване може да се извърши както на свещено място, така и у дома. Миропомазването у дома се извършва, ако човек не може сам да дойде на църква. В този случай те канят светия отец, който провежда тайнството. В същото време пациентът трябва да е в съзнание, защото е активен участник в ритуала.

Най-често освещаването се извършва от няколко свещеника, тоест от „събор“. В зависимост от църквата тайнството може да се празнува по различно време на годината, но най-често се случва по време на Великия пост.

За ритуала на помазването е разрешено следното:

деца над 7 години;
психично болен;
тези, които имат сериозни здравословни проблеми;
хора, които са близо до смъртта.

В последния случай тайнството се извършва в дома на умиращия. Кърмачетата не трябва да бъдат обезпаразитявани.

Миропомазването е насочено към освобождаване от грехове, които човек е извършил несъзнателно или не помни за тях, или не може да се покае поради сериозни здравословни проблеми или такива, които са причинили заболяване, но страдащият не знае за наличието на такива грехове. Прощават се и греховете, за които страдащият не е казал на духовника по лични причини.

Как да извършим тайнството

Вярващите често питат как протича елеосвещението и как трябва да се подготви човек за него. Църквата се подготвя много старателно за тайнството. За да направите това, в деня на Благословението на мирото:

в центъра на храма поставят маса, на която са поставени Евангелието, кръст и съд с жито;
в житото се поставя съд, който се залива с олио и червено вино;
Ограждат житото със седем свещи, към които е прикрепен памук за помазване. Ватата не се прикрепя към свещи, а към пръчици за помазване. Често вместо клечки за намазване се използва четка.

Броят на свещите съответства на броя на духовниците, които извършват церемонията. В църквата, където се извършва елеосвещението, вярващите палят свещи, молят се, внимателно наблюдават какво се случва и чакат своя ред за миропомазване.

Всеки се помазва с масло в 7 подхода към кръста, като се обръща внимание на следните части на тялото:

чело;
ноздри;
устата;
бузи;
ръце от двете страни;
гърди.

След извършване на ритуала помазване Евангелието се разкрива над главата на вярващия и винаги с текста надолу. Това означава, че самата ръка на Господа благославя човека. След това светият отец чете необходимата молитва, а в края й освещаваният целува свещената книга и кръста с вярата, че е под пълната закрила на Господ Бог.

Когато се извърши тайнството за всички желаещи, на всички се раздава по малко масло, вино и житно закуски. Маслото след мазане може да се използва за лечение в домашни условия. Можете да го използвате за мазане на възпалени места на кръста. Виното се добавя малко към храната, точно както зърнените храни. Свещите, използвани по време на тайнството Миропомазване, се носят вкъщи и се палят, когато някой от семейството е болен. Ако по време на церемонията в храма присъстват много болни, в църквата се оставят свещи, тъй като те могат да поемат цялата негативна енергия.

Как да се подготвим за елеосвещението

Всеки човек има право да избере къде да се подложи на миропомазване . Но независимо от мястото на тайнството, човек трябва да проучи въпроса как да се подготви за миропомазването. За да направите това, трябва да следвате няколко правила:

получи благословия от светия отец;
проучете въпроса кога и как се провежда ритуалът, за да сте подготвени за него;
преди ритуала, няколко дни преди това, е необходимо да се изповядате и да вземете причастие, тоест да се покаете за онези грехове, които човек помни и признава;
Няма голяма нужда да постите. Освен това миропомазването често се случва през периода на Великия пост и по това време всички вярващи спазват строг пост;
В деня на тайнството трябва да запишете името си в храма и да донесете растително масло, ориз или пшеница и вино, за предпочитане Cahor. Всички тези атрибути са необходими за ритуала;
изберете правилните дрехи. Свещеникът ще трябва да помаже гърдите с масло, така че трябва да се предпочитат пуловери с копчета или ципове;
Препоръчително е да вземете със себе си малка носна кърпичка, за да премахнете остатъците от масло и да не изцапате дрехите си;
След елеосвещение задължително се причастява.

Ако вярващият е здрав и няма големи трудности в живота, достатъчно е да извършва миропомазване веднъж годишно.

Молитви за елеосвещение, какво да правя след елеосвещение

По време на водосвета се чете молитва за изцеление. Четенето му може да се различава в различните църкви. Но последната молитва е една и съща за всички, тя се чете по време на помазването с елей. Съвършената молитва се чете седем пъти. Преди това свещениците идваха при болен човек седем дни подред и се молеха за възстановяването му, като го помазваха със свещено масло. Това е точно процедурата, която е извършена според преданието на апостолите.

След Елеосвещението процедурата по Причастие е задължителна. Трябва също да се помни, че тайнството не е насочено към облекчаване на всички грехове. И това е необходимо, за да може човек да осъзнае всичките си действия и, ако е необходимо, да се покае. Ето защо, след благословението на миропомазанието, след като е съгрешил, човек не трябва да забравя за покаянието и да се изповяда. Но най-добре е да избягвате греховете в живота си.

Това тайнство е известно на малко вярващи, но това не намалява значението му. Ритуалът може да лекува не само душата, но и тялото. Основното нещо е да се подходи към благословението на мирото съзнателно и с дълбока вяра. И изцелението определено ще дойде. Елеосмазването е необходимо не само за тежко болни, но и за здрави хора, за да се лекуват духовни рани.

Господ е винаги с вас!

Вижте видеото, от което ще научите за тайнството Елеосвещение:

Тайнството Миропомазване по-често се нарича Елеосвещение. Миропомазването е тайнството на болните и здравите. Можете да научите повече за това от нашата статия!

Какво е миропомазване?

Тайнството Елеосвещение не е добре известно на мнозина. Ето защо с него се свързват най-странни предразсъдъци и заблуди. Понякога се смята, че само безнадеждно болните имат нужда от елеосвещение, че след елеосвещение човек или със сигурност умира, или със сигурност оздравява... Какво всъщност разбира Църквата под това тайнство? Разказва протойерей Валентин АСМУС.

Прощение на забравените грехове

Тайнството Миропомазване по-често се нарича елеосвещение (тъй като обикновено се извършва от няколко свещеника, т.е. съборно). Каква е неговата същност? Първо, молитвите на това тайнство могат да излекуват болен човек, ако това е Божията воля. Второ, не по-малко важно, в тайнството Елеосвещение човек получава опрощение на греховете.

Но какви грехове? Не тези, които трябва да се изповядват в тайнството Покаяние, което ние осъзнаваме и се опитваме да преодолеем. Но всеки от нас има много грехове, които подминават съзнанието ни поради духовната ни отпуснатост и грубост на чувствата. Или ние, съгрешили, веднага го забравяме, или изобщо не го смятаме за грях, не го забелязваме. Но несъзнателните грехове са все още грехове, те натоварват душата и е необходимо да се очистим от тях - което се случва в тайнството Миропомазване. Освен това, ако говорим за тежко болни хора, се случва, че поради общото си болезнено състояние те просто не могат да забележат в себе си онези грехове, за които иначе непременно биха се покаели в изповедта. И така, ако принесем искрено покаяние, тогава в тайнството Елеосвещение получаваме опрощение на такива неспоменати (извън нашата воля) грехове в изповедта.

Що се отнася до физическото възстановяване, това може да се случи, ние се молим за това, когато извършваме тайнството, и такива чудотворни изцеления всъщност често се случват след миропомазване. Човек обаче не може да разчита на това, не може да възприема тайнството като някаква магическа процедура, която гарантира изцеление от всички болести.

От незапомнени времена

Тайнството Миропомазване, както и другите тайнства, има евангелски произход, то е установено от самия Христос. Както научаваме от Евангелието на Марко (глава 6), „като повика дванадесетте, Христос започна да ги изпраща двама по двама, като им даде власт над нечистите духове. Те отидоха и проповядваха покаяние, изгониха много демони и помазаха и изцелиха много болни. Според това свидетелство дори преди страданията на Спасителя на Голгота е съществувал такъв свещен ритуал, който е помагал на болните физически и духовно. След това намираме информация за тайнството Миропомазване в писмото на свети апостол Яков (глава 5, стихове 14-15). „Болен ли е някой от вас, нека повика презвитерите на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с миро в името Господне. И молитвата на вярата ще излекува болния, и Господ ще го вдигне; и ако е сторил грехове, ще му се простят.”

Литургичният обред на тайнството Елеосвещение е известен в сегашния си вид едва от 15 век. Обредът (т.е. редът на извършване на тайнството) се е променил през вековете, ставайки по-обширен, по-фиксиран.

Какви бяха етапите? Веднага ще кажа, че не знаем всичко. Ние знаем много малко за първите векове. В най-ранните паметници, които са свързани с този обред (III-IV век), има такива обреди като „благодарение на вода и масло“ и молитва за принесеното масло. Молитвата за масло включваше молба Бог да благослови това масло за помазване на болните и те да го консумират като храна. През 4-ти век освещаването на масло понякога се извършва от епископ - обаче по това време други тайнства се извършват главно от епископи.

След това във византийските богослужебни книги от 8-ми век виждаме по-подробна последователност от молитви, първата от които е тази, която започва с думите: „Свети Отче, до лекаря на душите и телата...“ Това древната молитва все още се произнася и в наше време по време на празника на Елеосвещението и освен това, на богословски език, това е тайноизпълняваща формула.

Понякога хората питат: кога Елеосвещението започва да се възприема като тайнство, кога е включено сред седемте църковни тайнства? Между другото идеята, че има точно седем тайнства, не е догматизирана в Православието, това е западна богословска традиция, която е включена в нашите учебници. Но някои свети отци смятаха за тайнства и други свещени обреди, например Великия водосвет на празника Богоявление, монашески постриг... Както и да е, миропомазанието започна да се възприема доста като тайнство рано както на Изток, така и на Запад.

В католицизма обаче разбирането на това тайнство доскоро се различаваше от православното. В средновековната западна традиция Благословията на миропомазанието е било обичайно да се извършва само върху умиращи хора, откъдето идва и католическото й име „extrema unctio“ – „последно помазание“. Трябва да се каже, че това наименование на тайнството, заедно със съответното разбиране, прониква в нашата Църква през 17-18 век и се утвърждава в официални църковни документи. И едва през 19 век светителят Филарет (Дроздов) Московски настоя това наименование на тайнството да бъде изтеглено от употреба като несъвместимо с православното разбиране - което се случи в Руската църква. Но дори и на Запад средновековното разбиране за това тайнство не е запазено. През последните десетилетия, след Втория ватикански събор, католиците промениха отношението си към елеосмазването и сега го наричат по друг начин - например „тайнството на болните“.

Миропомазване: две възможности, една същност

Тайнството Елеосвещение има два варианта за изпълнение. Понякога се извършва у дома на един болен, а понякога в църквата, на всички, които искат да пристъпят към това тайнство и които могат да дойдат на църква по здравословни причини. В този случай обикновено се определя във времето, за да съвпадне с някои специални събития от църковната година. В Руската православна църква най-често това е периодът на Великия пост, по-рядко - Коледа.

Трябва ли да се помазвате често? По правило към тайнството Елеосвещение се прибягва веднъж годишно, но, разбира се, самият човек трябва да разбере, че се нуждае от изцеление. Не само при физическо изцеление (дори физически здрав човек може да се подложи на помазване), но преди всичко при духовно изцеление, той се нуждае от очистване от несъзнателните си грехове. Бих искал да отбележа, че след като човек е приел миропомазване в църквата, е много препоръчително той да се изповяда и да се причасти възможно най-скоро със Светите Христови Тайни.

Как става това тайнство? Според обреда той трябва да бъде извършен от седем свещеници, въпреки че в действителност свещениците може да са по-малко - не винаги е възможно да се съберат толкова много дори в столичните църкви. Но дори и с по-малък брой свещеници (дори и само с един), тайнството пак ще бъде валидно.

Съвременният ритуал на миропомазването е дълъг и сложен. Първо се четат подготвителни молитви и канон, а след това се извършва самият обред. Четат се откъси от апостолските послания, включени в Новия завет и от Евангелието, след което се чете литания (молитвен призив към Бога, произнасян от дякона от името на молещите се), като се припомнят имената на онези, които приемат причастието. След това се чете молитва за освещаване на мирото и се извършва самото миропомазване. По време на миропомазването свещеникът чете вече споменатата молитва „Отче свети, лекарю на душите и телата...“. След това вторият свещеник започва да участва в тайнството и отново следва подобен цикъл. Това се повтаря седем пъти. В края на обреда Евангелието се поставя на главите на пристъпилите към тайнството с четене на специална последна молитва. След богослужението вярващите могат да занесат вкъщи маслото, останало след причастието, и да го използват за миро. Същото масло се използва и при погребението на християнин - излива се в ковчега, преди да се затвори капакът. Така че това тайнство ни напомня за вечния живот и ни подготвя за него.

Как да не приемаме Ункция

Понякога хората имат доста странни идеи за помазването. Например, че към него трябва да прибягват само тежко болни хора, които са на прага на смъртта. Това е остатък от неправославното възприемане на тайнството като „последно помазание“ - което е напълно несъвместимо със Светото писание. В края на краищата апостолите са помазвали с миро именно за изцеление.

Но също така не може да се очаква незабавно възстановяване след помазване. Уви, понякога в съзнанието на хората това тайнство се превръща в нещо самодостатъчно, външно, почти магическо. Когато виждам тълпи от хора, идващи в църквата за елеосвещение, се чудя: всички ли се изповядват и причестяват? Някои от тях възприемат елеосмазването като медицинска процедура, не се мисли за духовния му аспект... Последствията тук могат да бъдат много тъжни - без да получи очакваното физическо възстановяване, човек се обижда: как е възможно, защитавах дълго обслужване, направи всичко необходимо и няма резултати Не! В резултат на това хората могат да охладнеят към вярата и към Църквата.

Изцелението е безплатен дар от Всеблагия, любящ Бог, а не неизбежен резултат от някакво външно действие. Всички, които пристъпват към тайнството Елеосвещение, трябва да помнят това. Трябва да мислим за живота си, за греховете си и да се стремим да се очистим от тях. Тайнството Елеосвещение е отчасти подобно на Тайнството на покаянието.

Мисля, че е необходимо да се каже отделно за миропомазването на хора, които са близо до смъртта. Понякога такива хора се страхуват от това тайнство, вярвайки, че това ще доведе до неизбежна смърт. Но продължителността на човешкия живот зависи само от волята на любящия Бог и Господ често удължава живота на умиращ човек именно с цел той да се подготви адекватно за прехода към Вечността - да се изповяда, да се причасти и да получи миропомазване . Често свещеник, призован при умиращ човек, незабавно извършва тези три тайнства, последователно. Миропомазването за умиращ човек е абсолютно необходимо, защото той често просто физически не може да се изповяда - но тайнството на Благословението на миропомазването ще го освободи от бремето на онези грехове, които би искал да направи, но не е имал време, беше неспособни да се покаят в тайнството на покаянието.

Тайнството за изцеление на душата и тялото - тези думи могат да предадат същността на тайнството, което е известно сред нас като Елеосвещение, а в църковните книги по-често се нарича Благословение на миропомазването. Името "елеосвещение" идва от практиката на извършване на това тайнство от няколко свещеника - "катедрала".

Целта на тайнството Елеосвещение е пълното изцеление на човек. В молитвите, които се четат по време на тайнството, многократно се отправят молби към Бога за опрощаване на греховете на страдащия и за неговото възстановяване. Самото физическо изцеление в молитвите на тайнството се поставя в зависимост от душевното изцеление, за което е необходимо покаяние, тоест опрощаване на греховете, съчетано с твърдо обещание да се поправи живота в съответствие с Божиите заповеди.

За извършване на тайнството се използва масло (растително масло, ако е възможно - зехтин). Маслото е един от най-старите религиозни символи. От древни времена той е не само хранителен продукт, но и лекарство, вещество за лампи и козметичен продукт. Изобилието от масло се е възприемало като знак за Божието благословение. Те натриваха тялото с масло и намазваха косата. Пророци, свещеници и царе са били помазвани с масло.

Светите апостоли също помазвали с миро болните, като се молели за тяхното изцеление. За това пише ап. Яков: Ако някой от вас е болен, нека повика презвитерите на Църквата и нека се помолят над него, като го помажат с елей в името Господне. И молитвата на вярата ще излекува болния, и Господ ще го вдигне; и ако е извършил грехове, те ще му бъдат простени (Яков 14:15). От този текст става ясно, че още в апостолско време е имало практика за помазване на болни с миро, но, което е важно да се отбележи, лечебната сила не се приписва на самото масло, а на „молитвата на вярата“. Последицата от този свещен ритуал според апостола е изцелението на тялото и опрощението на греховете.

По традиция това тайнство се извършва от няколко свещеника, а не непременно седем. Но в изключителни случаи един свещеник може да го извърши.

Съвременният ритуал на миропомазването е обширен. Първо се четат подготвителни молитви и канон, а след това се извършва самият обред. Четат се откъси от апостолските послания, включени в Новия завет и от Евангелието, след което се чете литания (молитвен призив към Бога, произнасян от дякона от името на молещите се), като се припомнят имената на онези, които приемат причастието. След това се чете молитва за освещаване на мирото и се извършва самото миропомазване. По време на миропомазването свещеникът чете вече споменатата молитва „Отче свети, лекарю на душите и телата...“. След това вторият свещеник започва да участва в тайнството и отново следва подобен цикъл. Това се повтаря седем пъти. В края на обреда Евангелието се поставя на главите на пристъпилите към тайнството с четене на специална последна молитва. След богослужението вярващите могат да занесат вкъщи маслото, останало след причастието, и да го използват за миро. Същото масло се използва и при погребението на християнин - излива се в ковчега, преди да се затвори капакът. Така че това тайнство ни напомня за вечния живот и ни подготвя за него.

Прощават ли се греховете при миропомазването?

Несъмнено да, ако човек вътрешно се покае за тях - в крайна сметка молитвите за изцеление започват с молба за опрощение на греховете. Но е важно да запомните, че за покаяние за такива тежки грехове, които са несъвместими с присъствието в Църквата (като убийство, включително аборт, блудство и прелюбодеяние, включително съжителство в така наречения „граждански брак“, без регистрация и падане далеч от вярата под различни форми, включително обръщане към други религиозни практики, гадаене, призоваване на духове, различни форми на магия и окултизъм и други тежки грехове към другите) - изисква се тайнството Покаяние, което за човек, който има извършили сериозни („смъртни“) грехове, по същество е тайнство на завръщане, повторно присъединяване към Църквата. И идеята, че само забравените грехове се прощават в Мирото е напълно абсурдна. В молитвите на тайнството никъде не се говори конкретно за „забравени“ грехове, винаги се говори за пълно опрощение и изцеление на човек.

Помазването не гарантира изцеление

Всичко зависи единствено от волята на Бог и ние не можем да Го принудим да действа както намерим за добре. Както пише преп. Александър Шмеман, припомняйки как по време на Своя земен живот Исус Христос първо прощава греховете на хората, на които след това дава изцеление, „истинското изцеление на човек не се състои във възстановяване - за известно време! - физическото му здраве, но в промяната, истинската трансформация на възприятието му за болестта, страданието и самата смърт... Целта на Тайнството е да промени самото разбиране, самото приемане на страданието и болестта, да ги приеме като дар на страданието на Христос, превърнато от Него в победа” (от кн. „За живота на света”)

Върху кого се извършва тайнството?

На Запад елеосмазването често се възприема като „последно помазание“ и се извършва изключително върху умиращите
От апостолското писмо става ясно, че става дума за такива болни хора, които сами не могат да идват на църква. Но от древни времена (от 4 век) е известна практиката за извършване на водосвета не в дома на болния, а в храма. По-късно на Запад елеосмазването започва да се възприема като „последно помазание“, извършвано изключително върху умиращите. Няма основания за такова мнение, тъй като целта на Благословията за миропомазване е изцелението на човек, а не сбогуването с смъртта.

Досега сред православните богослови няма ясно мнение дали елеосвещение може да се извършва върху здрави хора. Практиката да се провеждат масови елеимии по време на Великия пост, а понякога и по време на други пости, се разпространи в Руската църква едва през последните години.
От 10-ти век обаче се споменава, че миропомазването се е извършвало не само върху самия болен, чийто живот е бил в сериозна опасност, но и върху всички в къщата му. В един от гръцките ръкописи от 11 век се казва, че заедно с болните не само домът му може да получи помазание: дори къщата, стаите, вратите, стените са помазани с масло, защото болестта на човек засяга всички и всичко наоколо.

Общото елеосвещение е известно и в гръцката църква, откъдето се разпространява в Русия. През 17 век този обред се извършвал на Велики четвъртък и Велика събота. Веднъж в годината, след утреня на Велики четвъртък, в катедралния храм „Успение Богородично“ на Московския Кремъл се извършваше общо мироосвещение. Освен това, както в Гърция, така и в Русия, по време на общото миропомазване не се извършва седем пъти, както на болните, а само веднъж - в края на обреда.

Напоследък се разпространи практиката за често помазване на хора, които нямат видими заболявания. Това се прави под предлог, че всички сме „болни от грях“. Това е така, но грешните хора трябва да се стремят преди всичко към покаяние и поправяне на живота, а не към помазване. Предстоител на храм Св. Великомъченица Татяна от Московския държавен университет, отец Максим Козлов задава справедливи въпроси относно тази практика: „Може ли тази практика да бъде доразвита или трябва да й се постави ограничение? И ако е така, какви са честотните ограничения за човек, който не страда от болести, за човек, страдащ от болести, за човек с психично заболяване. Или въпросът за помазването на децата. По време на Синодалната епоха деца под 7-годишна възраст не са били помазвани. На какво се основава това? Можем ли да се съгласим с това ограничение, формулирано още в синодалната епоха, или зад него не стои сериозна богословска обосновка, а просто е свързано с тогавашната структура на църковния живот?

Тези въпроси все още изискват съборно църковно обсъждане и разрешаване. Междувременно практическите препоръки за енориашите могат да бъдат както следва:

Със сигурност е препоръчително да се помаже на хора, страдащи от сериозни заболявания. Мнението, че по време на едно боледуване може да се помаже само веднъж, няма сериозно основание.
По време на Великия пост здрави хора могат, но не са длъжни да приемат тайнството Елеосвещение. В същото време не е необходимо да се помазва няколко пъти през годината, освен ако, разбира се, лицето не е било изложено на ново заболяване.
Деца под 7-годишна възраст могат да се намажат, ако са болни. Не е необходимо да водите деца на общо миропомазване.
Миропомазването не замества изповедта и Причастието. За да се покае за тежки грехове, трябва да започне не с миропомазване, а с покаяние пред Бога и изповед пред свещеника.
След като човек е приел елеопомазание в църквата, изключително препоръчително е да се изповяда и да приеме Светите Христови Тайни възможно най-скоро.

Последование на тайнството Елеосвещение с превод на текстове