Bahar canlı və ya cansız bir obyektdir. Bir ismin canlı və ya cansız olduğunu necə müəyyən etmək olar
1. Canlılığın/cansızlığın qammamatik kateqoriyası. 2. Animasiya/cansızlığın ifadə yolları. 3. Rus dili tarixində animasiya/cansızlıq kateqoriyasının inkişafı. 4. Canlı/cansız kateqoriyası ilə bağlı sözün işlədilməsində çətinliklər.
Hamısı isimlər müasir rus dilində onlar canlı və cansız bölünür. Animasiya isimlər canlıların adı kimi xidmət edir: qardaş, bacı, antilop, qarğa və s. Cansız isimlər canlı varlıq kimi təsnif edilməyən cisim və reallıq hadisələrinin adları kimi xidmət edir: tavan, divar, pəncərə və s.
animasiya/cansızlıq kateqoriyası şərab formaları ilə ifadə olunan leksik və qrammatik kateqoriyadır. n. qrammatik cəhətdən canlı və cansız isimlər arasında ziddiyyət. Canlı isimlərdə şərablar. n cinslə, cansızda - adına uyğun gələn formalarla üst-üstə düşür. P.:
İlkin formalaşması ədəbiyyatdan əvvəlki dövrə təsadüf edən bu kateqoriyanın yaranmasına səbəb onların formalarının üst-üstə düşməsi olmuşdur. və şərab hallar tək isimlərin böyük əksəriyyəti kişi cinsidir, bunun nəticəsində hərəkətin subyekti ilə obyektini ayırd etmək mümkün olmadığı ortaya çıxdı. Bəli, bir cümlə ilə ata oğlu görür hərəkətin daşıyıcısı və onun obyekti morfoloji cəhətdən heç bir şəkildə fərqlənmir. Bu formalardan birini və şərabların mənasında əvəz etmək lazım idi. n belə konstruksiyalarda forma cinsindən istifadə olunmağa başlandı. n., hansı şərabla. s. yaxınlığı sintaktik cəhətdən ortaya qoyur (məsələn, qismən obyekti ifadə edərkən: ət aldı və ət aldı və ya inkar edildikdə obyekt: qələmi görmədi Və qələmi görmədi).
Əvvəlcə şərabların yeni formaları. = cins hallar yalnız şəxsləri bildirən isimlər dairəsində istifadə edilərək, 14-cü əsrə qədər tədricən köhnə şərab formalarını = onları əvəz etdi. hallar. Yalnız bundan sonra şərab. = cins heyvan və quş adlarında mümkün olur, baxmayaraq ki, bu sözlərin köhnə formaları hətta XVI-XVII əsrlərə aid yazılı abidələrdə də mümkündür: at, at, qarğa aldı; boran aldı və s.
Cəm halında animasiya kateqoriyası çox sonralar (14-cü əsrdən başlayaraq) formalaşır. Bu zaman yeni formalar əvvəlcə kişi adlarını, sonra qadın adlarını və nəhayət, hələ 17-ci əsrdə istifadə olunan heyvan və quşları bildirən isimləri alır. ən çox şərab şəklində. = ad: Qoyunları Matryona Minina qırxırdı(1639) Ön sözlərdən sonra köhnə formalar hətta şəxs adları dairəsində də mümkün idi: alıb... qidalandırıcılar və burunlar üçün və yemlər üçün(1614). Çərşənbə axşamı: daşıyıcılar və qidalandırıcılar üçün(yenə orada). Nümunələr Şimali Rusiyanın biznes mətnlərindən götürülüb.
Təsadüfi deyil ki, müasir rus dilində şərab formalarından istifadə olunur. = im. kimi ön sözlərlə bəzi konstruksiyalarda qorunub saxlanılır: deputat seçmək, təşkilata üzv qəbul etmək, səfərə getmək, aktyor olmaq, zabit etmək, ictimaiyyətə çıxmaq(müq.: deputatları toplamaq, qonaq çağırmaq, aktyorlarla görüşmək, zabitləri görmək). Köhnə şərabın izləri əmələ gəlir. zərfdə müşahidə olunan n evlənmək (evlənmək, olanlar. ərim üçün) və köhnəlmiş birləşmədə at belində(bax A.S. Puşkinə: Xalq! at belində- "Qızıl xoruz nağılı").
Vahidlərdə animasiya kateqoriyasının olmaması. isimlərdəki say və Çərşənbə cins formaların onların adını daşıması ilə izah olunur. və şərab söz halları. R. əksər hallarda əvvəlcə fərqlənirdi ( arvad - arvad, bacı - bacı) və isimlər müq. R. aktiv subyekt funksiyasında nadir hallarda istifadə olunur.
Animasiya kateqoriyası təkcə şərab formaları ilə ifadə oluna bilməz. və s., həm də sintaktik cəhətdən, yəni isimlərlə uyğun gələn söz formaları: köhnə dostumla tanış oldum, Amma: yeni ev aldım, uşaqlarımı sevdim, Amma: ən son qəzetləri oxuyun. Tənqidsiz isimlərdə yalnız sintaktik şəkildə ifadə olunur: Zooparkda uşaqlar gülməli bir kenquru gördülər.; O, isti palto geyindi.
Nəzərə almaq lazımdır ki, canlı və cansızın qrammatik kateqoriyası anlayışı canlı və cansızın təbii elmi anlayışı ilə üst-üstə düşmür. cansız təbiət. Belə ki, animasiya bunlardır:
1) sözlər ünvançı, kukla(= oyuncaq), üz(= adam), matryoshka, kukla, ölü adam, mərhum;
2) bəzi kart rəqəmlərinin adları və kart şərtləri: jak, kraliça, kral, as; Tramp;
3) bəzi şahmat fiqurlarının adları: cəngavər, kral, yepiskop, kraliça;
4) isimlər müq. R. haqqında - axtaran: canavar, canavar;
5) məcazi mənada olan isimlər (cansız cisimdən canlıya metaforik köçürmə): axmaq(“təxminən yonulmuş taxta parçası, blok; papaqları, parikləri düzəltmək üçün sərt (adətən taxta) forma”, cansız.) - axmaq("axmaq, cahil", ruhlu); geri köçürüldükdə isimlər animasiya kateqoriyasını saxlayır, məsələn: ilan(“ilan”, canlandırmaq) - [hava] ilan(“oyuncaq”, canlandırmaq.).
Cansız bunlardır:
1) toplu isimlər: ordu, insanlar, sürü, izdiham və s.;
2) söz xarakter və bəziləri və s.;
3) mikroorqanizmlərin adları: bakteriya, mikrob, kimi sözlər kimi sürfə, pupa, embrion və altında.
Müasir rus ədəbi dilində canlılıq / cansızlıqda dalğalanmalar var ki, bu da kontekstin mənasından və ya nitq tərzindən asılı ola bilər. Çərşənbə axşamı: tutmaqxərçəngkimilər - Varxərçəngkimilər ; məhv etməkpupa zərərli həşəratlar(kommunal) - məhv etməkpupa zərərli həşəratlar(elmi).
Didaktik material
Mötərizədə sözləri kontekstin tələb etdiyi formada yerləşdirin. Seçiminizi motivasiya edin.
1. Tezliklə oğlanlar yenidən damda tapdılar. Birlikdə işə salındı (ilan) və növbə ilə sıx, vızıldayan sapı tutdu (L. Kassil). 2. Hətta belə ifadələr: “Mən buradayam” (sizin ace) tərəfdə, niyə onlar? (N. Pomyalovski). 3. Yemək növünə görə (bakteriya) avtotroflara və heterotroflara bölünür (Elmi). 4. – Mənimlə yemək istəyirsən? (istiridyə). (I. A. Qonçarov). 5. – Burada necə olduğunu öyrənəcəksiniz (kuklalar) oğurla!.. (A. Averçenko). 6. Qrossmeyster hədiyyə etdi (piyadalar), sağa və sola ağır və yüngül fiqurlar. Hətta bağışladı (kraliça)(I. İlf və E. Petrov). 7. Balıq və limon qoxusu və yaşıl çətir daşıyan Parisli qadının ətri kimidir. (karides) bankda (N. Qumilev). 8. Yazıq qızda tamlığı və kamilliyi ayırd edə bilmədi və əslində, bəlkə də onu səhv etdi. ("mənəvi embrion") (F. M. Dostoyevski). 9. Təpəli toyuqlar samanda axtarış aparır (ortalar Bəli səhvlər)(İ.S. Turgenev). 10. O addım atdı (deniz ulduzu sürünür) dibi boyu (Q. Adamov).
Sualları nəzərdən keçirin
1. Nə üçün bəzi tədqiqatçılar canlılığı - cansızlığı qrammatik kateqoriya kimi deyil, ismin leksik-qrammatik kateqoriyası kimi qəbul edirlər?
2. Rus dilində isimlər üçün nə üçün animasiya kateqoriyası işlənib və niyə qrammatik olaraq təsadüfən ifadə olunur? ittiham halı Dəyişmə halı, alət halı və ön söz halı ilə deyil?
3. Nə üçün bütün isimlərdə animasiyanın qrammatik kateqoriyası - cansızlığın yalnız cəmdə görünməsi universaldır?
4. Müasir rus dilində animasiyanın dalğalanmasının - isimlərin cansızlığının əsas səbəbləri hansılardır?
Daha çox ibtidai məktəb canlı və cansız təbiət haqqında təsəvvürünüz var. İsimlər canlı və cansız təbiət obyektlərini də adlandırır. Və isimlər canlı və cansız bölünür. Amma bu o qədər də sadə deyil. Canlı isimləri cansızlardan ayırmağı öyrəndiyiniz zaman sizi çoxlu maraqlı dil kəşfləri gözləyir.
Rus dilində bütün ümumi isimlər iki kateqoriyaya bölünür: canlı və cansız. Canlı isimlər “kim?” sualına, cansız isimlər isə “nə?” sualına cavab verir.
Məsələn, "kim?" - oğlan, it, quş; "Nə?" - kitab, daş, torpaq.
1. Animasiya kateqoriyası - cansızlıq - qrammatik kateqoriya
Görünür, hər şey sadədir: canlılıq - cansızlıq kateqoriyası canlı ilə cansız arasındakı fərqə əsaslanır. Ancaq rus dilində qrammatikanın sağlam düşüncəyə zidd olduğu hallar tez-tez olur. Sinonimləri xatırlamaq kifayətdir cəsəd Və ölü adam.
“Meyit” adı cansız, “ölü” adı isə canlıdır. Fərq yalnız V.p şəklində tapılır. vahidlər: Mən ölü görürəm - meyit görürəm, bax: Bir fil görürəm - bir stul görürəm.
Canlı isimlər eyni formalara malikdir cəm V.p. və R.p. (və 2-ci təskinliyin m.p. isimləri üçün və V.p. və R.p. təkini təşkil edir), lakin cansızlar üçün - yox. Cansız isimlər eyni I.p formalarına malikdir. və V.p. cəm.
Mən (kim?) filləri görürəm, lakin fillər (kim?) yoxdur; Mən (kim?) siçanları görürəm, amma (kim?) siçan yoxdur.
Mən (nə?) kitablar görürəm, yox (nə?) kitablar; Mən evdə (nə?) görürəḿ, (nə?) evlər yoxdur.
Canlı isimlərə insanların, heyvanların, həşəratların və s., yəni canlıların adları daxildir. Cansız isimlər canlılara aid edilməyən cisimlərin, reallıq hadisələrinin adlarıdır.
2. Diqqət edin
Qeyd:
- şahmat və kart fiqurlarının adları və “ölü”, “ölü” isimləri, habelə gəlinciklərin adları ( cəfəri, kukla) və “kukla” sözünün özü canlı isimlərdir;
- və canlılar toplusunu adlandıran sözlər: ordu, insanlar, izdiham, sürü, tələbələr, insanlıq s cansız isimlərdir.
Əsasən, canlı isimlərə kişi və qadın. Rus dilində canlı bitərəf isimlər azdır. Buraya -ishe şəkilçisi olan bir neçə isim daxildir ( canavar, canavar), fərdi isimlər (sifətlərdən və ya iştirakçılardan əmələ gəlir): məməli, həşərat, heyvan Və
isimlər uşaq, üz(“şəxs” deməkdir).
3. Ümumi səhvlər
Animasiya kateqoriyasının istifadəsindəki səhvləri - cansız isimləri iki qrupa bölmək olar:
Birinci- cansız isimləri canlı kimi istifadə etmək, məsələn: Hamı ona olduğu kimi baxırdı kabus. Formuladan istifadə edərək yoxlayaq “V.p. cəm = R.p. cəm": (görürəm) kabuslar- (Yox) kabuslar. Sonluqlar uyğun gəlmir, ona görə də isimdir kabus - cansız, buna görə də rus dilinin qrammatik normalarına görə cümlə belə görünməlidir: Hamı ona olduğu kimi baxırdı kabus.
İkinci- cansız isimlər kimi canlı isimlərdən istifadə etmək. Misal üçün: O, qiymətli kağızları daşıyan zaman onu müşayiət etmək üçün ona iki nəfər verilmişdi. Sağ: Qiymətli kağızlar aparanda ona bələdçi verdiləriki nəfər.
Unutmayın: mürəkkəb rəqəmlərlə bitən konstruksiyalarda iki üç dörd, V.p. rəqəm animasiya kateqoriyasından asılı olmayaraq Imp.p. formasını saxlayır. Misal üçün: Sürücü iyirmi çatdırmalı idi üç atlet.
Biblioqrafiya
- Rus dili. 6-cı sinif / Baranov M.T. və başqaları - M.: Təhsil, 2008.
- Babaytseva V.V., Chesnokova L.D. Rus dili. Nəzəriyyə. 5-9 siniflər - M.: Bustard, 2008.
- Rus dili. 6-cı sinif / Ed. MM. Razumovskaya, P.A. Lekanta. - M.: Bustard, 2010.
- Terver.ru ().
- Hi-edu.ru ().
Ev tapşırığı
Məşq 1.
Sözləri 2 sütunda yazın - canlı isimlər və cansız isimlər:
Məxluq, qapıçı, canavar, qalay, jurnalistika, gənclik, həşərat, mühərrik, kömür, meyit, istilik, inad, tələbə, fındıq, göbələk, kukla, alverçi, midges, piyada, ruh, Saxalin, uşaqlar, dəstə, polad, kömür, yoxsulluq, papaq, piyada, kiçik qızartma, general, sürü, konserv, masa, sürfə, alüminium, ilan, qırmızı lent, qarğa, tülkü, insanlıq, qohumlar, boyar, Karakum, at, gənc heyvanlar, dahi, gənclik, zəng, süd, cücə, ipək, dolma, noxud, tentacle, noxud, yoldaş, yemək, yağ, qablar, sement, kasıb, qohum, şəkər, çay, bal, çaydan, maya, çay yarpağı, sürü, ağlıq, yazıq, inadkar, qəhrəman, mebel, parlaqlıq, ləzzət, qəhrəmanlıq, qaçış, jurnalist, gəzinti, mirvari, ümumilik, mirvari, təravət, qarğa.
Məşq № 2
L.Uspenskinin nağılını oxuyun:
Çayın boyu sal üzür. Kök tənbəl pişik sahildə hərəkətsiz oturur. Sal pişikdən soruşur:
sən sağsan?
Bunu necə sübut edə bilərsən?
Mən hərəkət edirəm.
Mən üzürəm, sən isə oturursan.
İstəsəm köçərəm.
Mən böyük bir salam, canlı, pişiklər isə cansızdır. Sən bir şeysən, mən isə varam.
Pişik düşündü və dedi:
Mən sizə qrammatik olaraq kimin kim olduğunu, nəyin nə olduğunu sübut edəcəm. İttihamda səni öldürəcəm. Sizin namizədiniz mənim ittihamıma müqavimət göstərə bilməz.
Pişiyə kömək edin, onun haqlı olduğunu sübut edin. Mübahisəli esse elementlərindən istifadə edərək, nağılı tamamlayın.
Canlı isimlərə şəxs və heyvan adları daxildir: kişi, qız, oğul, Vera, Petrov, Dima, növbətçi, inək, keçi, qaz, ulduz balığı, sazan, hörümçək s. Bunlar əsasən kişi və qadın isimləridir. Təsirsiz isimlər sayca azdır: uşaq, məxluq (in “canlı orqanizm” mənasında), üz (“şəxs” mənasında), -işçe (canavar, canavar), substantivləşdirilmiş sifətlər və iştirakçılar ( heyvan, həşərat, məməli). Canlı isimlərin müəyyənedici xüsusiyyəti kimi onların çağırdıqları “cisimlərin” müstəqil hərəkət və hərəkət etmək qabiliyyəti, cansız cisimlərin malik olmadığı çox vaxt qeyd olunur.
Bu semantik təsnifat təbiətdə mövcud olan hər şeyin canlı və cansız olaraq elmi bölgüsü ilə üst-üstə düşmür: təbiət elmlərində bitkilər də canlı kimi təsnif edilir. O, həm də canlı və cansız varlıqların “gündəlik” anlayışı çərçivəsinə uyğun gəlmir. Beləliklə, canlı isimlərə sözlər daxildir ölü adam, mərhum, zahirən məntiqə ziddir. Qaynadılmış ördək və qovrulmuş qaz da qrammatikada canlıdır. Buraya həmçinin kukla, top (bilyardçıların dilində), ace, trump, jack s - canlı aləmi ilə heç bir əlaqəsi olmayan sözlər. Cansızlar kateqoriyasına canlılar toplusunu bildirən isimlər daxildir ( insanlar, izdiham, taqım, sürü, sürü, dəstə və s.), eləcə də kimi toplu isimlər gənclər, kəndlilər, uşaqlar, proletariat və başqaları, şəxslər toplusunu ifadə edir.
İsimlərin canlı və cansıza bölünməsi təkcə semantik əsaslarla deyil, həm də
qrammatik. Akkusativ cəm
canlı isimlərdə cinslə üst-üstə düşür və
cansızda - nominativlə. Çərşənbə axşamı:
Ağacları, dağları, çayları, buludları görürəm, insanları, inəkləri, quşları,
həşərat sürüsü, qazlar, xiyar, dəftər, düymə alacam, qoyun, göyərçin, gəlincik alacam, naringi, portağal yedim, toyuq, xərçəng yedim, badımcan qızardırdılar, kəklik qızardırdılar.
Təkdə canlı və cansız isimlər arasındakı fərq ardıcıl olaraq kişi sözlərində morfoloji cəhətdən ifadə olunur. Müqayisə edin: cansız isimlər və canlı isimlər Şorba, bulyon hazırlayacağam, qaz, xoruz bişirəcəyəm, gəmini yola salacağıq, bir dostu yola salacağıq, kartof əkəcəyik, qonaq əkəcəyik.
İstisna -a ilə bitən kişi sözlərdir. Onlarda, qadın isimlərində olduğu kimi, ittiham halı nə cinsiyyət, nə də nominativ ilə üst-üstə düşmür. Çərşənbə axşamı: I. - oğlan, qız; R. - oğlanlar, qızlar; IN - oğlan, qız.
Cansız cinsdən olan canlı isimlərdə cansız isimlərdə olduğu kimi təkdə təstiq halının forması im forması ilə üst-üstə düşür. hal. Misal üçün: Oh, mən bu boş məxluqu necə sevirəm! - Pavel Petroviç inlədi(Turgenev). Eyni şey, içində sıfır bitən qadın isimləri üçün də müşahidə olunur. hal: Mən vaşaq, siçan görürəm.
Animasiyanın mənasını ifadə edən əsas normadan sapma şərab formalarının formalaşmasıdır. pad. PL. h. isimlərdəki ön sözlə - müəyyən bir şeyə münasibət bildirən şəxslərin adları sosial qrup: tələbə, dayə, maldar və s. “Kim olmaq (etmək)” mənalı konstruksiyalarda bu sözlər şərab şəklini təşkil edir. cansız isimlər kimi hal: general rütbəsinə yüksəldildi, akademik seçildi, xadimə oldu, partizanlara keçdi, deputatlığa namizəd və s.
Mikroorqanizmlərin adları canlı və cansız isimlər arasında dəyişir: mikrob, basil, kirpiklər, bakteriya, amöba s. Onların ittiham halının iki forması var: mikrobları və mikrobları öyrənmək; virusları və virusları mikroskop altında araşdırmaq; basil və basilləri məhv edir. Peşəkar dildə bu cür sözlər adətən canlı isim kimi, qeyri-peşəkar sahədə isə cansız kimi istifadə olunur.
Eyni isim bir mənada canlıya, başqa bir mənada cansıza aid ola bilər. Beləliklə, birbaşa mənada olan balıq adları canlı isimlərdir ( crucian sazan tutmaq). Yemək adları kimi istifadə edildikdə, cansız isimlər kimi çıxış edirlər: sprats var, alabalıq üçün dəvət edirik və s. Çərşənbə. Həmçinin: Mən böyük bir kötük görürəm Və Mən bu kötüyü (kim?) hər gün görürəm.
Sözlərdə canlılıq/cansızlıq özünəməxsus şəkildə təzahür edir dunce, büt, büt, həkk olunmuş surət və başqaları məcazi mənada insanları təyin edir. “Heykəl” mənasında bu sözlər açıq-aydın cansız isimlərə, məcazi mənada isə canlı isimlərə yönəlir. Düzdür, bu xüsusiyyət uyğunsuz şəkildə ifadə edilir. Çərşənbə axşamı: bir büt qurmaq və bu bütə inandırmaq çətindir, Amma: Dunay sahillərində ruslar taxta büt qoydular (A.N.Tolstoy); Saqqalını qırxmaqdan özünə büt düzəldir (Saltıkov-Şedrin) və... bu qoca yararsız adamdan (L.Tolstoy) büt düzəldir.
Başlıqlar sənət əsərləri qəhrəmanlarına görə canlı isim kimi çıxış edirlər. Çərşənbə axşamı: Eugene Onegin ilə tanış olmaq və "Eugene Onegin"i dinləmək; Rudinə zəng edin və "Rudin" oxuyun və s.
Çərşənbə. Həmçinin: moskvalı ilə müalicə etdi və "Moskviç" aldı, atı bəslədi və atı heykəlləndirdi, amma timsahı yedizdirib "Timsah" al; uçurtma görmək, uçurtma uçurmaq və uçurtma etmək.
Qədim tanrıların adları canlı isimlər, onlarla omonim olan korifeylərin adları isə cansızdır: Marsı qəzəbləndirin və Marsa baxın, Yupiterə hörmət edin və Yupiteri görün və s.
Bədii əsərlərdə personajların adı olan tip, obraz, xarakter sözləri cansız isim kimi işlənir: güclü bir xarakter yaratmaq; mənfi tipləri və müsbət obrazları xarakterizə edir. Çərşənbə axşamı: transfer personajlar roman, nağıl qəhrəmanları, nağıl qəhrəmanları, Amma: komik personajı ortaya çıxarın.
Andrey NARUŞEVİÇ,
Taqanroq
Canlı/cansız kateqoriyası haqqında bir neçə sual
Rus dilinin məktəb dərsliklərində canlı/cansız isimlər kateqoriyası haqqında az danışılır, lakin bu, ən maraqlı dil hadisələrindən birini təmsil edir. Bu kateqoriyanı nəzərdən keçirərkən ortaya çıxan bəzi suallara cavab verməyə çalışaq.
“Canlı” və “cansız” obyekt nədir?
Məlumdur ki, isimlərin canlı və cansız kimi təsnifatı insan tərəfindən ətraf aləmin canlı və cansıza bölünməsi ilə bağlıdır. Bununla belə, hətta V.V. Vinoqradov “canlı/cansız” terminlərinin “mifoloji mahiyyətini” qeyd etdi, çünki dərslikdə məşhur nümunələr ( bitki, ölü insan, kukla, insanlar və s . ) obyektin obyektiv statusu ilə onun dildə başa düşülməsi arasındakı uyğunsuzluğu nümayiş etdirir. Belə bir fikir var ki, qrammatikada canlı dedikdə, insanla eyniləşdirilən “fəal” obyektlər nəzərdə tutulur, onlara “qeyri-fəal” və buna görə də cansız obyektlər 1. Eyni zamanda, “fəaliyyət/hərəkətsizlik” işarəsi sözlərin nə üçün olduğunu tam izah etmir ölü adam, mərhum canlı hesab olunur və insanlar, izdiham, sürü– cansız isimlərə. Göründüyü kimi, canlı/cansız kateqoriyası canlı və cansız şeylər haqqında gündəlik fikirləri əks etdirir, yəni. həmişə üst-üstə düşməyən reallıq obyektlərinin bir şəxs tərəfindən subyektiv qiymətləndirilməsi elmi şəkil sülh.
Təbii ki, insan üçün canlı varlığın “standartı” həmişə insanın özü olub. İstənilən dildə “daşlaşmış” metaforalar saxlanılır ki, bu da insanların qədim zamanlardan dünyanı antropomorfik olaraq gördüklərini, onu öz obrazında və bənzərində təsvir etdiyini göstərir: günəş çıxır, çay axır, stulun ayağı, çaydanın musluğu və s . Ən azı antropomorfik tanrıları və ya aşağı mifologiyanın personajlarını xatırlayaq. Eyni zamanda, insanlardan başqa həyat formaları: bəzi onurğasızlar, mikroorqanizmlər və s., çox vaxt adi yerli dillər birmənalı şəkildə qiymətləndirilir. Məsələn, məlumat verənlərin sorğusu göstərdiyi kimi, isimlərə dəniz anemonu, amöba, siliat, polip, mikrob, virus sualı mütəmadi olaraq verilir Nə? Aydındır ki, görünən fəaliyyət əlamətlərindən (hərəkət, inkişaf, çoxalma və s.) əlavə olaraq, canlı varlığın ("canlı" obyekt) məişət anlayışına insanla oxşarlıq əlaməti də daxildir.
Bir ismin canlı/cansız təbiəti necə müəyyən edilir?
Ənənəvi olaraq ittihamedici və formalarının üst-üstə düşməsi genitativ hallar kişi isimləri üçün tək və cəm halında (Mən bir adam, maral, dostlar, ayılar görürəm) və yalnız qadın və bitərəf isimlər üçün cəm halında (Qadınlar, heyvanlar görürəm). Müvafiq olaraq, qrammatik cansızlıq ittiham və nominativ halların üst-üstə düşməsində təzahür edir. (Mən bir ev, masalar, küçələr, tarlalar görürəm).
Qeyd etmək lazımdır ki, isimlərin canlı/cansız qrammatik qarşıdurması təkcə konkret hal formasında ifadə olunmur: ittiham halında isimlərin formalarının fərqliliyi ümumilikdə paradiqmaların fərqliliyinə və qarşıdurmasına səbəb olur. Kişi isimləri canlı/cansız əsasında tək və cəm paradiqmalara malikdir, qadın və təksiz isimlər isə yalnız cəm paradiqmalarına malikdir, yəni canlı/cansız kateqoriyaların hər birinin özünəməxsus tənəzzül paradiqması var.
Belə bir fikir var ki, ismin canlı/cansız mahiyyətini ifadə edən əsas vasitə razılaşdırılmış tərifin təsbit hal formasıdır: “Məhz ismin canlı və ya cansız mahiyyəti ittiham halında razılaşdırılmış tərifin forması ilə olur. sözün linqvistik mənasında isim təyin olunur” 2 . Aydındır ki, bu mövqe aydınlaşdırma tələb edir: sifət sözün forması yalnız dəyişməz sözlərin işlənməsinə münasibətdə canlılığı/cansızlığı ifadə edən əsas vasitə hesab edilməlidir: görürəm gözəl kakadu(V. = R.); görürəm gözəl palto(V. = I.). Digər hallarda sifət sözün forması əsas sözün - ismin hal, say, cins və canlı/cansız təbiət mənalarını təkrarlayır.
Sifət quruluşunun müttəfiq sözlərinin zəminində hal formalarının (V. = I. və ya V. = R.) üst-üstə düşməsi (də Tabeli mürəkkəb cümlə): Bunlar idi Kitablar, hansı Mən bilirdim(V. = I.); Bunlar idi yazıçılar, hansı Mən bilirdim(V. = R.).
Yalnız tək formada (singularia tantum) görünən qadın və nötr isimlər canlı/cansızın qrammatik göstəricisinə malik deyildir, çünki bu sözlər müstəqil forma nə nominativ, nə də cinsi ilə üst-üstə düşməyən ittiham halı: qılınc tutmaq, kibernetika öyrənmək və s.
Beləliklə, bu isimlərin canlı/cansız təbiəti qrammatik cəhətdən müəyyən olunmur.
Canlı/cansızın dəyişkən qrammatik göstəricisi nədir? Bir neçə nümunəyə baxaq: Və bundan sonra embrion adlanır meyvə (İ.Akimuşkin) – I gördüm bir kolbada embrion Buynuz kimi fırlandı (Yu. Ərəbov); Elm mikrobiologiya təhsil alır müxtəlif bakteriya və viruslar (N. Qoldin) – Bakteriyalar müəyyən edilə bilər(A. Bıkov); Evlənmək, qadın aparırözümlə kuklalarınız (İ. Solomonik) – Yatmazdan əvvəl yenə mənim kabinetimdə oynadın. Kuklaları qidalandırmaq (L. Panteleyev). Gördüyümüz kimi, eyni sözlər ya canlı, ya da cansız kimi davranır.
İsimlərin ittiham halının dəyişkən formaları mikrob, embrion, mikrob, bakteriya və s. natiqlər tərəfindən müvafiq obyektlərin qiymətləndirilməsində qeyri-müəyyənliklə izah olunur. Tipik olaraq, bu həyat formaları müşahidə üçün əlçatmazdır, bu da doğma danışanların bu obyektləri canlı və ya cansız kimi təsnif etməkdə tərəddüd etməsinə səbəb olur.
Kuklalar oynaq (eləcə də sehrli) insan fəaliyyətlərində iştirak edirlər. Uşaq oyunlarında kuklalar canlı varlıq kimi fəaliyyət göstərir. Kuklalar yuyulur, daranır, yatırılır, yəni başqa şərtlərdə yalnız canlılara yönəldilmiş hərəkətlər edilir. Oyun fəaliyyəti kuklaların canlılara funksional olaraq oxşar (funksional olaraq canlı) obyektlər kimi başa düşülməsinə şərait yaradır. Eyni zamanda, kuklalar cansız obyektlər olaraq qalır. Canlı və cansız əlamətlərin birləşməsi canlı/cansızın qrammatik göstəricisində dalğalanmalara səbəb olur. Oyun parçalarının bəzi adları oxşar xüsusiyyətlərə malikdir: kraliça, as, piyon və s.: I aldı masadan indi xatırladığım kimi, ürəklərin ace və atdı(M. Lermontov) – Kartları yerləşdirdikdən sonra, bütün asları götürün, paketlərin üstündə uzanır(Z. İvanova).
İnsanlar uzun müddət bəzi heyvanları ilk növbədə qida məhsulları kimi qəbul etmişlər (müq. müasir söz dəniz məhsulları). Məsələn, omar, istiridyə, omar, V.A.-nın qeyd etdiyi kimi. İtskoviç, "Mərkəzi Rusiyada canlı tapılmır və əvvəlcə ekzotik yeməklər, sonra isə canlı məxluqlar kimi tanınır" 2. Görünür, isimlər istiridye, kalamar, lobster və başqaları ilkin olaraq yalnız cansız tipə görə tənəzzül etmiş, təsbit hal formasının genitiv forma ilə üst-üstə düşməsi mənanın inkişafı ilə əlaqələndirilir. Canlı varlıq', daha sonra 'yemək' mənası ilə əlaqədar olaraq: Kalamar qaynadın, əriştələrə kəsin(N. Qolosova) – Squid qaynadılır duzlu suda(N.Akimova); Yaxınlıqdakı balıqçılar gətirdişəhər balıqlarına: yazda - xırda hamsi, yayda - çirkin kambala, payızda - skumbriya, kefal və istiridye (A.Kuprin) – Siz, həqiqətən istiridye yeyin? (A.Çexov) Maraqlıdır ki, “yemək” mənasında təkcə ekzotik heyvanların adları qrammatik cansızlıq qazanmır: Yağ siyənək Yaxşı islatmaq, filetolara kəsin(M. Peterson); Emal edilib pike perch kəsilir parçalara(V. Turıgin).
Belə ki, canlı/cansızın qrammatik göstəricisindəki tərəddüdlər semantikanın özəllikləri ilə yanaşı, obyektin canlı və ya cansız kimi qiymətləndirilməsində qeyri-müəyyənlikdən yaranır.
Niyə isimlər ölü adam Və Ölən cizgili?
İnsanın canlı təbiəti dərk etməsi ölüm anlayışı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. 'Mərhum' həmişə 'sağ olan', əvvəllər həyatı olandır. Bundan əlavə, folklorun diri ölülər haqqında hekayələrlə zəngin olması təsadüfi deyil. Siz hələ də uzaq əcdadlarımızın ölülərin müəyyən etdiyi fikirlərin əks-sədalarını tapa bilərsiniz xüsusi forma həyat, sanki ölü adam eşitmək, düşünmək, xatırlamaq.
İsimlər ölmüş, ölmüş, ölmüş və digərləri ölən insanları ifadə edir, yəni. animasiya mənası üçün ən vacib olan 'insan' atributuna sahibdir. Budur söz cəsəd“ölmüş orqanizmin cəsədi” deməkdir, yəni. yalnız maddi qabıq (bax. ifadələr ölülərin cəsədləri, ölülərin cəsədləri). Görünür, bu semantik fərq ölülərin adlarının qrammatik animasiyasını və sözün cansızlığını izah edir. meyit: Çağırışlarında bütün daşlar necə möhkəmdir, - Nə vaxt ölüəhatə edərək gözətçi (K. Sluçevski); A çağırmaq Mən kimə işləyirəm, ölü insanlar Pravoslav... - Özünüzü keçin! Ölüləri çağırın məskunlaşmaq üçün(A. Puşkin); Nastya yalnız bir dəfə, müharibədən çox əvvəl məcbur oldu boğulan adamı gör (V. Rasputin); Komandalar cəsədləri atmaq taxta döymə ilə kirşədə(A. Soljenitsın).
Niyə sözlər insanlar, izdiham, sürü cansız?
Sadalanan sözlər müəyyən canlı cisimləri - insanları və ya heyvanları ifadə edir. Məsələn, “xalq” anlayışında kəmiyyət ideyasını ifadə edən “çoxluq” atributu “xalq” anlayışında keyfiyyət ideyası ilə – “insanların özünəməxsus məcmuəsi” ilə birləşir. qarşılıqlı əlaqələr." Beləliklə, ümumi xüsusiyyət bu qrupun sözləri – “bütünlük” aparıcı olur və cansızlıq mənasını təşkil edir. V.G. Qak sözügedən isimləri toplu (kvazi-canlı) obyekt kateqoriyası ilə əlaqələndirir: “Canlı və cansız cisimlər arasında canlı vahidlərdən ibarət kollektiv obyektlərin ara qrupu vardır. Belə obyektləri bildirən sözləri... şərti olaraq kvazicanlı adlandırmaq olar” 4. Semantikanın qrammatik ümumiləşdirilməsi cansızlığın morfoloji göstəricisində ifadə olunur (V. = I.): Mən izdiham, xalq, sürü, sürü görürəm və s.
Bitki isimləri niyə cansızdır?
Dil şəklində bitki dünyası, keyfiyyətcə fərqli təmsil edən həyat forması heyvanlardan və insanlardan daha canlı orqanizmlər kimi qəbul edilmir. Müstəqil hərəkət etmək qabiliyyəti çoxdan biri kimi tanınır xarakterik xüsusiyyətlər diri. Aristotelin qeyd etdiyi kimi, “hərəkətin başlanğıcı bizim özümüzdən yaranır, hətta kənardan heç bir şey bizi hərəkətə gətirməsə belə. Biz cansız [bədənlərdə] belə bir şey görmürük, lakin onlar həmişə xarici bir şey tərəfindən hərəkətə gətirilir və canlı varlıq, dediyimiz kimi, özü hərəkət edir” 5 . Bitki orqanizmlərinin müstəqil hərəkət edə bilməməsi, görünən hərəkat fəaliyyətinin və bir sıra digər əlamətlərin olmaması ona gətirib çıxarır ki, insan şüurunda bitkilər qeyri-üzvi təbiət obyektləri ilə birlikdə ətraf aləmin hərəkətsiz, statik hissəsini təşkil edirlər. Bunu V.A. İtskoviç: “...yaşayış dedikdə müstəqil hərəkət edə bilən obyekti nəzərdə tuturuq, ona görə də bitkilər cansız cisimlər kimi təsnif edilir” 6. Beləliklə, bitkilərin, eləcə də təbiətin məişət anlayışlarında cansız əlamətlərin üstünlük təşkil etməsi əmək fəaliyyəti uzun müddət bitkilərdən ən çox istifadə edən şəxs müxtəlif məqsədlər üçün, bitkilərin əksər hallarda cansız cisimlər kimi qəbul edildiyini müəyyən etdi.
Canlı/cansız mənası necə təzahür edir?
“Yaşayan” (“cansız”) işarəsi təkcə isimlərin mənalarında deyil, həm də xarakterik sözlərin mənalarında da görünə bilər. Doğrudan da, təhlil göstərdi ki, dildə təkcə isimlər deyil, həm də fel və sifətlər də canlı/cansız məna daşıyır. Bu, fel və sifətlərin bu obyektləri canlı və ya cansız kimi xarakterizə edən obyektlərin atributlarını ifadə edə bilməsində özünü göstərir. Məsələn, felin mənası oxumaq hərəkətin şəxs (şəxs) tərəfindən həyata keçirildiyini və cansız bir obyektə yönəldildiyini göstərir: kitab, qəzet, reklam oxumaq və s.
Bu cür semantik əlaqələrin mövcudluğu rus dilində fellərin mənalarında hərəkət subyektinin və obyektinin canlı/cansız təbiətinin göstəricisinin olmasına görə təsnifatını qurmağa imkan verdi. Bu təsnifat prof. L.D. Çesnokova 7. Beləliklə, rus dilinin bütün fellərini aşağıdakı qruplara bölmək olar:
1) canlı işarələnmiş - canlıların həyata keçirdiyi hərəkətləri ifadə edir: nəfəs almaq, xəyal etmək, yatmaq və s.;
2) cansız olaraq işarələnmiş - cansız cisimlərin yerinə yetirdiyi hərəkətləri ifadə edir: yandırmaq, parçalamaq, buxarlanmaq və s .
;
3) neytral - canlı və cansız cisimlər üçün ümumi hərəkətləri ifadə edir: durmaq, yalan danışmaq, yıxılmaq və s .
Bənzər bir bölgü sifətlər arasında da müşahidə olunur:
1) canlı işarələnmiş sifətlər canlıların xüsusiyyətlərini bildirir: xarici əlamətlər, temperamentin xüsusiyyətləri, iradi keyfiyyətləri, emosional, intellektual və fiziki xassələri və s.: arıq, uzunayaqlı, yaltaq, fleqmatik, isti xasiyyətli, xeyirxah, pis, ağıllı, israrlı, kor, istedadlı və s.;
2) cansız işarələnmiş sifətlər cansız cisimlərin (hadisələrin) atributlarını - məkan və zaman keyfiyyətlərini və münasibətlərini, əşyaların hiss olunan xassələrini və keyfiyyətlərini, istehsal materialına münasibətdə atributları və s. maye, nadir, dərin, ədviyyatlı, turş, acı, güclü, qalın, dəmir, şüşə, ağac, bataqlıq və s.;
3) neytral sifətlər həm canlılara, həm də cansız obyektlərə aid edilə bilən xüsusiyyətləri ifadə edir - ən ümumi məkan xüsusiyyətləri, rəng xüsusiyyətləri, qiymətləndirmə xüsusiyyətləri, mənsubiyyət və s.: sol, sağ, yüksək, kiçik, ağır, ağ, qırmızı, yaxşı, ananın.
Beləliklə, ismin canlı/cansız mənası adətən kontekstin canlı və ya cansız işarələnmiş elementləri ilə dəstəklənir. Əks halda, onlar yenilənir məcazi mənalar, sözlər arasında semantik uzlaşma təmin edir.
Beləliklə, cansız işarəli fellərlə birləşən canlı isimlər üçün ən tipik metonimik köçürmə “iş – müəllif”dir: Sonra işçi başladı Brockhaus oxuyun (M.Bulgakov); Lakin hər halda Doderlein zəruri görünüşü... Budur o - Doderlein. "Operativ mamalıq"(M.Bulgakov).
Cansız isimlər üçün adları cansız cisimlərdən canlılara köçürmək mümkündür: Ac Bursa tələsirdi Kiyev küçələri ilə hər kəsi diqqətli olmağa məcbur etdi(N. Qoqol); Mən yola saldı hamısı isti və sevgi dolu kamera partiya fərqləri olmadan tam qüvvədə(E. Ginzburg); Həbsxana xoşuna gəlmir igid adamlar(V. Şalamov). Canlı/cansız substantivin semantikasına təsir edən ara-sıra metonimik köçürmə halları da çoxdur: - Tez! Telefona!.. Bir boru titrədi, titrədi, narahatlıqdan boğulub, danışmağa cəsarət etmədiölümcül sual. Yalnız təkrar edirdi sual intonasiyası ilə: “Sənsən? Bu sənsən?"(E. Ginzburg); Bir dəfə xəstəxanada eşitdim: “Yeddinci palatadan burun qaynaması təyin edilir» (V. Levi).
Canlı/cansız aspektdəki semantik uyğunsuzluq ismin mənasının metaforik ötürülməsi yolu ilə aradan qaldırıla bilər. Buna misal olaraq cansız isimlərin canlı işarələnmiş sözlərlə birləşməsini göstərmək olar ki, bu da bədii təcəssüm (şəxsləşdirmə) vasitəsini yaradır: Oturmaq qısa adamın alnında, Paxıllıq ilə sızanaq baxdı uzun boylu insanların alınlarında və fikirləşdi: "Kaş mən də belə bir vəziyyətdə olaydım!"(F. Krivin).
Beləliklə, ümumiləşdirək. Canlı və cansız isimlər cisim kimi canlı və cansız cisimləri ifadə etmir canlı və cansız kimi konseptuallaşdırılır. Bundan əlavə, müxalifətin üzvləri arasında "canlı və cansız hesab edilən" bir sıra ara birləşmələr var ki, onların mövcudluğu təfəkkürün assosiativ mexanizmləri və digərləri ilə müəyyən edilir. insanın zehni fəaliyyətinin xüsusiyyətləri, məsələn:
1) canlı kimi təsəvvür edilə bilər ( ölmüş, ölmüş, ölmüş və s.);
2) zehni olaraq canlı təsəvvür ( su pərisi, qoblin, kiborq və s.);
3) canlının görünüşü kimi təsəvvür edilən ( kukla, körpə kukla, jack, kraliça və s.);
4) canlıların məcmusu kimi təsəvvür edilən ( insanlar, izdiham, sürü, sürü və s.).
Beləliklə, canlı/cansız isimlər kateqoriyası bəzi digər dil hadisələri kimi insan təfəkkürünün antroposentrik münasibətini əks etdirir və dünyanın dil mənzərəsi ilə elmi dərk arasında uyğunsuzluq dildə subyektiv amilin daha bir təzahürüdür.
1 Stepanov Yu.S.. Ümumi dilçiliyin əsasları. M., 1975. S. 130.
2 Miloslavski İ.G.. Müasir rus dilinin morfoloji kateqoriyaları. M.: Nauka, 1981. S. 54.
3 İtskoviç V.A.. Müasir rus dilində cizgi və cansız isimlər (norma və meyl) // Dilçiliyin sualları. 1980, No 4. S. 85.
4 Qak V.G. Şifahi birləşmə və onun felə nəzarət lüğətlərində əks olunması // Leksikologiya və leksikoqrafiya / Altında. red. V.V. Morkovkina. M .: Rus. lang., 1972. S. 68.
5 Aristotel. Fizika // 4 cilddə əsərlər M., 1981. T. 3. S. 226.
6 İtskoviç V.A.. Müasir rus dilində cizgi və cansız isimlər (norma və meyl) // Dilçiliyin sualları. 1980, No 4. S. 96.
7 Chesnokova L.D.. əvəzliklər ÜST, Nə və animasiya semantikası - müasir rus dilində cansızlıq // Rus dilçiliyi. Kiyev: Daha yüksək. məktəb, 1987. Buraxılış. 14. səh. 69–75.
Sadalanan sözlər müəyyən canlı cisimləri - insanları və ya heyvanları ifadə edir. Məsələn, “xalq” anlayışında kəmiyyət ideyasını ifadə edən “dəst” atributu “xalq” anlayışında keyfiyyət ideyası ilə – “insanların özünəməxsus məcmuəsi” ilə birləşir. qarşılıqlı əlaqələr." Beləliklə, bu qrupun sözlərinin ümumi xüsusiyyəti – “bütünlük” aparıcı mövqeyə çıxır və cansızlıq mənasını təşkil edir. V.G. Qak sözügedən isimləri toplu (kvazi-canlı) obyekt kateqoriyası ilə əlaqələndirir: “Canlı və cansız cisimlər arasında canlı vahidlərdən ibarət kollektiv obyektlərin ara qrupu vardır. Belə obyektləri bildirən sözləri... şərti olaraq kvazicanlı adlandırmaq olar” 4. Semantikanın qrammatik ümumiləşdirilməsi cansızlığın morfoloji göstəricisində ifadə olunur (V. = I.): Mən izdiham, xalq, sürü, sürü görürəm və s.
Bitki isimləri niyə cansızdır?
Dünyanın linqvistik mənzərəsində heyvanlardan və insanlardan keyfiyyətcə fərqli həyat forması olan bitkilər canlı orqanizm kimi qəbul edilmir. Müstəqil hərəkət etmək qabiliyyəti çoxdan canlıların xarakterik xüsusiyyətlərindən biri kimi qəbul edilmişdir. Aristotelin qeyd etdiyi kimi, “hərəkətin başlanğıcı bizim özümüzdən yaranır, hətta kənardan heç bir şey bizi hərəkətə gətirməsə belə. Biz cansız [bədənlərdə] belə bir şey görmürük, lakin onlar həmişə xarici bir şey tərəfindən hərəkətə gətirilir və canlı varlıq, dediyimiz kimi, özü hərəkət edir” 5 . Bitki orqanizmlərinin müstəqil hərəkət edə bilməməsi, görünən hərəkat fəaliyyətinin və bir sıra digər əlamətlərin olmaması ona gətirib çıxarır ki, insan şüurunda bitkilər qeyri-üzvi təbiət obyektləri ilə birlikdə ətraf aləmin hərəkətsiz, statik hissəsini təşkil edirlər. Bunu V.A. İtskoviç: “...yaşayış dedikdə müstəqil hərəkət edə bilən obyekti nəzərdə tuturuq, ona görə də bitkilər cansız cisimlər kimi təsnif edilir” 6. Beləliklə, bitkilər haqqında məişət anlayışlarında cansız əlamətlərin üstünlük təşkil etməsi, eləcə də uzun müddət bitkilərdən müxtəlif məqsədlər üçün geniş şəkildə istifadə edilən insanın əmək fəaliyyətinin xarakteri bitkilərin əksər hallarda cansız kimi qəbul edilməsinə səbəb olmuşdur. obyektlər.
Canlı/cansız mənası necə təzahür edir?
“Yaşayan” (“cansız”) işarəsi təkcə isimlərin mənalarında deyil, həm də xarakterik sözlərin mənalarında da görünə bilər. Doğrudan da, təhlil göstərdi ki, dildə təkcə isimlər deyil, həm də fel və sifətlər də canlı/cansız məna daşıyır. Bu, fel və sifətlərin bu obyektləri canlı və ya cansız kimi xarakterizə edən obyektlərin atributlarını ifadə edə bilməsində özünü göstərir. Məsələn, felin mənası oxumaq hərəkətin şəxs (şəxs) tərəfindən həyata keçirildiyini və cansız bir obyektə yönəldildiyini göstərir: kitab, qəzet, reklam oxumaq və s.
Bu cür semantik əlaqələrin mövcudluğu rus dilində fellərin mənalarında hərəkət subyektinin və obyektinin canlı/cansız təbiətinin göstəricisinin olmasına görə təsnifatını qurmağa imkan verdi. Bu təsnifat prof. L.D. Çesnokova 7. Beləliklə, rus dilinin bütün fellərini aşağıdakı qruplara bölmək olar:
1) canlı işarələnmiş - canlıların həyata keçirdiyi hərəkətləri ifadə edir: nəfəs almaq, xəyal etmək, yatmaq və s.; 2) cansız olaraq işarələnmiş - cansız cisimlərin yerinə yetirdiyi hərəkətləri ifadə edir: yandırmaq, parçalamaq, buxarlanmaq və s . ; 3) neytral - canlı və cansız cisimlər üçün ümumi hərəkətləri ifadə edir: durmaq, yalan danışmaq, yıxılmaq və s .
Bənzər bir bölgü sifətlər arasında da müşahidə olunur:
1) canlı işarələnmiş adlar, sifətlər, canlıların xüsusiyyətlərini bildirir: xarici xüsusiyyətlər, temperament xüsusiyyətləri, iradi keyfiyyətlər, emosional, intellektual və fiziki xüsusiyyətlər və s.: arıq, uzunayaqlı, yaltaq, fleqmatik, isti xasiyyətli, xeyirxah, pis, ağıllı, israrlı, kor, istedadlı və s.; 2) cansız işarələnmiş sifətlər cansız cisimlərin (hadisələrin) atributlarını - məkan və zaman keyfiyyətlərini və münasibətlərini, əşyaların hiss olunan xassələrini və keyfiyyətlərini, istehsal materialına münasibətdə atributları və s. maye, nadir, dərin, ədviyyatlı, turş, acı, güclü, qalın, dəmir, şüşə, ağac, bataqlıq və s.; 3) neytral sifətlər həm canlılara, həm də cansız obyektlərə aid edilə bilən xüsusiyyətləri ifadə edir - ən ümumi məkan xüsusiyyətləri, rəng xüsusiyyətləri, qiymətləndirmə xüsusiyyətləri, mənsubiyyət və s.: sol, sağ, yüksək, kiçik, ağır, ağ, qırmızı, yaxşı, ananın.
Beləliklə, ismin canlı/cansız mənası adətən kontekstin canlı və ya cansız işarəli elementləri ilə dəstəklənir. Əks halda məcazi mənalar yenilənir ki, bu da sözlərin semantik uzlaşmasını təmin edir.
Beləliklə, cansız işarəli fellərlə birləşən canlı isimlər üçün ən tipik metonimik köçürmə “iş – müəllif”dir: Sonra işçi başladı Brockhaus oxuyun (M.Bulgakov); Lakin hər halda Doderlein zəruri görünüşü ... Budur o - Doderlein. "Operativ mamalıq"(M. Bulqakov).
Cansız isimlər üçün adları cansız cisimlərdən canlılara köçürmək mümkündür: Ac Bursa tələsirdi Kiyev küçələri ilə hər kəsi diqqətli olmağa məcbur etdi(N. Qoqol); Mənyola saldı hamısı isti və sevgi dolu kamera partiya fərqləri olmadan tam qüvvədə (E. Ginzburg); Həbsxana xoşuna gəlmir igid adamlar (V. Şalamov). Canlı/cansız substantivin semantikasına təsir edən ara-sıra metonimik köçürmə halları da çoxdur: - Tez! Telefona!.. Bir boru titrədi, titrədi, narahatlıqdan boğulub , danışmağa cəsarət etmədi ölümcül sual. Yalnız təkrar edirdi sual intonasiyası ilə: “Sənsən? Bu sənsən?" (E. Ginzburg); Bir dəfə xəstəxanada eşitdim: “Yeddinci palatadan burun qaynaması təyin edilir » (V. Levi).
Canlı/cansız aspektdəki semantik uyğunsuzluq ismin mənasının metaforik ötürülməsi yolu ilə aradan qaldırıla bilər. Buna misal olaraq cansız isimlərin canlı işarələnmiş sözlərlə birləşməsini göstərmək olar ki, bu da bədii təcəssüm (şəxsləşdirmə) vasitəsini yaradır: Oturmaq qısa adamın alnında, Paxıllıq ilə sızanaq baxdı uzun boylu insanların alınlarında və fikirləşdi : "Kaş mən də belə bir vəziyyətdə olaydım!"(F. Krivin).
Beləliklə, ümumiləşdirək. Canlı və cansız isimlər cisim kimi canlı və cansız cisimləri ifadə etmir canlı və cansız kimi konseptuallaşdırılır. Bundan əlavə, müxalifətin üzvləri arasında "canlı və cansız hesab edilən" bir sıra ara birləşmələr var ki, onların mövcudluğu təfəkkürün assosiativ mexanizmləri və digərləri ilə müəyyən edilir. insanın zehni fəaliyyətinin xüsusiyyətləri, məsələn:
1) canlı kimi təsəvvür edilə bilər ( ölmüş, ölmüş, ölmüş və s.); 2) zehni olaraq canlı təsəvvür ( su pərisi, qoblin, kiborq və s.); 3) canlının görünüşü kimi təsəvvür edilən ( kukla, körpə kukla, jack, kraliça və s.); 4) canlıların məcmusu kimi təsəvvür edilən ( insanlar, izdiham, sürü, sürü və s.).
Beləliklə, canlı/cansız isimlər kateqoriyası bəzi digər dil hadisələri kimi insan təfəkkürünün antroposentrik münasibətini əks etdirir və dünyanın dil mənzərəsi ilə elmi dərk arasında uyğunsuzluq dildə subyektiv amilin daha bir təzahürüdür.
