İnsanın taleyi və həyat yolu. Bir insanın həyat yolu: hər birinin və ya taleyin seçimi

İndi başqa bir mifi dağıtaq, indi Ruh haqqında. (Bundan əvvəl kanalla bağlı yazı var idi)

Çoxları üçün "Ruh" sözü sevgi, "ilahilik", "böyüklük", "mükəmməllik", "yüngüllük", müdriklik haqqında cərəyanlarla əlaqələndirilir ... Bu, əlbəttə ki, doğrudur. Ancaq Ruh həm də qısa, konkret, başa düşülən, məntiqli, kəskin, cəsarətli, sürətli, orijinal ola bilər... öz FƏRDİ xüsusiyyəti ilə.

< Soul - müxtəlif formaların təzahürünün çox əzəməti. >

Bunu etmək üçün siz və mən bütün müxtəlif formalardan keçirik Mən Kiməm haqqında biliklərin sərhədlərini genişləndirin. Ruh isə tam olaraq eynidir.

Dostum reqressoloqla çox söhbət etdikdən və hər şeyin necə işlədiyini getdikcə daha çox başa düşdükdən sonra başa düşdüm ki, ruhlarımız insanlarla eyni fərdi xüsusiyyətlərə malikdir. O da bizim kimi çox yönlü olduğunu ortaya qoyur. Yeri gəlmişkən, bu sahədə dünya haqqında anlayışınızı genişləndirmək istəyirsinizsə, mən Maykl Nyutonun “Ruhun səyahəti”, “Dolores Kannon” və digər kitablarını tövsiyə edirəm.

Ancaq çoxları "Ruh" sözünün altında eynilik, mərhəmət, "canlılıq" kimi bir növ kollektiv obrazın olduğuna inanır. Bunda həqiqət var, amma bu da həqiqətdir bu dünyada heç nə eyni deyil...

Bir trilogiya üçün üç il! Və ya bəlkə daha çox ...

İndi isə çoxdan gözlənilən kitab artıq öz oxucularını tapmaqdadır. Uzun müddət dünyaya hazırlaşdı. Artıq mövcud olan trilogiyada birinci hissənin niyə bu qədər uzun müddət həyata keçirilə bilmədiyini sizə deyim.

Birincisi, gələcəkdə kitab yazacam (mühəndis olsam), Hansı ki, mənim özümdən çıxacaq, kanallaşdırılmış(e-poçt axını, siz onu yenidən oxuyana qədər mənasını bilmirsiniz), mən reqressiv hipnoz seansında öyrəndim. Sonra təəccübümün həddi-hüdudu yox idi! Ancaq buna baxmayaraq, bu baş verdi və 2015-ci ilin noyabrında yalnız səhər tezdən, səhər saat 4-6-da çıxan ilk xətlər çıxdı.

Yorğun olduğumu və kifayət qədər yatmadığımı söyləmək heç nə demək deyil. O vaxt mənim üçün asan vaxt deyildi. Gün ərzində bədən və ağıl üçün çoxlu fikirlər, təcrübələr var idi, davamlı olaraq üzərimə enən axınlarla ayaqlaşmırdım, gecələr tədqiqatlar gedirdi və səhər tezdən mətnlər çıxırdı.Şüuraltı ilə işləyərkən, bərpa üçün yuxu lazımdır, lakin çox çatışmazlıq idi.

Əvvəlcə hər şeyin bildiyim kimi getdiyinə sevindim və sevindim, lakin sonra çoxsaylı yuxusuz gecələrdən və tamamilə yıxılan qrafikdən sonra səmimi oldum.Deyirlər ki, doyunca yatıram!

Nəhayət kitab bir ildə yazılmışdır. Naşirə təqdim etmək üçün səhvləri və vergülləri yoxlamaq üçün oturdum, amma yeni gözlə oxuduqca bunun inanılmaz dərəcədə sıxılmış mətn olduğunu başa düşdüm. Ümumiyyətlə, məna mənə aydın idi, amma oxucu hər yerdə deyil.

Sonra məndən ətraflı mətnlər açılmağa başladı ki, bir abzasdan 3, hətta 5 səhifə çıxdı. Nəticədə kitabın həcmi ciddi şəkildə artmağa başladı. Ancaq problem onda idi ki, ətraflı cavablar YALNIZ o zaman ortaya çıxırdı ki, məlumat mənim tərəfimdən daha əvvəl həyata keçirildi, o, həyata keçirildi və sadəcə başa düşülmədi. Belə çıxır ki, əgər mövzu mənim tərəfimdən mənimsənilməsəydi, deməli, mən onu vermək üçün bir maneə idim ...

Ağılla, yoxsa ürəklə həyat?

Həyatımız gündəlik, hər ikinci seçim və prioritetlərdən ibarətdir və qurulur. Bir çox insanlar Ürəyin hissi ilə deyil, ağıl tərəfindən edilən seçimlər əsasında yaşayırlar. İnsanı qane etməyən yol və tükəndirən Həyat Ürəkdən deyil, zehni olaraq edilən nəticələrdən və SEÇİMLƏRDƏN gəlir.

Amma məhz Ürəkdən gələn, insanı uğurlu və xoşbəxt həyata aparan enerji, miqyas və baxışdır.

Ziyalılar üçün həyat çətindir. Yalnız ağılla yaşayan müxtəlif insanlar var. Bu alətin köməyi ilə nail olanlar yüksək hündürlüklər, amma eyni zamanda içəridə dərin bədbəxt qaldı. Onlar yalnız rasional hərəkət edib yaşayırdılar, zehinlərini yeni və hər şeylə sonsuz qidalandırırdılar yeni məlumatlar. İntellektual fərasətlərə yiyələniblər ki, heç bir İnsan içərisini, ağrıdığı, özünün də baxmaq istəmədiyi yerləri qıra bilməsin. Bu, psixikanın müdafiə reaksiyası kimi bir şeydir, o, intellekti ilə hər kəsi “əymək” və “əzmək” olar, amma heç kəsi hisslər zonasına buraxmır, orada soyuq və kədərlidir, həssasdır.

Təcrübə növləri, kouçinq

Potensialınızı reallaşdırmaq və üzə çıxarmaq üçün nə edirsiniz? Hansı təcrübələr? Hansı insanları, müəllimləri cəlb edirsiniz?

Dünyada çoxlu təcrübələr var. İnsan həyatında daxili və xarici yenidənqurmaya yönəlmişdir.

Daxili- bu, siz öz naxışlarınızı, inanclarınızı dəyişdirdiyiniz, Şüuraltınızda "qazdığınız", müxtəlif sıxılmış duyğuları yaşadığınız, şüurlu olmağa çalışdığınız və Həyat prosesində daxili aləminizi dəyişdirdiyiniz və nəticədə xarici dünyanızı dəyişdirdiyiniz zamandır.

Xarici- bu, siz məqsədlər qoyduğunuz, maddi nəticə əldə etmək üçün hərəkətlərinizi təhlil etdiyiniz, tapşırıqlarınız, insanlar üçün resurslar seçdiyiniz, strukturlar qurduğunuz, fərziyyələri sınaqdan keçirdiyiniz, lazımi bacarıqları öyrəndiyiniz zamandır ... Və bunlar da bütün təcrübələrdir.

Daxili iş üçün, əlbəttə ki, psixologiya, ezoterik və mənəvi bilik yaxşıdır. Bu əlaqəli sahələrdə mövcud olan hər hansı təcrübələr.

Peşəkar inkişaf, biznes kouçinqi və şəxsi inkişaf üçün institutlar, kurslar, təlimlər xarici iş üçün uyğundur...

Keçmiş Həyatlar İndiki Zamanın əksi kimi

Həyatda bir çox hadisələr və nəticələr çoxları üçün ədalətsiz və anlaşılmaz görünür. Amma biz bunu nəzərə almalıyıq

Yalnız səbəb-nəticə əlaqələri var və Həyat əbədiyyətdə uzundur.

Həyatınız bu Həyatla məhdudlaşmır. Həyatınız bütöv bir seriyadır və deyərdim ki, ən maraqlı və müxtəlif, ən mükəmməl Həyatların uzun siyahısıdır.

Sən hindli idin, kolumbiyalı idin, rus idin, amerikalı və ingilis idin, kasıb və zəngin idin, dilənçi və şahzadə idin, qız və oğlan idin, qadın və qadın idin. Kişi.

Keçən bu yolların hamısı səbəb-nəticə zənciri yaradır! Siz Lives-da çox şey yaratdınız və çox şey itirdiniz, onlar üçün vərdişlər və nəticələr əldə etdiniz; çox sevinib güldün, həm də acı-acı ağlayıb xoşbəxtliyini boğdun; çox həzz almısınız və əziyyət çəkmisiniz; cəsarətli idin, həm də olduqca kövrək və zəif idin ...

İmkanlar haqqında

Həyatda nə qədər tez-tez kəşflər edirsiniz? Bəs siz dünyanın sizə verdiyi imkanlardan nə qədər istifadə edirsiniz?

Darvazaya girərək Həyatda bir çox yeni, əlverişli dönüşlər edə bilərik seçimlər hadisələrin inkişafı.

Yəni, əgər siz özünüz üçün şüurlu şəkildə İMKANLAR ŞƏBƏKƏLƏRİNİ AÇırsınızsa, o zaman sizin başınıza getdikcə daha çox yeni hadisələr gəlir ki, bu da sizin reallaşmanıza və öz qurduğunuz Taleyinə müsbət təsir göstərir. Sonra boz iş günləri, günlərin eyniliyi, bir növ "Groundhog Day" sona çatır. Sonra reallaşmanız yoxuşa doğru gedir, siz yeni insanlarla, yeni qabiliyyətlərlə, inkişafda və uğurda yeni bir Həyat mərhələsindəsiniz.

Bu fürsət şəbəkələrini necə “açmaq” olar?

• Açıq, sərbəst hərəkət edəndə
• Qabiliyyətləriniz, istedadlarınız haqqında dünyaya bəyan edin
• Dünyaya səmimi və konkret niyyətlərinizi bildirin,

sonra variantlar fəzalarının elə pəncərələri açılır ki, burada tez dəyişən, məkan-zaman kontinuumunda mümkün hadisələr baş verir. Yəni, yaradıcılığınızı yetərincə inkişaf etdirdiyiniz zaman, açıq, özünüzə qarşı dürüst, bəyan edilmiş səmimi arzu-niyyətlərlə, o zaman daxili və xarici aləmlər nəticəsində Həyatın YENİ qapılarını açırsınız. köhnələri şüurlu şəkildə bağlamaq ...

Hisslər Ruhun dilidir

#ProFeelingsAradhana

Mənimlə şəxsən işləyənləri tanıyırsınız, adətən:

İlham, ilham

Onların yolu haqqında bir təsəvvür əldə edin

Geri dönməz olaraq dəyişdirin

Onlar transformasiya yolunda ilkin olan yeni DÜŞÜNCƏYİ əldə edirlər

Mən bunu məşvərət adlandırmağı sevmirəm, bu, Ünsiyyətdir, o mənaların və şüurun mənimsənilməsidir, Həyatıma artıq daxil olmuş obrazlardır. Qətiyyətlə deyə bilərəm ki, bunlar çox dərin reallaşmalardır. Bu cür həyata keçirmələr, burada bilik yalnız bir insan üçün bir dəstəkdir, lakin əsas şey deyil.

Müxtəlif ezoterik təlimlər vasitəsilə İnsanın və Fiziki Dünyanın bir çox idrak sistemi var. elmi kəşflər. Ancaq mənə elə gəlir ki, daha düzgün bir Yol, ya da daha sürətli bir yol var - bu HİSSİDİR.

Hisslər Ruhun, Qəlbin dilidir. Sənin üçün vacib və zəruri olan bütün bilikləri “bilən”, “sahibi” olan Qəlbdir.

Ağıldan uzun müddət Həqiqəti axtara bilərsən, sonsuz uzun müddət öz nəfsini yeni biliklərlə qidalandıra bilərsən və bildiyiniz kimi, saysız-hesabsız biliklər var. Hər kəs eyni şeydən danışır, yalnız fərqli şərhdə ...

18_Mesaj. Həyat Məktəbi

“...Unutma ki, biz sizə varlıq aləmindən kənar Həyatdan, başqa strukturların və başqa varlıqların olmasından danışmışdıq...”

Anlayın, dostlar, biz nurun “mələkləri”yik. Biz bir zamanlar yaradılmış hissəciklər və yüzlərlə gallon çay çaylarıyıq. Sizin və bizim işıqlı həyatlarımızla yaradılmış və diqqətlə bükülmüşdür. Özümüzün və sizin sirlərinizi diqqətlə saxlayırıq. Həyatımıza daxil olanları, görülənləri və görünməyənləri, qəlibləşənləri və yaradılanları diqqətlə və sevinclə qiymətləndiririk.

Yadda saxlayın, biz sizə varlıq dünyasından kənar Həyatdan, başqa strukturların və başqa varlıqların mövcudluğundan danışdıq və buna görə də bu varlıqlar siz də varsınız, yalnız fərqli bir ölçüdə, fərqli Həyat formatında. Siz kiçik işıq hissəciklərinə bölünə bilərsiniz, onların zərrəcikləri bizim qalaktikamızdan çox-çox uzaqlara səpələnmişdir.

Sən bizim gizli kainatımızda diqqətlə saxlanılan yüz milyardlarla xronologiyaya səpələnmiş İŞIQsan.

Gizli kainatımız bütün illər üçün, varlıq dünyasının bütün xronologiyası üçün məlumatları xatırlayır və saxlayır. Kainatımız bizi mənasız və gözlənilməz hadisələrin yayılmasından diqqətlə qoruyur.

Bilik, dünya xəritəsi

“... Niyə onda nifrət formalaşdıran o mühitə düşdü? Çünki onun mühiti onun mahiyyətinin, bu dünyaya gəldiyi təcrübənin əksidir...”

Burada "çox hərflər" olacaq, amma deyimlər belədir. Bu, keçmiş Həyatımızın, eləcə də indi kim olduğumuzun başa düşülməsini səbəb və nəticənin artıq başa çatmış bir hərəkəti kimi təsvir edir. Həm də indiki həyat şəraitində nə qədər dar düşünürük və çox kiçik bir Dünya xəritəsimiz var.

Bir vacib şey var: oxuduqlarınız, eşitdiyiniz hər şey, müxtəlif müəllimlərdən, müqəddəs kitablardan mənimsədiyiniz biliklər - bu SİZİN TƏKLİFİNİZDİR.

SİZDƏ DÜNYANIN BÜTÜN BİLİKLƏRİ VAR! Bütün Kainat sizin məkanınıza uyğundur, bunu unutmayın. >

Hazırkı Dünyagörüşünüz sizə həqiqətən başa gələnlərin yalnız kiçik bir hissəsidir özünüzdə aşkar edin.

Bir çox insanın dünyagörüşündə yalnız yer fəzasına baxış açılır, o, işıq, su, hava, göy və yerdir. Həmçinin dünyagörüşünə ictimai rəy əsasında onların güzgüdəki öz əksi, ana, ata, qız və ya oğul kimi öz rolu, cəmiyyətin hazırkı vəziyyəti daxildir.

Siz öz dünya mənzərənizi çox aşağı salmağa vərdiş etmisiniz, onu belə tətbiq etmisiniz. Qorxuları artırmaq və inkişaf etdirmək, onlara əhəmiyyət vermək və yeni biliklərə, sabitlikdən kənara çıxan hər şeyə mənfi münasibət bəsləmək üçün tətbiq etdilər ...

HƏR ŞEY burada və indidir

Burada və indi HƏR ŞEYİM var. MƏN YALNIZ BURADAM VƏ İNDİ

Bilirsiniz, bunu dərk etmək mənə çox vaxt apardı. Uzun müddətdir bunu fərq etmədiyimi dərk etməkdən utanıram. Həyatda nəyinsə çatışmadığını necə başa düşmək olar? Sən necə belə düşünə bilərdin? Bəs yaşamaq? Bu cinayətdir! Yoxluqda, cəhalətdə, uzun gözləntilərdə və almamaqdan əziyyət çəkməkdə.

Nəyimiz yoxdur deyə çox əziyyət çəkirik. Keçmişdə səhv bir şey olması da dözülməz dərəcədə ağrıdır.

Biz həyəcanlı keçmişdə və əlçatmaz bir gələcəyə doğru gedirik. Belə "cəhənnəm" şəraitdə biz həyatımızı yaşayırıq.

Bu anın gözəlliyini indi görmürük.

Və həqiqətən,

bu anda İNDİ HƏR ŞEYDİR! İstənilən hisslər bizim üçün mövcuddur. İstənilən dövlətlər. Ancaq bu, həqiqətən DƏYƏRLİ olandır və başqa heç nə deyil.

Nəhəng bağ eviniz, villanız, avtomobil kartejiniz, ər-arvadınız, övladlarınız, bütün faydalarınız və səyahətləriniz ola bilər və yenə də əziyyət çəkən ola bilərsiniz. İndiki zamanın cazibədarlığına diqqət yetirməyin, sonsuz olaraq gələcəkdə uçun və keçmişə peşman olun. BURADA və İNDİ olmayın. Və minlərlə, minlərlə insan bu dəhşətdə yaşayır.

Ancaq əslində hər şey daha sadədir. Yalnız burada və indi var.

Bəli, mən çox bayağı şeylər deyirəm, amma doğrudur. Və onun həyatımızda rolu belədir,həqiqətin rolu burada və indi olmaqdır...

Yeni dövrün insanları

Həyatıma bir çox yeni və maraqlı, inkişaf edən insanlar daxil olur müxtəlif yaşlar, hobbilər. Kimi sənətdə, kimisə biznesdə, marketinqdə, jurnalistikada, modada... Bir çox peşə və maraqlar.

Hamısı həvəsli və ya yeni istiqamət axtaran, yaradıcı, yanan və maraqlı gözlərlə, inkişaf edən, açıq, ilhamlı.

Mənəvi inkişaf, meditasiya, çakralar, zehinlilik, qidalanma, şüuraltı ... mövzusunda 10 yeni tanışlıqdan 8-i, hətta reqressiv hipnoz artıq qulağı kəsmir və bunu sınayanlar və ya sadəcə eşidənlər var. müxtəlif vasitələrdən istifadə edərək öz daxili dünyalarına qərq olacaqlar. Və şübhəsiz ki, sevindirir inkişafla bağlı istənilən mövzuda sərbəst ünsiyyət qura bilərsiniz demək olar ki, hər kəslə.

Planetimiz və onun üzərində yaşayan insanlar yeni Həyata daxil olurlar. Dünyaya fayda gətirmək, dəyər gətirmək, daxili azadlığı, dolayısı ilə də xarici azadlığı inkişaf etdirmək və inkişaf etdirmək istəyən insanlar.

Mən bunları sevirəm: cəsarətli, güclü, yaradıcı, xüsusi, daxili azadlıq hissi ilə, onlardan gələn işıqla.

Özlərini, həyatlarını, ətrafdakı dünyanı yaxşılaşdırmaq üçün çox çalışırlar.

Özlərini tanımağa çalışırlar hər şəkildə. Çətinliklərdən, xarici dünyanın təzahür çətinliklərindən keçmək, qorxu və ağrıdan keçmək. Ruhani təcrübələr, müdrik mətnlər, Kainatın ipuçları və şüurlu introspeksiya vasitəsilə. Müstəqil, məsuliyyətli olmağa çalışırlar...

Sağlam olmaq

Dünyamızda çoxlu şüursuz olaraq xəstəliklərini müalicə ilə dəstəkləməyə çalışırlar, başa düşmürlər ki, bu yolla onlar yalnız tez-tez soyuqdəymə və ya onsuz da ağır xəstəliklər yaradırlar. Yox bütövlük bədəninizi, Həyatınızı görməyə yanaşmada. Sonra sizə deyəcəyəm ki, sadəcə olaraq istiqamət, təfəkkür oriyentasiyası mənim sağlamlıq vəziyyətimi və Həyatın digər sahələrini necə dəyişdi.

Yerli müalicənin təsirli olmadığını başa düşdüm ki, "sağlam olmaq" üçün vahid yanaşma və oriyentasiya daha düzgün görünür. Sonra mən sadəcə bu sahəyə əl atdım.

İndi bunu əminliklə görürəm

düşüncə istiqamətidir yarıdan çox hər sahədə uğurlar.

Misal üçün, insanın maddi sferasında xəstəlik: pul çatışmazlığı, kredit, qıtlıq, əsəblər, stresslər, ailələrdə mübahisələr və buna görə söyüşlər. Bütün bunlar enerji mübadiləsinin bu sahəsində ciddi pozğunluqların olduğunu göstərir. Kiminsə xırda xəstəliyi (tez-tez "soyuqdəymə" - aşağı gəlir, borclar), kimsə "xərçəng şişlərinə" (iflas, həbsxanalar, böyük borclar, məhkəmə çəkişmələri) gəlir. Bütün bunlar İnsanın bu sahəsində enerjili sağlamlıqsızlığın əlamətidir.

Münasibətlər sferasını götürsək, orada da tam eynidir. Xəstəliklər anlayış deyil, hörmət etmək, eşitmək istəyi deyil, insan diqqətini hansısa bir əlaqəyə, başqasının keyfiyyətinə (xəstəliyinə) və ya özünü dişləyib onu düzəltməyə, aradan qaldırmağa (müalicə etməyə) cəhd edə bilər. Ən sadə misal, "soyuq" - kişi tətilə hara gedəcəyi ilə bağlı qadınla razılaşa bilmir, tez-tez mübahisə edirlər. Kişi arvadının bunu “müalicə etməsini” istəyir ki, sağlam olsun, istədiyini etsin, özünü yaxşı hiss etsin. Çətin bir nümunə, tez-tez "qızdırma" - aldatma, bir qadın yaxşı hiss etmək üçün münasibətlərindəki bu xəstəlik sahəsini "müalicə etməyə" çalışır, ərini düzəltməyə çalışır ...

İnsan düşüncəsi maddidir

İnsan düşüncəsi maddidir. Və xoşbəxtlikdən, getdikcə daha çox insan üçün bu xəbər deyil. Hər bir düşüncəmiz bir enerji yığınıdır. Bunu Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki A.F. Oxatrin, amerikalı həkim Toyç, dalğa genetikasının banisi P.Qoryayev və bir çox başqa elm adamları və sadəcə tədqiqatçılar ...

Dalğa genetikasının banisi P.Qoryayev aşkar etmişdir: “İnsanlar həm özlərinin, həm də başqalarının DNT molekullarına öz düşüncələrini, sözlərini, hisslərini təsir edə bilərlər”.

“İnsan beyni reallığa birbaşa təsir edir. İnsanın düşüncəsi, onun şüuru ən incə formada enerjidir” - bu kəşfləri Prinston Universitetinin dekanı R. J. Jahn və onun köməkçiləri dərc ediblər.

Bunu xatırlayaq hər düşüncənin potensial yükü var "-" və ya "+".

Və hamımız bitdik fiziki qanunlar biz özümüzə yüklədiyimizi ƏN ÇOX cəlb edirik.

Bütövlükdə dünyada nəyi təzahür etdirdiyinizi təhlil etməyə çalışın, sizdə gündəlik, hər dəqiqə hansı düşüncələr üstünlük təşkil edir - müsbət və ya mənfi? Qorxu xarakteri daşıyan minnətdarlıq, sevgi və ya hisslər düşüncələri olacaqmı? Həddindən artıq şüurlu və müşahidəçi olun, çünki bir İnsan üçün ən kiçik düşüncələri - sözlərdən keçən, yeri gəlmişkən, diqqətdən kənarda qalmaq çətindir. Amma onlar təşkil edənlərdir düşüncəmizin böyük kütləsi və nəticədə, siz hər gün bilinçaltı üzərində hərəkət etdiyiniz şeysiniz.

Peşə

“... Kişinin bu barədə ağrısını dərk etməsi 20 il və həddindən artıq stress çəkdi. Onun açıq-aşkar rədd etdiyi elmlərə 15 il vaxt verdi. Ancaq bu, onun edə biləcəyi işlərin ən yaxşısıdır və buna görə də onların ardınca getdi, bu bilik oldu və həqiqətən istedadının olmadığına inandı ... "

Hara və nəyə gəlmək istədiyinizi bildiyiniz zaman Yol aydın, aşkar və görünən olur.

Hara getdiyinizi bilirsinizmi?

Bəli, təbii ki, səhər durub işə gedirsən, maşınla, piyada və ya metro ilə, yanından ictimai nəqliyyat. Niyə ora gedirsən? Hansı məqsədlə? niyə işləyirsən? Nə üçün işləyirsən? İçinə baxın və Qəlbin çağırışına əməl edin. Qoy sizə danışsın və gündəlik həyatınızı göstərsin. Bəlkə də gündəlik həyatınız boz və darıxdırıcıdır və bəzən işləmək istəmirsiniz. O, sizə puldan, ambisiyalardan başqa heç nə gətirmir, yox, sizi azad düşüncədən, yaradıcılıqdan məhrum edir və sadəcə vaxtınızı alır. Siz bəzən öz səhvlərinizdən dərs almalı olduğunuzu açıq şəkildə unudursunuz. Səhv qaçılmaz olanda və artıq dözülməz hala gələndə öyrənirsiniz.

Niyə dərsləriniz, işiniz, xoşunuza gəlməyən fəaliyyətlərinizlə münasibətinizi dərhal təhlil edə, proqnozlaşdıra bilmirsiniz?

Səhər niyə oyanırsan? Nə üçün? MƏQSƏDLƏRİNİZ varmı? Həqiqi qollar! Səni od vuranlar. Sizə sevinc və xoşbəxtlik və əlbəttə ki, sonradan pul gətirəcəklər. Sizi inanılmaz ehtiras və işləmək arzusu ilə, sizi hərəkətə keçirən, həyəcanlandıran, sinənizdə parlaq alovla yanan işə göndərənlər!

Hər şey mümkündür...

Çoxları buna inanmır, inanmayın hər şey mümkündür.

Sevilməyən işi tərk etmək mümkündür; başqa şəhərə köçmək mümkündür; görüşmək mümkündür yeni sevgi və əziyyət çəkərkən bir şey və ya xəyalpərəst ideallar üçün yaşamaq ...

Bu Həyatda hər şey mümkündür. İstəmək vacibdir!

Ağlın buxovlarından qurtulmaq üçün bütün qəlbinlə istəyirsən. O səni və yalnız onu tutur, başqa heç kim.

Və o səni nəzərdə tutur.

Beləliklə, siz özünüz bu qandalları ata bilərsiniz. Beləliklə, siz özünüz hara getmək istədiyinizi başa düşə bilərsiniz. Beləliklə, özünüz edə bilərsiniz xəyalınızı gerçəkləşdirin.

Sadəcə olaraq hakimiyyətin cilovunu Özünüzə təhvil verin, onu ağıldan uzaqlaşdırın. Ona hara getdiyini de. O, məmnuniyyətlə yeni bir istiqaməti araşdırmağa başlayacaq. Nə oxuyacağı ilə maraqlanmır. O, ancaq Dünya bilgisində bir vasitədir.

Biliyinizə istiqamət verin!

Həyat yolu insanın fərdi tarixidir. B.G-nin qeyd etdiyi kimi. Ananiev "həyat yolunun subyektiv mənzərəsi bioqrafik və tarixi tarixlərlə ölçülən fərdi və sosial inkişafa uyğun olaraq qurulur." Həyat yolunun spesifikliyi onun tarixi mahiyyətindədir, insanın həyatının tarixi prosesə daxil edilməsi kimi başa düşülür. Bu münasibətlə S.L. Rubinşteyn yazır: “Təkcə bəşəriyyət deyil, hər bir insan müəyyən dərəcədə bəşəriyyət tarixinin iştirakçısı və subyektidir və müəyyən mənada tarixi özü yazır”.

Və insan öz həyat yolunu başa düşmək üçün “Mən kim olardım, nə etmişəm, kim olmuşam?” suallarını düşünüb cavab verməlidir.

S.L. Rubinşteyn, insanın öz əməllərində, fəaliyyətinin məhsullarında, əməyində yalnız üzə çıxdığını, onlardan əvvəl və onlardan ayrı olaraq artıq hazır olduğunu və onlardan sonra olduğu kimi qaldığını düşünmək yanlış olardı. Əhəmiyyətli bir iş görmüş insan müəyyən mənada başqa bir insana çevrilir. Əlbəttə, əhəmiyyətli bir iş görmək üçün bunun üçün daxili imkanlara sahib olmaq lazımdır. Lakin bu imkanlar və potensiallar həyata keçirilmədikdə dayanır və ölür; yalnız o dərəcədə ki, insan öz əməyinin məhsulunda subyektiv, obyektiv reallaşır, onların vasitəsilə böyüyür və formalaşır.

İnsanın gördüyü işə nə qədər öz sərmayə qoyduğunu görəndə hiss edirik ki, işin arxasında şəxsiyyəti maraq doğuran bir adam dayanır. Beləliklə, "insan fəaliyyətində, onun praktiki və nəzəri işlərində, - S.L.Rubinşteyn qeyd edir ki, insanın əqli, mənəvi inkişafı nəinki təzahür edir, həm də təkmilləşir". Bu, şəxsiyyətin inkişafını başa düşməyin açarıdır - onun necə formalaşdığını, onun həyat yolunu düzəldir.

Nəzəri potensialına görə birinci və ən böyüyü bioloji, psixoloji və tarixi həyat vaxtlarını vahid koordinat sistemində birləşdirməyə cəhd edən S.Büler tərəfindən həyat yolu probleminin formalaşdırılması idi. O, fərdin həyat yolunun öyrənilməsinin üç aspektini qeyd etdi:

həyatın obyektiv şəraitinin, bu şəraitdə həyat və davranışın əsas hadisələrinin öyrənilməsi (bioloji və bioqrafik aspekt);

dəyərlərin, təcrübələrin, insanın daxili dünyasının təkamülünün formalaşması və dəyişməsi tarixinin öyrənilməsi (tarixi və psixoloji aspekt);

insan yaradıcılığının tarixinin, onun fəaliyyətinin məhsullarının və nəticələrinin öyrənilməsi (psixoloji və sosial aspekt).

Şəxsiyyətin inkişafının hərəkətverici qüvvəsi, S.Buhlerin fikrincə, özünü yerinə yetirmək, özünü həyata keçirmək üçün fitri istək - "özünü" həyata keçirməkdir. Özünü dərketmə anlayışı mənaca özünüdərk anlayışına yaxındır. Ancaq özünü dərk etmək özünü dərk etməyin yalnız başlanğıcıdır.

S.Buhler konsepsiyasında həyat yolu beşdən ibarət bir proses kimi qəbul edilir həyat dövrləri(həyatın mərhələləri). Həyatın hər bir mərhələsi hədəf şəxsiyyət strukturlarının inkişafına əsaslanır - öz müqəddəratını təyinetmə.

Birinci mərhələ (doğumdan 16-20 yaşa qədər) öz müqəddəratını təyin etmədən əvvəlki dövr hesab olunur və sanki həyat yolundan çıxarılır.

İkinci (16-20 yaşdan 25-30 yaşa qədər) - insan sınaqları dövrü fərqli növlər fəaliyyətlər, həyat yoldaşının axtarışı, yəni. öz müqəddəratını təyin etmək, gələcəyini proqnozlaşdırmaq cəhdi.

Üçüncü mərhələ (25-30 yaşdan 45-50 yaşa qədər) yetkinlik dövrüdür. Bu dövrdə onun həyatdan gözləntiləri realdır, o, öz imkanlarını ayıq şəkildə qiymətləndirir, özünüqiymətləndirməsi bütövlükdə həyat yolunun nəticələrini, həyatının ilk nəticələrini və nailiyyətlərini əks etdirir.

Dördüncü faza (45-50 yaşdan 65-70 yaşa qədər) qocalma mərhələsidir. Karyera sona yaxınlaşır və ya tamamlanmaq üzrədir. Yetkin uşaqlar ailəni tərk edir, bioloji çürümə başlayır.

Xəyallara, xatirələrə meyl artır, həyatın uzunmüddətli hədəflərinin qoyulması aradan qalxır.

Beşinci mərhələ (ölümdən 65-70 il əvvəl) qocalıqdır. Əksər insanlar peşə fəaliyyətlərini tərk edir, qocaların daxili aləmi keçmişə yönəlir, gələcək haqqında narahatlıqla, yaxın bir son gözləməklə düşünürlər.

Bütün həyat dövrləri bir-birinə bağlıdır. Fəaliyyətə başlama faktı fərdin həyat yolu üçün əsas əhəmiyyət kəsb edir. B.G-nin qeyd etdiyi kimi. Ananievin fikrincə, insanın doğulduğu andan yetkinliyə qədər inkişafı, formalaşan şəxsiyyətin tərbiyəsi, təhsili və təlimindəki dəyişikliklə üst-üstə düşür və perspektivli olaraq insanın müstəqil həyata hazırlanmasına yönəldilmişdir. Genetik baxımdan bu hazırlıq mərhələsi çox vacibdir, çünki təhsil şəxsiyyətin formalaşması prosesinin sosial idarə edilməsinin əsas forması, idrak və davranış subyektidir. “Bu dövrdə insanın müstəqil fəaliyyətə hazırlığı, özünüidarəsi də formalaşır”.

Psixologiyada həyat dövrlərinin ən ətraflı və tanınan dövrləşdirilməsi insanın həyat yolunda səkkiz mərhələni fərqləndirən E.Eriksona aiddir. Hər bir mərhələ müəyyən bir psixi inkişaf səviyyəsinə nail olmaq və digər insanlar və dünya ilə münasibətlərdə dəyişiklik nəticəsində həyatda dönüş nöqtəsi olan böhranla müşayiət olunur. Nəticədə, insan şəxsiyyətin müəyyən bir inkişafı dövrü üçün xarakterik olan yeni bir şey əldə edir. Bu şəxsi neoplazmaların özləri sıfırdan yaranmır, onların görünüşü şəxsiyyətin inkişafının əvvəlki mərhələlərində hazırlanır.

İnsan formalaşaraq təkcə üstünlüklər deyil, həm də mənfi cəhətlər əldə edir. E.Erikson özünün şəxsi inkişaf konsepsiyasında şəxsi inkişafın yalnız ekstremal xətlərini təsvir edir: normal və anormal. Təmiz formada onlar nadirdir, lakin bir insanın şəxsi inkişafı üçün mümkün ara variantları ehtiva edir.

E.Eriksonun nəzəriyyəsinə uyğun olaraq, şəxsi inkişafın əsasları doğumdan 18 aya qədər davam edən ilk mərhələdə (etibar mərhələləri - inamsızlıq) qoyulur. Bu dövrdə müsbət qütbü inam, mənfi qütbü isə inamsızlıq olan sosial qarşılıqlı əlaqə inkişaf edir. Etibarın dərəcəsi uşağa göstərilən qayğıdan, sevgidən, onun ehtiyaclarına diqqətdən və s. Sevgi dolu qayğı, lazımi diqqət və qayğının olmaması inamsızlıq, qorxaqlıq və şübhə yaradır. Güvən-inamsızlıq uşaq inkişafın digər mərhələlərini özü ilə aparır və sonrakı mərhələlərdə uşaq ilkin inamsızlığa qalib gələ bilər, həm də başqalarına inamını itirə bilər.

İkinci mərhələ (utancın muxtariyyəti) bir yarımdan üç-dörd ilə qədər davam edir. Bu dövrdə motor və əqli qabiliyyətlərin inkişafı əsasında uşağın müstəqilliyi inkişaf edir. Hər şeyi özü etməyə çalışır, aktivdir. Bu mərhələdə inkişafın əsas müsbət nəticəsi müstəqillik hissinin əldə olunmasıdır. Amma həyati fəaliyyət də qüsurlu ola bilər, bunun nəticəsində uşaq başqalarının bəyənməməsi ilə üzləşir. Həddindən artıq sərt və ya qeyri-ardıcıl xarici nəzarət uşaqda öz şəxsiyyətinin əhəmiyyətinə şübhə edir, utancaqlıq, özünə şübhə və utanc hissi yaradır.

Üçüncü mərhələ (təşəbbüs - təqsir) təxminən dörd ildən başlayır (6 yaşa qədər). Bu dövrdə uşağın necə şəxsiyyət ola biləcəyi ilə bağlı ilk fikirləri yaranır. İntensiv inkişaf edir koqnitiv fəaliyyət uşaq, maraq. Daim qurduğu və həyata keçirməsinə icazə verilən planlar təşəbbüsün inkişafına kömək edir. Amma valideynlər uşağa onun təşəbbüskarlığının, marağının arzuolunmaz və zərərli olduğunu, oyunların axmaq olduğunu, sualların müdaxiləçi olduğunu göstərsələr, o, özünü günahkar hiss etməyə başlayır və bu günahkarlıq və təvazökarlıq hissini növbəti mərhələlərə keçir.

Dördüncü mərhələ (zəhmətkeşlik və ya aşağılıq) təxminən altı ildən on bir yaşa qədər davam edir. Bu dövrdə uşaq müstəqil şəkildə həyata keçirdiyi sistemli mütəşəkkil fəaliyyətə daxil edilir. Bu dövrdə uşaq tanınmağa, bəyənilməyə, təhsil, əmək fəaliyyətini həyata keçirməyə çalışır. Çalışqanlığı inkişaf etdirir. Ancaq uşaqda çalışqanlıq formalaşmırsa, təhsil, əmək fəaliyyətində bacarıqların inkişaf səviyyəsi digərlərinə nisbətən aşağıdır, birgə fəaliyyət vəziyyətlərində aşağı status qeyri-adekvatlıq, bacarıqsızlıq və aşağılıq hisslərinin yaranmasına kömək edir.

Beşinci mərhələ (şəxsi identifikasiya və ya rolun qeyri-müəyyənliyi). Beşinci mərhələyə (12-18 yaş) keçid dövründə yeniyetmə fizioloji və əqli cəhətdən yetkinləşir, onda dünyaya yeni baxışlar, həyata və özünə yeni yanaşma formalaşır. Müxtəlif rolları oynayan, özünü aktiv axtarışdadır. Şəxsi şəxsiyyət axtarışında bir insan onun üçün nəyin vacib olduğuna qərar verir, öz davranışını və digər insanların davranışlarını qiymətləndirmək üçün normalar hazırlayır. Bu proses insanın öz dəyərini və səriştəsini dərk etməsi, gələcək üçün planların hazırlanması ilə bağlıdır. Əgər insan psixososial identifikasiya vəzifəsinin öhdəsindən uğurla gəlirsə, o zaman kim olduğunu, harada olduğunu və hara getdiyini hiss edir. Müəyyən edilməməsi statusun qeyri-müəyyənliyinə, rolların qarışıqlığına, özünə şübhəyə, öz müqəddəratını təyinetmə problemlərinə səbəb ola bilər.

Altıncı mərhələ (intim-izolyasiya) 20 yaşında başlayır və 45 ilə bitir. Yaxınlıq dedikdə, E.Erikson təkcə fiziki yaxınlığı deyil, həm də başqa bir insana qayğı göstərmək, etibarlı münasibətlər qurmaq və sevgini başa düşür. Bu mərhələdəki uğur və ya uğursuzluq insanın digər mərhələləri nə dərəcədə yaxşı keçməsindən asılıdır. Sosial şərait yaxınlığa nail olmağı asan və ya çətinləşdirə bilər. Ancaq insan yaxınlığa nail olmazsa, tənhalıq onun qismətinə çevrilir - həyatını bölüşəcək, qayğı göstərəcək kimsəsi olmayan bir insan vəziyyətinə çevrilir.

Yeddinci mərhələ (ümumi insanlıq - özünü udma). Bu mərhələ 45 yaşdan 60 yaşa qədər olan dövrü əhatə edir. E.Erikson ümumbəşəri bəşəriyyəti insanın başqa insanlarla maraqlanmaq, gələcək nəsillərin həyatı haqqında düşünmək qabiliyyəti adlandırır. İnsan övladları ilə fəxr edir, dolğun və rəngarəng həyatdan məmnunluq duyur, öz üzərində yaradıcılıqla işləyir. Bu dövr müxtəlif sahələrdə yüksək məhsuldarlıqla xarakterizə olunur. Bəşəriyyətə mənsubluq duyğusunu inkişaf etdirməyən insan diqqətini özünə yönəldir, onun əsas qayğısı ehtiyaclarının ödənilməsi, öz rahatlığıdır.

Səkkizinci mərhələ (həyat ümidsizliyinin tamlığı) 60 yaşdan sonra qocalma zamanı yaşanır. Bu, insanın bütövlüyə çatdığı, həyatının dolğunluğunu, faydalılığını hiss etdiyi və həyatın boşuna olmadığını dərk etdiyi mərhələdir. Ölüm qaçılmazdır, amma qorxulu deyil.

Əgər insan yaşadığı həyatdan razı deyilsə, varlığının mənasızlığını dərk edirsə, o zaman ölüm qorxusu və ümidsizlik içində ömrünü başa vurur.

B.G. Ananiev qeyd etdi ki, bir insanın həyat yolunun mərhələlərini xronoloji tarixlərdə ifadə etmək istəyi özünü doğruldur. Həyat yolunun hər bir mərhələsi: hazırlıq, başlanğıc, kulminasiya, bitirmə - fəaliyyət subyektinin, şəxsiyyətin dəyişməsini xarakterizə edir. Bununla belə, kulminasiyanın orta qiymətlərinin şərti sübut tələb etmir. Alim, rəssam, mühəndis, yazıçı və s. məhsuldarlığının azalması. müvəqqəti ola bilər və tənəzzül və ya yaradıcı tənəzzüldən sonra yeni yüksəliş, yeni kulminasiya gəlir. Bundan əlavə, kulminasiyanın başlanğıcdan, başlanğıcın isə şəxsiyyətin tərbiyəsindən müəyyən asılılığı var. Eyni dərəcədə, kulminasiya nöqtəsi ilə finiş arasında əlaqənin mövcudluğunu güman edə bilərik.

Şəxsiyyətin həyat dövrləşməsi və onun həyat strukturları şəxsiyyətin özündən, onun imkanlarından və həyatın mənasından asılıdır. Həyatın mənası bir insanın vəzifələrini, imkanlarını və həyatdakı yerini ümumiləşdirməsidir, yəni. insan həyatı anlayışı.

Fərd tərəfindən həyat planlarının, vəzifələrinin həyata keçirilməsi fərdin özünü həyata keçirməsidir. Özünü reallaşdırmaq "istedadlardan, qabiliyyətlərdən, imkanlardan və s. tam istifadə etməkdir". - qeyd edir A. Maslou. O yazırdı: “Mən özünü reallaşdıran insanı özünə nəsə əlavə edilmiş adi bir insan kimi deyil, ondan heç nə alınmayan adi bir insan kimi təsəvvür edirəm”. O, özünü həyata keçirən şəxsiyyətin xüsusiyyətlərini adlandırır:

reallığın daha effektiv qavranılması və onunla daha rahat münasibət;

özünü, başqalarını, təbiəti qəbul etmək;

kortəbiilik, sadəlik, təbiilik;

tapşırıq mərkəzli (özünü mərkəzləşdirmədən fərqli olaraq);

muxtariyyət, mədəniyyətdən və ətraf mühitdən müstəqillik;

qiymətləndirmənin daimi təzəliyi;

aidiyyət hissi, başqaları ilə birlik;

daha dərin şəxsiyyətlərarası münasibətlər;

vasitə ilə məqsəd, xeyirlə şər arasındakı fərq;

fəlsəfi, düşmənçi olmayan yumor hissi;

demokratik xarakter quruluşu.

Özünü aktuallaşdırma, A.Maslounun qeyd etdiyi kimi, problemlərin olmaması deyil, keçici və qeyri-real problemlərdən real problemlərə doğru hərəkətdir.

Özünü aktuallaşdırma fərdin bütün həyat yolunda mühüm rol oynayır və eyni zamanda onu müəyyən edir.

Bir çox müəlliflər hesab edirlər ki, özünü həyata keçirən şəxsiyyət özünü və həyatını yaratmaq azadlığına malik olan, ən adi fəaliyyəti bayrama, həyəcanlı oyuna çevirən insandır. E.Fromm azadlığı şüurlu seçim etmək bacarığı kimi müəyyən etmişdir. Azadlığa aparan addımlardan biri də sevmək bacarığıdır. Çoxları bilmir, başa düşmür ki, özümüzü sevmədikcə başqalarını sevə bilmərik. Özünü sevmək isə özünü bütün zəiflik və çatışmazlıqlarla qəbul etməkdir. Eyni münasibət digər insanlarla da olmalıdır. Biz isə yalnız kamillik üçün sevə biləcəyimiz illüziyalarına tabeyik, ona görə də sevgi bir insan üzərində güclə, başqalarını islah etmək istəyi ilə əvəz olunur.

Beləliklə, özünü həyata keçirməyə çalışan insanın özünə, Mənə inamı, keyfiyyətlərini adekvat qiymətləndirməsi, öz hərəkətləri və əməlləri ilə yüksək səviyyədə özünü idarə etməsi ilə xarakterizə olunan müsbət həyat yolu var. Özünü aktuallaşdırma yolunun başlanğıcı özünü tanıma, özünə hörmət və özünə inam qabiliyyətinin inkişafıdır.

Gördüyümüz kimi, insan şəxsiyyət kimi doğulmur; insana çevrilir. Şəxsiyyətin bu inkişafı sadə üzvi yetişmə prosesində baş verən orqanizmin inkişafından mahiyyət etibarilə fərqlidir. İnsan şəxsiyyətinin mahiyyəti son ifadəsini onda tapır ki, o, hər bir orqanizm kimi inkişaf etməklə yanaşı, həm də öz tarixinə malikdir.

Digər canlılardan fərqli olaraq, bəşəriyyətin təkcə təkrarlanan inkişaf dövrləri deyil, tarixi var, çünki insanların reallığı dəyişən fəaliyyəti nəsildən-nəslə ötürülən maddi və mənəvi mədəniyyət məhsullarında obyektivləşir. Onların vasitəsilə nəsillər arasında varislik yaranır ki, bunun sayəsində sonrakı nəsillər təkrar etmir, əksinə əvvəlkilərin işini davam etdirir və hətta onlarla ziddiyyətə düşəndə ​​də öz sələflərinin gördüyü işlərə arxalanırlar.

Bütövlükdə bəşəriyyətə aid olan, müəyyən mənada hər bir fərdə aid olmaya bilməz. Təkcə bəşəriyyət deyil, hər bir insan müəyyən dərəcədə bəşəriyyət tarixinin iştirakçısı və subyektidir və müəyyən mənada onun özünün də tarixi var. Hər bir insanın öz tarixi var, çünki fərdin inkişafı onun fəaliyyətinin nəticəsi ilə vasitəçilik edir, necə ki, bəşəriyyətin inkişafı ictimai təcrübənin məhsulları ilə vasitəçilik edir, onun vasitəsilə nəsillərin tarixi davamlılığı bərqərar olur. Ona görə də insan öz inkişaf yolunu əsl insani mahiyyətində dərk etmək üçün onu müəyyən aspektdə düşünməlidir: mən nə idim? - Mən nə etmişəm? -ne oldum? İnsanın öz əməlində, fəaliyyətinin, əməyinin məhsulunda yalnız özünü üzə çıxardığını, onlardan əvvəl və onlardan ayrı olaraq artıq hazır olduğunu, onlardan sonra da olduğu kimi qaldığını düşünmək düzgün olmazdı. Əhəmiyyətli bir iş görmüş insan müəyyən mənada başqa bir insana çevrilir. Əlbəttə, bu da düzgündür ki, əhəmiyyətli bir iş görmək üçün bunun üçün bir növ daxili imkanlara sahib olmaq lazımdır. Lakin insanın bu imkan və imkanları həyata keçirilmədikdə dayanır və ölür; yalnız insan öz əməyinin məhsullarında obyektiv şəkildə reallaşdığı dərəcədə onların vasitəsilə böyüyür və formalaşır. Şəxsiyyətlə onun əməyinin məhsulları arasında, onun nə olduğu ilə etdikləri arasında özünəməxsus dialektika var. İnsanın gördüyü işdə tükənməsi qətiyyən lazım deyil; əksinə, etdiklərinə görə özlərini yorduğunu hiss etdiyimiz insanlar adətən bizim üçün sırf şəxsi maraqlarını itirirlər. Eyni zamanda, insan gördüyü işlərə nə qədər sərmayə qoysa da, gördüyü işlərlə tükənmədiyini gördükdə, əməlin arxasında canlı bir insanın dayandığını hiss edirik, şəxsiyyəti onun xüsusi maraq. Belə insanlar öz işlərinə, fəaliyyətlərinin məhsullarına daxilən daha sərbəst münasibət bəsləyirlər; onlarda özlərini tükətmədən, daxili gücləri və yeni nailiyyətlər üçün imkanları saxlayırlar.

Deməli, məsələ insan həyatının tarixini bir sıra xarici hadisələrə ixtisar etmək deyil. Ən azı, belə bir azalma psixologiya üçün məqbuldur, bunun üçün şəxsiyyətin daxili psixi məzmunu və psixi inkişafı vacibdir; lakin məsələnin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, şəxsiyyətin özünün əqli inkişafı onun praktiki və nəzəri fəaliyyəti, əməlləri ilə vasitəçilik edir. Bir insanın tarixinin bir mərhələsində nə olmasından sonrakı mərhələdə nə hala gəldiyinə qədər olan xətt onun gördüyü işlərdən keçir. İnsanın fəaliyyətində, əməlində praktiki və nəzəri, insanın əqli, mənəvi inkişafı nəinki təzahür edir, həm də həyata keçirilir.

Bu, şəxsiyyətin inkişafını başa düşməyin açarıdır - onun necə formalaşdığını, onun həyat yolunu düzəldir. Onun psixi qabiliyyətləri təkcə ilkin şərt deyil, həm də onun hərəkət və əməllərinin nəticəsidir. Onlarda o, təkcə üzə çıxmır, həm də formalaşır. Alim düşüncəsi onu əsərlərində formalaşdırdıqca, ictimai, siyasi xadim düşüncəsi əməllərində formalaşır. Əgər onun əməlləri düşüncələrindən, planlarından, planlarından doğulursa, düşüncələrinin özü də əməllərindən yaranır. Tarixi şəxsiyyətin şüuru onun vasitəsilə və onun iştirakı ilə baş verənlərin dərk edilməsi kimi formalaşır və inkişaf edir, məsələn, heykəltəraşın çiseli daş blokdan insan şəklini oyanda təkcə təsvir edilənin xüsusiyyətlərini deyil, həm də onu müəyyən edir. heykəltəraşın özünün bədii siması. Rəssamın üslubu onun fərdiliyinin ifadəsidir, lakin onun bir rəssam kimi fərdiliyi əsərlərinin üslubu üzərində işində formalaşır. İnsanın xarakteri hərəkətlərində təzahür edir, amma əməllərində formalaşır; insanın xarakteri həm ilkin şərtdir, həm də konkret həyat vəziyyətlərində real davranışının nəticəsidir; davranışını şərtləndirərək, eyni davranışda olur və inkişaf edir. Cəsarətli adam cəsarətlə hərəkət edər, alicənab da nəcib davranar; lakin, igid olmaq üçün gərək gərək gərək gərək gərək öz həyatında cəsarətli əməllər etsin, həqiqi alicənab olmaq üçün insana bu zadəganlıq möhürünü vuracaq işlər görəsən. İntizamlı insan adətən intizamlı davranır, bəs necə intizamlı olur? Yalnız davranışınızı gündən-günə, saatdan-saata, sarsılmaz nizam-intizama tabe etməklə.

Necə ki, elmin, sənətin zirvələrinə yiyələnmək üçün, təbii ki, müəyyən qabiliyyətlər lazımdır. Lakin hansısa fəaliyyətdə həyata keçirilməklə, qabiliyyətlər təkcə onda üzə çıxmır; onlar orada formalaşır və inkişaf edir. İnsanın qabiliyyətləri ilə onun fəaliyyətinin, əməyinin məhsulları arasında dərin əlaqə və ən yaxın qarşılıqlı əlaqə mövcuddur. İnsanın qabiliyyətləri onun gördüyü işlərə görə inkişaf edir və işləyir. Həyat təcrübəsi hər addımda insanların qabiliyyətlərinin işdə, təhsildə və işdə necə inkişaf etdirildiyini və inkişaf etdiyini sübut edən ən zəngin faktiki material verir.

İnsan üçün onun tərcümeyi-halı, bir növ “həyat yolu”nun tarixi təsadüfi, zahiri və psixoloji cəhətdən biganə hal deyil. Əbəs yerə deyil ki, insanın tərcümeyi-halı, ilk növbədə, harada və nə oxuduğunu, harada və necə işlədiyini, nə işlədiyini, əsərlərini ehtiva edir. Bu o deməkdir ki, insanın onu səciyyələndirən tarixi, ilk növbədə, bəşəriyyətin əvvəlki tarixi inkişafının nəticələrindən onun təhsil zamanı nələri mənimsədiyini və onun gələcək inkişafı üçün özünün nə etdiyini - necə tarixi inkişafın ardıcıllığına qoşuldu.

İnsanın bəşəriyyət tarixinə daxil edilərək tarixi işlər gördüyü hallarda, yəni. təkcə onun şəxsi tarixinə deyil, həm də cəmiyyətin tarixinə - elmin özünün tarixinə və nəinki elm təhsili və zehni inkişaf bu şəxs, sənət tarixində və təkcə müəyyən bir şəxsiyyətin estetik tərbiyəsi və inkişafı deyil və s. - olur. tarixi şəxsiyyət sözün düzgün mənasında. Amma hər bir insanın, hər insan şəxsiyyətinin öz tarixi var. Hər bir insanın bəşər tarixinə daxil olduğu qədər bir tarixi var. Hətta demək olar ki, insanın öz tarixi olduğu müddətcə yalnız bir insandır. Bu fərdi tarixin gedişində həm də “hadisələr” – fərdin həyat yolunda əsas məqamlar və dönüş nöqtələri olur ki, bu zaman insanın həyat yolu müəyyən qərarın az-çox uzun müddətə qəbul edilməsi ilə müəyyən edilir.

Eyni zamanda, insanın etdiyi hər şey onun digər insanlara münasibəti ilə vasitəçilik edir və buna görə də sosial insan məzmunu ilə doyurulur. Bu baxımdan, insanın gördüyü işlər ictimai iş olduğu üçün adətən ondan üstün olur. Ancaq eyni zamanda, insan şüuru olduğu üçün işini üstələyir ictimai şüur. O, təkcə insanın öz fəaliyyətinin məhsullarına münasibəti ilə müəyyən edilmir, onun tarixən inkişaf edən insan təcrübəsinin, bəşər mədəniyyətinin bütün sahələrinə münasibəti ilə formalaşır. Əməyinin və yaradıcılığının obyektiv məhsulları vasitəsilə insan şəxsiyyətə çevrilir, çünki əməyinin məhsulu ilə, gördüyü hər şeylə insan həmişə insanla əlaqə saxlayır.

Hər bir nəzəriyyənin arxasında həmişə, nəhayət, bir növ ideologiya var; Hər bir psixoloji nəzəriyyənin arxasında daha çox və ya daha az ixtisaslaşmış bir refraksiya qəbul edən insan haqqında ümumi bir anlayış var. Beləliklə, ənənəvi, sırf təfəkkürlü, intellektuallaşdırılmış psixologiyanın, xüsusən də psixi həyatı ideyaların hamar axını kimi, bütünlüklə bir müstəvidə axan bir proses kimi təsvir edən assosiativ psixologiyanın arxasında insan şəxsiyyətinin müəyyən konsepsiyası dayanırdı. bütün hissələrin bir-birinə bağlandığı fasiləsiz işləyən maşın kimi birləşmələr; və eyni şəkildə, davranış psixologiyasının əsasında insanın maşın, daha doğrusu, maşının əlavəsi kimi özünün konsepsiyası dayanır.

Psixologiyamızın bütün konstruksiyalarının arxasında onun insan şəxsiyyəti konsepsiyası dayanır. Bu, ət və qandan ibarət əsl canlı insandır; daxili ziddiyyətlər ona yad deyil, onun təkcə hissləri, ideyaları, düşüncələri deyil, həm də ehtiyacları və hərəkətləri var; həyatında münaqişələr var. Amma şüurun ali səviyyələrinin sferası və real əhəmiyyəti onda genişlənir və möhkəmlənir. Şüurlu həyatın bu yüksək səviyyələri xarici olaraq aşağı olanların üstündə qurulmur; onlara getdikcə daha dərindən nüfuz edir və onları yenidən qururlar; insan ehtiyacları getdikcə həqiqətən insan ehtiyaclarına çevrilir; təbii təbiiliklərində heç nə itirmədən onlar, nəinki onların üzərində qurulmuş insanın ideal təzahürləri deyil, getdikcə daha çox insanın tarixi, sosial, həqiqi insani mahiyyətinin təzahürlərinə çevrilirlər.

İnsan şüurunun bu inkişafı, böyüməsi və onda kök salması insanın real fəaliyyəti prosesində baş verir. İnsan şüuru reallıqla, səmərəlilik isə şüurla qırılmaz şəkildə bağlıdır. Yalnız ona görə ki, insan öz ehtiyacları və maraqları ilə idarə olunaraq obyektiv şəkildə öz əməyinin getdikcə yeni və getdikcə daha mükəmməl məhsullarını yaradır, burada özünü obyektləşdirir, bütün yeni sahələr, şüurun bütün yüksək səviyyələri formalaşır və inkişaf edir. onda. Həmişə ictimai əməyin və ictimai yaradıcılığın məhsulu olan əməyinin və yaradıcılığının məhsulu ilə insan özü ictimai varlıq olduğundan şüurlu şəxsiyyət inkişaf edir, onun şüurlu həyatı genişlənir və möhkəmlənir. O, həm də bükülmüş formada bütöv bir psixoloji anlayışdır. Bunun arxasında onun əsl prototipi olaraq təbiəti dəyişdirməklə və cəmiyyəti yenidən qurmaqla öz təbiətini dəyişdirən, sosial praktikasında yeni ictimai münasibətlər yaradan və kollektiv əməkdə yeni mədəniyyət yaradan insan yaradıcısı obrazı canlanır. yeni, həqiqətən insani bir insanın forması.

(1859-1947) real vaxtda insanın psixi təkamülünü təsvir etməyə, həyat yolunun yaş mərhələlərini və bioqrafik mərhələlərini əlaqələndirməyə, bioloji, psixoloji və tarixi vaxtı şəxsiyyətin təkamülünün vahid koordinat sistemində əlaqələndirməyə cəhd edən ilklərdən biri olmuşdur. .
Karl Jaspers Janetin fikirlərini mərhələlər və ya səviyyələr nəzəriyyəsi adlandırır. Bu cür nəzəriyyələr üçün psixi həyatı bütövlükdə nəzərdən keçirmək səciyyəvidir, onun daxilində hər bir element öz yerini tutur və bütün elementlər toplusu piramida şəklində qurulur. Piramidanın yuxarı hissəsi məqsədi və ya vacib həyati reallığı təmsil edir. Səviyyələr arasında əlaqələr mövcud mövcudluğun məqsədləri və vasitələri arasındakı əlaqə vasitəsilə həyata keçirilir. "Janet funksiyaları azalan sıra kimi şərh edir. Üst hissə könüllü hərəkətlərdə, diqqət və anın reallığının hissi ilə ifadə olunan" real funksiyaya uyğun gəlir. Aşağıda "maraqsız fəaliyyət", sonra "təxəyyül" funksiyası var. fantaziya), sonra "hisslərin visseral reaksiyası" və nəhayət, "faydasız somatik hərəkətlər" (Jaspers K. General psychopathology. M., 1997. S. 644).
Pierre Janet ilkin olduğu mövqeyi ifadə etdi real fəaliyyət insanlar arasında əməkdaşlıq şəraitində istehsal olunur. Gələcəkdə realdan gələn bu hərəkət şifahi olur, sonra isə kiçilir və daxili müstəviyə - səssiz nitq müstəvisinə keçir və nəhayət, əqli hərəkətə çevrilir. Bütün daxili əməliyyatlar əməkdaşlıq şəraitində həyata keçirilən transformasiya edilmiş xarici əməliyyatların mahiyyətini təşkil edir.
Qrupda əməkdaşlıq aktı olub xüsusi aspekt, diqqət fərdlərin qarşılıqlı əlaqəsində təkcə sosial deyil, həm də psixoloji kontekst olduğu qənaətinə gəldi. elan edir əməkdaşlıq prinsipi, buna görə insan davranışı təkcə kollektiv ideyalar əsasında qurulmur, motivasiya yükü daşıyır və xarici və daxili əməliyyatlar sistemi tərəfindən həyata keçirilir, həm də əlaqəli fəaliyyət iştirakçıları arasında əlaqələri əhatə edir. “Münasibət” kateqoriyasının təhlilini onun nə sosiologiya kateqoriyalarında, nə də obraz-hərəkət-motiv psixologiyası baxımından tam açıqlana bilməyən insanın psixi fəaliyyətinin xüsusi cəhəti kimi qəbul edir. "Psixososial münasibət" termini yeni reallığı ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir. Janet psixikaya tarixi bir yanaşma inkişaf etdirir. Davranışın sosial səviyyəsini və onun törəmələrini vurğulayan - İradə - maneələri dəf etmək qarşısında bir insanın öz məqsədlərinə çatmaq qabiliyyəti. Könüllü proseslərin həyata keçirilməsinin əsası onun bir insana xas olan davranışının sosial cəhətdən inkişaf etdirilmiş vasitələrdən və ya vasitələrdən istifadə etməklə vasitəçiliyidir. Müəyyən emosional vəziyyətlər və ya motivlər üzərində şüurlu nəzarətdə əhəmiyyətli fərdi dəyişikliklərə malik bir proses qurur. Bu nəzarət sayəsində insan güclü motivasiyaya zidd hərəkət etmək və ya güclü emosional təcrübələrə məhəl qoymamaq qabiliyyəti əldə edir. Uşağın iradəsinin inkişafı, erkən uşaqlıqdan başlayaraq, assimilyasiya zamanı birbaşa davranışa şüurlu nəzarətin formalaşdırılması yolu ilə həyata keçirilir. müəyyən qaydalar davranış.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">iradə, yaddaş, Düşüncə dərk edilə bilən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran zehni əks etdirmənin ən ümumiləşdirilmiş və vasitəçi formasıdır. Düşünmək insan biliyinin ən yüksək səviyyəsidir. Həqiqi dünyanın bu cür obyektləri, xassələri və münasibətləri haqqında biliklər əldə etməyə imkan verir ki, onları bilavasitə hissi bilik səviyyəsində qavramaq mümkün deyil. Düşüncənin forma və qanunlarını məntiq, onun hərəkət mexanizmlərini psixologiya və neyrofiziologiya öyrənir. Kibernetika təfəkkürü bəzi psixi funksiyaların modelləşdirilməsi vəzifələri ilə əlaqədar təhlil edir.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">düşünmək . P.Canet özünüdərki yaddaşın inkişafı və zaman haqqında təsəvvürlərlə əlaqələndirir ().
Şəxsiyyətin psixoloji təkamülünün başqa bir konsepsiyası Charlotte Buhler (1893-1982) tərəfindən təklif edilmişdir. Şəxsin həyat yolu bir sıra vəzifələrin həlli yolu ilə aşkar edilmişdir: 1) bioloji və bioqrafik tədqiqat və ya həyatın obyektiv şəraitinin öyrənilməsi; 2) təcrübələrin tarixini, dəyərlərin formalaşması və dəyişməsini, insanın daxili dünyasının təkamülünü öyrənmək; 3) fəaliyyət məhsullarının təhlili, müxtəlif həyat vəziyyətlərində fərdin yaradıcılıq tarixi.
Buhlerin fikrincə, bioloji və mədəni yetkinlik üst-üstə düşmür. Bu iki prosesin axının xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilməsi psixi proseslər, o, yeniyetməlik dövrünün iki mərhələsini ayırır - mənfi və müsbət.
Mənfi mərhələ prepubertal dövrdə başlayır və narahatlıq, narahatlıq, fiziki və əqli inkişafda disbalansın olması, aqressivlik ilə xarakterizə olunur. Qızlarda neqativlik dövrü 2 aydan 9 aya qədər (11 yaşdan 13 yaşa qədər) davam edir və menstruasiyanın başlaması ilə başa çatır, oğlanlarda isə yaş dəyişmə həddi daha çox olur, 14-16 yaşa düşür. .
müsbət faza tədricən gəlir və yeniyetmənin sevgi, gözəllik hisslərini, təbiətlə, insanlarla birlik hissini, özü ilə harmoniyanı yaşamağa başlaması ilə ifadə edilir.
Şəxsiyyətin daxili aləminin idrakında S.Büler bioqrafik metoda, gündəliklərin öyrənilməsinə üstünlük verir. 1000-dən çox gündəlik toplayan o, onların arasında təəccüblü bir oxşarlıq aşkar etdi, ilk növbədə tənhalıq hissləri, şəxsi maraqlar, zaman problemi, ideal axtarışı, sevgi susuzluğu kimi yeniyetmənin toxunduğu mövzularla əlaqəli idi. və s. P. Janet və S. Buhlerin nəzəriyyələri təkamül-genetik yanaşmaya aiddir, bu yanaşmada fərdin həyat yolu ilə yaş dövrləşməsi, xarici və xarici nisbətlər arasındakı əlaqəni izləməyə cəhd edilir. daxili hadisələr həyat.
Bir insanın həyat kursunun erkən nəzəriyyələrinin ən çox yayılmış üsulu bioqrafik material toplusudur. Tədqiqatçılar bu cür empirik prosedurlara çox ciddi yanaşır, onların üstünlüklərini və mənfi cəhətlərini bilirdilər. "Bioqrafik yanaşmanın kateqoriyalarının anamnezdə və ya tədqiqatda aşkar olunan hər bir şeyə fərq qoymadan tətbiq edilməsi yolverilməzdir. Bioqrafik metod izahat deyil, bir növ müşahidə qavrayışıdır. Ondan istifadə etməklə biz heç bir yeni faktor aşkarlamırıq və ya radiasiya və ya vitaminlər kimi maddələr. Lakin o, əsas izahat kateqoriyalarına transformativ təsir göstərir. Subyektiv amilin tədqiqat metodologiyasına daxil edilməsi fundamental kateqoriyalarda yerdəyişmənin baş verdiyi məqamdır "(Sitat: Jaspers K. General). psixopatologiya.M., 1997. S. 812).
Bu metodologiya fərdi halları təhlil etmək, insanın unikal təbiətini, unikallığını öyrənmək və həmişə proqnozlaşdırıla bilməmək fikrinə əsaslanır. Bir qayda olaraq, ən azı eksperimental psixologiyada tək bir hadisənin təhlili üsulu qərəzli tənqidi qiymətləndirməyə məruz qalır. Buna əsaslanır Deduksiya - (lat. deductio - nəticə çıxarma) ümumidən xüsusiyə doğru təfəkkür prosesində məntiqi nəticə.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">deduktiv nəticə induktiv məntiq əsasında qurula bilməz - (latınca inductio - rəhbərlik) 1) xüsusidən ümumiyə doğru düşünmə prosesində məntiqi nəticə; 2) müəyyən bir sinfin ayrı-ayrı obyektləri haqqında vahid bilikdən verilmiş sinfin bütün obyektləri haqqında ümumi nəticəyə keçid; idrak üsullarından biridir.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> induktiv məntiq tək həyat tarixçələrinin öyrənilməsində istifadə olunur. Yaspers bioqrafik metodun tətbiqi imkanlarını müzakirə edərək, fərdi tarixə həyat tarixinin fundamental kateqoriyaları nöqteyi-nəzərindən baxmağı təklif edir.
Belə kateqoriyalar bunlardır: yeni avtomatizmlər əldə etmək, şəxsi dünya və yaradıcılıq qurmaq vasitəsi kimi şüur, qəfil, işğalçı dəyişikliklər və uyğunlaşma, böhran vəziyyətləri və mənəvi inkişaf. Təklif olunan bütün kateqoriyalar ən ümumi, fəlsəfi və metodoloji şərhdə verilmişdir.
Həyatın təkamülü probleminə dair ilkin əsərlər ümumi köklərə malik idi - onlar inkişafı həm xarici, həm də daxili amillərlə müəyyən edilmiş təkamül xarakterli, ciddi şəkildə müəyyən edilmiş proses kimi başa düşürdülər; insan həyatının inkişafını bir tərəfdən unikal, digər tərəfdən universal proses hesab edirdi. Həm fərdi, həm də ümumi çox vaxt əvvəlcədən təyin edilmiş, əvvəlcədən müəyyən edilmiş kimi təqdim olunurdu. "İnsanın həyatı onun əməyi, öz aləmini yaratmaq fəaliyyəti, yaradıcılığı sayəsində qurulur. İnsanın həyatı ən dərin təməllərə qədər bu insanın yetişdiyi dünyada quruculuq fəaliyyətinin imkanları ilə müəyyən edilir. Genişliyi onun üfüqləri, əsaslarının dayanıqlığı, yaşadığı sarsıntılar - bütün bunlar bütövlükdə verilmiş fərdin doğulduğu dünyada öz mənbəyinə malikdir və onun özünüdərkinin ölçüsünü və ekzistensial təcrübəsinin məzmununu müəyyən edir "( K.Yaspers.Ümumi psixopatologiya.M.,1997.S.835).
“Eksperimental psixologiyanın fəlsəfi kökləri” əsərində S.L. Rubinşteyn yazırdı ki, təkamül prinsipinin psixologiyaya nüfuz etməsi onun inkişafında mühüm rol oynamışdır. Birincisi, təkamül nəzəriyyəsi "psixikanın öyrənilməsini və onun inkişafını təkcə fizioloji mexanizmlərlə deyil, həm də orqanizmlərin təbiətə uyğunlaşma prosesində inkişafı ilə əlaqələndirərək, psixi hadisələrin öyrənilməsinə yeni, çox məhsuldar bir nöqteyi-nəzər təqdim etdi. ətraf mühit" (), ikincisi, genetik psixologiyanın inkişafına səbəb oldu, filo- və ontogenez sahəsində işi stimullaşdırdı - (yunan dilindən ontos - varlıq və genesis - doğuş, mənşə) bədənin fərdi inkişafıdır. doğuşdan həyatın sonuna qədər orqanizmdə baş verən dəyişikliklərin məcmusu. Termini alman bioloqu E. Hekkel (1866) təqdim etmişdir.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogenez.
S.L. Rubinshtein fərdin həyat yolu problemi ilə məqsədyönlü şəkildə məşğul olan yerli psixoloqlardan biridir. O, S. Buhlerin təkamül nəzəriyyəsinə tənqidi reaksiya göstərərək, onun əksinə olaraq, həyat yolunun uşaqlıqda qoyulmuş həyat planının sadə bir şəkildə açılması olmadığını iddia etdi. Bu, hər bir mərhələdə neoplazmaların meydana çıxdığı sosial cəhətdən müəyyən edilmiş bir prosesdir. Eyni zamanda, fərd bu prosesin fəal iştirakçısıdır və istənilən an ona müdaxilə edə bilər. Məhz bu damarda, yəni. fərdin həyat yolu probleminin sosial və subyektiv dəyişənlər tərəfindən müəyyən edilən proses kimi qoyulması baxımından XX əsrin 30-cu illərində. və insanın fərdi tarixini öyrənmək vəzifəsi formalaşdırıldı.

11.2. S.L.Rubinşteynin əsərlərində həyat yolu problemi

11.3. Şəxsiyyətin məkanı və vaxtı

Şəxsiyyət və onun inkişafı ənənəvi olaraq iki oxun - zaman və məkanın kəsişməsində nəzərdən keçirilir. Rus ədəbiyyatında məkan sosial reallıqla, sosial məkanla, obyektiv reallıqla eyniləşdirilir. A.G-yə görə. Asmolovun köməyi ilə insan şəxsiyyətə çevrilir sosial qruplar fəaliyyət axınına daxil edilir və onların sistemi vasitəsilə mənimsəyir Eksteriorizasiya - (latınca exterior - xarici) daxili, zehni fəaliyyət planından xarici plana keçid, obyektlərlə texnika və hərəkətlər şəklində həyata keçirilir. 2) Bunun əksi daxililəşdirmədir.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> exteriorized insanın məna dünyasında.
Kosmos problemi və onun psixoloji şərhi S.L.-nin əsərlərində müzakirə edilmişdir. Rubinstein. Onu varlıq, dünya və insanın fəaliyyət göstərən, fəaliyyət göstərən və qarşılıqlı əlaqədə olan subyekt kimi mövcudluğu problemi kimi şərh edir. Bu nöqteyi-nəzər, təbii ki, A.G.-nin ifadə etdiyi mövqedən fərqlənir. Asmolov, çünki bu, insanın özü tərəfindən yaşayış sahəsini təşkil etmək imkanı verir. Sonuncu, bir insanın digər insanlarla müxtəlif münasibətlər qurmaq qabiliyyəti və onların dərinliyi ilə müəyyən edilir. Başqa bir insan, insanların münasibətləri, onların hərəkətləri, həyatın "obyektiv" deyil, real "insan" şərtləri kimi - insan həyatının ontologiyası belədir. Fərdin məkanını həm də onun azadlığı, situasiyadan kənara çıxmaq, əsl insan mahiyyətini açmaq bacarığı müəyyən edir.
Şəxsiyyət məkanının belə təfsiri ilə əlaqədar suallar formalaşdırılır - fərdin azadlığı və azadlığının olmaması, Mən-Başqasının münasibəti, dövlət təcrübəsi və tənhalıq hissləri və s.
Fəlsəfi və psixoloji ədəbiyyatda zaman problemi daha ətraflı işlənmişdir. Obyektiv və subyektiv zamanla bağlı psixologiya üçün əsas sualın həlli psixikanın müvəqqəti tərəflərini, onların fəaliyyət mexanizmlərini - sürəti, ritmi, intensivliyi daha da üzə çıxarmağa imkan verdi.
Daha geniş kontekstdə ömür boyu problem həll edildi zamanın şəxsi təşkili anlayışları K.A. Abulxanova-Slavskaya. anlayış şəxsi vaxt bu nəzəriyyədə həyat vaxtının təşkili üsulu kimi çıxış edən fəaliyyət kateqoriyası, şəxsiyyətin inkişafının potensial vaxtının real həyat vaxtına çevrilməsi yolu kimi aşkarlanır (bax. Oxucu 11.1).
Şəxsi vaxtın olduğu hipotetik olaraq güman edilir variativ-tipoloji xarakter daşıyır və fərdi unikal, bioqrafik zaman baxımından elmi cəhətdən araşdırıla bilməz.
Bu fərziyyə xüsusi empirik tədqiqatlarda sınaqdan keçirilmişdir. Beləliklə, V.I.-nin əsərində. Kovalev vaxtın tənzimlənməsinin dörd növünü müəyyən etmişdir. Tipologiyanın qurulması üçün əsaslar vaxtın tənzimlənməsinin xarakteri və fəaliyyət səviyyəsi idi.

• Zamanın kortəbii adi tənzimləmə növü hadisələrdən asılılıq, situasiya, hadisələrin ardıcıllığını təşkil edə bilməmə, təşəbbüsün olmaması ilə xarakterizə olunur.
• Vaxt tənzimləməsinin funksional effektiv növü hadisələrin müəyyən ardıcıllıqla aktiv təşkili, bu prosesi tənzimləmək bacarığı ilə xarakterizə olunur; təşəbbüs yalnız aktuallıqda yaranır, həyat müddətinin - həyat xəttinin uzun tənzimləməsi yoxdur.
• Düşüncəli tip passivlik, vaxtı təşkil etmək bacarığının olmaması ilə xarakterizə olunur; uzanan meyllər yalnız mənəvi və intellektual fəaliyyət sahələrində müşahidə olunur.
• Yaradıcı və dəyişdirici tip, həyatın mənası, sosial cərəyanların məntiqi ilə əlaqəli olan zamanın uzun müddət təşkili kimi xüsusiyyətlərə malikdir.

Fərqlənən növlərdən yalnız biri, yəni sonuncusu, həyat vaxtının vahid, uzunmüddətli tənzimlənməsi və təşkili qabiliyyətinə malikdir. O, öz həyatını özbaşına dövrlərə, mərhələlərə bölür və hadisələr silsiləsində nisbətən müstəqildir. Bu mənada hadisə yanaşması (A.A.Kronik) həyat vaxtının təşkilində mövcud olan fərdi fərqləri izah edə bilmədi.
Subyektiv və obyektiv zamanın korrelyasiya problemi L.Yu. Kublickene. Təhlilin mövzusu zaman təcrübəsi, onun şüurluluğu və praktiki tənzimlənməsi arasındakı əlaqə idi.

• Nəticədə fəaliyyətin həyata keçirilməsinin beş rejimi müəyyən edildi:
  • 1) optimal rejim;
  • 2) qeyri-müəyyən müddət, bu müddət ərzində şəxsin özü fəaliyyətin tamamlanması üçün ümumi vaxtı və müddəti müəyyən edir;
  • 3) vaxt məhdudiyyəti - məhdud vaxtda ağır iş;
  • 4) artıq vaxt, yəni. vaxt tapşırığı yerinə yetirmək üçün lazım olandan daha çoxdur;
  • 5) vaxt çatışmazlığı - qeyri-kafi vaxt.

Tədqiqat zamanı bütün rejimlər mövzuya təqdim edildi, o, aşağıdakı suallara cavab verərkən təklif olunan beş variantdan birini seçməli oldu: "Siz ümumiyyətlə necə davranırsınız?" və "İdeal olaraq necə hərəkət edərdiniz?".

• Tədqiqat nəticəsində beş şəxsiyyət tipi müəyyən edilmişdir:
  • Optimal- bütün rejimlərdə uğurla işləyir, bütün müvəqqəti tapşırıqların öhdəsindən gəlir; vaxtı təşkil etməyi bacarır.
  • Qısa tədarükdə- bütün mümkün rejimləri vaxt qıtlığına endirir, çünki çatışmazlıqda ən uğurlu fəaliyyət göstərir.
  • Sakit- zamanın təzyiqi altında işləməkdə çətinlik çəkir. Hər şeyi əvvəlcədən bilməyə, hərəkətlərini planlaşdırmağa çalışır; Davranışın qeyri-mütəşəkkilliyi kənardan vaxt təyin olunduqda baş verir.
  • İcraçı- Müvəqqəti qeyri-müəyyənlik istisna olmaqla, bütün rejimlərdə, müəyyən müddətə malik bütün rejimlərdə uğurla işləyir.
  • narahatedici- optimal zamanda müvəffəq olur, artıqlaması ilə yaxşı işləyir, lakin qıt vəziyyətdən qaçır.

Hər bir insan vaxtın təşkilinin özünəməxsus xüsusiyyətlərini bilərək, ya onun üçün çətin vaxt rejimlərindən qaça bilər, ya da vaxt imkanlarını təkmilləşdirə bilər.
Həyatın vaxtına və onun təşkilinə tipoloji yanaşma insanın həyat yolunun müvəqqəti tənzimlənməsinin fərdi variantlarını ən dəqiq və differensial şəkildə təsnif etməyə imkan verir.
Bir sıra tədqiqatlarda vaxtın təşkilinə tipoloji yanaşma C. Yunqun artıq məlum tipologiyası sayəsində həyata keçirilmişdir. Bu, T.N. Berezina.
K. Jung şəxsiyyətin səkkiz tipini müəyyən etdi. Tipologiyanın qurulması üçün meyar olaraq aşağıdakılar seçilmişdir: 1) dominant psixi funksiya (düşüncə, hiss, intuisiya, hiss) və 2) eqo-oriyentasiya ( İntroversiya 1910-cu ildə isveçrəli psixiatr və psixoloq C. Jung tərəfindən təsvir edilən və hərfi mənada "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">introversiya mənasını verən şəxsiyyət xüsusiyyətidir. və ya Ekstraversiya - şəxsiyyətin kənarda, ətrafdakı insanlara, xarici hadisələrə, hadisələrə üstünlük təşkil edən oriyentasiyası. ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ekstraversiya).
Belə bir fikir var idi ki, hiss tipinin nümayəndələri keçmişə istiqamətlənmə, təfəkkür tipi indinin keçmiş və gələcəklə əlaqəsinə, sensor tipə indiki vaxta, intuitiv tip isə gələcəyə yönəldilmişdir.
Tədqiqatda T.N. Berezina, K.A.-nin rəhbərliyi altında həyata keçirilmişdir. Abulxanova-Slavskaya, V.I.-nin təklif etdiyi transspektiv konsepsiyası. Kovalev. Transspektiv elə bir psixoloji formalaşmadır ki, burada fərdin keçmişi, indisi və gələcəyi üzvi şəkildə birləşdirilir və yaranır. Bu anlayış fərdin öz həyatının gedişatını onun hər hansı bir istiqamətdə, onun hər hansı bir mərhələsində nəzərdən keçirməsi, keçmiş və gələcəyə indiki və indiki ilə münasibətdə baxışı deməkdir.
Transspektivlərin bütün müxtəlifliyi şəxsiyyət tipləri ilə əlaqədar olaraq nəzərdən keçirilir. Məsələn, intuitiv introvert keçmişi, indini və gələcəyi ayrı-ayrılıqda təqdim olunan, əlaqəsi olmayan obrazlar kimi qiymətləndirir; zehni introvert keçmişin, indinin və gələcəyin şəkillərini birləşdirir və gələcək keçmişdən və indidən daha uzaq bir həyat dövrü kimi görünür; həssas introvert indiki məqamı vurğulayır, keçmiş və gələcək isə qeyri-müəyyən və bulanıqdır və s.
Həyat vaxtının tənzimlənməsinə tipoloji yanaşma hadisəyə əsaslanan (A.A.Kronik) və təkamül-genetik (Ş.Büler) ilə müqayisədə bir sıra üstünlüklərə malikdir. Bu, vaxtın təşkilində insanlar arasında fərdi fərqləri tədqiq etməyə və zaman problemini və ya həyat perspektivlərini fərqli şəkildə nəzərdən keçirməyə imkan verir. Bu yanaşma nöqteyi-nəzərindən psixoloji, şəxsi və həyat perspektivlərini ayırmaq adətdir.
Psixoloji perspektiv- insanın şüurlu şəkildə gələcəyi görmək, onu proqnozlaşdırmaq qabiliyyəti. Psixoloji baxımdan fərqliliklər ilə əlaqələndirilir dəyər istiqamətlərişəxsiyyət.
Şəxsi perspektiv- gələcəyi əvvəlcədən görmək bacarığı və indiki zamanda ona hazır olmaq, gələcəyə qərar vermək (çətinliklərə, qeyri-müəyyənliyə və s.). Şəxsi perspektiv insanın xassəsidir, onun yetkinliyinin, inkişaf potensialının, formalaşmış vaxtı təşkil etmək qabiliyyətinin göstəricisidir.
həyat perspektivi- fərdin həyatda optimal şəkildə irəliləməsi üçün imkan yaradan həyat şəraiti və şərtlərinin məcmusudur.
Şəxsiyyətin həyat yolu probleminə və onun dövrünə təkamül-genetik və funksional-dinamik yanaşmaları nəzərə alaraq, üzərində dayanmaq lazımdır. hadisəyə yanaşma A.A. Kronika, E.I. Qolovaxi.
Hadisə yanaşması nöqteyi-nəzərindən şəxsiyyətin inkişafının təhlili müstəvidə - keçmiş-indiki-gələcəkdə aparılır. İnsanın yaşı dörd nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirilir ki, bu da yaşın müxtəlif xüsusiyyətləri haqqında təsəvvür yaradır: 1) xronoloji (pasport) yaş, 2) bioloji (funksional) yaş, 3) sosial (mülki) yaş, 4) psixoloji (subyektiv olaraq təcrübəli) yaş.
Müəlliflər psixoloji yaş probleminin həllini insanın ona olan subyektiv münasibəti, yaşın özünü qiymətləndirməsi ilə əlaqələndirirlər. Nəzəri və empirik fərziyyələri yoxlamaq üçün eksperiment aparıldı, bu zaman subyektlərdən xronoloji yaşları haqqında heç nə bilmədiklərini təsəvvür etmələri və subyektiv olaraq onlara uyğun gələni adlandırmaları istəndi. Məlum olub ki, insanların 24%-nin öz qiymətləndirməsi onların xronoloji yaşı ilə üst-üstə düşür, 55%-i özünü gənc hesab edir, 21%-i isə özünü yaşlı hesab edir. Nümunə 83 nəfərdən (40 qadın və 43 kişi) ibarət idi. Yaş amilinin yaşın subyektiv qiymətləndirilməsinə spesifik təsiri vurğulandı - insan nə qədər yaşlı olsa, özünü yaşından kiçik hesab etmək meyli bir o qədər güclüdür.
A.A. Kronik və E.I. Qolovax ömür vaxtının qiymətləndirilməsini şəxsiyyətin öz nailiyyətlərini (və onların yaşa uyğunluğu) qiymətləndirməsi ilə əlaqələndirirdi. Nailiyyət səviyyəsi sosial gözləntiləri üstələyəndə insan özünü həqiqi yaşından daha yaşlı hiss edir. Əgər insan müəyyən bir yaşda, ona göründüyü kimi ondan gözləniləndən az nail olubsa, o zaman özünü daha gənc hiss edəcək. 23-25 ​​yaş arası bir qrup insanda aparılan təcrübə subay/evli olmayan gənclərin evli/evli insanlarla müqayisədə yaşlarını aşağı qiymətləndirdiklərini ortaya qoydu. Bu, görünür, o deməkdir ki, uyğun ailə vəziyyəti - evlilik və ailənin yaradılması fərdin psixoloji yaşını müəyyən edir.
İnsanın ömür müddəti Kronikə görə həm yaşadığı illərdir, həm də gələcəkdə yaşayacağı illərdir, ona görə də psixoloji yaş iki göstərici ilə qiymətləndirilməlidir: yaşanan illər və qarşıdakı illər (deməli, əgər ömür gözlənti 70 ildir və yaşın özünü qiymətləndirməsi 35 , o zaman həyata keçirmə dərəcəsi ömrün yarısına bərabər olacaqdır).
Hadisə yanaşmasına uyğun olaraq insanın zaman qavrayışı həyatda baş verən hadisələrin sayı və intensivliyi ilə müəyyən edilir. Bir insana bu sualı versəniz, konkret cavab ala bilərsiniz: "Həyatınızın bütün hadisə məzmununu 100% qəbul etsək, bunun neçə faizini artıq həyata keçirmisiniz?" Hadisələr həyatın obyektiv vahidləri kimi deyil, insan üçün əhəmiyyətli olan subyektiv komponentlər kimi qiymətləndirilir.
Psixoloji zamanın reallaşması insan tərəfindən daxili yaş dövrünü yaşaması şəklində həyata keçirilir ki, bu da fərdin psixoloji yaşı adlanır.

• Psixoloji yaş insanın fərdi xüsusiyyətidir; daxili istinad sistemindən istifadə etməklə ölçülür.
• Psixoloji yaş geri çevrilir - insan həm qocalır, həm də cavanlaşa bilər.
• Psixoloji yaş çoxölçülüdür. Uyğun olmaya bilər müxtəlif sahələr həyat (peşəkar, ailə və s.).

Gördüyümüz kimi, S.L. Rubinshtein, fərdin həyat yolunun psixologiyasının əsas müddəalarının gələcək inkişafında əks olunan ciddi elmi maraq doğurdu. Düzdür, Rubinşteyn ideyalarının davamlılığı həmişə müşahidə olunmurdu, çünki sonrakı elmi inkişaflar öz metodoloji və nəzəri müddəalarına uyğun gəlməyən istiqamətlərdə - vaxtın şəxsi təşkili konsepsiyasında və hadisəyə yanaşma çərçivəsində aparılmışdır. Bu nəzəriyyələrin hər biri fərdin həyat yolunun fundamental probleminin həlli ilə bağlı vəzifələri özünəməxsus şəkildə tərtib etdi, şəxsi və psixoloji vaxt problemini müxtəlif yollarla öyrəndi. Görünür, bütün bunlarla hər iki məktəb fikir mübadiləsinə, elmi müzakirələrə açıq qalıb.

Terminlərin lüğəti

1. həyat yolu
2. Fəaliyyət
3. Təşəbbüs
4. Məsuliyyət
5. Şəxsiyyətin psixoloji vaxtı
6. sosial kimlik
7. Funksional-dinamik yanaşma
8. Hadisəyə yanaşma
9. Təkamüllü genetik yanaşma

Özünü yoxlamaq üçün suallar

1. İnsanın həyat yolu probleminə təkamül-genetik yanaşmanın çatışmazlıqlarını nədə görürsünüz?
2. Həyat subyekti kimi insanın əsas xüsusiyyətləri hansılardır?
3. Təşəbbüs və məsuliyyət arasındakı fərq nədir?
4. Rubinstein fərdin həyat yolu problemi çərçivəsində öyrənilən şüuru necə şərh etdi?
5. Şəxsiyyətin zaman probleminə funksional-genetik yanaşmanın xüsusiyyətləri hansılardır?
6. Zaman probleminə hadisə yanaşmasında psixoloji yaş necə ölçülür?

Biblioqrafiya

1. Abulxanova-Slavskaya K.A. Həyat prosesində şəxsiyyətin inkişafı // Şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı psixologiyası. M.: Nauka, 1981. S. 19-45.
2. Əbülxanova K.A. Rubinshtein S.L. - retrospektiv və perspektiv // Psixologiya elmində mövzu problemi. M.: Akademik layihə, 2000. S. 13-27.
3. Abulxanova-Slavskaya K.A., Brushlinsky A.V. S.L.-nin fəlsəfi və psixoloji konsepsiyası. Rubinstein. M.: Nauka, 1989. 248 s.
4. Abulxanova K.A., Berezina T.N. Şəxsi vaxt və həyat vaxtı. Sankt-Peterburq: Aletheya, 2001.
5. Antsyferova L.I. Pierre Janetin psixoloji konsepsiyası // Psixologiya sualları, 1969. № 5.
6. Antsyferova L.I. şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı psixologiyası // yerli psixoloqların əsərlərində şəxsiyyət psixologiyası. SPb., 2000. S. 207-213.
7. Brushlinsky A.V. subyektin psixologiyası və onun fəaliyyəti // Müasir psixologiya. İstinad Bələdçisi / Ed. V.N. Drujinina M.: Infra-M, 1999. S. 330-346.
8. Brushlinsky A.V. Mövzunun meyarları haqqında // Fərdi və qrup subyektinin psixologiyası / Ed. A.V. Brushlinskogo M., 2002. Ch. səh. 9-34.
9. Kronik A.A., Qolovakha E.İ. Şəxsiyyətin psixoloji yaşı // Yerli psixoloqların əsərlərində şəxsiyyət psixologiyası. Sankt-Peterburq: Piter, 2000. S. 246-256.
10. Rubinshtein S.L. Ümumi psixologiyanın əsasları. 2-ci nəşr. M., 1946.
11. Rubinshtein S.L. Varlıq və şüur. M., 1957.
12. Rubinshtein S.L. Eksperimental psixologiyanın fəlsəfi kökləri // Ümumi psixologiyanın problemləri. M.: Pedaqogika, 1976. S. 67-89.
13. Rubinshtein S.L. İnsan və dünya. M.: Nauka, 1997. 191 s.
14. Sergienko E.A. Mövzunun formalaşması: yarımçıq müzakirə // Psixoloji jurnal. 2003. V. 24. No 2. S. 114-120.
15. Jaspers K. Ümumi psixopatologiya. M., 1997. 1056 s.

Kurs işlərinin və esselərin mövzuları

1. S.L.-nin fikirlərinin inkişafı. Rubinshtein fərdin həyat yolu problemi haqqında.
2. Şəxsiyyətin həyat yolu və dərin psixologiyada inkişafın dövrləşdirilməsi problemi.
3. S.L. nəzəriyyəsində şəxsiyyətin özünə inteqrasiyası. Rubinstein və K. Jung-a görə bütün əksliklərin inteqrasiyası.
4. S.L. konsepsiyasında determinizm prinsipi. Rubinstein.
5. Bir insanın həyatında faciəli və komik.
6. S.L.-nin əsərlərində şəxsiyyət haqqında fikirlərin inkişafı. Rubinstein.

İnsanın öz həyat yolunu dərk etmədən yaşaması nə qədər pisdir. Həyatda qeyri-müəyyənlik və doğru yolu bilməmək dalana aparan düz yoldur. Qalın dumanda sərgərdan gəzməyə bənzəyir - gəzib yolu görməmək. Numerologiya həyat yolunda dumanı dağıtmağa kömək edəcəkdir.

Düz yolda avarçəkən azmış qaçandan üstün olacaq. (Francis Becon)

Düz yol həyat yolunu bilməkdir. Həyatdakı çağırışınızı tapmaq üçün numerologiyadan istifadə edək. İlkin məlumatlar ay, gün və doğum ilinin nömrələri olacaq. Bütün nömrələrin cəmi bizə Həyat Yolunu təyin edən vacib bir rəqəm verəcəkdir. Bu, Həyat adlanan yolda yol vərəqəsinin nömrəsidir.

İstiqamətin marşrutunun göstərildiyi və mümkün və qeyri-mümkün sapmaların hədlərinin göstərildiyi bu yol vərəqəsi. Məhz bu rəqəm bizə kim olduğumuzu izah edəcək və suala cavab verəcək: niyə biz tam olaraq beləyik?

Həyat yolu Yer planetinə hansı missiya ilə göndərildiyimiz və burada nə etməli olduğumuzdur. Bu, həm də daxili təbiətimizi, sahib olduğumuz qabiliyyətləri aydınlaşdıracaq.

Həyat yolunun müəyyən edilməsi qaydası: Həyat Yolu rəqəmi gün, ay və doğum ilinin nömrələri əlavə edilməklə müəyyən edilir. Sonra hər şeyi bir rəqəmə endiririk. İstisna: 22 və 11.

11 və 22 nömrələri - Nümerologiyada dominantdır, onların dalğalanması bir insanın həyat yoluna mane olmadıqda azaldıla bilməz.

Həyat Yolu Nömrəsini (LFN) üç əlavə üsulla müəyyən etmək asandır.

illüstrativ nümunələr

Misal: 1. Doğum tarixi Lev Nikolayeviç Tolstoy 09.09.1828

1. 0+9+0+9+1+8+2+8=37=3+7+10= 1+0=1
2. 1828+09+09=1846=1+8+4+6=19=1+9=10=1+0=1
3. 1828=1+8+2+8=19=1+9=10=1+0=1; 0+9=9; 0+9=9; 1+9+9=19; 1+9=10=1+0=1

11, 22 və 33 qoşa rəqəmlərinin 2, 4 və 6-nın arxasında gizlənib-gizlənmədiyini yoxlamaq üçün müxtəlif toplama üsullarına ehtiyac var ki, bu da sayımızın mənasını dərinləşdirir.

Dahi yazıçı Puşkin üçün bu qədər çətindir.

Nümunə 2. Doğum tarixi Aleksandr Sergeyeviç Puşkin 06/06/1799

1. 0+6+0+6+1+7+9+9= 38= 3+8=11
2. 1799+ 06+06=1811; 1+8+1+1=11
3. 1799=1+7+9+9=26=2+6=8 0+6=6; 0+6=6; 8+6+6=20=2+0+2

Gördüyünüz kimi, Puşkin 11-i gizlədir: Dominant rəqəm. Əgər dominant rəqəm sizə uyğun gəlmirsə, o zaman alternativ var, məsələn, Puşkinin 2 nömrəsi.

Həyat yolu nömrəsi: 1-3

1. Burada əsas odur - fərdilik. Əgər sizdə 1 varsa, deməli siz ilk, yaradıcı və orijinalsınız. Lider, izləyici deyil. Usta, menecer və ya direktor kimi uğur qazanacaqsınız. Sifarişlər sizin üçün deyil. Şöhrət ruhu alt-üst edir və çox aktiv həyat yolunuz var.

Dürüstlük və sədaqət sizin xarakter xüsusiyyətlərinizdir. Yaxşı yumor hissi ən çətin vəziyyətlərdə kömək edir.

Özünə inam və qürur, iradədən əlavə, hər hansı bir başlayan işi başa çatdırmağa kömək edəcəkdir.

Mənfi duyğulardan çəkinin: təkəbbür, eqoizm, həmçinin öyünmə, tənbəllik və qeyri-sabitlik.

1. Əməkdaşlıq. Siz cütlərdə, qrupda və ya komandada yaratmaqda daha yaxşısınız. İkisinin əməkdaşlığa ehtiyacı var. Siz ünsiyyətcil, mehribansınız və başqalarını da unutmayın. Uğurunuz başqalarına mükafatsız kömək etməkdir, o zaman sizi özü tapacaq. Yalnız könüllülükdən çəkinin.

Siz yaxşı diplomat və sülhməramlısınız. Böyük nəzakət hissi var. Ailənizi sevin - ocaq və qohumlar həyatınızda çox önəmlidir.İşdə punktual, xırda məsələlərdə seçici. Siz utancaqsınız və çox vaxt kölgələrdən kənara çıxmamağa üstünlük verirsiniz.

Numerologiya mənfi dalğalanmalara qarşı xəbərdarlıq edir: həddən artıq qəbuledicilik, başqalarına kömək etməkdən imtina, qorxu, risk ala bilməmək və özünü məhv etmək. Güc və cəsarət qazanın.

1. Özünü ifadə etmə. Siz xoşbəxt, yaradıcı və çox yönlü insansınız. Təbiətcə entuziast, enerjili, intellektual, optimist - anadangəlmə liderdir.

Əla altıncı hissə sahib olun və zehni işdə qalib gələcəksiniz.

Dost və dost sözü sizin üçün boş bir ifadə deyil. Siz bütün insanlar və sizi əhatə edən bütün canlılar üçün gözəllik, xoşbəxtlik və əyləncə istəyirsiniz. Orijinal ideyalar inkişaf edir. İnstinktlərinizə əməl edin - onlar doğrudur.

Ehtiyatlı olun: tələskənlik, tənqidsizlik, həddindən artıq danışıq, həmçinin qısqanclıq, özünə hörmətin itirilməsi və dözümsüzlük.

4-9 üçün HPL

Təbiətcə ustasınız, işdə nizamlılığa və evdə hamarlığa can atırsınız. Detallar var böyük dəyər həyatınızda - bunu dəqiqliklə aşmaq.

İntellektual fəaliyyət sizə uyğun gəlir, ancaq əllərinizlə də yaxşı işləyə bilərsiniz. zəhmətkeş. Pulunuza qənaət edin və evinizi sevin. Pul üçün işləyirsən amma qumar oyununu unut.

Ehtiyat edilməli olan mənfi emosiyalar: əmr vermək istəyi, böyük tənqid, tənbəllik, dözümsüzlük, işgüzarlıq.

1. Azadlıq. Nəzarət oluna bilməzsən, istədiyin kimi gəl və get. Fəaliyyət, yorulmazlıq və müxtəliflik. Şans gəlir birgə iş insanlarla. Yeni sadəcə sizi cəlb edir: dostlar, qarderob, tanış olmayan torpaqlar. Monotonluq tez darıxdırıcı olur.

Ünsiyyətcil və yeni dostlar tapmaq asan. Kəşf edilməmiş cəhətlər sizi cəlb edir, hər şeyi özünüz yaşamaq istəyirsiniz. Nizam və nizam-intizam sizin prioritetinizdir.

Vərdişlərinizə əməl etməyin. İstedadlarınız ev işlərindən və iş sifarişlərindən uzaqdır.

Məsuliyyətsizlikdən, spirtli içkilərə həddindən artıq aludəçilikdən, cinsi oyunlardan və narkotiklərdən çəkinin.

1. Məsuliyyət. Eqoist niyyətlərinizi unudaraq, başqalarına xidmət etməyi, başqaları üçün yaxşılıq yaratmağı öyrənin.

Siz rahatlığa, idealizmə, musiqi yaradıcılığına və gözəlliyə pərəstiş edirsiniz. Zahirən yaraşıqlısan, idealizm, ədalət qanında var. Sülhməramlı.

Yaxınlarınızın səhvlərinə gözlərinizi yumun. Başqalarını yenidən öyrədə biləcəyinizi düşünün. Çoxunuz evlənirsiniz, amma ikinci yarı üçün hədsiz kriteriyalar qoyan insanlar var. Ona görə də gec yaşda ailə qururlar və ya heç yaratmırlar.

Gözəl mənzərədən həzz almağı sevirəm. Ədalətli. Qorunmağa ehtiyacı olan insanlara: uşaqlara, qocalara və xəstələrə daha çox qayğı göstərirsiniz.

Humanitar peşələr sizə uyğundur. Tez-tez həkimin, müəllimin fəaliyyətini seçin.

Ehtiyatlı olun: ürəksizlik, qürur və ağılsızlıq.

7. Hikmət. Daim öyrənirsən. Bilik sizin üçün hər şeydir. Kainatın sirlərini kəşf etmək istəyirsiniz. Başqalarına güvənməyin, daim məlumat toplayın.

Bu oxuyan, düşünən və kəşf edən subayların sayıdır. Sən dünya mütəfəkkirlərinin ağzından sirləri öyrənməlisən. Müəllim və ya yazıçı ola bilərsiniz. Öyrənin, biliklərinizi başqaları ilə paylaşın. Bacarıqlarınızı dərk edin və şans sizə gələcək. Səbir sizin ən yaxşı keyfiyyətlərinizdən biridir.

Ehtiyatlı olun: melanxolik, alkoqol, tənbəllik və gizlilik.

1. Hərəkat. Çətin yol. Numerologiyaya görə, zəfər bilik, bərabərlik, həm mənəvi, həm də maddi yardımla gəlir.

İlk növbədə pul qazanmağı aradan qaldırın - bu həyatda əsas şey deyil. Ümumi rifah üçün daha çox çalışmağı öyrənin, o zaman mükafat gələcək.

Rəhbərlik sizə yad deyil. Rəhbərlik və öz biznesiniz daha çox xoşunuza gəlir. Bu, böyük biznesə, böyük layihələrə çağırır.

Numerologiya məsləhət görür: prinsiplərdə möhkəmlik, cəsarət və sağlam düşüncə öyrənin.

Təhsildə, ticarətdə, məsləhətləşmədə şanslı ola bilərsiniz. Metafizika ilə maraqlanır.

Ehtiyatlı olun: xəsislik, eqoist motivlər və israfçılıq.

1. Şəfqət. Tolerantlıq və anlayış sizin keyfiyyətlərinizdir. Çağırışınızın insanlara xidmət etmək olduğunu başa düşəndə ​​mükafat alın. Onlara kömək etməyə çalışın, onları ruhlandırın. Güc istəyirsənsə, məğlubiyyət riskini alarsan.

İnkişaf etmiş intellekt və bəsirətiniz var. Perspektivləriniz: xeyriyyəçilik, xəstəxanalarda işləmək. Siz dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirirsiniz.

Diqqət edilməli vibrasiyalar: xəsislik, qorxaqlıq və qərarsızlıq.

Dominant nömrələr

1. İlham. Numerologiyaya görə, sizdən çox şey gözlənilir. Həyat yolu dominant sayı ilə əlaqələndirilir. Siz ehtiramın episentrindəsiniz.

Uğur qazana biləcəyiniz peşələr: səfir, diplomat, nazir, tənqidçi. Siz mənəvi məsləhətçi ola bilərsiniz. Həyatda siz ideallara inanan bir filosofsunuz. Şəxsi ambisiyalar zərər verə bilər, çünki məqsədiniz biliyi başqa insanlara ötürməkdir. Başqalarına rəhbərlik etməlisən.

Həyat tərziniz başqalarını ruhlandırır. Düz yaşa. Siz aktyor, yazıçı, həkim, psixoloq ola bilərsiniz - başqalarına kömək etməyə yönəlmiş istənilən sahədə uğur qazanmaq üçün.

Ehtiyatlı olun: vicdansızlıq, hiyləgərlik, məqsədsizlik.

Bu güclü rəqəmdir və bütün insanlar üçün uyğun deyil. Əgər işləyirsə, o zaman nömrə sizindir. Əgər yoxsa, onda -2 alternativi var. Dominant nömrələri gərginləşdirməyin, onlara uyğunlaşmayın.

1. Çox yönlülük. Yaradıcıların, yaradıcıların və memarların sayı. Başqalarının xeyrinə və xeyrinə risk edənlərin hamısı.

Dünya problemləri və qlobal müəssisələr sizin maraqlarınızdır. Rəhbərlik və idarəetmə bu rəqəmə asanlıqla gəlir.

Müəllim kimi, dövlət və ictimai strukturlarda işləyə bilərsiniz. Bütün baxışlarınız universaldır, çünki siz ictimai rifah üçün çalışmalısınız.

Belə vibrasiyalardan çəkinin: əsəbilik, tənbəllik, öyünmə və laqeydlik. Əgər nömrə işləmirsə, onda onun alternativi var - 4 nömrəsi.

Həyat yolumuzu bilməklə, özümüz üçün əsas məqsədləri müəyyənləşdirə və özümüzü tələsik layihələrdən qoruya bilərik. Numerologiya sizə bir peşə tapmağa kömək edəcək - bu dünyada əsl yolunuz.

Salam əziz oxucular. Mən sizin üçün numerologiya ilə bağlı bir sıra məqalələr yazmaq istəyirəm. Ehtiyacı olan insanlara kömək etməkdən məmnun olaram. Düşünürəm ki, sizi maraqlandıracaq, bir çox yeni və maraqlı şeylər kəşf edəcəksiniz. Rəqəmlər sayəsində özüm, uşaqlar, valideynlər, dostlar və tanışlar haqqında çox şey öyrəndim. Rəqəmlər bizə çox şey deyir, hər şey öz yerinə düşür, çünki bunlar həyatımızda istifadə edə biləcəyimiz bəzi məsləhətlərdir. Özünüz və ya uşaqlarınız haqqında suallarınız varsa, onda numerologiya onlara cavab verə bilər. Xatırlamaq lazım olan ən vacib şey odur ki, numerologiyada pis və ya yaxşı rəqəmlər yoxdur, onların göstərdiyi keyfiyyətlər var. Rəqəmlər diaqnoz qoya biləcəyiniz, lakin bir insanı qiymətləndirə bilməyəcəyiniz bir işarədir. Numerologiyada mənfi rəqəmlər yoxdur.

Vahid seriyasının bütün nömrələri 1-dən 9-a qədər olan ədədi diapazona aiddir və müəyyən xüsusiyyətlərə, təsvirlərə və anlayışlara malikdir.

CHZHP gün, ay və doğum tarixinin cəmidir.

Bizə nə göstərir?

Həyat yolu nömrəsi bizə insanın bütün həyatı boyu getdiyi yolu, eləcə də hansı istedada malik olduğunu göstərir.

Məsələn: 17 06 1956

1+7+6+1+9+5+6= 35

İndi qısaca olaraq hər bir rəqəmin mənaları haqqında danışacağam, burada nömrənin müsbət və mənfi keyfiyyətləri təqdim olunacaq.

Əgər qırmızıdasınızsa, o zaman öz üzərinizdə işləməli və səy göstərməlisiniz müsbət keyfiyyətlər nömrələri.

CHZHP 1

Əgər hesablama zamanı 1 almısınızsa, deməli siz lidersiniz, yenilikçisiniz, müstəqil, müstəqil, iddialı və aktiv insansınız. Həyatınızdakı istənilən vəziyyətin öhdəsindən özünüz gəlirsiniz və üstəlik, başqalarına kömək edə bilərsiniz.

Həmişə qarşınıza məqsədlər qoymağınız və onlara çatmağınız vacibdir. 1 liderlik edə bilən liderlərdir.

Mənfi getmisinizsə, çox güman ki, bəzi məsələlərdə inadkar ola bilərsiniz. Sizdə belə xüsusiyyətlər ola bilər: tənbəllik, eqoizm, səbirsizlik və s.

CHZHP 2

Hesablayarkən 2 alsanız, balanslı, həssas, həssas, ünsiyyətcil bir insansınız. Bu balans, çeviklik, tərəfdaşlıqdır.

Tərəfdaşlıq Twos üçün çox vacibdir, onlar istənilən vəziyyətdə və istənilən şəraitdə ahəngdar münasibətləri qoruya bilməlidirlər. Tərəfdaşlıqda böyük uğurlar əldə edilir.

Əgər qırmızıdasınızsa, deməli sizdə belə keyfiyyətlər var: utancaqlıq, qərarsızlıq, fədakarlıq, yoruculuq və s.

CHZHP 3

Əgər 3 alırsansa, deməli, sən anadangəlmə optimistsən, ətrafdakılar üçün çox asandır, səndə yaradıcılıq, sevinc, aktivlik enerjisi var.

PPP 3-ə malik olan şəxs dünyəvi müdrikliyə, inandırma hədiyyəsinə malikdir və cəmiyyətə sevinc və ilham gətirməyə çağırılır. İstənilən fəaliyyətə yaradıcılıq elementi gətirilir.

İnsan həyatdan sevinc və həzz almalıdır.

Nömrənin keyfiyyətləri qırmızıdırsa, bir insan səthi söhbət, xəsislik, təlaş, yığcamlıqla xarakterizə edilə bilər.

CHZHP 4

Bu numerologiyada sabit bir rəqəmdir. Bir NZHP 4 varsa, bu, etibarlılıq, sabitlik, ədalətlilik, hərəkətlərdə aydınlıq və aydınlıqdan danışır, nizam-intizamdan və nizamdan danışır. PBP 4 olan insanlar məsuliyyətli və etibarlı dostlardır.

Çalışqanlıq və əzmkarlıqla məqsədlərinə çatmağı bacarır.

Əgər rəqəmin keyfiyyəti qırmızıdırsa, onda bir qədər özünə inam, kobudluq, sərtlik, nəzarət, tənbəllik, qürur ola bilər. Çox vaxt mühafizəkarlıq və dəyişiklik qorxusu karyera yüksəlişinə mane ola bilər.

NZHP 5

PBP 5 olan insanlar aktiv, maraqlanan, impulsivdirlər, onlar üçün hərəkət etmək, səyahət etmək, təəssüratlarını dəyişdirmək, fəaliyyətləri dəyişdirmək çox vacib və zəruridir. İnsanlara və ya vəziyyətlərə bağlanmamaq çox vacibdir.

5 yaradıcı insan, çox bacarıqlı, azadlığı sevən, eşitməyi və dinləməyi bacarır. Dayanmaq olmaz, böyümək lazımdır. Peşəkar inkişafın mümkün olduğu bir işi seçmək daha yaxşıdır.

5 mənfi olarsa, deməli: məsuliyyətsizlik, toxunma, manipulyasiya, vəziyyətlərin bəzədilməsi.

CHZHP 6

Bu nömrənin xüsusiyyətləri bunlardır: sevgi, həssaslıq, məsuliyyət, incəlik, həssaslıq. 6 üçün ailə, ev, karyera önəmlidir, hər şey vaxtında olmalıdır.

Onlar ətrafdakı məkanı bəzəməyi, rahatlıq və rahatlıq yaratmağı sevirlər. tapmağı bilir qarşılıqlı dil həmkarları ilə.

6 mənfi olarsa, o zaman qorxulara, öz-özünə qapalılığa, narahatlıqlara, qürurlara diqqət yetirin, təcili olaraq artıya keçməlisiniz.

NZHP 7

NZHP 7-yə rahat və asanlıqla sahib olan insanlarla istənilən vəziyyəti müsbətə çevirməyə çalışırlar, yaxşı inkişaf etmiş intuisiyaya malikdirlər. Hər şeyi təhlil etməyi sevirlər. Fəlsəfi təfəkkürə sahibdirlər, rahatdırlar, amma eyni zamanda tez yanırlar, həm də tez sönürlər. Buna görə də, PVP 7 olan bir şəxs evlənmək təklifi edərsə, uzun müddət çəkinməyin.

Haqqında danışsanız mənfi keyfiyyətlər, qeyd etmək lazımdır: paxıllıq, hiylə, eqoizm, qisasçılıq, biganəlik.

NZHP 8

PPP 8 olan insanlar enerji, yüksək özünü həyata keçirmə, çalışqan və məqsədyönlüdür, bir qayda olaraq, sevimli işlərinə həvəslidirlər.

Onlar pul yığmağı bilirlər. Onlar təşkilatçılıq və idarəetmə keyfiyyətləri tələb edən istənilən biznes layihəsinə rəhbərlik edə bilərlər. Çox mütəşəkkil, uzaqgörən, maddi sərvətə köklənmişdir.

8 mənfi gedirsə, burada tənbəllik, narsisizm, israfçılıq, sarkazm, mühafizəkarlıq haqqında danışmağa dəyər.

NZHP 9

Hesablama 9 olarsa, müdriklik, həssaslıq, şəfqət, ruhun səxavəti sizə xasdır. 9-un özünü tanımağa, özünü təkmilləşdirməyə ehtiyacı var, onların açar sözləri “insanlara xidmət”dir. Onlar yaxşı nəsihət verə bilər, həm də “bir sözlə şəfa” hədiyyəsinə sahibdirlər.

Belə insanlar üçün əvəzində tələb etmədən verməyi öyrənmək vacibdir, Kainatın özü onlara qayğı göstərəcəkdir. Əsas diqqət insanlara kömək etməkdir.

Qırmızı rəngdə: gələcək qorxusu, ölüm qorxusu, əsəbilik, dəyişkənlik, narahatlıq, panik ataklar.

Numerologiyada nəzarət nömrələri

Sonra 11, 22, 33... nəzarət nömrələrimiz olacaq yüksək səviyyə vibrasiya, həssaslıq, müdriklik, bilik, intuisiya. Bu nömrəyə sahib insanlar öz potensiallarını kəşf etməli və anlamalıdırlar.

Əgər bu baş verməsə, o zaman insan 2 (11), 4 (22), 6 (33) ... rəqəmlərinin titrəyişinə uyğun yaşayır və həyatdan narazı ola bilər, həyat istədiyiniz kimi inkişaf etməyə bilər.

CHZHP 11

FGP 11 olan insanlar insanları ruhlandırmalı, danışıqlar aparmalıdırlar. Bunlar mentorlar, ilham verənlər, kahinlərdir. Bir qayda olaraq, intuisiya, ekstrasensor qavrayış və həssaslıq yaxşı inkişaf etmişdir.

Qırmızı rəngdə bu, insanların sıxışdırılması, aşağılıq kompleksləri, yalanlar, məqsədsizlik, torpaqlıq və s.

CHZHP 22

Yaxşı təşkilatçılar, çox praktik, fitri xarizmaya malikdir, ədalətli, doğrudur. Onlar öz nöqteyi-nəzərini qəbul etmirlər, öyrədirlər və təklif edirlər.

Qırmızı rəngdədirsə, qazanc arzusu, günahkarlıq hissi, qürur var.

CHZHP 33

Bağışlama, emosionallıq, fədakarlıq, hər kəsə sevgi verməyə hazırdır. Ehtiyacı olan bir insanı görsələr, xüsusilə də heç bir şəkildə kömək edə bilməsələr, narahat ola bilərlər.

Amma ilk növbədə özünü tanımaq, özünü sağaltmaq və bu qabiliyyətləri üzə çıxarmaq vacibdir, o zaman insan insanlara fayda verə, xidmət edə, kömək edə bilər.

Doğum tarixinə görə başqa nə öyrənə bilərsiniz?

2 Hansı tərəfdaşlıqda olduğunuza baxın. (Güzgü, Tale, Karma)

3 Psixotipi müəyyənləşdirin.

4 Şəxsiyyətin inkişafına mane olan problemli məqamları müəyyənləşdirin.

5 Potensialları müəyyən edin: zənginlik, rəhbərlik qabiliyyəti, enerji potensialı.

6. Şəxsi ilinizi müəyyənləşdirin.

7. Uşağı anlayın və istedadları müəyyənləşdirin.

8. Həyatdakı dəyərlərinizi anlayın və həyat ssenarinizi düzəldin.

Və daha çox.

Mənim skypem: Alena Kravchenko alenyska-nusha

həyat yolu

Xəbərlərə abunə olun