Rus torpağının ilk salnaməçisi. Möhtərəm Nestor Salnaməçi: müqəddəsin tərcümeyi-halı
Monastırda tərcümeyi-halı və həyatın başlanğıcı
Rev. Salnaməçi Nestor XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən o, keşişin yanına gəldi. Theodosius və təcrübəsiz oldu. Gələcək salnaməçinin davamçısı Rev. Theodosius, Abbot Stefan. Yunan kilsəsi qaydasına görə, monastıra daxil olanlar üç il sınaq müddətində qalırlar və diakon təyin olunanların ən azı 25 yaşı olmalıdır. Və Rev. Theodosius müəyyən etdi: ərizəçini rahib kimi tonlamağa tələsməyin, ancaq monastır ayinləri ilə tanış olana qədər ona öz paltarını geyinməsini əmr edin. Bundan sonra ona qara paltar geyindirin və itaətlə sınayın və sonra ona monastır paltarı geyindirin. Beləliklə, mübarək Nestor üçün üç illik sınaq artıq Möhtərəmin altında başa çatdı. 1078-ci ildən gec olmayaraq deakon rütbəsinə layiq görüldüyü Stiven.
Peçersk monastırında ruhani kamilliyi öyrənə bilən çoxlu yüksək adamlar var idi. Sonra monastır mənəvi həyatla çiçəkləndi. Bu barədə mübarək Nestor özü yazır:
Stefan monastırı və Teodosiusun topladığı mübarək sürünü idarə edəndə Çernets Rusiyada ulduzlar kimi parlayırdı. Bəziləri güclü müəllim idi, bəziləri ayıqlıqda və ya diz üstə duada güclü idi; bəziləri iki gündən bir və iki gündən bir oruc tutur, digərləri yalnız çörək və su, digərləri - qaynadılmış iksir, digərləri - yalnız çiy yeyirdilər. Hamı aşiq idi: kiçiklər ağsaqqallara tabe olur, onların qarşısında söz deməyə cəsarət etmir, tam təslimiyyət və itaət ifadə edirdilər; ağsaqqallar kiçiklərə məhəbbət göstərir, uşaq ataları kimi onlara nəsihət və təsəlli verirdilər. Əgər hər hansı bir qardaş günaha batsa, ona təsəlli verdilər böyük sevgi Birinin tövbəsini ikiyə, üçə böldülər. Qarşılıqlı məhəbbət belə idi, ciddi çəkinmə ilə! Əgər bir qardaş monastırı tərk edərsə, bütün qardaşlar onun üçün kədərləndilər, adam göndərdilər və qardaşını monastıra çağırdılar, sonra abbata getdilər, baş əydilər və qardaşlarını qəbul etmək üçün yalvardılar və onu böyük sevinclə qarşıladılar.
Mübarək Nestor bu cür nümunələrin təsiri altında, belə tərbiyəçilərin rəhbərliyi altında asketizm şövqü ilə mənəvi həyatda tələsik böyüdü. Onun təvazökarlığının nə qədər dərin olduğu hər dəfə yazılarında şəxsiyyətinə toxunduqda göz qabağındadır. O, özünü pis, ləyaqətsiz, günahkar Nestordan başqa adlandırmır, Möhtərəm Ata Teodosiusun monastırında ən kiçikdir; və ya lənətə gəlmiş, kobud və əsassız bir ürəklə, günahkar Nestor. Əgər başqalarına tövbə ehtiyacını, onların Allaha olan münasibətini xatırlamağın vacibliyini xatırladırsa, məzəmmətlə özünə tərəf dönməyə tələsir. Beləliklə, Sankt-Peterburqun xatirəsi ərəfəsində qazanılan polovtsiyalıların qələbəsi haqqında danışdı. Boris və Qleb, o deyir: “Şəhərdə bizim günahımız üçün sevinc yox, ağlamaq vardı... Xoşbəxtliyimiz naminə bizi edam etdilər. Bax, mən günahkaram və hər gün çox və tez-tez günah edirəm».
Həyatının saflığı, duaları və qeyrəti ilə gənc asket tezliklə ən məşhur Peçersk ağsaqqallarını da üstələdi. Və onun yüksək mənəvi həyatı, digər möhtərəm atalarla birlikdə Nikitadan (sonralar Novqorod müqəddəsi) olan cinlərin qovmasında iştirak etməsi ilə də ifadə edilir.
İlk işlər
Orta əsrlərdə rahib olmaq dünyadan təcrid olmaq demək deyildi. Rusda (xüsusən də Peçersk monastırında) tətbiq edilən Studiya Nizamnaməsi hətta rahibləri kitabxanalar, təhsil müəssisələri, xəstəxanalar, sədəqələr və digər strukturlar yaratmağa məcbur etdi, onların məqsədi hər cür ictimai ehtiyacları ödəmək idi. . Nestor ətrafında baş verənləri sakit düşünən adam deyildi.
İlk əsərləri hagioqrafiya janrına aiddir. Peçersk monastırının başlanğıc hekayəsi, Peçersk asketlərinin hekayəsi və "Peçersk Teodosiusun həyatı" monastır həyatının parlaq təsviri, rahiblərin və keşişlərin parlaq xüsusiyyətləri ilə seçilir. 12-ci əsrin sonunda. Nestor "Müqəddəs Ehtiras Daşıyıcıları Boris və Qlebin həyat və ölüm nağılı" əsərini yazdı, burada qardaşlar arasındakı müharibəni pislədi və onların şəhidlik şəklini təsvir etdi. Lakin onun əsas əsəri qədim rus tarixi ədəbiyyatının ən böyük abidəsi olan “Keçmiş illərin nağılı” idi.
Məlumdur ki, salnamə yazısı Kiyev Rusunun ədəbi irsinin ən parlaq təzahürlərindən biri idi. Bizim görkəmli adların bütöv qalaktikası ilə təmsil olunan parlaq tarixşünaslıq irsimiz var. Və Nestor, şübhəsiz ki, onların arasında birinci yeri tutur. "Nağıl"ın tərtibçisi kimi onun adı bu əsərin sonrakı Xlebnikov siyahısında (XVI əsr) çəkilir. 11-ci əsrdə Peçersk monastırında yaşamış rahiblər arasında olan "Kievo-Pechersk Patericon" Nestorun adını "salnaməçi tərəfindən yazılmışdır". Bu “salnaməçi” ancaq “Keçmiş illərin nağılı” ola bilərdi. Mətn salnaməçinin özü üçün danışdığı yerləri qoruyub saxlayır. Belə yerlərin təhlili onları konkret olaraq Nestora aid etməyə imkan verir.
Nestorun salnaməsi bütün əsərə ad verən sözlərlə başlayır: “Budur, keçmiş illərin nağılı, rus torpağının haradan gəldiyi, ilk olaraq Kiyevdə hökmranlıq etməyə başlayan və rus torpağının haradan gəldiyi”. “Nağıl” dünya orta əsr tarixşünaslığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. Bu, Peçersk monastırında 1095-ci ildə yazılmış ilkin nəşrə əsaslanır. qısa hekayə Polyaniyalı qardaşlar Kiy, Şçek və Xoriv tərəfindən Kiyevin yaradılması haqqında. Müəllif bu hekayəni mənşəyi və tarixini təsvir edən geniş tarixi-coğrafi müqəddimə ilə söylədi. qədim tarix Slavlar, onların Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşmalarının şəkli verilmişdir.
Salnaməçi Corc Amartolun Bizans salnaməsi əsasında Rusiya ilə qonşu olan xalqların tarixini təsvir etmiş, Şərqi slavyanların tarixini yazarkən folklor mənbələrindən istifadə etmişdir. O, sələfləri tərəfindən toplanan ilk rus knyazları haqqında quru və qısa məlumatı xalq nağıllarından və dəstə mahnılarından götürdüyü mənzərəli təfərrüatlar, xüsusən də Oleqin Konstantinopolu necə mühasirəyə alması və atından necə ölməsi haqqında hekayələrlə tamamladı; Olqa ərinin ölümünün qisasını necə aldı; Svyatoslav kampaniyalara necə getdi; dərili gəncin peçeneq qəhrəmanını necə məğlub etməsi və s.. Eyni zamanda Nestor öz mənbələrinə tənqidi yanaşır: hadisələrin müxtəlif versiyalarını müqayisə edir, ona yanlış görünənləri kənara qoyur, inandırıcı olanları təsdiqləyirdi. Məsələn, o, Kiyin Dneprdə sadə bir daşıyıcı olduğuna dair əfsanəni, Vladimirin Kiyevdə vəftiz edilməsi ilə bağlı versiyanı, Yaqub Mniçin xronologiyası və s.
Xronikada mühüm sənədli materiallar - knyazlar Oleq, İqor və Svyatoslav arasında yunanlar ilə müqavilələrin mətnləri, habelə müəllifə siyasi tarixi real şəkildə təsvir etmək imkanı verən böyük hersoq arxivinin sənədləri var. Qədim rus. “Keçmiş illərin nağılı”nda Vladimir Monomaxın “Təlimatı”, Vasilko Terebovlyanskinin korlanması hekayəsi kimi ədəbi əsərlər, həmçinin Bizans və Qərbi Avropa yazılı abidələri var. 1107-ci ildə Nestor Vladimir-Volınski və Zimnenski Svyatogorsky monastırlarını ziyarət etdi. Səfərin nəticəsi Volın salnaməsinin “Keçmiş illərin nağılı”na demək olar ki, tam daxil edilməsi oldu.
Lakin “Nağıl”da əsas odur ki, bu əsər Rusiyadakı tarixi hadisələrin xronoloji təqdimatı olmaqla, eyni zamanda müəllifin müasir həyatının ağrılı sosial problemlərinə cavab verir. Nestor Rusiyada feodal parçalanmasının başladığı və knyazların daxili müharibələrə girdiyi çətin dövrlərdə yaşayırdı. Nestor bu prosesin ilkin mərhələsinin şahidi olub. 1078, 1096, 1097-ci illərdə onun gözləri qarşısında böyük çəkişmələr baş verdi. Dövlət tədricən öz əvvəlki gücünü itirdi; Polovtsiya qoşunları onun çətin vəziyyətindən istifadə edərək sərhəd torpaqlarını viran qoydular. Müəllif knyazların və boyarların eqoizmini və tamahkarlığını, ümumrusiya maraqlarına məhəl qoymamasını Şərqi Slavyan birliyi ideyası ilə müqayisə edərək, Rusiya xalqını xarici təhlükə təhlükəsi qarşısında birləşməyə və müdafiə etməyə çağırır. onların torpaqları.
12-ci əsrin əvvəllərində Kiyev Rusunun sakinləri üçün. “Nağıl” müasirlik və müasirlər haqqında kitab idi. Onun personajlarının əhəmiyyətli bir hissəsi hələ də sağ idi və bu və ya digər şəkildə əsərin məzmununa reaksiya verməli idi. Bəzi elm adamları "Nağıl" müəllifini Kiyev knyazı Svyatopolk İzyaslaviçin (1093-1113) tərəfdarı olmaqda, himayədarını hər cür razı salmaqda və tarixi faktlardan yalnız bəyəndiyi şeyi "qəlibləşdirməkdə" günahlandırırlar. Bu fikir əsassız deyil, amma Nestoru qınamaq olmaz. Məlum olduğu kimi, Rusiyada salnaməçilik dövlət işləri səviyyəsində qoyulmuşdur. Salnamələr, bir qayda olaraq, monastırlarda yaradılsa da, onlar knyazlıq ofisindən keçirdilər və daha çox knyazların özləri müştəri kimi çıxış edirdilər.
Nestor görkəmli işini təxminən 1113-cü ildə tamamladı. Nağıldakı hadisələrin xronikası 1110-cu ilə qədər yeniləndi. Təəssüf ki, Nağılın Nesterovun nəşri orijinal formada saxlanmadı. Kiyev-Peçersk monastırının qayğısına qalan Svyatopolk İzyaslaviçin (1113) ölümündən sonra Vladimir Monomax Kiyev masasına yüksəldi. O, monastırın zirvəsi ilə münaqişəyə girdi və salnaməni atası Vsevolod tərəfindən qurulan Vydubitski monastırına köçürdü. 1116-cı ildə Vydubitski abbat Sylvester, Vladimir Monomaxın fəaliyyətini müsbət qiymətləndirərək, onu müdrik şahzadə, rus torpağının müdafiəçisi kimi göstərərək Talenin son məqalələrini yenidən redaktə etdi. İkinci nəşr belə çıxdı. 1118-ci ildə bizim dövrümüzə çatan üçüncü nəşr yaradılmışdır. Müştəri və bəlkə də onun müəlliflərindən biri Monomaxın oğlu Şahzadə Mstislav idi. “Keçmiş illərin nağılı” bir çox siyahılarda qorunub saxlanılmışdır. Onlardan ən qədimi Lavrentievski (1377) və İpatiyevskidir (XV əsrin əvvəlləri).
Nestorun əsas tarixi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, Avropanın orta əsrlər tarixşünaslığında analoqu olmayan tarixi-bədii əsər yaratmışdır. Göstərdi ki, xalqımızın fəxr edə biləcəyi öz tarixi var.
Rahib Nestor 1114-cü ildə Peçersk rahib salnaməçilərinə işlərinin davamını vəsiyyət edərək öldü. Salnamələrdə onun davamçıları verən Abbot Sylvester idi müasir görünüş“Keçmiş illərin nağılı”, onu 1200-cü ilə qədər uzadan rahib Musa Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı qoruyub saxlayaraq, bizə gəlib çatan ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti (“Lavrentian salnaməsi”) ). Peçersk asketinin aqioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu, “Kievo-Pechersk Patericon”un xilaskarı Müqəddəs Simon idi. Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, Müqəddəs Simon tez-tez digər mənbələrlə yanaşı, Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.
Rahib Nestor Peçersk rahib Antoninin mağaralarının yaxınlığında dəfn edildi.
Salnaməçi Nestor
Rev. Vaxt var idi ki, Rev. Keçmiş İllərin Nağılındakı bütün bu yerlər Nestorun olduğu yerdir haqqında danışırıq birinci şəxsdə - və kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-halı əldə edildi: onlar doğum ili və yerini, monastıra gəliş və giriş vaxtını, ölüm ilini və ümumi yaşını dəqiq göstərdilər (Miller, Shletser, Tatishchev, m. Evgeniy , Filaret, m. İndi Nestorun İlk Chronicle-a sahibliyi mübahisəli olduqda, bütün bu bioqrafik təfərrüatlar əhəmiyyətli məhdudiyyətlər tələb edir. Hər halda, heç bir şübhə yoxdur ki, Rev. Nestor Kiyev-Peçersk monastırının keşişi idi: o, buraya Abbot Stefanın rəhbərliyi altında gəldi, onu qəbul etdi, tonladı və onu diakon rütbəsinə qaldırdı. Müqəddəsin qalıqlarının təntənəli açılışında. Theodosius (1091) Nestor əsaslardan biridir personajlar. Nestorun Peçersk monastırının qardaşları arasında böyük nüfuzu Kiyev-Peçersk Paterikonun rahib Nikita Recluse-dən cin çıxarması haqqında hekayəsi ilə göstərilir: burada, Abbot Nikon kimi iman və dindarlıq fədailəri ilə birlikdə, Sürətli Pimen, Aqapit Leçet, Möcüzə İşçisi Qriqori, Peçernik İshaq, Qriqori, kanonların yaradıcısı, Görən Onisifor, eyni zamanda, "yazıçı salnaməçi kimi" hələ nisbətən gənc rahib olan Nestor da dayanır. Sankt-Peterburqun kanonizasiya vaxtı haqqında. Nestor haqqında dəqiq heç nə demək olmaz. Onun adına nə ən qədim Aylıq Sözlərdə, nə Proloqlarda, nə də Dördüncü Menaionlarda rast gəlinmir. XVIII əsrin əvvəllərində Kiyev-Peçersk Lavrası ikona rəsminin təsvirində. “Möhtərəm Nestor Deacon”un təsviri təsviri qeyd olunur və s. "Möhtərəm Nestor Salnaməçi", lakin bu Təsvirin əsasının nə qədər geriyə getdiyi mübahisəli məqamdır.
Biz Nestorun həyatı haqqında ilk dəfə Kiyev-Peçersk Paterikonunun 1661-ci il tarixli slavyan çap nəşrində tapırıq (“müfəssəl nağıl”, haqlı olaraq keşiş Filaret haqlı olaraq qeyd edir, “ancaq məzmunca zəif”), onun Çetyadan götürüldüyü yerdən. -Minea of St.
Müqəddəs Nestorun ədəbi əsərlərindən biz bilirik: 1) Mübarək ehtiras daşıyıcısı Boris və Glebin həyatı və məhvi haqqında oxumaq, 2) Peçersk abbatı olan Rahib Teodosinin həyatı və 3) Ən çox mühüm əsər 1077 və 1088-ci illər arasında tərtib Peçersk Theodosius Həyatı var: tək o, bir yazıçı kimi Nestor haqqında mühakimələri müəyyən dəstək təmin edə bilər, qədim rus yazısında böyük populyarlıq malikdir, Müqəddəs Theodosius həyatı Kiyevin müxtəlif nəşrlərinə az və ya çox diqqətli münasibətlə izlənilə bilən mürəkkəb ədəbi tarix - bu Həyatın çox görkəmli və şərəfli bir yer tutduğu Pechersk Patericon. ədəbi əsər, Nestorovun həyatı əhəmiyyətli məziyyətlərə malikdir və müəllifin böyük mütaliəsindən və görkəmli təhsilindən aydın şəkildə danışır: yaxşı dil(ardıcıl kilsə slavyan üslubu), həssas və bəzən əyləncəli təqdimat, sonrakı (Şimali Rus) həyatlarında çoxlu olan "xoş niyyət" və "sözlərin toxunuşu" nun nisbətən az hissəsi. Ən qədim siyahı Theodosiusun həyatı bizə 12-ci əsrin Fərziyyə Kolleksiyasında gəldi. Bu əlyazmaya görə, hazırda Moskvada saxlanılır. Sinod. biblioqrafiya, Həyat üç dəfə nəşr edilmişdir: Bodyanski ("Ümumi tarix və başqaları." 1858, III), A. Popov ("Ümumi tarix və başqaları." 1879, I) və A. A. Şahmatov və P. A. Lavrov (" Ümumi tarixdə oxunuşlar və başqaları." 1899 və red.: 12-ci əsrin məcmuəsi. Moskva. Asspiration Cathedral. 1-ci buraxılış).
Əvvəllər, St. Peçersk Nestorlu Teodosius (1079-cu ildən qısa müddət sonra) Müqəddəs Kitaba həsr olunmuş digər hagioloji abidələrdən tamamilə müstəqil olan Boris və Glebin həyatı və ölümü haqqında oxudu. Boris və Gleb. Tarixi və ədəbi dillə desək, Oxu Həyatdan aşağıdır: daha çoxunu ehtiva edir ümumi yerlər və bilavasitə işə aidiyyatı olmayan belə detallar, xarakteristikada daha çox rəngsizlik və stereotiplər var; nəzərə çarpan nifrət uyğun adlar və xronoloji tarixlər, əlavə etmədən; məzmunda tarixi və məişət materialının olmaması. Bu çatışmazlıqlar qismən müəllifin naşı Nestorun təcrübəsizliyi ilə, qismən də ikinci essenin mövzusunun Peçersk monastırının rahibi kimi müəllifimizə daha maraqlı və yaxın olması ilə izah olunur. birinci. Nestorovun Boris və Qleb haqqında oxunuşlarının ən qədim siyahısı 14-cü əsrin birinci yarısına aiddir: bu, Moskva Poliqrafiya Kitabxanasının Sylvester kolleksiyası adlanır. Bu siyahıya əsasən, "Oxumalar" üç dəfə nəşr olunub: Bodyanski ("Ümumi tarix və başqalarında oxunuşlar". 1859, I), Sreznevski ("Müqəddəs Boris və Qlebin nağılları." Sankt-Peterburq, 1860) və Abramoviç ("Oxumalar"). "Köhnə rus ədəbiyyatı abidələri" 2-ci buraxılışda). Bizə nisbətən məhdud sayda nüsxə ilə gəlib çatmasından və digər oxşar abidələrə təsir etməməsindən də göründüyü kimi “Oxu” o qədər də məşhur deyildi.
Rev-in münasibətinə gəlincə. Nestor Primary Chronicle'a, sonra bu mövzudakı bütün fikir müxtəlifliyi üç kateqoriyaya endirilə bilər. 1) Nestor bütün sözdə "Keçmiş illərin nağılı"na sahibdir, lakin Tatişev və Şletserin başçılıq etdiyi bu fikrin əksər tərəfdarlarının iddia etdiyi kimi, orijinal formada deyil, əlavələrlə əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilmiş və təhrif edilmişdir. , sonradan köçürənlərin və redaktorların nöqsanları və səhvləri. 2) Zamanın nağılındakı Nestor. illərdə yalnız Kiyev-Peçersk monastırının tarixinə birbaşa aid olan məqalələr aid edilə bilər. Beləliklə, Nestor salnaməsi məsələsi “Zamanın nağılı” məsələsindən ayrılır. illər o mənada ki, Nestor salnaməsi onun tərkib hissələrindən biri kimi Tale ilə eyniləşdirilməməlidir. 3) Nəhayət, Nestor, Müqəddəs Peterin həyatı kitabının müəllifi. Peçerskin Theodosius və St. Boris və Gleb və Nestor Salnaməçi - adından başqa bir-biri ilə ortaq heç nə yoxdur (P. S. Kazansky, Golubinsky, A. I. Sobolevsky). Müasirdə tarix elmi bütün vətəndaşlıq hüquqları İbtidai Salnaməni tarixi antologiya kimi ən müxtəlif tarixi və ədəbi materialların toplusu kimi nəzərdən keçirməklə əldə edildi. Hələ 1820-ci ildə Stroev tərəfindən ifadə edilən bu fikir Solovyov, Sreznevski, Suxomlinov, Belyaev, Kostomarov, Bestujev-Ryumin, Klyuchevski, A. A. Shaxmatov, E. N. Shchepkin, M. S. Qruşevski, S. Platsinov və başqalarının elmi müşahidələri ilə tam təsdiqini tapdı. İbtidai xronikanın bu baxışının ən tipik nümayəndələri Kostomarov, Bestujev-Ryumin və A. A. Şahmatovdur. Zamanın nağılı kimi tanınan salnamədə. yaşında, girdi bütöv bir seriya xüsusi olaraq Kiyev-Peçersk monastırının tarixi ilə bağlı məqalələr və qeydlər, bir sözlə - Peçersk xronikası. Bu Peçersk xronikasının tərtib edilməsi məsələsində keşiş yaxından iştirak etdi. Nestor: adı ilə əlaqəli "salnaməçi" (Pechersk Patericonda) 11-ci əsrin ikinci yarısı üçün Peçersk monastırının salnaməsindən başqa bir şey deyil. Yeganə budur mümkün həll Theodosiusun Həyatı və Boris və Qleb haqqında oxunuşun tərtibçisi Nestorun İlkin Salnaməmizlə əlaqəsi ilə bağlı çoxdankı sual. Peçersk Paterikonunun şəhadətinə tamamilə məhəl qoymamaq və ya Nestorun iki müasirini ayırd etmək: gənc, diakon, həyat müəllifi və yaşlı, salnaməçi, bizim nə tarixi, nə də ədəbi hüququmuz var. Elmin hal-hazırda malik olduğu tarixi və ədəbi məlumatlara əsaslanaraq, güman edilən Nestor salnaməsinə aşağıdakılar daxil olduğunu düşünmək olar: Peçersk monastırının xatirinə bu adlanan əfsanə; Peçerskin ilk rahibləri haqqında bir söz; Sankt-Peterburqun qalıqlarının köçürülməsi haqqında bir söz. Feodosiya; bir neçə kiçik qeyd, məs. Müqəddəsin peyğəmbərliyi haqqında. Teodosius və onun adının sinodikaya daxil edilməsi, Yanevanın dəfni haqqında və s. il (müq. Laurentian və İpatiev siyahıları, Nikon vault, Suzdal Pereyaslavl xronikası və s.) və Kiyev Peçersk Patericon. Zamanın nağılında. illər Peçersk monastırının başlanğıcı haqqında əfsanə 1051-ci ildə oxunur, Peçerskin ilk rahibləri haqqında söz - 1074-cü ildə və Sankt-Peterburqun qalıqlarının köçürülməsi haqqında. Feodosiya - 1091-ci ilə qədər. Peçersk Paterikonuna gəldikdə, onda ən böyük maraq Nestor salnaməsi öyrənilərkən bu abidənin kass dilində nəşrləri, xüsusən də 1462-ci ildə “Peçerskin bələdçisi olan təvazökar Kasyanın əmri ilə” tərtib edilmiş ikinci Kassi nəşri təqdim olunur.
Miller. İlk rus salnaməçisi haqqında Rev. Nestor, onun salnaməsi və onun davamçıları haqqında - "Aylıq kompozisiyalar", 1755, aprel, 299-324; Rus Tarixi Kitabxanası, I hissə. Sankt-Peterburq, 1757, 1-XII ("Bu salnamənin müəllifi Müqəddəs Nestorun həyatı"); Schletzer. Nestor. I, § 1-2; Tatişev. Rusiyanın tarixi. 1768 kitab. I hissə, 51-56; Timkovski. Patericon haqqında qısa araşdırma St. Nestor, rus salnaməçisi - "Qeydlər və əsərlər. Ümumi tarix və Qədim Rusiya"nın birinci hissəsində. Tarixi lüğət Rusiyada olan ruhani yazıçılar haqqında. dərəcə. T. II (1827), 83-95; Filaret. rus müqəddəsləri. Qara 1865; III hissə, 254-263: Macarius. Rus dilinin tarixi. kilsələr, cild II; Kubarev. Nestor, Ros-un ilk yazıçısı. tarix - "Rus tarixi toplusu", kitabda. IV; Butkov. Müdafiə Nestor. letop. Sankt-Peterburq, 1840; P. S. Kazanski "Vremennik" I, III, X, XIII və "Vətən qeydləri" 1851, cild LXXIV; Poqodin. Nestorun həyatı St. Feodosiya - IX cilddə "İzvestiya. İ. Ak. Dil və sözlər şöbəsində Elmlər."; öz. Tədqiqatlar, mühazirələr və qeydlər, I və IV cildlər; Sreznevski. Qədim tərcümeyi-halı rus şahzadələr - İzvestiyada, II cild və Qədim haqqında oxunuşlar. səh. letop. Sankt-Peterburq, 1862; Suxomzlinov. Haqqında dr.-r. salnamə, ədəbi abidə kimi. Sankt-Peterburq, 1856; Kostomarov. Rus dilində mühazirələr. tarix. Sankt-Peterburq, 1862; Bestujev-Ryumin. Rus tərkibi haqqında letop. 14-cü əsrin sonlarına qədər. Sankt-Peterburq, 1868; Golubinsky. Tarixçi. rus kilsələr, cild 1-1; Dimitri. Müqəddəslərin ayları. Cild. II, səh. 189-193; Şahmatov. Nestorun Müqəddəs Kitabın həyatı haqqında bir neçə kəlmə. Feodosiya - İzvestiya II şöbəsində. I. Ak. N., cild I; öz. Kiyev-Peçersk Paterikon və Peçersk xronikası. ibid., cild II; öz. Entoni və Peçersk Letopun həyatı. - "Jurnal Min. Nar. Ave." 1898; öz. Qədim haqqında araşdırma rus letop. anbarlar Sankt-Peterburq, 1908; E. N. Şçepkin. Zur Nestorfrage - "Arch. für slav. Phil"də. XIX; St. Srkulj. Die Entstehung d. ält. rus. sogen. Nestorxronik. Pozeqa. 1896; D.I.Abramoviç. Nestorun həyatının mənbələri sualına, St. Peçersk Theodosius - İzvestiya Dep. rus. dil və sözlər. I. Ak. N., cild III; öz. Ədəbiyyatın həcmi və mahiyyəti məsələsinə dair. Nestor Letopun fəaliyyəti. - Proceedings XI Archaeol kitabının II cildində. Konqres; öz. Kiyev-Peçersk Paterikonunun tarixi və ədəbi əsər kimi tədqiqi. abidə. Sankt-Peterburq, 1902; M. Qruşevski. Ukrayna-Rusiya tarixi. Cild I. Lev., 1904; Klyuchevski. Rus kursu tarix. I hissə; S. F. Platonov. Rus dilində mühazirələr. ist. V. I; V. S. İkonnikov. rus təcrübəsi tarixşünaslıq, cild II, kitab. 2; E. V. Petuxov. rus ədəbiyyatı. T.İ. Yuryev, 1911; N. D. Çechulin. Salnaməçi Nestorun həkk olunmuş portretləri - S.-yə həsr olunmuş məqalələr toplusunda. F. Platonov. Sankt-Peterburq, 1911.
D.I.Abramoviç.
(Polovtsov)
Böyük bioqrafik ensiklopediya. 2009 .
Digər lüğətlərdə "Salnaməçi Nestor"un nə olduğuna baxın:
S.A.-nın kəllə sümüyü əsasında Nestor Rekonstruksiya. Nikitina ... Vikipediya
Salnaməçi Nestor, “Keçən illərin nağılı”nın müəllifi (M.Antokolskinin heykəli) Nestor — qədim rus yazıçısı, 11-ci əsrin sonu – 12-ci əsrin əvvəllərinin hagioqrafı, Kiyev Peçersk monastırının rahibidir. Şahzadələr Boris və Qlebin həyatının müəllifi Peçersk Teodosi.... ... Vikipediya
NESTOR, qədim rus yazıçısı, 11-ci başlanğıcın salnaməçisi. 12-ci əsr, Kiyev Peçersk monastırının rahibi. Knyazlar Boris və Qlebin həyatının müəllifi (bax MÜQƏDİYYƏLƏRİN HƏYATI), Peçerskin Teodosius (bax: Peçerskin TEODOSİYİ). Ənənəvi olaraq ən böyük tarixçilərdən biri hesab edilən...... Ensiklopedik lüğət
Salnaməçi Nestor- Möhtərəm, 50-ci illərdə anadan olub. XI əsr Kiyevdə, 17 yaşında Kiyev Peçersk monastırına daxil oldu. O, St. Feodosiya (Yaddaş 3 (16) may, 14 (27) avqust). O, Theodosiusun varisi olan Abbot Stefandan tons aldı. Həyatın saflığı, dua və...... pravoslavlıq. Lüğət-istinad kitabı
Rev., Kiyev Peçersk monastırının rahibi; cins. 1056-cı ildə; 17 yaşında monastıra girdi, rahibə tonlandı və sonra bir diakon təyin etdi. 1091-ci ildə ona Müqəddəs Teodosinin qalıqlarının aşkar edilməsi həvalə olunub. Təxminən 1114-cü ildə vəfat etmişdir. Onun haqqında digər məlumatlar... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və İ.A. Efron
Möhtərəm Nestor Salnaməçi- və çox əhəmiyyətli tarixi.
A.S.-nin tarixi faciəsində. Puşkin "" böyük rahib Pimen, Moskva Kremlindəki Möcüzə Monastırındakı hücrəsindəki lampanın işığında əlyazma üzərində əyilərək deyir:
Bir daha, son söz -
Və mənim xronikam bitdi.
Puşkin öz faciəsi üzərində işləyərkən yazırdı:
"Onda (Pimendə) köhnə salnamələrimizdə məni valeh edən xüsusiyyətləri topladım."
Bu arada, Pimenin xüsusi bir tarixi prototipi var - Rev. Salnaməçi Nestor. O, 12-ci əsrin əvvəllərində yaşayıb, məşhur rahib olub və məşhur pravoslav müqəddəslərindən birinə çevrilib. O, doğrudan da salnaməçi idi - yəni şahidi olduğu, hekayələrdən və digər mətnlərdən bildiyi tarixi hadisələri səliqə ilə qeyd edirdi. Bu çox vacib iş idi.
İndiki vaxtda heç biri tarixi hadisə televiziya, qəzet və radio şərhçilərinin diqqətindən yayınmır. Siz, məsələn, Sankt-Peterburqun Xalq Kitabxanasına gedə bilərsiniz - orada ayrı bir jurnal otağı var, burada sizin xahişiniz və ərizənizlə xidmətçilər bir əsr əvvəl köhnə qəzetlərin bir faylını gətirəcəklər. İstənilən nömrəni açın, canlı tarix sizə danışacaq... Tarixi arxivlərdə iki-üç əsr əvvələ aid çap mətnlərinə rast gəlmək olar.
Çap ixtirasına qədər dövrün ən mühüm sənədləri əlyazmalar idi. Adətən rahiblər tərəfindən yazılmış salnamələr qədim Rusların həyatından bəhs edir. Salnaməçi Nestor da onlardan biri idi. İki müqəddəsin faciəvi hekayəsini təsvir edən və əlyazmalarında başqa bir məşhur müqəddəsin - Peçerskin Teodosinin həyatından danışan o idi.
“Keçmiş illərin nağılı” Möhtərəm Nestor Salnaməçinin həyatının əsas əsəridir.
Rahib Nestorun həyatının əsas işi xronika adlanan əsərin tərtibi idi. Bu əlyazma ilk sətirlərinə görə belə adlandırılmışdır: “Budur, keçmiş illərin nağılları, rus torpağı haradan gəldi...”. Müasir qulaqlar üçün qeyri-adi olan “müvəqqəti illər” ifadəsi sadəcə olaraq “keçmiş illər” mənasını verməlidir. Başqa sözlə, söhbət xronoloji təqdimatdan gedir mühüm hadisələr.
Tarixçilər nağıl üzərində işin təxminən 1113-cü ildə tamamlandığına inanırlar. Bu həcmli əsərdə Salnaməçi Nestor ona məlum olan Rusiyanın tarixini, eləcə də rus xalqının tarixini təsvir etmişdir. Pravoslav Kilsəsi, o cümlədən Rusiyanın vəftiz üçün hazırlığının təsviri. “Nağıl” slavyanların mənşəyi, onların Dnepr boyu və İlmen gölü ətrafında məskunlaşması haqqında əfsanələri əks etdirir. Düşmənlərlə - xəzərlərlə toqquşmadan, Rurikin Novqorod slavyanlarını idarə etməyə çağırmasından bəhs edir. Nestor işə başlayanda artıq altmış yaşına yaxın idi. Nağıl bitdikdən bir il sonra o, yer üzündəki səyahətini başa vurdu.
Nestorun işinin əhəmiyyəti çox böyükdür. Bütün görkəmli rus tarixçiləri üçün o, çox qaldı mühüm mənbə qədim rusların həyatı haqqında məlumat. Təsadüfi deyil ki, Salnaməçi Nestoru tez-tez “Rusiya tarixinin atası” adlandırırlar.
Kiyev Peçersk Lavrasının mağaralarında dincələn ağsaqqalın qalıqlarının üstündəki gümüş lövhədə məhz belə yazılmışdır.
O, tarixi salnamələr yazan ilk rahib deyildi. Nestorun sələfləri var idi ki, onlar da mühüm hadisələri qeyd edirdilər. Nestor knyazlıq arxivinin sənədlərindən də istifadə edirdi. Məhz onun təqdimatında tarixçilər 10-cu əsrdə bağlanmış Rusiya-Bizans müqavilələrinin mətnləri ilə tanış oldular. Rahib Nestorun tarixi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, çoxlu məlumatlar toplayıb möhkəm əsər şəklində qələmə alıb.
Qədim rus tarixinin böyük mütəxəssisi, akademik Dmitri Sergeyeviç Lixaçev Müqəddəs Nestorun yaradıcılığı haqqında yazırdı:
“Salnaməçi Rusiyanı böyük bir yüksəklikdən görür. O, bir knyazlıqda bir hadisənin təqdimatından digərində - rus torpağının əks ucunda bir hadisənin təqdimatına asanlıqla keçərək, bütün Rusiya torpağı haqqında bir povestə rəhbərlik etməyə çalışır. Salnaməçi öz hekayəsini daim Novqoroddan Kiyevə, Smolenskdən Vladimirə və s. köçürür. Bu, təkcə salnaməçinin öz rəvayətində müxtəlif coğrafi mənşəli mənbələri birləşdirdiyinə görə deyil, həm də ona görə baş verir ki, məhz bu qədər “geniş” hekayə estetik baxımdan cavab verir. dövrünün ideyaları”.
MƏZMUN
GİRİŞ……………………………………………………………………………..3
Nestor - Rus salnaməçisi……………………………………………….4
“Keçmiş illərin nağılı” rus mədəniyyətinin heyrətamiz hadisəsidir..6
NƏTİCƏ……………………………………………………………………………….10
ƏDƏBİYYAT…………………………………………………….12
GİRİŞ
“Əgər kitablarda hikmət axtarsanız, ruhunuza böyük fayda gətirəcəksiniz, çünki kitabları oxuyan, peyğəmbərlik söhbətlərini, müjdəçi və apostol təlimlərini oxuyan çox vaxt Allahla söhbət edir. müqəddəs atalar, ruhun böyük faydası var"Salnaməçi Nestor
İlk qeyd ediləndən çox, çox illər keçdi. Belə qədim bilik bizə haradan gəlib? Mənşə tarixi salnamə sayəsində bilirik - "Keçmiş illərin nağılı", bu salnamənin müəllifi Nestor idi. Əslində salnaməçi Nestor öz müasirlərinə və nəslinə rus torpağının tarixindən danışmağa çalışan ilk tarixçidir.
Eyni salnaməyə müraciət edərək deyə bilərik ki, Nestor 1064-cü ildə anadan olub. Salnaməçi 1114-cü ildə vəfat etdi. 17 yaşına çatdıqdan sonra Peçora monastırına getdi və burada monastır and içdi. Pechora Lavra'da yaşayırdı çox sayda layiqli qardaşlar. Gələcək salnaməçinin nümunə kimi izləməli olduğu birisi var idi. Nestor özünü daim təkmilləşdirirdi: mənəvi və əqli cəhətdən.
Salnaməçinin qeyri-adi zehni qabiliyyətləri var idi və müxtəlif biliklərə hörmət edirdi, lakin kilsə bu mövzuda çox mühafizəkar idi. Nestorun ilk yazılı əsəri onun həyatıdır Boris və Gleb. Əsər bəlağəti və düşüncə dərinliyi ilə heyran edir. Sonra onun müəllifliyi Peçoralı Müqəddəs Teodosiusun həyatı ilə davam edir. Müqəddəsin həyatı 11-ci əsr rus ədəbiyyatının görkəmli əsəridir.
Nestor - rus salnaməçisi
Rahib Nestor Salnaməçi XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən Peçersk monastırına rahib Teodosiusun yanına gəldi və naşı oldu. Theodosiusun varisi Abbot Stefan, gələcək salnaməçini monastizmə çevirdi. Eyni abbatın rəhbərliyi altında rahib Nestor hierodeakon olur. Salnamələrə görə, bu, 1078-ci ildən tez deyil. Həyatının saflığı, duaları və qeyrəti ilə gənc asket tezliklə ən məşhur Peçersk ağsaqqallarını da üstələdi.
Monastırda rahib Nestor bir salnaməçinin itaətini daşıyırdı. O, həqiqi biliyə dərin qiymət verirdi. “Kitabların öyrədilməsinin böyük faydası var, kitablar kainatı sulandıran, ondan qaynaqlanan hikmətlərin saysız-hesabsız dərinliyi var, kitablarda hikmət axtarırsan , ruhunuz üçün böyük fayda əldə edəcəksiniz."
80-ci illərdə Nestor müqəddəs qalıqlarının 1072-ci ildə Vışqoroda köçürülməsi ilə əlaqədar "Mübarək ehtiras daşıyıcıları Boris və Qlebin həyatı və ölümü haqqında oxu" yazdı. Tarixçilərə məlum olan ən qədim “Oxumalar...” siyahısına istinad edilir XVI əsr. Nestor Vladimir Svyatoslaviçin oğullarının ölüm hekayəsini geniş tarixi müqəddimə ilə müqəddimə edir, burada xeyirlə şər arasındakı əbədi mübarizəni əks etdirir. Boris və Qleb “Oxuma...” əsərində xristian fəzilətlərinin – təvazökarlığın və qardaş sevgisinin daşıyıcıları, Svyatopolk isə şeytanın hiylələrinin aləti kimi görünür.
Bir az sonra rahib Nestor Peçersk rahib Teodosiusun həyatını tərtib etdi və 1091-ci ildə Peçersk monastırının himayədarlıq bayramı ərəfəsində Abbot Con ona rahib Teodosiusun müqəddəs qalıqlarını yerdən qazmağı tapşırdı. məbədə köçürmək üçün. Theodosiusun anasının obrazı "Həyat" da xüsusilə seçilir: ənənənin əksinə olaraq, Nestor heç bir fərdi xüsusiyyətdən məhrum olan dindar bir xristianı təsvir etmir, əksinə, hökmdar, sərt, oğlunun dini istəklərinə qətiyyətlə qarşı çıxır, yalnız ilahi əməllər və monastizm arzusunda olan bir oğlanı şiddətlə döyməkdən və ya zəncirləməkdən əvvəl dayanmır.
Rahib Nestorun işinin əsas bəhrəsi sonu 1112-1113-cü illərə təsadüf edən "Keçmiş illərin nağılı"nın tərtibi idi. Kiyev salnaməçisinin mənbələrinin dairəsi o dövr üçün qeyri-adi dərəcədə geniş idi. Nestor əvvəlki rus salnamə və əfsanələrindən, monastır qeydlərindən, Con Malala və George Amartolun Bizans salnamələrindən, müxtəlif tarixi kolleksiyalardan, böyük boyar Yan Vışatiçin, tacirlərin, döyüşçülərin və səyahətçilərin hekayələrindən istifadə etmişdir. O, çoxlu heterojen məlumat toplamış, həm də onu müvəqqəti tarixi vəziyyət kontekstində deyil, əbədiyyət kontekstində dərk edərək ortaq məxrəcə çatdırmışdır. Salnaməçi Nestor Rusiyanın tarixini belə yazmışdır komponent dünya tarixi, bəşər övladının qurtuluş tarixi.
“Keçmiş illərin nağılı”nda Nestor 866-cı ildə kilsə mənbələrində rus xalqının ilk qeydindən, müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən slavyan xartiyasının yaradılmasından, həmçinin müqəddəs həvarilərin vəftizindən danışır. Şahzadə Olqa Konstantinopolda. Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün birincinin hekayəsini qoruyub saxlamışdır pravoslav kilsəsi Kiyevdə, müqəddəs Varangiya şəhidləri Teodor və Yəhyanın etiraf şücaəti, müqəddəs Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimir tərəfindən "iman sınağı" və Rusiyanın Vəftiz edilməsi haqqında. Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, əsrlər boyu Lavraya çevrilən Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq.
Rahib Nestor, böyük işinin davamını Peçersk rahib salnaməçilərinə vəsiyyət edərək, təxminən 1114-cü ildə öldü. Salnamələrdə onun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”na müasir görünüş verən Abbot Silvestr, onu 1200-cü ilə qədər uzadmış Abbot Moisei Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə gəlib çatmış ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti idi. bizə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı (“Laurentian Chronicle”) qoruyub saxlayır. Peçersk asketinin hagioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu († 1226, 10 may xatirəsi) “Kievo-Peçersk Paterikonunun” xilaskarı Müqəddəs Simon idi. Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, Müqəddəs Simon tez-tez digər mənbələrlə yanaşı, Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.
Rahib Nestor Peçersk rahib Antoninin mağaralarının yaxınlığında dəfn edildi. Kilsə, həmçinin Sentyabrın 28-də və bütün Kiyev-Peçersk Atalar Şurasının qeyd olunduğu Böyük Lentin 2-ci həftəsində Yaxın Mağaralarda istirahət edən Atalar Şurası ilə birlikdə onun xatirəsini yad edir.
“Keçmiş illərin nağılı” rus mədəniyyətinin heyrətamiz hadisəsidir
Məlumdur ki, salnamə yazısı Kiyev Rusunun ədəbi irsinin ən parlaq təzahürlərindən biri idi. Bizim görkəmli adların bütöv qalaktikası ilə təmsil olunan parlaq tarixşünaslıq irsimiz var. Və Nestor, şübhəsiz ki, onların arasında birinci yeri tutur. "Nağıl"ın tərtibçisi kimi onun adı bu əsərin sonrakı Xlebnikov siyahısında (XVI əsr) çəkilir. 11-ci əsrdə Peçersk monastırında yaşamış rahiblər arasında olan "Kievo-Pechersk Patericon" Nestorun adını "salnaməçi tərəfindən yazılmışdır". Bu “salnaməçi” ancaq “Keçmiş illərin nağılı” ola bilərdi. Mətn salnaməçinin özü üçün danışdığı yerləri qoruyub saxlayır. Belə yerlərin təhlili onları konkret olaraq Nestora aid etməyə imkan verir.
Nestorun salnaməsi bütün əsərə ad verən sözlərlə başlayır: “Budur, keçmiş illərin nağılı, rus torpağının haradan gəldiyi, ilk olaraq Kiyevdə hökmranlıq etməyə başlayan və rus torpağının haradan gəldiyi”. “Nağıl” dünya orta əsr tarixşünaslığının qanunlarına uyğun olaraq yaradılmışdır. O, təxminən 1095-ci ildə Peçersk monastırında yazılmış və Polyan qardaşları Kiy, Şçek və Xoriv tərəfindən Kiyevin qurulması haqqında qısa hekayə ilə başlayan "İlkin Xülasə" adlanan əsərə əsaslanır. Müəllif bu hekayəni slavyanların mənşəyi və qədim tarixini təsvir edən və onların Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşmasının mənzərəsini verən geniş tarixi-coğrafi müqəddimə ilə müqəddimə etdi.
“Keçmiş illərin nağılı” və onun müəllifi, rahib Nestor Salnaməçi, rus mədəniyyətinin heyrətamiz fenomenini, onun qürurunu və şöhrətini, doqquz əsrdir sönməyən bir hadisəni təmsil edir. İcra dahisinin dərəcəsi baxımından Talenin müasir əsərləri arasında müqayisə edilə bilən bir şey tapmaq çox çətindir (mümkün deyilsə) - bəlkə də "İqorun Ev sahibinin nağılı". Bununla belə, demək lazımdır ki, əsərini 1185-ci ildə knyaz İqor Svyatoslaviçin Polovtsiyalılara qarşı kampaniyasını təsvir etməyə həsr edən Söz müğənnisi, "Keçmiş illərin nağılı" müəllifindən daha az iddialı bir vəzifə ilə üzləşdi. "Rus torpağı haradan gəldi?" sualına cavab vermək üçün Kiyevdə kim hökm sürməyə başladı və rus torpağı haradan yeməyə başladı.
Nestor bu tapşırığın öhdəsindən o qədər uğurla gəldi ki, onun yaradıcılığı rus salnaməçilərinin sonrakı nəsilləri üçün nümunə oldu - təsadüfi deyil ki, sonrakı xronika kolleksiyaları Nestorun "Nağılı" ilə başladı.
Sonrakı salnaməçiləri, eləcə də indiki tədqiqatçıları, ilk növbədə, Nestorun tarixi baxışının genişliyi, daha doğrusu, dünyagörüşünün genişliyi cəlb edirdi və cəlb edir. O, hekayəsini bibliya dövründən, Böyük Daşqından başlayır və bununla da Rusiya tarixini dünya tarixi prosesinə daxil edir, onu dünya tarixinə cəlb edir. Sonra o, panslavyan birliyi dövründən bəhs edir. Beləliklə, Nestor qədim rus tarixi ilə slavyan tarixi arasındakı əlaqəni nümayiş etdirir. Və yalnız bundan sonra salnaməçi əlaqəli tarixi materialı təqdim etməyə keçir Şərqi slavyanlar və Qədim Rus xalqı. Nəzərə almaq lazımdır ki, bu tikintilər Metropolit Hilarionun “yerin hər yerindən tanınan və eşidilən” rus torpağı haqqında dedikləri fonda xüsusi əhəmiyyət kəsb etdi.
Buna görə də salnaməçi Nestor 19-cu əsrin mütəfəkkirlərimiz arasında (xüsusən F.M. Dostoyevski arasında) məsihçi məqsəd qazanacaq rus tarixinin və rus xalqının universallığı ideyasının ilk əsaslarını qoydu.
Nestor, təbii ki, boşluqda yaratmayıb. İdeoloji baxımdan, o, indi gördüyümüz kimi, Metropolitan Hilariona, onun parlaq “Qanun və Lütf haqqında Xütbə”sinə arxalana bilərdi. Lakin hətta salnamə yazısında da onun uzun onilliklər ərzində salnamə yazmaqla məşğul olan sələfləri var idi.
Ona görə də “Keçmiş illərin nağılı” kifayət qədər zəngin yaradıcılıq mühitində yaradılmışdır və bu, qədim rus salnamələrinin inkişafının bir növ nəticəsi kimi qiymətləndirilməlidir. Düzdür, Rusiyada salnamə yazısının başlanması ilə bağlı elmdə fikir birliyi yoxdur.
Bu məsələdə üç baxış var. Bəzi tədqiqatçılar (xüsusən B.A. Rıbakov) xronika janrının meydana gəlməsini Şahzadə Askoldun uzaq dövrü ilə əlaqələndirərək, "Askold salnaməsi" adlanan əsərin 9-cu əsrin sonlarında tərtib edildiyinə inanırlar.
Digər ekspertlər (məsələn, A.N.Nasonov, M.N.Tixomirov, L.V.Çerepnin) salnamələrin meydana çıxmasını X əsrin sonlarına, “Rus knyazlarının nağılı”nın tərtib edildiyi vaxta və qayğıların yaratdığı Onluq kilsəsinə aid edirlər. Şahzadə Vladimir Vəftizçinin xronika qeydləri aparılmağa başladı.
Üçüncü nöqteyi-nəzər xronika yazısının yaranmasını XI əsrin 30-cu illərinə aid edir və onu Kiyevin Müqəddəs Sofiyasının tikintisi ilə əlaqələndirir. Bu nöqteyi-nəzərdən A.A.Şahmatov, onun ardınca gedən M.D.Priselkov və D.S.Lixaçov da buna meyl edirdi, lakin bunun XI əsrin 40-cı illərinə də aid olduğunu etiraf edirdi.
A.A.Şahmatovun əsərləri ilə “Keçmiş illərin nağılı”nın tarixdən əvvəlki dövrü yaradılmışdır: sayəsində dərin nüfuz Rus salnamələrində tədqiqatçı ondan əvvəlki bir sıra xronika sərdabələrini müəyyən etdi - bu, 1039-cu il anbarı və Peçerskin Nikon anbarı və 11-ci əsrin sonlarına aid İlkin tonozdur. Buna görə də, Nestor salnaməsini tərtib etməyə başlayarkən əlində çoxlu salnamə materialları var idi və bunun əsasında yeni monumental dəstini - "Keçmiş illərin nağılı" yaratdı.
Qeyd edək ki, rus salnaməçiləri öz işlərinə çox yaxşı bildikləri yunan xronoqrafiyasını təqlid etməklə başlamışlar. Lakin onlar tezliklə təqliddən kənara çıxdılar, təcrübə və orijinal yazılı abidələr yaratmaq bacarığı qazandılar. Bunun bariz nümunəsi bütöv, nüfuzlu “Keçmiş illərin nağılı”dır. ümumi fikirlər iş. Bu, bəzi tədqiqatçıların Nestoru ilk rus tarixçisi adlandırmağa əsas verir, bu doğrudur, lakin qismən, çünki "Nağıl" sinkretik xarakter daşıyır. Nestor burada təkcə tarixçi kimi deyil, həm də ilahiyyatçı, filosof, yazıçı və folklorşünas kimi görünür. Buna görə də o, təkcə cəmiyyətin tarixi ilə deyil, həm də kilsə təlimləri, fəlsəfə, ədəbiyyat və şifahi xalq yaradıcılığı tarixi ilə bağlıdır. Yəni qarşımızda ensiklopedik bir abidə var. Və onun müəllifi rahib Nestor, şübhəsiz ki, ilk rus ensiklopedisti adına layiqdir”.
NƏTİCƏ
Vətənpərvər rahib Rus Kilsəsinin tarixini tarixi formalaşmasının əsas məqamlarında ortaya qoyur. O, kilsə mənbələrində rus xalqının ilk xatırlanmasından danışır - 866-cı ildə, Konstantinopolun müqəddəs Patriarxı Photius dövründə; Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən Slavyan xartiyasının yaradılmasından və Konstantinopolda Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Olqanın vəftizindən bəhs edir.
Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün Kiyevdəki ilk pravoslav kilsəsi (945-ci ilə qədər), müqəddəs Varangiya şəhidlərinin (983-cü ilə qədər) etiraf şücaəti haqqında, Müqəddəs Vladimir, Bərabərin "iman sınağı" haqqında hekayəni qorudu. Həvarilərə (986) və Rusiyanın Vəftizi (988). Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq. Müqəddəs Nestorun vaxtı rus torpağı və rus kilsəsi üçün asan olmayıb. Rusiya knyazlıq vətəndaş qarşıdurması ilə əzab çəkdi, çöl köçəri Kumanları yırtıcı basqınlarla şəhərləri və kəndləri talan etdi, rus xalqını əsarət altına aldı, məbədləri və monastırları yandırdı. Rahib Nestor 1096-cı ildə Peçersk monastırının dağıdılmasının şahidi idi. Xronika teoloji anlayışı təmin edir milli tarix. “Keçmiş illərin nağılı”nın mənəvi dərinliyi, tarixi sədaqəti və vətənpərvərliyi onu dünya ədəbiyyatının ən yüksək əsərləri sırasına qoyur.
Nestorun əsas əsəri “Keçmiş illərin nağılı” xronikasıdır. Onun üzərində işlərin başlanğıcı 1112-ci ilə təsadüf edir. Nestor əla iş gördü. İndiyə qədər "Keçmiş illərin nağılı" Rusiya tarixinə dair əsas bilik mənbələrindən biridir. O, əlində olan məlumatları qərəzsiz, bəzəksiz, mükəmməl şəkildə təqdim etməyi, bildiyini söyləməyi bacarıb. Bu barədə xronika bizə məlumat verəcəkdir , ilk rus knyazları, Rusiyanın vəftiz edilməsi haqqında.
Nestorun adı Rusiya tarixinə əbədi olaraq yazılıb. Bu insanın sayəsində şanlı əcdadlarımız haqqında etibarlı və az-çox müfəssəl məlumata malikik. Salnaməçi çətin dövrlər yaşayıb. Rusiyada çəkişmələr başladı və köçərilər daim Rusiyaya basqın etdilər. Salnaməçinin yaşadığı Peçersk monastırı 1096-cı ildə köçərilər tərəfindən viran edildi. Qəhrəmanımız çox narahat idi, lakin çətinliklərə baxmayaraq, yoluna davam etdi. Salnaməçi Nestor Peçerskin Antoni mağaralarında dəfn edilmişdir. Nestor Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən hörmətlə qarşılanır.
Nestorun əsas tarixi məziyyəti ondan ibarətdir ki, o, Avropanın orta əsrlər tarixşünaslığında analoqu olmayan tarixi-bədii əsər yaratmışdır. Göstərdi ki, xalqımızın fəxr edə biləcəyi öz tarixi var
İSTİFADƏLƏR
Belyaev I. Nestor və onun davamçılarının xronologiyası. - OXUYUN. ümumiyyətlə tarix və qədim rus, 1846, kitab. 2 (ikinci hissə), səh. 23 - 38 (araşdırma).
Buqoslavski L. Müəllimin ədəbi fəaliyyətinin mahiyyəti və əhatə dairəsi məsələsinə dair. Nestor. I-III.-İzv. şöbəsi rus. dil və sözlər. AN, XIX cild, kitab. 1, 1914, səh. 131 - 186; kitab 3, səh. 153-191
Qalaxov A. Rus ədəbiyyatı tarixi... On səh. 284-287 - Nestorun ədəbi irsinin xronikadan əvvəl nəzərdən keçirilməsi və xüsusiyyətləri
Yevgeni Bolxovitinov. Tarixi lüğət... II cild. Bizi. 83-95 - Nestor haqqında bioqrafik məlumat, onun ədəbi fəaliyyətinin əhatə dairəsi
İvanov N. Ümumi anlayış xronoqraflar haqqında və onların Sankt-Peterburq və Moskva kitabxanalarında saxlanılan bəzi siyahılarının təsviri. - Bir alimə. zap. Qazan, univ., 1843, kitab. 2 və 3, səh. 58-396. məsələnin ədəbiyyatı, Nestorun fəaliyyəti.
Stroeva P. M. Biblioloji lüğət... səh. 214 - Nestorun işi
Rev. Vaxt var idi ki, Rev. Nestor keçmiş illərin nağılında nitqin birinci şəxsdə olduğu bütün yerlərə təyin edildi və kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-halı əldə edildi: doğulduğu ili və yerini, monastıra gəliş və giriş vaxtını dəqiq göstərdilər. .
Salnaməçi Nestor, “Keçən illərin nağılı”nın müəllifi (M.Antokolskinin heykəli) Nestor — qədim rus yazıçısı, 11-ci əsrin sonu – 12-ci əsrin əvvəllərinin hagioqrafı, Kiyev Peçersk monastırının rahibidir. Şahzadələr Boris və Qlebin həyatının müəllifi Peçersk Teodosi.... ... Vikipediya
NESTOR, qədim rus yazıçısı, 11-ci başlanğıcın salnaməçisi. 12-ci əsr, Kiyev Peçersk monastırının rahibi. Knyazlar Boris və Qlebin həyatının müəllifi (bax MÜQƏDİYYƏLƏRİN HƏYATI), Peçerskin Teodosius (bax: Peçerskin TEODOSİYİ). Ənənəvi olaraq ən böyük tarixçilərdən biri hesab edilən...... Ensiklopedik lüğət
Salnaməçi Nestor- Möhtərəm, 50-ci illərdə anadan olub. XI əsr Kiyevdə, 17 yaşında Kiyev Peçersk monastırına daxil oldu. O, St. Feodosiya (Yaddaş 3 (16) may, 14 (27) avqust). O, Theodosiusun varisi olan Abbot Stefandan tons aldı. Həyatın saflığı, dua və...... pravoslavlıq. Lüğət-istinad kitabı
Rev., Kiyev Peçersk monastırının rahibi; cins. 1056-cı ildə; 17 yaşında monastıra girdi, rahibə tonlandı və sonra bir diakon təyin etdi. 1091-ci ildə ona Müqəddəs Teodosinin qalıqlarının aşkar edilməsi həvalə olunub. Təxminən 1114-cü ildə vəfat etmişdir. Onun haqqında digər məlumatlar... Ensiklopedik lüğət F.A. Brockhaus və İ.A. Efron
“Keçmiş illərin nağılı”nın tərtibçisi Peçerski (təxminən 1056 1114) Kiyevdə anadan olub, on yeddi yaşında Kiyev Peçersk monastırına naşı kimi daxil olub. Onu monastırın qurucusu St. Feodosius. Həyatının saflığı, dua və qeyrəti ilə gənc... ... Rus tarixi
Nestor, Kiyev Peçersk monastırının rahibi- Nestor (1050-ci illər (?) – 12-ci əsrin əvvəlləri) – Kiyev Peçersk monastırının rahibi, hagioqraf və salnaməçi. N. tərəfindən yazılmış Peçersk Teodosiusun həyatından öyrənirik ki, o, Kiyev Peçersk monastırında Abbot Stiven (1074-1078) tərəfindən tonzilli və onun tərəfindən ucaldılıb... ... Qədim Rusiyanın mirzə və kitabçılıq lüğəti
Rev., Kiyev Peçersk monastırının rahibi; cins. 1056-cı ildə; 17 yaşında monastıra girdi, rahibə tonlandı və sonra bir diakon təyin etdi. 1091-ci ildə ona Müqəddəs Teodosinin qalıqlarının aşkar edilməsi həvalə olunub. Təxminən 1114-cü ildə vəfat etmişdir. Onun haqqında digər məlumatlar... Böyük bioqrafik ensiklopediya
kitablar
- Salnaməçi Nestor, İrtenina N.. 1070-ci illərin əvvəllərində. Gənc, yaxşı təhsil almış naşı gələcək məşhur monastır olan Kiyev yaxınlığındakı Peçerski monastırında məskunlaşdı. Nə onun dünyəvi adı, nə də 17 yaşına qədər necə yaşadığı, biz...
- Salnaməçi Nestor, Natalya İrtenina. 1070-ci illərin əvvəllərində. Gənc, yaxşı təhsil almış naşı gələcək məşhur monastır olan Kiyev yaxınlığındakı Peçerski monastırında məskunlaşdı. Nə onun dünyəvi adı, nə də 17 yaşına qədər necə yaşadığı, biz...
