Rahiblərin katolik əmrləri. Orta əsrlərin monastır ordenləri

Yığıncaqlar və qardaşlıqlar halında təşkil olunmuş mühüm mövqelər tutur. Hazırda 140-a yaxın monastır var sifarişlər Fəaliyyətlərinə Vatikan Müqəddəs Həyat və Apostol Həyatı Cəmiyyətləri üçün Konqreqasiya rəhbərlik edir. Ən nüfuzlu monastır ordenləri Dominikanlar, Fransiskanlar və Yezuitlərdir. Onların hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri və öz inkişaf tarixi var.

Benediktinlər

Benedikt monastırının qurucusu - Nursiyanın Benedikti(480-547) ilk monastır hakimiyyətinin banisi oldu. 530-cu ildə Montedə bir monastır qurdu Kassino, burada o, ciddi qaydalar qurdu. Bu nizamnamə digər monastırların rahibləri üçün əsas və nümunə oldu. Əsas qayda dünyanın səs-küyündən uzaq bir cəmiyyət həyatı idi. Monastırlar dünyanın təsirindən uzaq, ucqar yerlərdə tikilirdi. Əvvəlcə heç bir mərkəzi təşkilat yox idi, hər bir monastır müstəqil idi. Monastırlar təhsil və təlim mərkəzlərinə çevrildi. Benediktinlər Slavyan torpaqlarında və Baltikyanı ölkələrdə missionerlik fəaliyyəti ilə məşğul olurdular. Hazırda Benedikt Ordeni 10 mindən çox rahib və 20 min rahibəni birləşdirir.

Monastır əmrləri abbatdan sonra 910-cu ildə meydana çıxdı Haqqında monastırdan Cluny monastır təşkilatında islahatlar apardı. O, ümumi vəzifələri yerinə yetirən bir çox monastırları mərkəzi hökumətə tabe olmalı olan əmrlərdə birləşdirməyi təklif etdi. Belə birləşmənin məqsədi qaydalara ciddi riayət etməyə qayıtmaq, monastırları muxtariyyətdən və papaya tabe olmaqdan məhrum etmək, yepiskoplardan yan keçmək və kilsənin dünyəvi hakimiyyətdən müstəqilliyi idi.

Karmelitlər

Təsisçi - Kalabriyalı Bertold, səlibçilərin lideri. Orden 1155-ci ildə qalib gələn Səlib yürüşündən sonra təsis edilmişdir. Adını yerindən - dağın ətəyindən almışdır Karmel Fələstində. Xaçlılar məğlub olduqdan sonra, 13-cü əsrdə. Sifariş Qərbi Avropaya köçdü. 16-cı əsrdə Karmelit ordeni bir neçə hərəkətə bölündü. İspaniyada qadın nizamı yaranıb Ayaqyalın Karmelitlər, sonra kişi. Sərəncamın xüsusiyyətlərinə təkbaşına həyat tərzi və sədəqə ilə yaşayış daxildir. Karmelit rahibləri əsasən missionerlik fəaliyyəti ilə, uşaq və gənclərin tərbiyəsi və təhsili ilə məşğul olurlar.

Kartusçular

Vilayətdə monastır 1084-cü ildə yaradılmışdır Chartreuse(lat. - Kartuziya). Rəsmi olaraq 1176-cı ildə təsdiq edilmişdir. 1234-cü ildə yaranmış ordenin qadın qolu vardır. Monastırın xüsusi xüsusiyyəti böyük torpaq mülkiyyətinin olmasıdır. Əsas sərvət mənbəyi Chartreuse likörünün istehsalı və satışıdır.

Sistercians

İlk dəfə 1098-ci ildə səhrada göründü ələk (Cito). 14-cü əsrdən bəri Manastır monastırları var. 1115-ci ildə nizam islah edildi Bernard of Clairvaux və Bernardine adını aldı. Ordenin rahibləri papanın dünyəvi hakimiyyətlərlə mübarizəsində fəal iştirak edir və onu dəstəkləyirdilər.

Fransiskanlar

Monastır təşkil etdi Francis of Assisi 1207-1209-cu illərdə İtaliyada Assisi yaxınlığında. Assizli Fransisk papalıq iyerarxlarının alverçiliyinə, papanın öz qohumlarına vəzifə bölgüsünə və simoniyaya (kilsə vəzifələrinin alqı-satqısına) qarşı çıxış etdi. O, kasıblığın xeyirxahlığını, hər cür maldan əl çəkməyi, kasıblara rəğbət bəsləməyi, təbiətə şən, poetik münasibəti təbliğ edirdi. Onun mistisizmi insanlara məhəbbətlə dolu idi. Bu fikirlər çox populyarlaşdı və qısa müddət digər Avropa ölkələrində də tanınıb. Francis of Assisi yaratmışdır "Kiçik keşişlər ordeni" - dini və əxlaqi icma. Azlıqlar- "insanların ən kiçiyi" - monastırlarda deyil, dünyada yaşayır, səyahət edir, adi insanların dilində təbliğ edir və xeyriyyəçiliklə məşğul olurlar.

Mülkiyyətdən imtina papada şübhə doğurub. Əvvəlcə Assisi Francis-ə təbliğ etmək qadağan edildi, sonra 1210-cu ildə ona icazə verildi, lakin yoxsulluğa çağırışdan imtina etməyi tələb etdi. Frensis buna əməl etmədi. Onun ölümündən sonra nizam dağıldı. Fransisin həddindən artıq ardıcılları fratinelli(qardaşlar) bidətçi elan edildi, çoxları yandırıldı. Qalan mötədil ardıcıllar papanın dəstəyinə çevrildilər. 1525-ci ildə Fransiskanlar ayrıldı kapuçinlər(uclu başlıqlar) qarşı çıxmaq. 1619-cu ildən etibarən Kapuçinlər müstəqil bir nizama çevrildi.

Dominikanlılar

Orden 1216-cı ildə bir ispan tərəfindən təsis edilmişdir Dominik de Guzman.Əmrin məqsədi bidətlə mübarizə aparmaq idi Albigensians, Fransa, Almaniya və İtaliyaya yayıldı. Albigenslər şəhərlərin inkişafına mane olan katolik kilsəsinə qarşı çıxdılar. Albigenslərə qarşı səlib yürüşü elan edildi və bu, bidətçilərin məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Dominikanlılar həmçinin katarların və katolik kilsəsinə qarşı çıxan digər hərəkatların bidətinə qarşı mübarizə apararaq, xüsusi qəddarlıq və barışmazlıq nümayiş etdirdilər.

Dominikanlılar yoxsulluq, çəkinmə və itaət əhdi edir və onlara yemək qadağan edilir. Yoxsulluq tələbi yalnız fərdlərə aiddir, yığıncaqlara deyil. Ordenin emblemi dişlərində məşəl yandırılmış itdir. Onlar özlərini “Rəbbin itləri” adlandırırlar (lat. - dominiqamışlar). 1232-ci ildə onlara inkvizisiya rəhbərliyi verildi. Onlar katolik pravoslavlığının senzurasına çevrilirlər. Dominikanlılar öz fəaliyyətlərində işgəncə, edam və həbsxanalardan istifadə edirdilər. Onlar fiziki əməyi tərk edərək müəllimlik və elmi işlərə üstünlük verdilər. O cümlədən orden sıralarından görkəmli katolik ilahiyyatçıları çıxdı Tomas Aquinas, eləcə də bir neçə papa.

Cəngavər qardaşlıqları

Birinci Səlib yürüşü zamanı fəth edilən Fələstin ərazisində fəth edilən torpaqları qorumaq üçün ruhani cəngavər ordenləri yaranmağa başladı. Cəngavərlər üç monastır andı aldılar: iffət, yoxsulluq və itaət. Adi rahiblərdən fərqli olaraq, orden üzvləri əllərində silahla iman uğrunda döyüşməli idilər. Onlar yalnız papaya və nizam-intizam orqanlarına - fəsil və böyük ustadlara itaət edirdilər.

Hospitalistlər

Təxminən 1070-ci ildə Yerusəlimdə bir hospis evi tikildi ( hospitalis) yaralı və xəstə zəvvarlar üçün. Evə St. Mərhəmətli Yəhya, İsgəndəriyyə Patriarxı. Tezliklə yaralılara qulluq edən rahiblər özləri döyüşlərdə iştirak etməyə başladılar. 1113-cü ildə papa ordenin nizamnaməsini təsdiqlədi, ona görə Hospitallerlər və ya İohannitlər kafirlərə qarşı döyüşməyə çağırıldı. 1309-cu ildə müsəlmanlar Fələstini fəth etdikdən sonra İohannitlər Rodos adasını ələ keçirdilər, daha sonra 1522-ci ildə Osmanlılar onu ələ keçirdikdən sonra Malta adasına köçdülər, bundan sonra əmr bu ad aldı. maltalı. Ordenin fərqli xüsusiyyəti ağ xaçlı qırmızı plaş idi.

Templars və ya Templars

Tampliyerlər və ya Tampliyerlər ordeni 12-ci əsrin əvvəllərində yaranmışdır. O, iqamətgahının Padşah Süleyman məbədinin yaxınlığında yerləşdiyi üçün belə adlandırılmışdır. Ordenin fərqli xüsusiyyəti qırmızı xaçlı ağ plaş idi. Sifariş əhəmiyyətli dərəcədə toplandı nağd pul. Qüdsün süqutundan sonra orden Kiprə, daha sonra Fransaya köçdü. Kral IV Filipp yarmarkanın sərvətini ələ keçirmək istəyən tampliyerləri manixeylikdə (zərdüştilik və xristianlığın sintezi) ittiham etdi. 1310-cu ildə cəngavərlər yandırıldı, mülk padşaha keçdi və orden ləğv edildi.

Müharibə bandı

12-ci əsrdə. 1190-cı ildə alman səlibçiləri Fələstində Müqəddəs Məryəmin xəstəxanasına əsaslanan hərbi monastır ordeni yaratdılar - Tevton ordeni - alman qəbiləsinin adı ilə. 13-cü əsrin əvvəllərində. Baltikyanı ölkələrə köçürüldü və burada Prussiyada hərbi fəaliyyətə başladı. Orden Baltikyanı dövlətlərdə və şimal-qərb rus knyazlıqlarında feodal-katolik ekspansiya siyasətini həyata keçirirdi. Teutonlar arasındakı fərq qara xaçlı ağ plaş idi.

Cizvitlər

Adı lat dilindən gəlir. SocietasJesu- "İsa Cəmiyyəti" Orden 1534-cü ildə yaradılmış, 1540-cı ildə papa tərəfindən təsdiq edilmişdir. Qurucusu ispan bask, zadəgan, keçmiş cəsur zabit, döyüşdə şikəst olmuş, Loyolalı İgnatius(1491-1556). Sərəncamın məqsədi reformasiya ilə mübarizə, katolikliyi yaymaq və papaya şübhəsiz tabe olmaqdır. Yezuitlər, papaya tabe olan generalın rəhbərlik etdiyi ciddi iyerarxik quruluşla xarakterizə olunur. Orden dünya miqyasında missionerlik fəaliyyəti ilə məşğuldur.

Din tarixi mənəvi axtarışlardan bəhs edir müxtəlif millətlərəsrlərdə. İman həmişə insanın yoldaşı olub, onun həyatına məna verib, onu təkcə daxili sahədə nailiyyətlərə deyil, həm də dünyəvi qələbələrə həvəsləndirib. İnsanlar, bildiyiniz kimi, sosial varlıqlardır və buna görə də tez-tez həmfikir insanları tapmağa və nəzərdə tutulan məqsədə doğru birgə hərəkət edə biləcəkləri birlik yaratmağa çalışırlar. Belə bir icmanın nümunəsi, eyni inanclı qardaşların daxil olduğu, öz mentorlarının göstərişlərini necə həyata keçirəcəklərini başa düşməkdə birləşən monastır əmrləridir.

Misir hermitləri

Monastizm Avropada yaranmamışdır; o, Misir səhralarının geniş ərazilərində yaranmışdır. Burada, 4-cü əsrdə, ehtirasları və boş şeyləri ilə dünyadan tənha bir məsafədə mənəvi ideallara yaxınlaşmağa çalışan hermitlər meydana çıxdı. İnsanlar arasında özlərinə yer tapmayaraq səhraya getdilər, altında yaşadılar açıq hava və ya bəzi binaların xarabalıqlarında. Onlara tez-tez izləyicilər qoşulurdu. Onlar birlikdə işləyir, təbliğ edir və dua edirdilər.

Dünyadakı rahiblər müxtəlif peşələrin işçiləri idi və hər biri cəmiyyətə özünəməxsus bir şey gətirirdi. 328-ci ildə bir vaxtlar əsgər olan Böyük Pachomius qardaşların həyatını təşkil etmək qərarına gəldi və fəaliyyəti nizamnamə ilə tənzimlənən bir monastır qurdu. Tezliklə oxşar birliklər başqa yerlərdə də görünməyə başladı.

Bilik işığı

375-ci ildə Böyük Bazil ilk böyük monastır cəmiyyətini təşkil etdi. O vaxtdan bəri din tarixi bir az fərqli istiqamətdə cərəyan edir: qardaşlar birlikdə dua edib mənəvi qanunları dərk etməklə kifayətlənmirdilər, həm də dünyanı öyrənir, təbiəti, varlığın fəlsəfi tərəflərini dərk edirdilər. Rahiblərin səyləri ilə bəşəriyyətin müdrikliyi və biliyi keçmişdə itmədən qaranlıqdan keçdi.

Oxumaq və elmi sahədə təkmilləşmək həm də Qərbi Avropada rahibliyin atası sayılan Nursiyalı Benediktin əsasını qoyduğu Monte Kasino monastırının naşılarının vəzifəsi idi.

Benediktinlər

530-cu il ilk monastır ordeninin meydana çıxdığı tarix hesab olunur. Benedikt asketizmi ilə məşhur idi və onun ətrafında tez bir zamanda bir qrup ardıcıl formalaşdı. Rahibləri liderlərinin şərəfinə çağırdıqları üçün onlar ilk Benediktinlərdən idilər.

Qardaşların həyatı və fəaliyyəti Nursiyalı Benediktin hazırladığı nizamnaməyə uyğun aparılıb. Rahiblər xidmət yerini dəyişə bilməz, heç bir əmlaka sahib ola bilməzdilər və abbata tamamilə tabe olmalı idilər. Nizamnamədə namazın gündə yeddi dəfə daimi qılınması nəzərdə tutulurdu fiziki iş, istirahət saatları ilə kəsişdi. Nizamnamədə kitab oxumaq üçün lazım olan yemək və namaz vaxtları, günahkarların cəzaları müəyyən edilirdi.

Monastırın quruluşu

Sonralar, Orta əsrlərin bir çox monastır ordenləri Benediktin Qaydası əsasında quruldu. Daxili iyerarxiya da qorunurdu. Baş rahiblər arasından seçilən və yepiskop tərəfindən təsdiqlənən abbat idi. Bir neçə köməkçinin köməyi ilə qardaşlara rəhbərlik edərək, monastırın dünyadakı ömürlük nümayəndəsi oldu. Benediktinlərin abbata tamamilə və təvazökarlıqla tabe olacağı gözlənilirdi.

Monastırın sakinləri dekanların başçılığı ilə on nəfərlik qruplara bölündülər. Abbot və əvvəlki (köməkçi) nizamnaməyə əməl olunmasına nəzarət edirdi, lakin mühüm qərarlar bütün qardaşlar bir yerdə məsləhətləşdikdən sonra övladlığa götürüldü.

Təhsil

Benediktinlər yeni xalqların Xristianlığa keçməsində təkcə kilsənin köməkçisi olmadılar. Əslində, onların sayəsində bu gün bir çox qədim əlyazmaların və əlyazmaların məzmunundan xəbərdarıq. Rahiblər kitabların yenidən yazılması və keçmişin fəlsəfi düşüncə abidələrinin qorunması ilə məşğul olurdular.

Təhsil yeddi yaşından məcburi idi. Mövzulara musiqi, astronomiya, hesab, ritorika və qrammatika daxildir. Benediktinlər Avropanı barbar mədəniyyətinin zərərli təsirindən xilas etdilər. Böyük monastır kitabxanaları, dərin memarlıq ənənələri və kənd təsərrüfatı sahəsində biliklər sivilizasiyanın layiqli səviyyədə saxlanmasına kömək etdi.

Tənəzzül və yenidən doğulma

Böyük Karlın hakimiyyəti dövründə Benediktinlərin monastır nizamının yaşadığı bir dövr var idi. daha yaxşı vaxtlar. İmperator kilsənin xeyrinə ondabirlər tətbiq etdi, monastırlardan müəyyən sayda əsgər verməsini tələb etdi və kəndlilərin olduğu geniş əraziləri yepiskopların səlahiyyətinə verdi. Monastırlar zənginləşməyə başladı və öz rifahını artırmaq istəyən hər kəs üçün dadlı bir loxma oldu.

Dünya hakimiyyətinin nümayəndələrinə mənəvi icmalar yaratmaq imkanı verildi. Yepiskoplar dünyəvi işlərə getdikcə daha çox qarışaraq imperatorun iradəsini ötürürdülər. Yeni monastırların abbatları yalnız rəsmi şəkildə mənəvi məsələlərlə məşğul olur, ianə və ticarətin bəhrələrindən istifadə edirdilər. Dünyəviləşmə prosesi mənəvi dəyərlərin dirçəldilməsi hərəkatını doğurdu və nəticədə yeni monastır ordenləri formalaşdı. 10-cu əsrin əvvəllərində birləşmə mərkəzi Klunidəki monastır idi.

Klunianlar və sisterklər

Abbot Bernon, Akvitaniya hersoqu tərəfindən Yuxarı Burgundiyada bir mülk aldı. Burada, Klunidə dünyəvi hakimiyyətdən və vassal münasibətlərdən azad olan yeni bir monastır quruldu. Orta əsrlərin monastır ordenləri yeni yüksəliş yaşadı. Klunialılar bütün laiklər üçün dua edirdilər, Benediktinlərin müddəaları əsasında hazırlanmış nizamnaməyə uyğun yaşayırdılar, lakin davranış və gündəlik işlərdə daha sərt idilər.

11-ci əsrdə monastırların monastır nizamı meydana çıxdı ki, bu da qaydalara riayət etməyi bir qayda halına gətirdi, bu da sərtliyi ilə bir çox ardıcılları qorxutdu. Rahiblərin sayı ordenin liderlərindən biri olan Bernard of Clairvauxun enerjisi və cazibəsi sayəsində çox artdı.

Böyük izdiham

XI-XIII əsrlərdə katolik kilsəsinin yeni monastır ordenləri çoxlu sayda meydana çıxdı. Onların hər biri tarixdə nəyisə qeyd etdi. Camaldoules ciddi qaydaları ilə məşhur idi: onlar ayaqqabı geymirdilər, özlərini bayraqlamağa təşviq edirdilər və xəstə olsalar belə, ümumiyyətlə ət yemirlər. Ciddi qaydalara da hörmət edən Kartuslular, xeyriyyəçilik hesab edən qonaqpərvər ev sahibləri kimi tanınırdılar. ən mühüm hissəsidir onun nazirliyinin. Onların əsas gəlir mənbələrindən biri reseptini kartusiyalıların özləri hazırladıqları Chartreuse likörünün satışı idi.

Orta əsrlərdə monastır ordenlərinə qadınlar da öz töhfələrini vermişlər. Fontevrault qardaşlığının kişiləri də daxil olmaqla monastırların başında abbeslər var idi. Onlar Məryəmin vikarları hesab olunurdular. Onların nizamnaməsinin fərqli məqamlarından biri susmaq andı idi. Yalnız qadınlardan ibarət olan Beguines, əksinə, nizamnaməyə malik deyildi. Abbess ardıcılları arasından seçildi və bütün fəaliyyətlər xeyriyyəçiliyə yönəldilib. Beguines sifarişi tərk edib evlənə bilərdi.

Cəngavər və monastır ordenləri

Səlib yürüşləri zamanı yeni növ birliklər yaranmağa başladı. Fələstin torpaqlarının fəthi xristian ziyarətgahlarının müsəlmanların əlindən azad edilməsi çağırışı ilə müşayiət olundu. IN şərq torpaqları göndərilib çoxlu sayda zəvvarlar. Onlar düşmən ərazisində mühafizə olunmalı idilər. Bu, mənəvi cəngavər ordenlərinin yaranmasına səbəb oldu.

Yeni birliklərin üzvləri, bir tərəfdən, monastır həyatının üç əhdini aldılar: yoxsulluq, itaət və çəkinmə. Digər tərəfdən, zireh geyinir, həmişə qılınc gəzdirir, lazım gələrsə, hərbi yürüşlərdə iştirak edirdilər.

Cəngavər monastır ordenləri üçlü quruluşa malik idi: ona ruhanilər (kahinlər), qardaş döyüşçülər və qardaş nazirlər daxildir. Ordenin rəhbəri - qrossmeyster ömürlük seçildi, onun namizədliyi assosiasiya üzərində ali hakimiyyətə malik olanlar tərəfindən təsdiq edildi. Fəsil, avariyalarla birlikdə vaxtaşırı bir fəsil (vacib qərarların qəbul edildiyi və sərəncamın qanunlarının təsdiq edildiyi ümumi yığıncaq) toplayırdı.

Ruhani və monastır birliklərinə Tampliyerlər, İonitlər (Hospitaliers), Tevtoniklər daxil idi. tarixi hadisələr, əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətindir. Səlib yürüşləri onların köməyi ilə Avropanın və bütün dünyanın inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərdilər. Müqəddəs azadlıq missiyaları öz adını cəngavərlərin paltarlarına tikilən xaçlar sayəsində aldı. Hər bir monastır ordeni simvolu çatdırmaq üçün öz rəngindən və formasından istifadə edirdi və buna görə də xarici görünüşcə digərlərindən fərqlənirdi.

Səlahiyyətin azalması

13-cü əsrin əvvəllərində kilsə ortaya çıxan çox sayda bidətlə mübarizə aparmağa məcbur oldu. Ruhanilər keçmiş səlahiyyətlərini itirdilər, təbliğatçılar islahatların və ya hətta ləğv edilməsinin zəruriliyindən danışdılar. kilsə sistemi, insanla Allah arasında lazımsız bir təbəqə kimi qulların əlində cəmlənmiş nəhəng sərvəti pislədilər. Cavab olaraq, insanların Kilsəyə hörmətini bərpa etmək üçün hazırlanmış inkvizisiya meydana çıxdı. Ancaq bu fəaliyyətdə daha faydalı rolu təyin edən dilənçi monastır ordenləri oynadı ilkin şərtəmlakdan tam imtina xidməti.

Francis of Assisi

1207-ci ildə Onun başı, Assisi Francis, təbliğat və imtinada fəaliyyətinin mahiyyətini görməyə başladı; O, kilsə və monastırların qurulmasının əleyhinə idi və ildə bir dəfə öz ardıcılları ilə təyin olunmuş yerdə görüşərdi. Qalan vaxtlarda rahiblər insanlara təbliğ edirdilər. Lakin 1219-cu ildə Papanın təkidi ilə Fransiskan monastırı tikildi.

Francis of Assisi mehribanlığı, asanlıqla və tam fədakarlıqla xidmət etmək bacarığı ilə məşhur idi. O, şairlik istedadına görə sevilirdi. Ölümündən cəmi iki il sonra kanonlaşdırıldı, o, böyük bir izləyici qazandı və Katolik Kilsəsinə hörmətini bərpa etdi. Müxtəlif əsrlərdə Fransiskan ordenindən filiallar yarandı: Kapuçin ordeni, Tertianlar, Minimaslar və Müşahidəçilər.

Dominik de Guzman

Kilsə bidətlə mübarizədə monastır birliklərinə də arxalanırdı. İnkvizisiyanın əsaslarından biri 1205-ci ildə qurulan Dominikan ordeni idi. Onun yaradıcısı asketizmə və yoxsulluğa pərəstiş edən bidətçilərə qarşı barışmaz bir döyüşçü olan Dominik de Quzman idi.

Dominikan ordeni təbliğatçıların yetişdirilməsini əsas məqsədlərindən biri kimi seçdi. yüksək səviyyə. Təlim üçün uyğun şərait yaratmaq üçün əvvəlcə qardaşların yoxsulluq içində yaşamasını və daim şəhərlərdə dolaşmasını tələb edən sərt qaydalar hətta yüngülləşdirildi. Eyni zamanda, Dominikanlılar fiziki işləmək məcburiyyətində deyildilər: beləliklə, onlar bütün vaxtlarını təhsilə və duaya həsr etdilər.

16-cı əsrin əvvəllərində kilsə yenidən böhran yaşayırdı. Ruhanilərin dəbdəbə və pisliklərə sadiqliyi hakimiyyəti sarsıtdı. Reformasiyanın uğurları ruhaniləri əvvəlki ehtiramlarına qayıtmaq üçün yeni yollar axtarmağa məcbur etdi. Teatrlar ordeni, sonra İsa Cəmiyyəti belə yarandı. Monastır birlikləri orta əsrlər ordenlərinin ideallarına qayıtmağa çalışdılar, lakin zaman öz təsirini göstərdi. Bir çox ordenlər bu gün də mövcud olsa da, onların əvvəlki böyüklüyündən çox az şey qalır.

TARİXƏ GÖRƏ

"monastır əmrləri"

Vanidovskaya Kristina K1

Ən qədim monastırlar eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında Buddizmdə yaranmışdır. e. Hindistanda. Əvvəlcə bunlar qullar, borclular və kral qulluqçuları istisna olmaqla, icmalara toplaşan və hamını qəbul edən sərgərdan zahidlərin icmaları (sanqaları) idi. Tədricən icmaların təbiəti dəyişdi: əvvəlcə yoxsulluğun məcburi prinsipi bir funksiyaya çevrildi və dünyanın səs-küyündən sığınacaqdan mənzil mövcud sistemin ideoloji dayağına çevrildi.

Məsih. Əvvəlcə hermitlərin məskənləri Meksikada (III-IV əsrlərdə Böyük Antoninin xüsusilə fəal olduğu Misirdə) yaranmışdır.

Katolik tərəfindən idarə olunur. M. abbatlar (və ya abbatlar), pravoslavlarda - abbeslər (yaxud abbess) kimi dayanırdılar. İqtisadi sahədə M.-ə münasibətdə ev təsərrüfatlarını təmsil edirdilər. özünü təmin edən orqanizmlər.

Feodolizmin inkişafı ilə M.-nin xarakteri dəyişdi, M. daxilində təbəqələşmə baş verdi, rahiblər bir sıra kateqoriyalara - funksiyalarına, sosial vəziyyətinə və əlaqələrinə, mənəvi nüfuzuna görə bölünməyə başladılar.

Katolik dilində M. fiziki. 10-cu əsrdən bəri rahiblərin işi. 11-ci əsrdən etibarən qadağan edildi. ən çox çətin işəkinçilikdə və maldarlıqda xüsusi işçilərə (konverslərə) və M. tərəfindən istismar edilən təhkimli kəndlilərə verildi.

Monastır torpaqlarında prekariya praktikası geniş yayıldı. Korolev. səlahiyyətlilər katalizmin güclənməsinə töhfə verdi. M., onları idarə, vergi, məhkəmə ilə təqdim etdi. Müstəqillik.

Çoxlu sayda M. inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı və sənətkarlığa malik iri təsərrüfatları təsəvvür edirdi. Satılır. yollar, cəm M. əmtəə bazarına erkən cəlb olunmağa başladı. duz, şərab, çörək və s. ticarəti ilə bağlı münasibətləri davam etdirən düşərgə ticarət və pul ələ keçirmə əməliyyatlarının mərkəzinə, orta əsrlərin bir növ bankına çevrildi.

Katolikliyin gücləndirilməsi M. 11-13-cü əsrlərdə. Bu, əsasən Kluni islahatı ilə bağlı idi, onun tərəfdarları, ilk növbədə, Nuriyanın Benediktinin sərt nizamnaməsinin bərpasını tələb edirdilər.

Katolikliyə əsaslanır. M.-da monastır ordenləri yaranmış, bir sıra M. konqreslərdə birləşmişdir. 12-13-cü əsrlərdə təhsillə. (səlib yürüşləri şəraitində) ruhani cəngavər əmrləri yarandı yeni tip katolik Səlib yürüşlərini dəstəkləmək niyyətində olan M. M.-nin nəzdində yaralılar üçün xəstəxanalar, əsirlərin dəyişdirilməsi və fidyə alınması üçün məntəqələr, zəvvarlar üçün sığınacaqlar və s. Sözdə yaradılması mendicant əmrləri b 1-ci yarım. 13-cü əsr, sosial gərginlik dövründə. əmtəə pulunun artması ilə əlaqədar mübarizə. əlaqələr, katolikliyin yaranmasına səbəb oldu. M. şəhərlə sıx bağlıdır, onların ən mühümləri arasında bidətçi xalqa qarşı mübarizəsidir. hərəkətlər. Bu M.-dən missionerlər kimi gedən rahiblər tez-tez yaradılmışdır müxtəlif ölkələr tez-tez hərbi istehkamlara çevrilən M.-nin yeni, "qızları". fəthlər və müstəmləkəçilik. M. suvarma uğrunda mübarizədə papalığın qalası idi. Avropada üstünlük təşkil edir.

Əgər əvvəlki orta əsrlərdə təhsilin monopoliyasının kilsəyə məxsus olduğu vaxtlarda M. savadın, kitab istehsalının və incəsənətin yayılmasına öz töhfəsini vermişdi. sənətkarlıq, sonra dünyəvi mədəniyyətin yüksəlişi və elmin ilahiyyatdan azad edilməsi ilə. qandallar, onlar ch olur. elmi ilə mübarizə mərkəzləri düşüncələr və qabaqcıl ideyalar.

Katoliklər güclü bir sarsıntı yaşadılar. İslahat dövründə M., protestanlığın yayıldığı ərazilərdə xüsusi bir qurum kimi monastizmin ləğvi, M.-nin bağlanması və onların dəyişdirilməsinin sekulyarlaşdırılması ilə müşayiət olunur. mülklər.

Monastır hərəkatının yeni yüksəlişi əksfermatizmlə, 2-ci yarıdan yeni M. ilə bağlı idi. 16-cı əsr. özlərinə rəhbər təyin etdilər. kilsəni hazırlamaq vəzifəsi. Protestantlarla mübarizə aparan kadrlar. M., ilk növbədə, yezuitlərin M.-si mütərəqqi qüvvələrə qarşı mübarizədə klerukatizm silahı kimi xidmət edirdi. Burjua M.-yə böyük zərbə vurdu. 18-19-cu əsrlərdəki inqilablar. Ancaq uğultu böyüməsi səbəbiylə. burjua işçi və demokratik hərəkat. Bir sıra ölkələrdə bərpaedici reaksiya, bir çoxu əvvəllər M.S. 19-cu əsrlər M.-ların sayı artmağa başladı və onların reaksiyası. fəaliyyətləri geniş vüsət almışdır. 20-ci əsrdə nek-pişik. Əvvəllər M.-ni qətiyyətlə rədd edən protestant kilsələri onların meydana çıxmasına icazə verdilər.

Fransiskan ordeni.

Ordenimiz 13-cü əsrin əvvəllərində olan kişi monastır icmasıdır. tərəfindən qurulan St. Francis of Assisi.

Ümumiyyətlə, fransiskalılar həyatlarını Müqəddəs Peterin ruhaniliyi üzərində qurmuş rahiblərin, rahiblərin və adi insanların böyük bir mənəvi ailəsidir. Frensis. Hal-hazırda yer üzündə bir milyondan çox belə insan var, buna görə də Fransiskan ailəsi Katolik Kilsəsi daxilində ən böyük birlik hesab olunur. Pravoslav və protestant kilsələrində də (Anqlikan, Lüteran) Fransiskan mənəviyyatına uyğun yaşayan icmaların olması əlamətdardır.

Müqəddəs Fransisk eyni xarizmanın bir hissəsi olan, eyni mirasın ortaq sahibləri olan və eyni məqsəd daşıyan üç Ordenin yaradıcısı hesab olunur. Yaxın münasibətdə olub, bir-birini tamamlayaraq, eyni yolda hərəkət edirlər. Üstəlik, onların hər birinin özünəməxsus, muxtar tarixi var.

Birinci Orden kişidir: Fransisk dünyəvi mallardan imtina edərək gəncləri özünə, dostlarına cəlb etdi, onu izləyən və özlərini Kiçik Friars adlandırdılar.

İkinci Orden qadındır: Klara adlı nəcib bir qız Frensisdən nümunə götürərək həyatını Allaha həsr etmək qərarına gəldi; onun əlindən monastır xalatını qəbul etdi və sonradan bacılar icması qurdu. Qurucunun adından sonra İkinci Ordenin rahibələri Clarisses adlanır.

Üçüncü Orden Fransiskan Laity Ordenidir. Onun üzvləri dünyada qalırlar və Orden onlara vəziyyətlərinə uyğunlaşdırılmış apostol həyat tərzini təklif edir.

Franciscan Order of Friars Minor Conventual Birinci Ordenin qollarından biridir. Ümumilikdə üç filial var:

Kiçik Qardaşlar (Ordo Fratrum Minorum, qısaldılmış OFM), müşahidəçilər də adlanır (müşahidə - Nizamnamənin müddəalarına ciddi riayət etmək);

Kiçik Konventual Qardaşlar (Ordo Fratrum Minorum Conventualium, qısaldılmış OFMConv.) - yəni "camaatın qardaşları": konvensiya monastır evi, bir monastırın rahiblər icmasıdır);

Kiçik Kapuçin Qardaşları (Ordo Fratrum Minorum Capucinorum, qısaldılmış OFMCap.) adlarını italyanca "capuccio" - başlıq sözündən almışdır.

Bu filialların yaranmasına səbəb olmuşdur fərqli təfsir Fransisin idealları və müxtəlif formalar onların həyata keçirilməsi və özünün zəngin tarixi var.

Bizim ordenimiz hazırda bütün qitələrdə işləyən təxminən dörd min yarım qardaşdan ibarətdir. Ağ ip kəməri ilə boz və ya qara vərdiş (monastır xalat) taxırıq; Bizi "Fransiskanlar", eləcə də "Minoritlər" (Almaniya, Avstriya, Macarıstanda), "Kordilyera" (Fransa və İsveçrədə) və ya "Boz Qardaşlar" (İngiltərə) adlandırırlar.

Dominikan Sifarişi

1216-cı ildə Dominik Quzman tərəfindən qurulan bir dilənçi monastır ordeninin tayfası. Dominikanlıların "vahid" geyimi başlıqlı qara plaş idi. Sərəncamın əsas məqsədi bidətlərlə mübarizə idi. Bidətçilərlə polemikləşdirmək üçün Dominikanlılar ciddi teoloji təhsil aldılar. Hər bir monastırda bir ilahiyyat məktəbi var idi və Bolonya, Montpellier, Köln və Oksfordda Dominikanlar öz məktəblərini yaratdılar. ali məktəblər. Dominikanlılar Qərb universitetlərində bütün ilahiyyat fakültələrini tuturdular. Avropa. Onların arasından orta əsrlərin bir çox məşhur ilahiyyatçıları çıxdı (məsələn, Foma Akvinalı). 1232-ci ildə inkvizisiya Dominikanlara verildi və bu, katolik kilsəsində ordenin rolunu kəskin şəkildə artırdı. Dominikanlılar pravoslavlığın rəsmi senzurasına çevrildilər və bidətçilərə və papalığın əleyhdarlarına qarşı mübarizədə güclü silah aldılar. Dominikanlıların mühüm fəaliyyətlərindən biri missionerlik idi - onlar hətta Monqolustana və Çinə də çatdılar.

Ordenin rəhbəri seçilmiş general idi. Dominikanların Ümumi Şöbəsi hər il (sonra iki ildən bir) toplanırdı (növbəli olaraq Bolonya və Parisdə). Dominikan monastırları əyalətlərin başçılıq etdiyi əyalətlərə birləşdirildi.

1219-cu ildə qadın Dominikan ordeni yaradıldı. Ona ancaq feodal ailələrindən olan qadınlar qoşula bilərdi. Dominik həmçinin monastır vədlərinə əməl edən dünyəvi insanlardan ibarət “Məsihin Cəngavərliyi” adlı üçüncü bir orden yaratdı.

Sistercians ordeni.

adını ilk monastırının 1098-ci ildə qurulduğu ərazidən (Cistercium - Sieve) götürən bir monastır ordeninin fiefi. Sisterklər Nursianın Benedikt qaydasından istifadə edirdilər, lakin onlar bunu çox ciddi şəkildə yerinə yetirirdilər. Onlar yalnız qaba vegetarian yeməyi yedilər və məcburi bir ili bərpa etdilər sınaq müddəti(novitiate), uşaqları monastırlara qəbul etmirdilər (bununla Benediktin praktikasından kənara çıxırdılar), monastırların bəzədilməsində dəbdəbədən qaçırdılar, kəndlilərdən asılı olmadan öz əməkləri ilə yaşayırdılar.

İlk Cistercian monastırının sakinlərinin həyatının şiddəti bir çox insanı onlardan uzaqlaşdırdı, lakin dönüş nöqtəsi Bernard of Clairvaux ordenə qoşulduqda gəldi. Onun fəaliyyəti 1150-ci ildə 350 sisterk monastırı, 1500-cü ildə isə 738 monastır var idi. və 650 arvad. monastırlar.

Sisterklər adətən monastırlarını abad olmayan torpaqlarda qururdular. Bu, ağır fiziki hazırlıq tələb edirdi. əmək. Ordenin torpaqları zadəganların ianələri hesabına sürətlə böyüdü. Sərəncam rahiblərin iki kateqoriyaya bölünməsini təqdim etdi: tam qardaşlar və "dünyəvi qardaşlar" (söhbət). Birincilərin əsas məşğuliyyəti namaz, ikincisi isə fiziki fəaliyyət idi. çalış ki, mənəvi elitanı dinlərdən yayındırmasın. siniflər. “Dünyəvi qardaşlar” kəndlilərdən idilər, bir qayda olaraq, savadsız idilər (duaları əzbər öyrənirdilər). Bu insanlar da novitiatordan keçdilər və ənənəvi monastır əhdləri aldılar, lakin qaydada səs vermək hüququna malik deyildilər. Onların əməyi sayəsində Sistersian ordeni tezliklə ən zənginlərdən birinə çevrildi. Sifarişin sərvəti də ticarət əməliyyatlarında və manufakturalar üçün xammal tədarükündə istercianların sahibkarlıq ruhu nəticəsində artdı.

Öz strukturunda, Sistersian ordeni monastırlar üçün əhəmiyyətli muxtariyyətə malik federal idi. Beş ilk (təməl qoyulduğu zaman) monastır əsas olanlar hesab olunurdu. Qalanları onların ətrafında beş birliyə qruplaşdırıldı, abbat - belə birliyin rəhbəri - ona tabe olan monastırların həyatına nəzarət edirdi. Hər il bütün abbatların ümumi bölməsi toplanırdı, burada ordenin ən mühüm problemləri müzakirə olunurdu və bütün Istercians üçün məcburi qərarlar qəbul edilirdi. Qadınlar Sisterk monastırları elitist xarakter daşıyırdı - onlar qadınları yalnız feodalların ailələrindən qəbul edirdilər.

Monastır əmrləri

Kilsənin iyerarxik quruluşundan kənarda təqdis edilmiş həyatın təsisatları var. İffət, yoxsulluq və itaət (və ya digər müqəddəs bağlar) haqqında and içmiş, özlərini Allaha həsr edən və Allahın xalqına xidmət edən ruhanilər və din xadimləri bu qurumları - monastır ordenlərini, yığıncaqlarını, habelə apostol həyatı cəmiyyətlərini təşkil edirlər. Çox vaxt onlar ərazisində fəaliyyət göstərdikləri yeparxiya yepiskoplarına deyil, birbaşa Papaya hesabat verirlər.

Katolikliyin unikallığı onun monastır ordenlərindədir ki, bu gün onların sayı 140-a yaxındır. St. Benedikt və əksər ordenlərin həyatının əsasını Müqəddəs Peterin Qaydası təşkil edir. Benediktin amma müasir əmrləri var öz qaydaları, ortaq olan mərkəzləşdirilmiş nizam-intizam hakimiyyətinə qeyd-şərtsiz tabeçilik prinsipidir. V əsrin ortalarında. St. Hippo yepiskopu Avqustin, evində bir növ monastır icması quraraq monastır birliklərində yaşamaq təcrübəsini başlatdı. Avqustin və Benediktin monastizmi belə meydana çıxdı və monastizmin ordenlərə bölünməsi yarandı. Bu təcrübə katolikliyi belə bir bölgü bilməyən pravoslavlıqdan fərqləndirir. Sonradan Benediktin Rite monastizmi parçalandı və 11-12-ci əsrlərdə. yeni sifarişlər meydana çıxır - sistersiyenlər, kartusçular, karmelitlər, premonstratenslər, üçlüklər. Səlib yürüşləri ruhani cəngavər əmrlərinin yaranmasına səbəb oldu. 13-cü əsrdə Yeni növ dilənçi monastır ordenləri meydana çıxır - Dominikan və Fransiskan. Mendikantlar, hamı üçün ümumi olan üç nəzirdən əlavə, yoxsulluq əhdi (Fransiskanlar, Dominikanlar, Bernardiyalılar, Kapuçinlər və s.) alırlar ki, bu da onlara gəlir gətirən əmlaka sahib olmağa imkan vermir. Kiçik keşişlər ordeni ( Kiçik qardaşlar), Fransiskanların və Kapuçinlərin aid olduğu bu gün 25 minə yaxın üzvü var. Ənənəyə görə, onlar sevgi və mərhəmət təbliğini xəstəxana və sığınacaqların təşkilində xeyriyyə işi ilə birləşdirirlər. Klarissaların qadın ordenində təxminən 11 min rahibə var. Dominikanlıların və ya əvvəlcə "alimlərin əmri" olan Friars Preachers ordenində təxminən 7 min rahib və 6 min rahibə var. Vaxtilə inkvizisiyanın fəaliyyətinə nəzarət onlara verildi və onlar elmi araşdırmaları inkvizisiya vəzifələri ilə birləşdirdilər. İndi onlar işlərini davam etdirirlər elmi araşdırmaİlahiyyat və Dini Təhsil üzrə. Avqustin ordeni və onun qolu olan Xatirə Ordeninin sayı təxminən 4 min rahib və 6 min Avqustin bacısıdır.

Ordenlər də təfəkkürlü (Benediktinlər) və dünyada aktiv (Lazaristlər və s.) bölünür. Düşüncəli əmrlərin qaydaları daha sərtdir. Bu rahiblər üçün əsas şey duadır və iş yalnız həyatı saxlamaq üçün zəruri hesab olunur. Ən şiddətli asketizmi Kartusçu və Trappist rahiblər müşahidə edirlər. Bu ordenlərdə rahiblərin sayı getdikcə azalır: 1400-ə yaxın sistersiyen, 3 minə yaxın Trappist və cəmi 400-ə yaxın Kartusçu qalıb.

Hal-hazırda ən nüfuzlu, təxminən 25 min üzvü olan Cizvit Ordenidir. Bütün dünya yezuitlər tərəfindən 77 əyalətə bölünüb, burada onlar ən yüksək kilsə rəhbərliyinin siyasətini fəal şəkildə həyata keçirir, öz növbəsində Kilsənin fəaliyyətinin bütün aspektlərinə böyük təsir göstərir. Bu gün Yezuit Ordeninin narahatçılığı mərkəzi, keçmiş dövrlərdə olduğu kimi, katolik (və təkcə deyil) təhsilidir. 21-ci əsrin əvvəllərində. Cizvitlər bir çox ölkədə 177 katolik universiteti və 1,5 milyon tələbəsi olan 500 məktəbə rəhbərlik edirdilər. Cizvit ordeninin təsiri əsasən katolik mətbuatı, eləcə də demək olar ki, tamamilə onun nəzarətində olan radio və televiziya vasitəsilə həyata keçirilir. Mindən çox adda jurnal və qəzet (o cümlədən, Vatikanın nəzəri orqanı, Civilta Cattolica jurnalı) iyezuitlər tərəfindən dünyanın əlli dilində nəşr olunur. IN Rusiya Federasiyası Sərəncam Ədliyyə Nazirliyi tərəfindən qeydiyyata alınıb və 1992-ci ilin oktyabrından İsa Cəmiyyətinin Müstəqil Rusiya Regionu kimi fəaliyyət göstərir.

20-ci əsrin ortalarında. yeni bir monastır ordeni meydana çıxdı - 1948-ci ildə Kəlküttədə Tereza Ana tərəfindən qurulan Xeyriyyə bacıları yığıncağı və ya mərhəmətli xristian sevgisi ordeni, ən yoxsul və ən imkansızlara fədakar xidmət ordeni. Kəlküttəli Tereza Ana(1910-1997) 77 ölkədə məktəblər, xəstəxanalar və uşaq evləri yaratdı. 1979-cu ildə Tereza ana mükafatlandırıldı Nobel mükafatı"Əzab çəkən bəşəriyyətə kömək etmək üçün fəaliyyətlər üçün."

Katolik monastizmi əmrlərə və yığıncaqlara bölünür. Bunlara “ağ” və ya “layihə” ruhanilərdən fərqli olaraq “qara” (“müntəzəm” ruhanilər) daxildir. Onlar təbliğ, tədris, missionerlik və xeyriyyəçiliklə məşğul olurlar. Əsasən orden və camaatlara papaya tabe olan generallar başçılıq edir. Yezuit ordeninin generalı ömürlük seçilir və papa tərəfindən təsdiqlənir. Bütün monastır assosiasiyalarına Vatikan Müqəddəs Həyat İnstitutları və Apostol Həyatı Cəmiyyətləri Konqreqasiyası rəhbərlik edir. 21-ci əsrin əvvəllərində. təqribən 214 min rahib (onlardan 149 minə yaxını kahin) və 908 minə yaxın rahib var idi.

Təqdis edilmiş həyat institutları arasında xüsusi yer Papanın "şəxsi prelaturası" olan "Opus Dei" (lat. Opus Dei- Allahın işi). Opus Dei ispan bir keşiş tərəfindən təsis edilmişdir. Josemaria Escriva de Balaguer(1902-1975) 1928-ci ildə elan etdi və məqsədini "bütün sosial qruplarda müqəddəsliyə və həvariliyə çağırış şüurunun oyanması" olduğunu elan etdi. Əslində o, papalıq ensikliklərinin prinsiplərinə uyğun olaraq cəmiyyəti təşkil etməyə qadir bir hərəkat yaradırdı. sosial məsələlər. Bunun üçün Opus Dei üzvləri içəri sızmalı idi yuxarı orqanlar güc və dünya siyasətində və iqtisadiyyatında nüfuz əldə etmək. Bu strukturun yaradılması İspaniyadakı sağçı katolik dairələrin respublika təsirlərinin artmasına və cəmiyyətin radikallaşmasına reaksiyası idi. 1931-ci ildə İspaniya Respublikasının qurulmasından sonra ifrat sağçı katolik elementlər Opus Dei ətrafında birləşdilər. Əksinqilabın qələbəsi Opus Dei-nin bütün İspaniyada yayılmasına kömək etdi. Sonralar Frankonun faşist rejimi Opus Deidən olan siyasətçilərə və texnokratlara arxalandı və onların sənaye və maliyyə dairələrindəki əlaqələri və təsiri sayəsində iqtisadiyyatda və hökumətdə müəyyən uğurlar qazandı. Vatikan əvvəlcə bu təşkilata şübhə ilə yeni bidət və hətta masonluğun katolik çeşidi kimi baxırdı. Ancaq 1942-ci ildə Pius XII Opus Dei-ni təsdiqlədi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Escrivá de Balaguer təşkilatın rəhbərlik mərkəzini Romaya köçürdü. Onun genişlənməsi ilk olaraq Avropada başlayır (o cümlədən Şərqi Avropa), sonra isə digər qitələrdə. 1947-ci ildə de Balaguer monsenyor titulu ilə Papa XII Piusun şəxsi prelatı oldu. 1950-ci ildə Opus Dei Sifarişlər Cəmiyyətinə tabe olan dünyəvi kilsə təşkilatı statusunu aldı. Bununla belə, yığıncağın rəhbərliyi strukturunun və fəaliyyət üsullarının məxfiliyinə görə ona inamsızlıqla yanaşırdı (yeparxiya yepiskopları kimi). Papalar XXIII İoann və VI Pavel də Opus Deiyə üstünlük vermədilər.

Opus Dei üç qrupdan ibarətdir. "Numerarii" və ya tam üzvlər, subaylıq şəraitində yaşayır və digər monastır əhdlərini qəbul edirlər. Onların arasında 72 nəfərlik qrup ata-sədrin rəhbərlik etdiyi dar dairəyə daxildir. "Supranumeraries" və ya "supernumeraries" gizli andlarla bağlı deyil və sadəcə etibar edilən işçilərdir. Dünyəvi katoliklər ikitərəfli razılaşma yolu ilə Opus Dei-yə daxil edilirlər. Dünyəvi üzvlərin 70%-dən çoxunun ailələri var. Opus Dei-nin Ata Sədri qeyri-məhdud gücə malikdir. Burada dəmir nizam-intizam və yuxarılara ciddi tabeçilik hökm sürür. Opus Dei-yə üzvlük hətta yaxınlarınızdan da gizli saxlanılır.

Opus Dei üzvləri kimi tez-tez adlandırılan "Katolik masonlar" Papa II İohann Pavel tərəfindən böyük şərəfə layiq görüldülər. 1982-ci ildə bu təşkilata birbaşa Papaya tabe olan "şəxsi prelatura" rütbəsi verildi: bu, onun yeparxiya rəhbərliyinin yurisdiksiyasından çıxarılması demək idi. 2002-ci ildə, de Balaguerin fəzilətlərinin "qəhrəmanlıq" xarakterini tanıyan II İohann Pavelin təşəbbüsü ilə o, kanonlaşdırıldı.

İndi Opus Dei keşişlərin və laiklərin ən çoxsaylı və nüfuzlu təşkilatlarından biridir. Onun bütün qitələrdə 85 min üzvü var. Opus Dei öz vəzifələrini öz ruhanilərinin - təxminən iki min "daxil olan" keşişin, həmçinin dünyəvi katoliklərin xüsusi qruplarının köməyi ilə yerinə yetirir. Opus Dei professor və müəllimləri 400-dən çox universitetdə çalışırlar. Opus Dei üzvləri bir çox ölkələrin hökumətlərinə daxildir, orada yüksək vəzifələr tutur və fondların idarə olunmasında iştirak edirlər. kütləvi informasiya vasitələri. Lakin onların adları yalnız Vatikanda “şəxsi prelatura”nın rəhbərlərinə məlumdur.

Katolik monastizmi indi çətin dövrlərdən keçir, çünki orta əsrlərin sərt monastır qaydaları müasir həyat tərzinə ziddir. Bununla belə, onlar asketizmi sosial xidmətlə birləşdirməyə və müasir katolik dindarlığının yeni növlərini tətbiq etməyə çalışdıqları üçün məhz öz “başqalıqlarına” görə Kilsənin həyatına dinamizm gətirirlər.