Вместо да смятате кръстницата за работа, не е ли по-добре да се обърнете към себе си, кръстник? Баснята „Огледалото и маймуната“: анализ на творбата Не е ли по-добре кръстникът да обърне баснята върху себе си

Маймуна, виждайки образа си в огледалото,
Тихо бутнете Мечката с крак:
„Вижте – казва той, – скъпи мой кръстник!
Какво лице е това там?
Какви лудории и скокове има!
Бих се обесил от скука
Само да беше поне малко като нея.
Но, признайте, има
От моите клюки има пет или шест такива мошеници:
Дори мога да ги преброя на пръстите си." -
„Защо клюкарите трябва да работят,
Не е ли по-добре да се обърнеш срещу себе си, кръстник?
Мишка й отговори.
Но съветът на Мишенка беше пропилян.

По света има много такива примери:
Никой не обича да се припознава в сатирата.
Вчера дори видях това:
Всички знаят, че Климич е нечестен;
Четоха за подкупи на Климич.
И крадешком кима на Питър.

Морал на баснята "Огледалото и маймуната"

Моралът на баснята за маймуната, която осъди собственото си отражение, видяно в огледалото, но не се разпозна, се съдържа в редовете на творчеството, че „Никой не обича да се разпознава в сатирата“.

Всъщност много от нас много ясно разграничават недостатъците на другите хора и могат да говорят за това кое е „добро“ и кое е „лошо“, за правилни или грешни действия, когато става въпрос за други хора.

Но малко от нас са в състояние да признаят собствените си недостатъци и грешки.

С тази басня Иван Крилов ни учи, преди да осъждаме лошите навици или неправилното поведение на друг човек, първо да анализираме собственото си поведение и да коригираме грешките, които сме направили.

Всеки от нас има своите недостатъци. Това не може да се избегне - няма идеални хора. Но едно е да имаш и признаваш тези недостатъци, а съвсем друго е да отричаш и обвиняваш някой друг за тях, както правим най-често, както и маймуната от баснята „Огледалото и маймуната“.

Басня "Огледалото и маймуната"

Маймуна, виждайки образа си в огледалото,
Тихо бутнете Мечката с крак:
„Вижте – казва той, – скъпи мой кръстник!
Какво лице е това там?
Какви лудории и скокове има!
Бих се обесил от скука
Само да беше поне малко като нея.
Но, признайте, има
От моите клюки има пет или шест такива мошеници:
Дори мога да ги преброя на пръстите си. –
„Защо клюкарите трябва да работят,
Не е ли по-добре да се обърнеш срещу себе си, куме?“ –
Мишка й отговори.
Но съветът на Мишенка беше пропилян.

Морал на баснята на Крилов „Огледалото и маймуната“

Според класиката на жанра Иван Андреевич заключава морала на баснята „Огледалото и маймуната“ в един от последните редове на своето произведение - във фраза, която не изисква обяснение и се е превърнала в цитат след публикуването на поучителното стихотворение: „Никой не обича да се разпознава в сатирата“. Но за да не правите това, достатъчно е просто да можете да признаете своите грешки и недостатъци.

Анализ на баснята „Огледалото и маймуната“

Баснята „Огледалото и маймуната“ се основава на „любимия“ човешки порок на Крилов - невежеството. Осмива се буквално във всеки ред на произведението: където маймуната, намерила огледало, не се разпозна в него и където се описва с какво отвращение е гледала непознатото отражение и където глупавото животно сравнява „ creep“ с приятелите си и, разбира се, където маймуната пренебрегва съвета и намека на мечката да се погледне.

Авторът насърчава всички, които са свикнали да съдят действията на другите, да погледнат на себе си отстрани. Освен това с помощта на тази басня Крилов се опитва да принуди конкретен подкупник да направи това, като за целта вмъква фамилията си в текста.

Крилати изрази от баснята „Огледалото и маймуната“

„Защо кумите трябва да работят усилено, не е ли по-добре да работите за себе си, кръстник?“ - използва се в баснята „Огледалото и маймуната“ като упрек към онези, които търсят недостатъци в другите, вместо да гледат на себе си обективно, с необходимата степен на критика.

Маймуна, виждайки образа си в огледалото,
Тихо бутнете Мечката с крак:
„Вижте – казва той, – скъпи мой кръстник!
Какво лице е това там?
Какви лудории и скокове има!
Бих се обесил от скука
Само да беше поне малко като нея.
Но, признайте, има
От моите клюки има пет или шест такива мошеници:
Дори мога да ги преброя на пръстите си.
„Защо един клюкар трябва да помисли за работа,
Не е ли по-добре да се обърнеш срещу себе си, куме?“
Мишка й отговори.
Но съветът на Мишенка беше пропилян.
____________

По света има много такива примери:
Никой не обича да се припознава в сатирата.
Вчера дори видях това:
Всички знаят, че Климич е нечестен;
Четоха за подкупи на Климич,
И крадешком кима на Питър.

Анализ/морал на баснята „Огледалото и маймуната” от Крилов

Баснята на Иван Андреевич Крилов „Огледалото и маймуната“ е публикувана за първи път в списание „Син на отечеството“.

Баснята е написана около 1815 г. Нейният автор по това време навърши 46 години; той е известен не само с успешните си преводи на чужди басни, но и с оригиналните си, авторски произведения. По това време той работи като помощник-библиотекар в Санкт Петербург. Творбата е изградена върху диалога на героите и морала, съставен от автора в края. Огледалото се превръща от предмет в своеобразен персонаж, разкриващ проблема. Маймуната се вижда в огледалото за първи път. Без да разбира какво се случва и кой й прави физиономии, тя вика Мечката да се смее на „лицето“. Умалителната наставка на наречието „тихо“ подчертава лицемерното желание на маймуната едновременно да привлече вниманието на „кръстника“ и да не си навлече порицание от „пълзящия“. Така че страхливостта се съчетава с наглостта. „Натисни с крак“: тук „натисни“ действа като глагол. Веднага става ясно, че връзката им е позната, защото те също са кръстници (степен на родство, доста често срещана в произведенията на И. Крилов). Получава се диалог. И ако кръстникът е „сладък“, тогава в огледалото очевидно има „лице“. Сблъсъкът на лексиката засилва комизма на ситуацията. Няколко въпроса и възклицания. Собствените „лудории и скокове“ на Маймуната го карат да се смее. Тя би предпочела да умре, отколкото дори малко да прилича на този чудак. „От клюките“: очевидно тук тази дума се използва и в значението на „приятелки“. „Пет-шест“: цифрата придава на историята й особена правдоподобност. Наистина, читателят би бил готов да се съгласи с разсъжденията на маймуната, но авторът още в първия ред предупреди, че маймуната вижда себе си. Target е запознат с огледалото и съветва маймуната „да се включи“. Тя не обърна ни най-малко внимание на думите му. Поуката на баснята е посочена във финала: хората упорито не се разпознават в сатирата, усърдно маркират пороците и странностите на други хора, без да забелязват своите. Последните редове са жив пример за разказвач от живота: на подкупника се чете за подкупи и той разбираемо „кима на Питър“. Тук привличат вниманието и няколко антропонима и наличието на руски календарни имена за героите. Това беше новаторска техника за творчеството на баснята от онова време. Тук се обсъжда проблемът с изгорената съвест, лекомислието и нарцисизма. Лексиката е разговорна, жива, на места остаряла.

Порокът на осъждането се обсъжда в работата на И. Крилов „Огледалото и маймуната“.

Баснописецът Крилов винаги е успял ясно и ясно да покаже недостатъците на хората, използвайки примера на животните, осмивайки техните пороци и авторът има много такива произведения, сред които баснята на Крилов "Огледалото и маймуната", и за да разбере същността на баснята, ви предлагаме да се запознаете с нейния текст.

Крилов Огледало и маймуна

Всичко започва с факта, че маймуната случайно видя отражението си в огледалото, но цялата работа е, че маймуната не разбира само едно нещо, тя вижда себе си, така че толкова лесно критикува „лицето“ и дори споделя наблюденията си с мечката, която беше наблизо. Маймуната му казва, че ако имаше такова лице, с някакви „гушкания“, „лудории“, той би „се обесил от скука“. В същото време тя казва на мечката, че има такива клюки. На което плоскокраката я посъветва да не брои другите маймуни, а да погледне себе си. Но тъй като мечката не каза директно на маймуната, че това е неговото отражение в огледалото, съветът остана незабелязан.

Огледалото на Крилов и основната идея на маймуната

Моралът на баснята на Крилов е: „Никой не обича да се разпознава в сатирата“. Крилов в баснята "Огледалото и маймуната" успя да ни покаже невежеството на хората, хората, които са склонни да виждат недостатъците на другите, но не забелязват собствените си, не забелязват, че действат точно по същия начин, или още по-лошо. Вероятно в баснята на Крилов „Огледалото и маймуната“ това е основната идея.