Sosial icmaların anlayışı və əlamətləri. Sosial icmaların növləri və onların xüsusiyyətləri

Cəmiyyət həm də hər biri özünəməxsus xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malik olan bir çox alt sistemlərdən ibarətdir. Ən mühümləri sosial icmalar deyilənlərdir. Bu termin ümumi bir şeyi paylaşan böyük və ya kiçik bir qrup insana aiddir sosial əlamətlər eyni ictimai mövqe tutan, birgə fəaliyyətlə birləşən, siyasi, ideoloji və s dəyər istiqamətləri. İcmalar sosial fəaliyyət və davranışın müstəqil subyektləri olacaqlar.

Sosiologiya ϶ᴛᴏth fenomeninin aşağıdakı xüsusiyyətlərinə diqqət çəkir:

sosial icmalar spekulyativ konstruksiyalar olmayacaq, onlar həqiqətən mövcuddur və müşahidə və xüsusi araşdırmalarla aşkar edilə bilər;
sosial icmalar insanların arifmetik cəmi deyil, bu cür xüsusi xüsusiyyətlərə malik olan bütöv çoxluqlardır;
sosial icmaların yaranması və fəaliyyəti mövcud sosial əlaqələr və qarşılıqlı əlaqələr tərəfindən idarə olunur; eyni zamanda, onların öz daxili özünüinkişaf mənbələri var. Belə mənbələr arasında iştirakçıların ehtiyacları, maraqları və müxtəlif motivasiyaları var.

Praktikada aşağıdakılar sosial icmaların formalaşmasının səbəbləri:

insanların yaşayış şəraitinin oxşarlığı, yaxınlığı, yaradan müxtəlif formalar kollektivizm həmrəyliyi;
oxşar ehtiyac və maraqlar, bu cür analogiyalardan xəbərdar olmaq;
əlaqələrin yaranması və ən azı qarşılıqlı təsirlərin elementar təzahürləri, əlaqələrin faydaları hissi, bəzi fəaliyyət formaları;
müəyyən ümumi “subkulturanın” mövcudluğu və formalaşması, ən azı məhdud problemlər dairəsi üzrə baxış və yanaşmaların vəhdəti;
icmanın məqsədləri, özünüidarəetmə və idarəetmə elementlərinin formalaşması və ϶ᴛᴏ əsasında təşkilat və təşkilat elementlərinin yaranması haqqında fikirlərin inkişafı;
icma üzvlərinin sosial özünü identifikasiyası, müəyyən icmaya rəsmi və ya qeyri-rəsmi aidiyyəti.

Artıq yuxarıda deyildi ki, cəmiyyət çoxölçülü, mürəkkəb bir varlıqdır. O, eyni zamanda müxtəlif sosial qrupların və icmaların üzvləri və ya tərəfdarları kimi çıxış edən ayrı-ayrı fərdlərdən ibarətdir. Üstəlik, bir çox belə icmalar xüsusi rol oynayır və onlardan biri olacaq mühüm mənbələrdir bütün cəmiyyətin hərəkatı.

Bu icmalar son dərəcə müxtəlifdir. Sosiologiya ϶ᴛᴏth sahəsində xüsusi tədqiqatlar aparır. Məlum olub ki, hər bir ölkədə vətəndaşların əksəriyyətinin qarşılıqlı əlaqədə olduqları müxtəlif icmalarla münasibəti var. Bu halı nəzərə almadan vətəndaşların davranışının real maraqlarını və motivlərini, eləcə də bütövlükdə cəmiyyətin sabitlik və ya əksinə, qeyri-sabitlik şərtlərini anlamaq çox vaxt mümkün olmur.

Sosiologiya vurğulayır iki əsas icma növü: kütlə və qrup.

Kütləvi icmalar aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

qeyri-müəyyən, demək olar ki, amorf quruluşa, qeyri-müəyyən sərhədlərə, qeyri-müəyyən kəmiyyət və keyfiyyət tərkibinə malikdir, insanın belə bir cəmiyyətə girməsi üçün heç bir formal prinsiplərə malik deyildir;
ən çox müəyyən vəziyyətlər meydana çıxdıqda yaranır və onlar aradan qalxdıqda belə bir cəmiyyət yox ola bilər. Eyni zamanda, bəzi kütləvi icmalar dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyətinə malikdirlər;
onlar tərkibin heterojenliyi, qruplararası quruluşu ilə xarakterizə olunur; onlar ənənəvi olaraq sinfi, etnik, ideoloji, peşəkar, demoqrafik və digər qruplar arasında daxili sərhədlərə malik deyillər;
bir qayda olaraq, onlar amorf və qeyri-müəyyənliklərinə görə daha geniş icmaların tərkibinə aydın struktur vahidləri kimi daxil olmurlar.

Sosial icmalara etnik, peşəkar, ərazi, cins, yaş, regional, təhsil və s.

Müxtəlif icmalar müəyyən mənada insanları əhatə edir ümumi xüsusiyyətlər: işçilər, iri, orta və kiçik sahibkarlar, kənd təsərrüfatı fermerləri, vəkillər mühit, hərbi macəraların əleyhdarları. Nisbidir böyük qruplar. Məsələn, Böyük Britaniyada həmkarlar ittifaqı üzvlərinin sayı müxtəlif dövrlərdə 7 milyondan 12 milyona çatmışdır. Fransada əsas həmkarlar ittifaqı mərkəzlərinin fəal tərəfdarlarının sayı bu həmkarlar ittifaqı mərkəzlərinin üzvlərinin sayından 20-30 dəfə çoxdur.

Qeyd etmək vacibdir ki, hər bir ölkədə böyüklərlə eyni vaxtda çoxlu kiçik sosial icmalar mövcuddur. Bunlara ailələr, sex işçiləri, əmək kollektivləri, dövlət orqanlarında, elm və təhsil müəssisələrində şöbə əməkdaşları daxildir. IN Son vaxtlar Məktəb sinifləri və universitet kursları məzunları kimi bir cəmiyyət böyük populyarlıq qazandı.

Belə kiçik icmalara şəhər evlərinin sakinlərinin komitələri də daxildir. Bəzi xarici ölkələrdə (Belçika, İtaliya, Fransa, Çili) belə yaşayış icmaları kirayə, mənzil fondunun saxlanması, abadlıq kimi məsələlərdə mühüm rol oynayır. yaşayış məntəqələri Bu icmalar yüksək fəal və sabitdir. Belə ki, Çilidə “qonşular şuraları” Pinoçetin faşist diktaturası dövründə də sağ qaldı və fəaliyyət göstərdi.

Bu cür icmalar sosiologiya üçün maraqlıdır, çünki bir sıra hallarda kiçik icmalar əsasında böyük kütlə ictimai təşkilatlar və ictimai münasibətlərin demokratikləşməsində mühüm rol oynayan hərəkatlar. Nümunə olaraq, ev sahibləri və hökumətlərin səsinə qulaq asan Kirayəçilər və Vergi ödəyiciləri Assosiasiyasını nəzərdən keçirək.

Təcrübə göstərir ki, vətəndaşın mövcud icmalara münasibəti onun vətəndaş fəallığının və demokratikliyinin göstəricisi olacaqdır. Üstəlik, araşdırmalar göstərib ki, demokratik ölkələrdə vətəndaş bir neçə icmanın üzvüdür (əksər hallarda üç və ya dörd).Bu cür vətəndaşların siyasi cəhətdən daha fəal olduqlarını və ictimai məsələlərin həllində şüurlu şəkildə iştirak etdiklərini xatırlamaq lazımdır.

Sosial icma vətəndaşların arifmetik cəmi deyil, konkret funksiyaları, imkanları və fəaliyyət qaydaları ilə səciyyələnən yeni sistem, strukturdur.

Sosioloji tədqiqat praktikasında sosial icmaların təsnifatına görə adətdir müxtəlif əsaslar. Bu:

əsas əlamətlər - etnik, ərazi, demoqrafik, mülki, siyasi, sosial və əmək;
struktur xüsusiyyətləri - formal üzvlük, təşkilatlanma dərəcəsi, iyerarxiya, ərazi:
kəmiyyət amili - onlarla iştirakçı, yüzlərlə, minlərlə, milyonlarla;
davamlılıq, özünütənzimləmə və özünü yeniləmə əlaməti;
əməliyyat müddəti.

Elmi təsnifat icmaların aktual xüsusiyyətlərini və rolunu müəyyən etmək və onların gələcəyini proqnozlaşdırmaq üçün zəruridir ki, bu da siyasi qərarların qəbulu üçün son dərəcə vacibdir.

Sosiologiya böyük sosial icmalara xüsusi diqqət yetirir, çünki onların əhəmiyyətli təsiri var. Bu cür icmaların xüsusiyyətlərinə əhəmiyyətli sayda (minlərlə və yüz minlərlə), təsirin böyük ərazilərə yayılması daxildir. Bir qayda olaraq, belə icmaların tərəfdarlarını məhdud sayda xüsusiyyətlər və məqsədlər birləşdirir. Bunlar sosial və əmək, ərazi, peşə, etnik, ideoloji, konfessional və oxşar maraqlar ola bilər.

Böyük sosial icmalar arasında zəif təşkilatlanmış və sərt şəkildə təşkil olunmuşlar var.

Zəif təşkil edilmiş icmalara ᴏᴛʜᴏϲᴙt, məsələn, bir partiyanın seçiciləri, ictimai hərəkatların, nümayişlərin, mitinqlərin iştirakçıları. Bu tip ümumiliklər məhdud problemin birgə həlli üçün yaranır. Yadda saxlamaq lazımdır ki, bu cür icmalar tez bir zamanda yarana bilər və bir o qədər də öz mövcudluğunu dayandıra bilər.

Bir sıra hallarda isə sosiologiyanın diqqətlə öyrəndiyi bir çox halların təsiri altında belə icmalar mütəşəkkil xarakter, daha aydın proqram, idarəetmə orqanları, fəaliyyətin davamlılığı əldə edir. Material http: // saytında dərc edilmişdir
Bu cür icmaların çevrildiyini xatırlamaq lazımdır ictimai hərəkatlar. Üstəlik, mütəşəkkil icmaların çevrildiyi bir çox hallar məlumdur siyasi partiyalar, parlamentdə yer qazandı və hökumətin bir hissəsi idi (Almaniyadakı "yaşıllar" hərəkatı)

etnik icmalarəksər ölkələrdə çox yayılmış olacaq. Sosiologiya millət anlayışı ilə etnos anlayışını fərqləndirir. Millət anlayışı siyasi məzmun daşıyır və vətəndaşlıq anlayışı ilə praktiki olaraq üst-üstə düşür. Beləliklə, Fransa pasportu olan bütün Fransa sakinləri Fransa vətəndaşlığına malikdirlər. Məhz bu konsepsiya əksər Qərbi Avropa ölkələrinin qanunvericiliyində təsbit edilmişdir.

Başqa bir şey etnik mənsubiyyət anlayışıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, o, səciyyələndirir, deyə bilər ki, bioloji xüsusiyyət valideynlərdən miras qalmış şəxs: rus, çex, tatar, tacik və s. Bütün yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə bir nəticəyə gəlirik ki, etnik icma ümumi mədəniyyət, dil, müəyyən xüsusiyyətlərə görə fərqlənən insanların nisbətən sabit məcmusudur. psixologiya, onun oxşar tipli digər icmalardan fərqini bilən ənənələr. Etnik mənsubiyyəti anlamaq üçün bəzən deməyə dəyər böyük əhəmiyyət kəsb edir insanın və cəmiyyətin özünüdərkinə, yəni bu cür mənsubiyyətin subyektiv hissinə malikdir.

IN yerli elm və təcrübə edin uzun müddət“etnos” ifadəsi işlədilməmişdir. Əvəzində “millət” ifadəsi işlədildi. Bir sıra hallarda ϶ᴛᴏ qəribə vəziyyətlər yaratdı. Bəli, in Sovet vaxtı xarici pasportda milliyyətin göstərilməsi tələb olunurdu. Yazmalı oldum: “millət – sovet”, yəni vətəndaşlığı göstər.

Bu gün demək olar ki, monoetnik ölkə qalmayıb. Bəzi hallarda etnik icmalar olduqca çoxdur: Almaniyadakı türk icması təxminən beş milyon nəfərə malikdir, Fransadakı ərəb icması ölkə əhalisinin demək olar ki, 20%-ni təşkil edir. ABŞ-da rusdilli icma çoxdur. Ölkəmizdə də çoxlu etnik icmalar mövcuddur.

20-ci əsrin son üçdə birində və indiki dövrdə əhalinin əhəmiyyətli hərəkətləri bir çox mürəkkəb problemlər yaradır ki, onların öyrənilməsi rus sosiologiyasının diqqət mərkəzindədir.

Sosial qrup və sosial icma anlayışları sosioloji cəmiyyətdə ən mübahisəli olanlardır. Bu anlayışların hər ikisinin təfsiri ilə bağlı müxtəlif fikirlər mövcuddur, bunlardan ən çox yayılmış ikisini ayırd etmək olar:

İcmalar sosial qrupların sinonimləri kimi təyin olunur. Bu halda, sosioloqlar, bir qayda olaraq, özlərini bununla məhdudlaşdıraraq, icmanı belə hesab etmirlər ətraflı təhlil sosial qrupun tərifləri.
Sosial qrup və sosial icma anlayışları tamamilə fərqlidir.

sosial cəmiyyət

sosial cəmiyyət- bu, nisbi bütövlüyü ilə xarakterizə olunan və sosial fəaliyyətin, davranışın müstəqil subyekti kimi çıxış edən fərdlərin məcmusudur. Sosial icmalar ən ümumi birləşdirici xüsusiyyətlərin olması ilə xarakterizə olunur. Sosial icmalar fərqlidir böyük çeşid növləri və formaları. Onlar həm kəmiyyət tərkibinə, həm də mövcudluq müddətinə görə xeyli fərqlənirlər. Bir qayda olaraq, icma sistemi formalaşdıran xüsusiyyətlərə görə fərqlənə bilər: ərazi, etnik, demoqrafik və s. Müxtəlif icmalar müəyyən bir cəmiyyətin tarixi inkişafında müxtəlif rol oynayırlar. Elə icmalar var ki, cəmiyyətin tarixi inkişafına praktiki olaraq heç bir təsiri yoxdur. Onlar yaranır, mövcuddurlar qısa müddət və dağılın. Məsələn, müəyyən bir seansda kinoteatra gələnlər, avtobus sərnişinləri. Kifayət qədər uzun müddət fəaliyyət göstərən digər icmalar cəmiyyətə daha çox təsir edə bilər. Məsələn, tələbələr.

etnik icma

Məsələn, etnik icma dedikdə, etnik mənsubiyyəti ilə seçilən sosial birlik başa düşülür, yəni bunlar bu xalqa və ya millətə xas olan vərdişləri, adət-ənənələri və həyat tərzi ilə müəyyən millətin və ya millətin insanlarıdır. Etnik icmalar cəmiyyətin tarixi inkişafında mühüm rol oynaya bilər - torpaqların zəbt edilməsi, öz ərazilərinin müdafiəsi - çox vaxt bu hadisələr müəyyən bir icmanın fəal hərəkətləri ilə əlaqələndirilir. Bundan əlavə, etnik icmalar bu icmanın tarixən işğal etdiyi ərazidən kənarda yerləşirsə, həmişə görünür. Sonra müəyyən ərazi daxilində müəyyən etnik “qohumluq” prinsipinə uyğun bir icma təşkil edir. Belə “tərəfdaşlıq”larla iri və güclü olduqları halda, bir qayda olaraq, həmin ərazinin əsas etnik icmaları da hesablaşmaq məcburiyyətində qalırlar.Müəyyən ərazidə tarixən formalaşmış etnik birliyə etnos da deyilir. Əsas tarixi formalar etnik birliyin mövcudluğu: qəbilə, tayfa, millət, millət.

Cins- mənşəyini ana və ya ata nəsli ilə aparan qan qohumları qrupu. xarakterik xüsusiyyətlər ibtidai kollektivizm, xüsusi mülkiyyətin olmaması, sinif bölgüsü, monoqam ailə idi.
qəbilə- insanların etnik icmasının növü və ictimai təşkilat sinifdən əvvəlki cəmiyyət. Əsas fərqləndirici xüsusiyyət (əlamət) onun üzvləri arasında qan qohumluğudur. Tayfanın xarakterik xüsusiyyətləri tayfa ərazisinin olması, tayfa özünüdərkinin olması, tayfa özünüidarəsidir.
Milliyyət- tarixən qəbilə icmasını izləyən insanların sosial-etnik birliyinin forması. Qəbilə birlikləri qan və qohumluq əlaqələri ilə xarakterizə olunursa, milliyyətə görə - ərazi.
Millət- iqtisadi həyatın, dilin, ərazinin, mədəniyyətin və məişətin bəzi xüsusiyyətlərinin, psixoloji tərkibinin və etnik (milli) özünüdərkinin sabit bütövlüyü ilə səciyyələnən, tarixən yaranan etnos tipi, insanların tarixi birliyi. Millət o zaman yaranır ki, xalq daha yüksək keyfiyyət səviyyəsinə keçsin.

Sosial icmaların və sosial qrupların təsnifatı

İcmalar kütləvi (sosial icmalar) və qrup (sosial qruplar) bölünür.

Kütləvi (sosial icmalar). kifayət qədər geniş sərhədləri olan, qeyri-müəyyən keyfiyyət və kəmiyyət tərkibi olan strukturca bölünməmiş amorf birləşmələrdir. Onlar aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

onlar situasiya mövcudluğu ilə xarakterizə oluna bilər;
onlar tərkibin heterojenliyi, qruplararası təbiəti ilə xarakterizə olunur;
onlar hər hansı bir əlamət və ya əsas üzrə assosiasiya ilə xarakterizə edilə bilər.

Qrup (sosial qruplar). Sosial qrup bir-biri ilə müəyyən şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olan, bu qrupa mənsub olduqlarını dərk edən və başqalarının nöqteyi-nəzərindən bu qrupun üzvləri kimi tanınan fərdlərin məcmusudur (R.Merton). Sosial qruplar, kütləvi icmalardan fərqli olaraq, aşağıdakılarla xarakterizə olunur:

onların məkan və zamanda mövcudluğunun möhkəmliyinə və sabitliyinə töhfə verən sabit qarşılıqlı əlaqə;
nisbətən yüksək birləşmə dərəcəsi;
tərkibin açıq şəkildə ifadə edilmiş homojenliyi, yəni qrupa daxil olan bütün şəxslərə xas olan əlamətlərin olması;
struktur formasiyalar kimi daha geniş icmalara daxil olmaq.

Sosial qrupların təsnifatı

Kiçik və böyük sosial qruplar

kiçik qrup- bu, sosial münasibətlərin birbaşa şəxsi ünsiyyət şəklində fəaliyyət göstərdiyi kifayət qədər sabit insanların birliyidir. Bu, bir qayda olaraq, ümumi fəaliyyət sahəsi: iş, ünsiyyət və bilik ilə birləşən, birbaşa təmasda, emosional münasibətlərdə olan, qrup normalarının inkişafına töhfə verən 3 ilə 15 nəfər arasında bir qrup insandır. qrup proseslərinin dinamikası. Daha çox insan olduqda, qrup alt qruplara bölünür. Xüsusiyyətləri kiçik qrup: məhdud sayda üzvlər, kompozisiya sabitliyi, ünsiyyətin interaktivliyi və informasiya zənginliyi, insanı şəxs tərəfindən qavrayışının qeyri-rəsmi səviyyəsi, daxili quruluş, qrupa aid olmaq hissi. Kiçik bir qrup üçün aşağıdakı ümumi nümunələr xarakterikdir:
- birgə fəaliyyət üçün məqsədin olması;
- hər birinin hər biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi;
- qrupda liderin, liderin və ya qeyri-rəsmi münasibətlər strukturunun simasında təşkilati prinsipin olması;
- həndəsi peşədə əlaqələrin sayı artır, arifmetikdə isə fənlərin sayı artır;
- emosional şəxsiyyətlərarası münasibətlərin olması;
- xüsusi qrup mədəniyyətinin inkişafı - qrup üzvlərinin bir-birinə münasibətdə gözləntilərini müəyyən edən ənənələr, normalar, qaydalar, standartlar, davranışlar, qrup standartlarından yayınma, bir qayda olaraq, yalnız liderə icazə verilir.

Böyük– kiçik qrupların şərtlərinə cavab verməyən qruplar. Böyük bir sosial qrup, bir qayda olaraq, sosial təşkilat kimi qurulur.

Formal və qeyri-rəsmi sosial qruplar

Formal- bu fəaliyyət qrupun üzvünün rəsmi statusu ilə əlaqəli olduğu halda, bu qrupun üzvlərinin hərəkətlərinin ciddi şəkildə müəyyən edilmiş strukturu, qaydaları və tənzimlənməsi ilə. Formal qrup strukturun mövcudluğu, funksiyaların rasionallaşdırılması və vəzifələrin bölünməsi ilə xarakterizə olunur. Təşkilat formasına görə formal sosial qrup sosial institutdur. Buna görə də, sosial institutun bütün xüsusiyyətləri (funksiyalar, atributlar və s.) rəsmi sosial qrupa aiddir (bax. sosial quruluş cəmiyyət” mövzusunda “ Sosial institutlar” bu nəşrin).

qeyri-rəsmi- heç bir quruluşa və formal qrupların xüsusiyyətlərində sadalanan hər şeyə malik olmayan. Qrup üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqə fərdlərin özləri tərəfindən başlanan şəxsiyyətlərarası münasibətlər, onların maraqlarının ümumiliyi əsasında qurulur.

Tarixdə sosial qrupların və icmaların rolu

Sosial qrupların və icmaların cəmiyyətdəki rolu tamam başqadır. Əksər sosial qruplar və icmalar cəmiyyətlərin tarixində əhəmiyyətli izlər qoymur. İstisna, bilavasitə təsir edən elit qruplar və icmalar, qruplar və icmalardır siyasi inkişaf cəmiyyət, eləcə də inqilabi sarsıntılar və ya ciddi böhranlar zamanı təsadüfi amillərin bəzən vəziyyətin inkişafına güclü təsir göstərdiyi bəzi qruplar və icmalar. Məhz bu vəziyyətdə icmalar və sosial qruplar öz hərəkətləri ilə vəziyyəti bu və ya digər istiqamətə “çevirə” bilirlər. Məsələn, 1980-ci illərin sonunda SSRİ-də iqtisadi böhranın inkişafı zamanı mədənçilər kimi icma mühüm rol oynadı. Sovet kömür mədənlərinin böyük əksəriyyəti öz regionlarından kənara kömür daşımırdı, buna görə də ciddi enerji böhranı yarandı və bu da öz növbəsində ölkədə siyasi qeyri-sabitliyin artmasına səbəb oldu.

Qrup normaları və sanksiyaları

Sosial qruplarda qrup dəyərləri və normaları var. Qrup dəyərləri sosial qrup (və ya bütövlükdə cəmiyyət, əgər danışırıq sosial dəyərlər haqqında) əldə ediləcək məqsədlər haqqında inanclar və bu məqsədlərə aparan əsas yol və vasitələr. Başqa sözlə, sosial dəyərlər artıq mövcud olan və nə ola biləcəyi ilə bağlı suala cavab verir.

Qrup normaları qrup dəyərlərindən əldə edilir və onlara əsaslanır. Onlar artıq qrup daxilində və cəmiyyətdə baş verən hadisələrə və proseslərə münasibət sualına deyil, onlarla nə və necə davranmaq sualına cavab verirlər. Qrup dəyərləri qrupun davranışının ümumi, strateji komponentini müəyyənləşdirirsə, qrup normaları qrupun fərdi üzvünün davranışına xüsusi münasibətdir və müəyyən bir vəziyyətdə bir şəxsin arzuolunan və icazə verilən davranışının sərhədlərini müəyyən edir. bu qrupun nöqteyi-nəzəri. Qrup normaları bu xüsusi qrupun dəyərlərinə uyğun olaraq insan davranışını tənzimləyən davranış qaydaları, gözləntiləri və standartlardır. Eyni zamanda, müxtəlif qrupların dəyərlərinin fərqli olduğu aydındır. Qrupda bu normalara riayət olunması cəza və mükafatların tətbiqi ilə təmin edilir. Həvəsləndirmə formaları, eləcə də cəza formaları, hər qrupun özünəməxsusluğu var. Həvəsləndirmə qrup üzvünün statusunun yüksəldilməsi, seçilən qrup “pirlərinə” yaxınlaşması, qrup üzvünün xüsusi xidmətlərinin qrup tərəfindən tanınması ola bilər. Cəza formaları bir-birinə ziddir. Qrupdaxili cəzanın ifrat forması qrup üzvünün bu qrupun tərkibindən çıxarılmasıdır. Bütövlükdə cəmiyyətdən danışırıqsa, qrup dəyərləri və qrup normaları kimi, bütövlükdə cəmiyyətdəki münasibətləri tənzimləyən sosial normalar və dəyərlər var.

Millətlərarası münasibətlər

Millətlərarası münasibətlər müəyyən yaşayış ərazisi daxilində müxtəlif xalqların qarşılıqlı əlaqəsində təzahür edir. Bu münasibətlərdəki sürtünmə millətlərarası münaqişələr üçün ilkin şərt ola bilər. Etnik münaqişələr təbiətcə digər icmalar arasındakı münaqişələrə bənzəyir. Ona görə də millətlərarası münaqişələrin həlli yolları ondan çox az fərqlənir universal yollar onların həlli (bax sosial münaqişə). Etnik münaqişələr az və ya çox dərəcədə millətçilik və separatizm zəmindədir.

millətçilik- milli üstünlük və milli müstəsnalıq ideyalarına əsaslanan ideologiya və millətin əsas icma forması kimi yozulması.

Separatizm- müəyyən bir icmanın (ən çox etnik) ayrı-ayrılıqda öz dövlətlərini və ya dövlətlər daxilində digər milli-ərazi birləşmələrini ayırmaq, ayırmaq və yaratmaq istəyinə əsaslanan ideologiya.

Cəmiyyət çoxlu sayda alt sistemlərdən ibarət ayrılmaz sosial-mədəni sistemdir. Onlardan biri də sosial cəmiyyətdir. İstənilən icma ümumi nəyisə (məsələn, maraqlar, vəzifələr və ya məqsədlər) olan insanların yığılmasını nəzərdə tutur. Bir cəmiyyətdə birləşən insanlar adətən həyat haqqında oxşar təsəvvürlərə malikdirlər, cəmiyyətdə oxşar sosial rolları yerinə yetirirlər.

Beləliklə, deyə bilərik ki, sosial icma oxşar həyat şəraiti ilə birləşən, eyni maraqlara, dəyərlərə malik olan və öz xüsusiyyətlərini bilən insanlar toplusudur.İnsanları birləşdirən əsaslar bunlar ola bilər: onların bir-biri ilə sıx əlaqəsi, ümumi fəaliyyət, bu cəmiyyətin məqsədləri, əxlaqi anlayışlar və s. haqqında oxşar fikirlər əsasında formalaşan maraqların, öz mədəniyyətinin oxşarlığının dərk edilməsi, özünüidarə sisteminin mövcudluğu.

Bir sıra sosioloqlar hesab edirlər ki, sosial icmalar və qruplar əksər hallarda özbaşına yaranmır. Onların meydana gəlməsinin bir konsepsiyası, insanların bir-biri ilə əlaqə quraraq müəyyən bir yaxşılığa nail olmağa çalışdıqlarına inanan amerikalı D. Homans tərəfindən təklif edilmişdir. Bu yaxşılıq nə qədər əhəmiyyətlidirsə, insan bu yaxşılığın da əhəmiyyətli olduğu digər insanlara yaxınlaşmaq üçün bir o qədər çox səy göstərir. danışır sadə dil Amerikalı sosioloqun fikrincə, insanlar yalnız müəyyən məqsədə çatmaq üçün qruplarda birləşir, icmalar və icmalar yaradırlar.

Bir sosial icma digərindən formalaşma məqsədinə görə fərqlənə bilər, insanların forma və oxşar birlikləri aşağıdakı cəhətlərə görə fərqlənir:

Mövcud olduğu zamana görə: bir neçə dəqiqədən (konsert zalının tamaşaçıları, mitinq) bütün əsrlərə (tək millət);

Onların tərkibinə daxil olan adamların tərkibinə görə: iki nəfərdən bir neçə min nəfərə qədər (müəyyən partiyanın üzvləri);

Əsas nümayəndələr arasındakı əlaqələrin sıxlığına görə: yaxından (ofis işçilərindən) çox amorf, praktiki olaraq qarşılıqlı əlaqədə olmayan birləşmələrə (futbol azarkeşləri).

Sosioloqlar belə bir konsepsiyanı kütləvi sosial birlik kimi fərqləndirirlər, fərqləndirici xüsusiyyətləri bunlardır:

Mövcudluğun qeyri-sabitliyi;

Buraya daxil olan insanların tərkibinin heterojenliyi, onların müəyyənləşdirilməsinin mümkünsüzlüyü dəqiq məbləğ;

Müəyyən bir fəaliyyət əsasında fəaliyyət göstərmək və ondan kənarda mövcud olmağın mümkünsüzlüyü.

Kütləvi sosial cəmiyyətə misal olaraq müəyyən bir pop ulduzun pərəstişkarlarını, idman klubunun pərəstişkarlarını, müxtəlif dərnəklərin üzvlərini göstərmək olar. Yeni Qvineyanın yerli xalqından ibarət bir qəbilə, tək millət, irq, müəssisə rəhbərliyinin yanında etirazçılar kütləsi də kütləvi sosial icmalardır.

Ayrı yer etnos digər birliklər arasında - müəyyən bir ərazidə uzun müddət yaşayan, sabit öz mədəniyyətinə malik olan, özünüdərki ilə seçilən, yəni birləşməsi ilə digər oxşarlar arasındakı fərqi bilən insanların məcmusunu tutur. adətən əsasında formalaşır ümumi ərazi yaşamaq, insanların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsi üçün bütün lazımi şəraiti yaratmaq. Bundan əlavə, etnos kimi sosial birlik artıq formalaşdıqda, bu xüsusiyyət ikinci dərəcəli olur və ya öz əhəmiyyətini tamamilə itirir. Özünü mənsub hesab edən insanlar Yer kürəsinin müxtəlif yerlərində yaşaya və eyni zamanda, öz etnik qrupunun adət-ənənələrini xatırlaya və onlara hörmətlə yanaşa, müəyyən etdikləri bayramları qeyd edə və müəyyən etdiyi davranış qaydalarına əməl edə bilərlər.

İnsanın ictimailəşməsi onun bəşər övladının digər nümayəndələri ilə qarşılıqlı əlaqəsi olmadan mümkün deyil. Hər birimiz bu və ya digər dərəcədə bir yox, eyni zamanda bir neçə sosial icmaya mənsubuq. Cəmiyyətdən kənar insan özünü bir insan kimi hiss etməyi dayandırır, kənara çəkilir.

Sosial icmalar bəzi ümumi xüsusiyyətlərə görə birləşən insanlar qruplarını çağırın: ümumi maraqlar, dəyərlər, ümumi səbəb və s. Bir çox kəsişən var. növlər müxtəlif cəhətləri ilə bir-birindən fərqlənən icmalar. Xüsusilə sosial qrupları aşağıdakı üç göstəriciyə görə təsnif etmək olar.

Belə ki, sabitlik dərəcəsi ilə fərqləndirmək: (1) qısa müddət qeyri-sabit qruplar,əsasən təsadüfi təbiəti və insanlar arasında zəif qarşılıqlı əlaqəsi ilə fərqlənir və buna görə də tez-tez adlanır kvazi qruplar(məsələn, tamaşada teatr tamaşaçıları, qatar vaqonunda olan sərnişinlər, turist qrupu, mitinq izdihamı və s.); (2) orta müqavimət qrupları(zavodun əmək kollektivi, inşaatçılar briqadası, məktəb sinfi) və (3) sabit icmalar(millətlər və ya siniflər kimi).

Ölçüyə görəÜç əsas qrup da var. " Birinci, böyük sosial icmalar yəni bütövlükdə ölkə miqyasında mövcud olan qruplar (bunlar millətlər, siniflər, sosial təbəqələr, peşə birlikləri və s.). " İkincisi, orta sosial icmalar- deyək ki, Yekaterinburq və ya bütün Sverdlovsk vilayətinin sakinləri; Naberejnıy Çelnıdakı KamAZ kimi nəhəng avtomobil zavodunun işçiləri və s. " üçüncü, kiçik sosial icmalar və ya kiçik (əsas) qruplar, məsələn, ailə, adi kosmik ekipaj orbital stansiya"Mir", işçilər komandası kiçik kafe və ya mağaza, texniki məktəbdə təlim qrupu.

Fərqli xüsusiyyətlər kiçik qruplar təkcə onların azlığı deyil, həm də qrup üzvləri arasında əlaqələrin dərhallığı, gücü və intensivliyi, məqsədlərin, onların davranış norma və qaydalarının nəzərə çarpan yaxınlığıdır. Burada iki əsas qrup növü var: (A) rəsmi qruplar, yaradılmışdır xüsusi olaraq və müəyyən inzibati-hüquqi qaydaya - nizamnaməyə, əsasnaməyə, təlimata və s. (məsələn, bütövlükdə tələbə kollektivi) uyğun fəaliyyət göstərmək; (b) qeyri-rəsmi qruplar, əlbəttə fərdləri sərbəst ünsiyyət prosesində və ümumi maraqların və qarşılıqlı rəğbətin təsiri altında toplamaq (bu, eyni tələbə qrupunun nümayəndələrinin bir hissəsi ola bilər, məsələn, idman bölməsində dərslər və ya musiqiyə olan həvəslə birləşə bilər).

Nəhayət, məzmun sosial icmaları daha da beş qrupa bölmək olar:

(1) sosial-iqtisadi(kastalar, mülklər, siniflər);

(2) sosial-etnik(növlər, tayfalar, millətlər, millətlər);

(3) sosial-demoqrafik(gənclər, qocalar, uşaqlar, valideynlər, qadınlar, kişilər və s.);

(4) sosial-peşəkar, və ya korporativ icmalar (mədənçilər, müəllimlər, həkimlər və digər peşəkar qruplar);

(5) sosial-ərazi(müəyyən ərazilərin, rayonların, rayonların, şəhərlərin və s. sakinlərin).

Bu gün “sosial icma” və “sosial qrup” terminləri ilə yanaşı, “cəmiyyət” (latınca socium – ümumi, birgə) kimi bir söz də istifadə olunur. cəmiyyətçox vaxt onlar böyük sabit və nisbətən təcrid olunmuş sosial icmalara (etnik, sinfi, ərazi və hətta bütövlükdə müəyyən cəmiyyətlərə), eləcə də ümumilikdə insanın sosial mühitinə istinad edirlər.

Sosioloqların ən çox diqqətini insanların mənşəyi, təhsili, gəlirləri, istehsalatdakı mövqeyi kimi meyarlara görə cəmiyyətin bölünməsini nəzərdə tutan sosial-iqtisadi icmalar cəlb edir. Bununla bağlı sosial təbəqələşmə deyilən problem var.

sosial təbəqələşmə

İstənilən cəmiyyətdə qaçılmaz sosial bərabərsizlik. Bəzi insanlar daha zəhmətkeş, çalışqan, təşəbbüskardırlar və yaxşı təhsil və yüksək qazanc əldə edə bilərlər. Digərlərinin enerjisi azdır və buna görə də həyatda uğur qazanır. Bundan əlavə, kimsə yüksək titulların və böyük sərvətlərin xoşbəxt varisi ola bilər, kimsə bu mövzuda "bəxtsiz" olur.

Beləliklə, qeyri-bərabərliyə görə cəmiyyət insanların rifah səviyyəsinə və ya həyati nemətlərlə təmin olunma dərəcəsinə görə bir-birindən fərqlənən bir neçə sosial təbəqəni fərqləndirə bilən “laylı tort”a bənzəyir. Buna əsaslanaraq bir növ qurmaq mümkündür rifahın iyerarxik nərdivanı, insanların sosial təbəqələrini öz pillələrində (şaquli) yerləşdirmək (laylar) təxminən eyni səviyyədə həyat dəstəyi ilə. Bu cür cəmiyyətin insanların rifah səviyyəsinə görə bir-birinin üstündə yerləşən təbəqələrə (qatlara) bölünməsi,çağırdı sosial təbəqələşmə. Müxtəlif tarixi dövrlərdə və dövrlərdə əhalinin təbəqələşdirilməsi müxtəlif cəmiyyətlər müxtəlif prinsiplər və təbəqə növləri tətbiq olunurdu. Bunu edərkən, üç əsas var təbəqələşmə sistemləri: kasta, əmlak, sinif.

Müəyyən kasta və əmlak sağ qalmaları bu günə qədər davam edir: birincisi, xüsusən Hindistanda, ikincisi - Böyük Britaniya və Yaponiyada. Ona görə də bu ölkələr var qarışıq sistemlər təbəqələşmə (kasta və əmlak sinfi). Bugünkü inkişaf etmiş cəmiyyətlərin çoxu sinfi təbəqələşməyə məruz qalır, baxmayaraq ki siniflər anlayışı marksistlər və Qərb sosioloqları tərəfindən müxtəlif cür şərh olunur.

marksizm əlaqələr əsasında sinifləri müəyyən edir əmlak istehsal vasitələrinə. Beləliklə, bütün sinifli cəmiyyətlərdə iki əsas təbəqə fərqlənir: (1) Sinif var(qul sahibləri, feodallar, kapitalistlər) və (2) Sinif yoxsul(qullar, kəndlilər, işçilər).

Bunun əksinə olaraq Qərb sosiologiyası müasir cəmiyyətlərin sinfi təbəqələşməsinin beş əsas prinsipə əsasən həyata keçirildiyi çoxölçülü yanaşmadan istifadə edir. meyarlar: gəlir, sərvət, güc, təhsil, peşə. Onları ardıcıllıqla xarakterizə edək.

Gəlir - Bu ümumi miqdar pul, fiziki şəxs və ya onun bütün ailəsi tərəfindən müəyyən müddətə (əmək haqqı, ödənişlər, əmlak gəlirləri, alimentlər, pensiyalar, təqaüdlər, müavinətlər və s.) aldığı.

Sərvət Gəlirlər çox yüksək olduqda və cari yaşayış xərclərini ödədikdə formalaşır. Nəticədə gəlirin bir hissəsi toplanır sərvətə çevrilən və insanın, onun ailəsinin və nəslinin cəmiyyətdəki mövqeyinə həlledici təsir göstərən pul və ya əmlak şəklində.

Güc kimisə və ya bir şeyə sərəncam vermək qabiliyyəti, qabiliyyət kimi müəyyən edilə bilər tabe etmək digər insanlara onun iradəsi, asqırmağa təsir etmək. Bu, bir insanın sosial çəkisini əhəmiyyətli dərəcədə artırır, ona çox vaxt müəyyən imtiyazlar və cəmiyyətdə təsir göstərir.

Təhsil, yəni insanın əldə etdiyi biliklərin məcmusu müasir intellektual və informasiya cəmiyyətində getdikcə artan rol oynayır. Bu vəziyyətdə, çox vaxt təkcə vacib deyil səviyyə təhsil (orta, ali və s.), həm də sözdə təhsil müəssisələrinin nüfuzu, hansında alındı.

Peşə(lat. profiteor - öz işimi elan edirəm) - bu bir növdür əmək fəaliyyəti müvafiq nəzəri və praktiki hazırlığı olan şəxsin (peşələri) (məsələn, avtomobil ustası, mühasib, həkim, proqramçı və s.). Burada da vacibdir peşənin nüfuzu həm də insan tərəfindən işğal edilir vəzifə(Bir şey, deyək, inşaatçı, başqa - memar; ya da - bank işçisi və bankın idarə heyətinin sədri).

O, həmçinin hər biri xüsusi xüsusiyyətlərə və keyfiyyətlərə malik olan bir çox alt sistemlərdən ibarətdir. Ən mühümləri sosial icmalar deyilənlərdir. Bu termin ümumi sosial xüsusiyyətlərə malik, eyni sosial mövqe tutan, ümumi fəaliyyət, siyasi, ideoloji və digər dəyər yönümləri ilə birləşən insanların böyük və ya kiçik qrupuna aiddir. İcmalar sosial fəaliyyət və davranışın müstəqil subyektləridir.

O, bu fenomenin aşağıdakı xüsusiyyətlərinə diqqət çəkir:

sosial icmalar spekulyativ konstruksiyalar deyil, onlar həqiqətən mövcuddur və onları müşahidə və xüsusi araşdırmalarla müəyyən etmək olar;
sosial icmalar insanların arifmetik cəmi deyil, bu cür xüsusi xüsusiyyətlərə malik olan inteqral çoxluqlardır;
sosial icmaların yaranması və fəaliyyəti mövcud sosial əlaqələr və qarşılıqlı əlaqələr tərəfindən idarə olunur; eyni zamanda, onların öz daxili özünüinkişaf mənbələri var. Bu mənbələrə iştirakçıların ehtiyacları, maraqları və müxtəlif motivasiyaları daxildir.

Praktikada aşağıdakılar sosial icmaların formalaşmasının səbəbləri:

insanların həyat şəraitinin oxşarlığı, yaxınlığı, həmrəylik kollektivizminin müxtəlif formalarını doğurur;
oxşar ehtiyac və maraqlar, bu cür analogiyalardan xəbərdar olmaq;
əlaqələrin yaranması və ən azı qarşılıqlı təsirlərin elementar təzahürləri, əlaqələrin faydaları hissi, bəzi fəaliyyət formaları;
müəyyən ümumi “subkulturanın” mövcudluğu və formalaşması, ən azı məhdud problemlər dairəsi üzrə baxış və yanaşmaların vəhdəti;
icmanın məqsədləri haqqında təsəvvürlərin inkişafı, özünüidarə və idarəetmə elementlərinin formalaşması və bu əsasda təşkilat və təşkilat elementlərinin meydana çıxması;
icma üzvlərinin sosial özünü identifikasiyası, müəyyən icmaya rəsmi və ya qeyri-rəsmi aidiyyəti.

Artıq yuxarıda deyildi ki, cəmiyyət çoxölçülü, mürəkkəb bir varlıqdır. O, eyni zamanda müxtəlif sosial qrupların və icmaların üzvləri və ya tərəfdarları kimi çıxış edən ayrı-ayrı fərdlərdən ibarətdir. Üstəlik, bir çox belə icmalar xüsusi rol oynayır, onlar bütün cəmiyyətin mühüm hərəkət mənbələrindən biridir.

Bu icmalar son dərəcə müxtəlifdir. Sosiologiya bu sahədə xüsusi tədqiqatlar aparır. Məlum olub ki, hər bir ölkədə vətəndaşların əksəriyyətinin qarşılıqlı əlaqədə olduqları müxtəlif icmalarla əlaqələri var. Bu halı nəzərə almadan vətəndaşların davranışının real maraqlarını və motivlərini, eləcə də bütövlükdə cəmiyyətin sabitlik və ya əksinə, qeyri-sabitlik şərtlərini anlamaq çox vaxt mümkün olmur.

Sosiologiya vurğulayır iki əsas icma növü: kütlə və qrup.

Kütləvi icmalar aşağıdakı xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:

qeyri-müəyyən, demək olar ki, amorf quruluşa, qeyri-müəyyən sərhədlərə, qeyri-müəyyən kəmiyyət və keyfiyyət tərkibinə malikdir, insanın belə bir cəmiyyətə girməsi üçün heç bir formal prinsiplərə malik deyildir;
ən tez-tez bəzi vəziyyətlər meydana çıxdıqda yaranır, onların itməsi zamanı belə bir ümumilik yox ola bilər. Eyni zamanda, bəzi kütləvi icmalar dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyətinə malikdirlər;
onlar tərkibin heterojenliyi, qruplararası quruluşu ilə xarakterizə olunur; onların, bir qayda olaraq, sinfi, etnik, ideoloji, peşə, demoqrafik və digər qruplar arasında daxili sərhədləri yoxdur;
bir qayda olaraq, onlar amorf və qeyri-müəyyənliyinə görə daha geniş icmaların tərkibinə aydın struktur vahidləri kimi daxil olmurlar.

Sosial icmalara etnik, peşəkar, ərazi, cins, yaş, regional, təhsil və s.

Müxtəlif icmalara bəzi ümumi xüsusiyyətlərə görə insanlar daxildir: işçilər, iri, orta və kiçik sahibkarlar, kənd təsərrüfatı fermerləri, ekoloqlar, hərbi macəraların əleyhdarları. Bunlar nisbətən böyük qruplardır. Məsələn, Böyük Britaniyada həmkarlar ittifaqı üzvlərinin sayı müxtəlif dövrlərdə 7 milyondan 12 milyona çatmışdır. Fransada əsas həmkarlar ittifaqı mərkəzlərinin fəal tərəfdarlarının sayı bu həmkarlar ittifaqı mərkəzlərinin üzvlərinin sayından 20-30 dəfə çoxdur.

Hər ölkədə böyük olanlarla eyni vaxtda çoxlu kiçik sosial icmalar mövcuddur. Bunlara ailələr, sex işçiləri, əmək kollektivləri, dövlət orqanlarında, elm və təhsil müəssisələrində şöbə əməkdaşları daxildir. Bu yaxınlarda məktəb siniflərinin və universitet kurslarının məzunları kimi bir cəmiyyət böyük populyarlıq qazandı.

Belə kiçik icmalara şəhər evlərinin sakinlərinin komitələri də daxildir. Bəzi xarici ölkələrdə (Belçika, İtaliya, Fransa, Çili) yaşayış yeri üzrə belə icmalar kirayə, mənzil fondunun saxlanması, yaşayış məntəqələrinin abadlaşdırılması və s. kimi məsələlərdə mühüm rol oynayır. Bu icmalar yüksək fəallıq və sabitlik nümayiş etdirirlər. . Belə ki, Çilidə “qonşular şuraları” Pinoçetin faşist diktaturası dövründə də sağ qaldı və fəaliyyət göstərdi.

Belə icmalar sosiologiya üçün maraqlıdır, çünki bir sıra hallarda məhz kiçik icmalar əsasında ictimai münasibətlərin demokratikləşməsində mühüm rol oynayan böyük kütləvi ictimai təşkilatlar və hərəkatlar yaranır. Nümunə olaraq, ev sahibləri və hökumətlər tərəfindən səsinə qulaq asan Kirayəçilər və Vergi Ödəyiciləri Assosiasiyalarını nəzərdən keçirək.

Təcrübə göstərir ki, vətəndaşın mövcud icmalara münasibəti onun vətəndaş fəallığının və demokratikliyinin göstəricisidir. Üstəlik, araşdırmalar göstərir ki, demokratik ölkələrdə vətəndaş bir neçə icmanın üzvüdür (əksər hallarda üç və ya dörd). Belə vətəndaşlar daha çox siyasi fəallıq nümayiş etdirir və ictimai məsələlərin həllində şüurlu şəkildə iştirak edirlər.

Sosial icma vətəndaşların arifmetik cəmi deyil, konkret funksiyaları, imkanları və fəaliyyət qaydaları ilə səciyyələnən yeni sistem, strukturdur.

Sosioloji tədqiqat praktikasında sosial icmaları müxtəlif əsaslarla təsnif etmək adətdir. Bu:

əsas xüsusiyyətlər - demoqrafik, mülki, siyasi, sosial və əmək;
struktur xüsusiyyətləri - formal üzvlük, təşkilatlanma dərəcəsi, iyerarxiya, ərazi:
kəmiyyət amili - onlarla iştirakçı, yüzlərlə, minlərlə, milyonlarla;
davamlılıq, özünütənzimləmə və özünü yeniləmə əlaməti;
əməliyyat müddəti.

Elmi təsnifat icmaların aktual xüsusiyyətlərini və rolunu müəyyən etmək və siyasi qərarların qəbulu üçün zəruri olan gələcəyini proqnozlaşdırmaq üçün zəruridir.

Böyük sosial icmalar arasında zəif təşkilatlanmış və sərt şəkildə təşkil olunmuşlar var.

Yüngül təşkilatlanmış icmalara, məsələn, bir partiyanın seçiciləri, ictimai hərəkatların, nümayişlərin, mitinqlərin iştirakçıları daxildir. Bu tip ümumiliklər məhdud problemin birgə həlli üçün yaranır. Bu cür icmalar tez bir zamanda yarana bilər və bir o qədər də öz mövcudluğunu dayandıra bilər.

Bir sıra hallarda isə sosiologiyanın diqqətlə öyrəndiyi çoxlu sayda şəraitin təsiri altında belə icmalar mütəşəkkil xarakter, daha aydın proqram, idarəetmə orqanları və fəaliyyətin davamlılığı əldə edirlər. Belə icmalar ictimai hərəkatlara çevrilir. Üstəlik, mütəşəkkil icmaların siyasi partiyalara çevrilməsi, parlamentdə yer qazanması və hökumətin (Almaniyadakı “yaşıllar” hərəkatı) tərkibində olması halları çoxlu məlumdur.

etnik icmalarəksər ölkələrdə çox yayılmışdır. Sosiologiya millət anlayışı ilə etnos anlayışını fərqləndirir. Millət anlayışı siyasi məzmun daşıyır və vətəndaşlıq anlayışı ilə praktiki olaraq üst-üstə düşür. Beləliklə, Fransa pasportu olan bütün Fransa sakinləri Fransa vətəndaşlığına malikdirlər. Bu anlayış əksər Qərbi Avropa ölkələrinin qanunvericiliyində təsbit edilmişdir.

Başqa bir şey etnik mənsubiyyət anlayışıdır. O, valideynlərdən miras qalan insanın bioloji xüsusiyyətini səciyyələndirir: rus, çex, tatar, tacik və s. Beləliklə, etnik icma ümumi mədəniyyət, dil, müəyyən xüsusiyyətlərə görə fərqlənən insanların nisbətən sabit məcmusudur. psixologiya, adət-ənənələr, oxşar növ digər icmalardan fərqini dərk edir. Etnik mənsubiyyəti dərk etmək üçün bəzən insanın və cəmiyyətin özünüdərk etməsi, yəni bu cür aidiyyəti subyektiv hiss etməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Yerli elm və praktikada “etnos” termini uzun müddət işlədilmirdi. Əvəzində “millət” ifadəsi işlədildi. Bəzi hallarda bu qəribə vəziyyətlər yaradırdı. Belə ki, sovet dövründə xarici pasportda milliyyətin göstərilməsi tələb olunurdu. Yazmalı oldum: “millət – sovet”, yəni vətəndaşlığı göstər.

Hazırda demək olar ki, monoetnik ölkə qalmayıb. Bəzi hallarda etnik icmalar olduqca çoxdur: Almaniyadakı türk icması təxminən beş milyon nəfərə malikdir, Fransadakı ərəb icması ölkə əhalisinin demək olar ki, 20%-ni təşkil edir. ABŞ-da rusdilli icma çoxdur. Ölkəmizdə də çoxlu etnik icmalar mövcuddur.

20-ci əsrin son üçdə birində və indiki dövrdə əhalinin əhəmiyyətli yerdəyişməsi bir çox mürəkkəb problemlər yaradır ki, onların öyrənilməsi rus sosiologiyasının diqqət mərkəzindədir.