Tarix bir elm kimi. Tarix elmi nəyi öyrənir?
sualına Tarix bir elm olaraq nəyi öyrənir? Zəhmət olmasa bir tərif verin. müəllif tərəfindən verilmişdir Nikita Şmakovən yaxşı cavabdır “Tarix” anlayışının özü də qədim zamanlarda yaranmışdır. Qədim yunan dilindən tərcümədə "məlum olanın rəvayəti" deməkdir. Qədim dövrlərdən bəri keçmişin elmi nisbi hala gəldi müstəqil region insan biliyi. O, əvvəlcə dünyagörüşünün əsasını təşkil edirdi, onsuz ətraf aləmi və onun içindəki insan şəxsiyyətini bilmək mümkün deyil. Tədricən əsas hadisələrin əlaqəli ardıcıllığı kimi xalqların və dövlətlərin tarixi haqqında təsəvvür formalaşdı. Qədim Yunanıstanda və Qədim Roma təbiətdə və cəmiyyətdə əbədi dəyişiklik ideyası qəbul edilmiş, formaların ardıcıl dəyişməsinə diqqət yetirilmişdir hökumət sistemi, iqtisadi strukturlar, əxlaq və adətlər. Eyni zamanda, Şərq fəlsəfəsində tarix insan mahiyyətinin bu və ya digər ilahi, kosmik və ictimai vəhdət hüdudları daxilində sonsuz çevrilmə zənciri kimi başa düşülürdü. Tarix elmi öz müasir anlayışında - tədqiqat istiqaməti və akademik intizam kimi - çox sonralar yaranmışdır. Hal-hazırda, o, insanın mənşəyi və inkişafını, habelə ayrı-ayrı ölkələrin, xalqların, sivilizasiyaların qədim dövrlərdən bu günə qədər tarixini, o cümlədən daxili tarixi öyrəndiyi dünya tarixini bölüşür.
Tarix bir elm olaraq dəqiq müəyyən edilmiş faktlarla işləyir. Digər elmlərdə olduğu kimi, tarix də yeni faktlar toplamaqda və kəşf etməkdə davam edir. Bu faktlar tarixi mənbələrdən götürülüb. Tarixi mənbələrin hamısı qalıqdır keçmiş həyat, keçmişin bütün sübutları.
Keçmiş itmir, ictimai həyatın toplanmış təcrübəsində yaşamağa davam edir. Toplanmış insan təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi və işlənməsi tarixin əsas vəzifəsidir.
İnsanların tarix adlanan zaman və məkan həyatı ictimai həyatın real varlığı olmaqla, onun bütün təzahürlərini əhatə etməsi və heç bir ixtiyari istisnaları nəzərdə tutmaması vacibdir.
Tarix elm və təhsil fənni kimi müasir dünya: Müqayisəli xüsusiyyətlər
Tarix həmişə böyük ictimai maraq doğurmuşdur. Bu maraq izah olunur təbii ehtiyac insanlar öz əcdadlarının tarixini bilsinlər. Keçən illərdə tarix bir elm kimi əsasən siyasiləşmiş və birtərəfli ideoloji dogmalara hopmuşdur. Tarixin bir çox səhifələrinin ədəbiyyatda birtərəfli, bəzən isə təhrif olunmuş şəkildə əks olunması insanların, xüsusən gənclərin tarixi təfəkkürünün formalaşmasında müəyyən iz buraxmışdır. Bu gün biz bu klişelərdən və tarixçilərin son dərəcə obyektiv olmasına mane olan hər şeydən uzaqlaşırıq. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, bu gün bir sıra tədqiqatçıların tarixi hadisələri qiymətləndirməkdə əks ifrata tələsməsi, tarixi obyektivlikdən uzaqlaşması, tarixdə faciə və səhvlərdən başqa heç nə görməməsi halları az deyil. Bu yanaşma həm də keçmişimizə və bu günümüzə obyektiv qiymət verməkdən uzaqdır.
Tarix elmi tarixə dair əsərlər yaratmaqda böyük təcrübə toplamışdır. Bu illər ərzində istər ölkəmizdə, istərsə də xaricdə nəşr olunan çoxsaylı əsərlər müxtəlif diapazonu və konsepsiyaları əks etdirir tarixi inkişaf, onun dünya tarixi prosesi ilə əlaqəsi.
Hər bir elmdə öyrənmə predmeti müəyyən obyektiv qanunlar sistemidir. Bir elm olaraq tarix də istisna deyil. Onun tədqiqat obyekti sosial-iqtisadi və qanunauyğunluqlardır siyasi inkişaf xüsusi formaları tarixi hadisə və faktlarda təzahür edən ölkə və onun xalqları.
-dan cavab Ay[quru]
məkan və zamandakı insan
-dan cavab Naməlum Naməlum[quru]
Keçmiş hadisələrin qarşılıqlı təsiri, onlara hansı amillərin təsir etdiyi və bütün bunların nə ilə nəticələndiyi haqqında elm.... Belə bir şey :)
Ümumiyyətlə, tarix ancaq ona görə öyrədilməlidir ki, o, keçmişin səhvlərindən qaçmağa imkan verir.
-dan cavab Kamil valeyev[quru]
Cəmiyyətin təkamülünü öyrənir.
-dan cavab YAR1K**[aktiv]
keçmişdə insanın (onun fəaliyyəti, vəziyyəti, dünyagörüşü, sosial əlaqələri və təşkilatları və s.) öyrənilməsi ilə məşğul olan humanitar elmlər sahəsi; daha dar mənada - hadisələrin ardıcıllığını, təsvir olunan faktların obyektivliyini müəyyən etmək və hadisələrin səbəbləri haqqında nəticə çıxarmaq üçün keçmişlə bağlı yazılı mənbələri öyrənən elm. İnsanlara inanılır tarixi haqqında məlumatlıdır keçmişin səhvlərini təkrarlamağa meyllidir.
“Tarix” sözünün ilkin mənası “araşdırma, tanınma, təsisat” mənasını verən qədim yunan termininə gedib çıxır. Tarix hadisələrin və faktların həqiqiliyini və həqiqətini müəyyən etməklə eyniləşdirilirdi. Qədim Roma tarixşünaslığında (tarixşünaslıq müasir məna- tarix elminin öz tarixini öyrənən bir sahəsi), bu söz tanınma üsulu deyil, keçmişdə baş verən hadisələr haqqında hekayə mənasına gəldi. Tezliklə "tarix" hər hansı bir hadisə ilə bağlı, real və ya uydurma hər hansı bir hekayə adlandırılmağa başladı.
Nikolaos Qızis. Tarixin allegoriyası, 1892
Bir mədəniyyətdə məşhur olan, lakin kənar mənbələr tərəfindən dəstəklənməyən hekayələr, məsələn, Kral Arturun əfsanələri, adətən, mədəniyyətin bir hissəsi hesab olunur. mədəni irs, və elmi bir intizam olaraq tarixin hər hansı bir hissəsinin olması lazım olan "qərəzsiz araşdırma" deyil.
Tarix bəşəriyyətin ən qədim elmlərindən biridir, onun predmeti keçmişin fakt və hadisələrini, onların səbəb-nəticə əlaqəsini öyrənməkdir. Tarixin beşiyi hesab olunur Qədim Yunanıstan. Onun yaradıcı atası məşhur qədim yunan tarixçisi və filosofu Herodotdur (e.ə. V əsr).
Tarixi niyə öyrənirsiniz?
Tarixin öyrənilməsi bizə nə verir? Yəqin ki, hər bir insanın özünə verdiyi sual. Bunun cavabı sadə və aydındır - biz keçmişi öyrənməklə bizdən çox əsrlər əvvəl yaşamış nəslin zəngin təcrübəsini rəhbər tutaraq gələcəyimizi qururuq. Əbəs yerə tarixin ən qızğın biliciləri olan qədim yunanlar onu “həyat müəllimi” adlandırırdılar. Tarixin tədqiqi bizə keçmiş reallığın rəngarəng dünyasını açır. Biz müasir insan cəmiyyətinin formalaşmasına təsir edən unudulmuş hadisələrin birbaşa iştirakçısı oluruq. Tarixin əhəmiyyətsiz səhifələri yoxdur, çünki bəşəriyyətin yaşadığı hər əsr ibrətamiz və tərbiyəvi xarakter daşıyır.
Tarixi öyrənməkdə əsas çətinlik hər şeyin olmasıdır tarixi faktlar hadisələrin iştirakçılarının və müşahidəçilərinin əsərlərinə əsaslanır və əksər hallarda siyasi subyektivizmlə doludur və dövrünün bütün yanlış fikirlərini bölüşür. Ona görə də tarixin öyrənilməsində əsas odur ki, təkcə bəyan etmək kifayət deyil tarixi hadisələr, həm də gələcəkdə onların təsirinə nəzarət edin.
tarix nədir?
Tarixə təkcə elmi bir intizam kimi deyil, həm də bir elm kimi yanaşmaq lazımdır əyləncəli şəkildə keçmişi bil. Burada hər kəs özü üçün maraqlı bir şey tapacaq, çünki tarix təkcə qanlı müharibələrin və inqilabların salnaməsi deyil, həm də canlı orta əsr cəngavər turnirləri, Viktoriya dövrünün nəfis topları, hər bir rus ürəyi üçün vacib və əziz olan slavyan xalqlarının ənənələridir. .
Tarix zəhmətlə əbədi ilə işləyir insani dəyərlər, amma heç vaxt özü mühakimə etmir. O, bizə bu hüququ verir. O, bəşəriyyətin həyatının qərəzsiz müşahidəçisi kimi çıxış edir, cinayətkarları və qurbanları heç vaxt göstərmir. Biz bunu tarixi faktları dərindən təhlil etməklə etməliyik.
Keçmiş tarix haqqında biliklər
Keçmişi öyrənmək prosesi hər bir insan üçün məcburidir, çünki tarix öz dövri təbiəti ilə insanlığı dəfələrlə heyrətləndirmişdir. Bəzi tarixi hadisələr bu günə qədər təkrarlanmağa meyllidir, lakin daha çox dəyişdirilmiş formada. Tarix keçmişi dəyişdirməyin qeyri-mümkün olduğunu göstərir ki, insan indikini necə qurduğunu düşünsün, çünki bir neçə ildən sonra bu, artıq onun siyahılarına əlavə olunacaq.
Həqiqətən savadlı insan adlandırılmaq haqqına sahib olmaq üçün tarix öyrənilməlidir. Axı, öz ölkəsinin dövlətçiliyinin necə yarandığını, xalqın tam hüquqlu cəmiyyətə çevrilməsi üçün hansı yolu keçdiyini, bəşəriyyətin mədəniyyətinin necə inkişaf etdiyini bilmək, xatırlamaq insanın və vətəndaşın müqəddəs borcudur.
İnsan tarixi öyrənməyə başladıqdan sonra bu uzun və maraqlı prosesi dayandıra bilməz və çox vaxt bu, ömür boyu davam edir. Axı tarixi təkcə arxivlərdə deyil, artefaktlarla işləyərkən də öyrənmək olar. Bizi şəhərlərimizdə, kəndlərimizdə əhatə edir, baba-babalarımızda, bu günümüzdə yaşayır. Sadəcə onun sirli və füsunkar məzmununa qoşulmaq arzusu olmalıdır.
I BÖLMƏ TARİXİ BİLİKLƏRİN ƏSASLARI
Tarixi öyrənməyin əhəmiyyəti. Tarixi öyrənməyin faydaları haqqında böyük insanların çoxlu ifadələrini misal göstərmək olar. Məşhur Roma natiqi Siseron tarixi həyatın müəllimi adlandırırdı. Oxşar fikirləri bir çox başqa görkəmli şəxsiyyətlər də söyləmişlər. Belə ki, ispan yazıçısı Migel Servantes tarixin əməllərimizin xəzinəsi, keçmişin şahidi və bu günün ibrət dərsi, gələcəyə xəbərdarlıq olduğunu qeyd etmiş, rus yazıçısı Leonid Andreev isə belə əsaslandırmışdır: “İrəli getmək üçün geriyə bax. daha tez-tez, çünki əks halda hardan gəldiyini və hara getməli olduğunu unudacaqsan”.
Yuxarıdakı və bir çox digər oxşar ifadələr keçmişin biliyinin indini daha yaxşı anlamağa və hətta gələcəyi proqnozlaşdırmağa kömək etdiyi fikrini vurğulayır. Həqiqətən də, indiki və hətta çox yaxın keçmiş arasındakı bütün fərqlərə baxmayaraq, bəşəriyyətin həyatında yer üzündə yaranandan bəri çox şeyin dəyişməz qaldığını görmək çətin deyil.
İnsanlar həmişə öz həyatlarını və övladlarının həyatını yaxşılaşdırmağa çalışıblar və bunun üçün həmişə təbii sərvətlərdən istifadə edərək işləməli olublar. Onlar müxtəlif icmalara birləşərək bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olurdular. Bu icmalar arasında (tayfalar, millətlər, dövlətlər, sosial qruplar) tez-tez toqquşmalar baş verirdi və eyni zamanda qarşılıqlı faydalı əlaqələr və əməkdaşlıq mövcud idi. Qədim dövrlərdən bəri insan dünyada öz yerini anlamağa çalışır, ona görə də onun həyatında mənəvi həyatla (din, mədəniyyət) ilə bağlı problemlər mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi.
İnsan cəmiyyətinin həyatının bütün sahələrinin öyrəndiyi öz nümunələri var tarix elmi. Keçmişdə bu nümunələrin təsirini nəzərə alsaq, müasir dünyada onlardan istifadə edə bilərik. Rus filosofu Arseni Quliqa hesab edirdi ki, tarix davranış məktəbidir və keçmişdə insanlar doğru modelləri axtarır və tapırlar. Onun fikrincə, tarixin təcrübəsi çox vaxt şüursuz şəkildə istifadə olunan həqiqi bələdçidir. Həm ayrı-ayrı insanlar, həm də bütün xalqlar belə davranırlar.
Düzdür, başqası da var məşhur aforizm: "Tarix heç nə öyrətmədiyini öyrədir." İnsanların yeni nəsilləri çox vaxt öz sələfləri ilə eyni səhvlərə yol verirlər. Bu, yəqin ki, hər bir yeni nəslin üstünlük duyğusuna görə baş verir: axır ki, keçmişdə insanlar kimin bildiyini çox bilmirdilər. müasir insan. Ancaq yadda saxlamalıyıq ki, insanlar bütün dövrlərdə müasir bəşəriyyətin qarşısında duran problemlərdən heç də az mürəkkəb olmayan problemləri (bəzən uğurla, bəzən də yox) həll ediblər.
Digər tərəfdən, “tarix dərsləri”ndən istifadə edilməməsi həm də bu elmdən kifayət qədər məlumatlı olmamaqdan irəli gəlir. Ona görə də tarixi öyrənmək peşəsindən asılı olmayaraq hər bir insan üçün vacibdir.
Tarixi biliklərin etibarlılığı problemi. Dünyada çoxlu irili-xırdalı hadisələr baş verib və baş verir. Hər şeydən əvvəl, onları əhəmiyyətinə görə sıralamaq lazımdır. Hadisələrə keçmişdən bu günə qədər uzanan müəyyən zəncirin halqaları kimi baxmağı bilən tarixçinin işi də buradan başlayır.
Tarixdə, bir çox başqa elmlərdən fərqli olaraq, “Axilles dabanı” var: tarix elminin obyekti - keçmişi qeyri-real reallıq adlandırmaq olar. Daha əvvəl baş verənlərlə bağlı biliklərimizin düzgünlüyünü yoxlamaq çox çətindir. Tarixdə nəzəriyyə və fərziyyələri (digər elmlərdə olduğu kimi) təsdiqləmək üçün təcrübələr demək olar ki, mümkün deyil. Keçmişlə bağlı fikirlərimizin doğruluğuna, daha da uzağa getsək, ümumən tarixi bilmək imkanına arxayın olmaq olarmı?
Tarix elmi keçmiş haqqında biliklərimizi bütövlükdə sübut edilə bilən, yoxlanıla bilən və ardıcıl etməyə imkan verən zəngin texnika və metodlar arsenalı toplayıb.
Əlbəttə, tarixçi öyrəndiyi hadisə ilə bağlı “bütün həqiqəti” üzə çıxarmağı mümkün hesab etmir. Ancaq eyni şey hər hansı digər, hətta ən dəqiq elmə də aiddir. Axı dünya sonsuzdur və onu öyrənmək prosesi sonsuzdur. Bir çox məsələlərdə tarixçilər arasında qızğın mübahisələr gedir. Bəzən müəyyən edilmiş konsepsiyaları kökündən dəyişdirən kəşflər edilir. Ancaq indi çox az adam keçmişin bir sıra möhkəm faktları və qiymətləndirmələrini inkar edəcək. Tarix üzrə tədris ədəbiyyatının əsasını məhz belə faktlar və qiymətləndirmələr təşkil edir.
Tarixi mənbələr və tarixçinin əsas iş üsulları. Tarix elminin ən mühüm problemi mənbələr problemidir. Ən ümumi dillə desək, tarixi qaynaqları keçmiş tarixi yazının bütün qalıqları adlandırmaq olar, çox yaxın dövrlərə qədər arxeoloji materialların rolu çox böyükdür (məsələn, Böyük İ. Vətən Müharibəsi mühüm məlumatlar silah və hərbi texnikanın, döyüş meydanlarında əsgərlərin qalıqlarının axtarışı yolu ilə əldə edilir). Hal-hazırda elmi arxeoloji qazıntılar ciddi qaydalara riayət edilməklə aparılır: axı, ən vacib məlumat çox vaxt təkcə tapılan əşyalarla deyil, həm də məsələn, onların nisbi mövqeyi ilə verilir. Arxeologiya ilə sıx bağlıdır antropologiya, adətən arxeoloqlar tərəfindən tapılan insan qalıqlarına əsaslanaraq insanın görünüşünü canlandırır. Xalqların yaranma və məskunlaşma tarixinin yenidən qurulmasında antropologiya xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Bu eyni suallar üçün ən vacib suallar arasındadır tarixi dilçilik(dilçilik), qədim və mənşəyi və inkişafını öyrənən müasir dillər. Dilçiliyin bir hissəsidir onomastika(adlar elmi), toponimiya(coğrafi adlar elmi). Tarixçilər üçün ən qiymətli məlumatı onun tədqiq etdiyi sikkələr verir. numizmatika. Gerbləri araşdırır heraldika, möhür - sfragistika. Tarixin öyrənilməsində mühüm yer bəxş edilmiş etnoqrafiya. Xalqların adət-ənənələri, məşğuliyyətləri və həyat tərzi müxtəlif səbəblərdən qalmışdır
inkişafın keçid mərhələləri, bütün bəşəriyyətin keçmişini yenidən yaratmağa kömək edir. Tam sivil xalqlar arasında bəzi qədim adət və ənənələr qorunub saxlanılmışdır ki, bu da etnoqrafların tədqiqat obyektidir. Dünya xalqlarının nağıllarında, adət-ənənələrində, əfsanələrində, nağıllarında keçmişlə bağlı mühüm, bəzən də unikal məlumatlar öz əksini tapır. Bu mənbələrin öyrənilməsi folklorşünaslıq tarix elminə böyük töhfə verir. Bəşəriyyət inkişaf etdikcə tarixi mənbələrin sayı artır. 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində. Bunlardan fotoşəkillər, səs yazıları, kinoxronikalar 20-ci əsrin ikinci yarısında yaranmışdır. sənədlər elektron əsasda ortaya çıxdı. Bütün bunlar tarixi araşdırmanın imkanlarını genişləndirir. Tarixi mənbələri öyrənməkdə məqsəd tədqiq olunan problemin həlli üçün zəruri olan faktları çıxarmaqdır. Beləliklə, tarixçinin işi alimin cavab tapmaq istədiyi sualı qoymaqdan başlayır. Bu baxımdan hər hansı elmi iş tarixdə elmi ədəbiyyatın nəzərdən keçirilməsi ilə başlayır (tarixşünaslıq),əvvəlki tədqiqatçıların həll edilmiş və həll olunmamış problemlərini, ziddiyyətlərini üzə çıxarır. Tarixçi həm də qoyulan problemin həlli imkanlarını və hər şeydən əvvəl qalıqların, o cümlədən həm insanların şüurlu şəkildə yaratdığı hər şeyi, həm də onların şüurundan asılı olmayaraq meydana çıxan hər şeyi (məsələn, insanların özlərinin qalıqlarını) qiymətləndirir. Mənbə həm də “indiki keçmiş”dir, məsələn, qədim dövrlərdə yaranmış, indi dünya xalqlarının danışdıqları dillər, adət-ənənələr, coğrafi adlar və s.
Mövzunu öyrənərkən tarixçi mümkün qədər geniş mənbələrdən istifadə etməyə çalışır. Mənbələr təsnif edilərkən onların mənşəyi, forma və məzmunu nəzərə alınır. Çox vaxt mənbələr formalarına görə yeddi növə bölünür:
1) yazılı;
2) real;
3) etnoqrafik;
4) şifahi (folklor);
5) linqvistik;
6) kino və foto sənədləri;
7) fonoloji sənədlər.
Aydındır ki, bir çox mənbələri hər hansı bir növə aid etmək çətindir. Məsələn, sikkələr həm maddi, həm də yazılı mənbələrdir. Mənbənin forması əsasən onunla işləmə üsullarını müəyyənləşdirir. Müəyyən növ mənbələri öyrənən bir sıra köməkçi tarixi elmlər var.
Beləliklə, yazılı mənbələrlə işləyərkən onsuz edə bilməzsiniz paleoqrafiya- öyrənən elm xarici əlamətləröz tarixi inkişafında əlyazma və çap mənbələri (yazı əlamətləri, qrafikasının xüsusiyyətləri, dəst-xətti, yazı materialı və s.). Bizə çatan qədim yazılı mənbələri araşdırarkən, bir qayda olaraq, bəzi fərqləri olan bir neçə siyahıda tarixçilər istifadə edirlər. mətn tənqidi- əlaqəni öyrənən köməkçi tarixi intizam müxtəlif siyahılar, onların orijinal görünüşünü ortaya qoyur.
Tarixçilər keçmişlə bağlı ən geniş məlumatı ondan əldə edirlər yazılı mənbələr. Bununla belə, onlar oxunmalıdır. Ən qədim yazılı sənədlərin yaşı təxminən 5 min ildir. Onların bir çoxu ya indi ölü dillərdə, ya da müasir dillərin qədim formalarında yazılmışdır.
Bir sıra ölü dillər heç vaxt unudulmadı (latın, qədim yunan), digərləri 19-20-ci əsrlərdə deşifrə edildi. (qədim misir, şumer, akkad, het, mayya xalqının dili və s.), bəziləri isə hələ də həllini tapmamışdır (məsələn, elam, etrusk).
Material mənbələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi istifadə etməklə əldə edilmişdir arxeologiya. Yazının yaranmasından əvvəlki xalqların tarixi haqqında məlumatımız əsasən arxeoloji qazıntıların məlumatlarına əsaslanır. Bəli və ixtiradan sonrakı dövr üçün
Qoyulan problemi həll etmək üçün tarixçi mənbələrdən topladığı faktlardan istifadə edir. Faktları seçərkən, onların əhəmiyyətini qiymətləndirərkən, şərh edərkən alim öz nəzəri fikirlərinə əsaslanır. Onların arasında tarixçinin istifadə etdiyi metodologiya, nəzərdən keçirilən problemə dair qəti şəkildə müəyyən edilmiş elmi nəticələr, tədqiq olunan tarixi problemi anlamağa kömək edən digər elmlərdən alınan məlumatlar, ümumi mədəni fikirlər və nəhayət, çox vaxt insana çox vaxt imkan verən gündəlik həyat müşahidələri var. dərhal, məsələn, mənbədə olan məlumatın etibarlılığını və ya etibarsızlığını qiymətləndirin. Beləliklə, tarixi araşdırma prosesi mənbələrlə işi və nəzəri biliklərdən istifadəni birləşdirir. Tarixçi tarixi inkişafın qanunauyğunluqlarını məhz bu yolla müəyyən edə bilir.
Tarixin tərifi.
Tarix bəşər cəmiyyətinin keçmişi və bu günü haqqında, ictimai həyatın konkret formalarda, məkan-zaman ölçülərində inkişaf qanunauyğunluqları haqqında elmdir. Ümumilikdə tarixin məzmunu insan həyatı hadisələrində özünü göstərən, tarixi abidələrdə və mənbələrdə haqqında məlumatlar qorunub saxlanılan tarixi prosesdir. Bu hadisələr son dərəcə müxtəlifdir və iqtisadiyyatın inkişafı, ölkənin xarici və daxili sosial həyatı, beynəlxalq münasibətlər, tarixi şəxsiyyətlərin fəaliyyəti ilə bağlıdır. Müvafiq olaraq, tarix çoxsahəli bir elmdir, o, bir sıra müstəqil tarixi bilik sahələrindən, yəni iqtisadi, siyasi, sosial, mülki, hərbi, dövlət və hüquq tarixi, din və s.
Tarixin metodologiyası.
Tarixin metodologiyası tarixi biliyin prinsip və üsulları sistemidir. Yaxın vaxtlara qədər tarixi bilikdə ən çox yayılmış pozitivist və marksist istiqamətlər idi. Birincisi təcrübəyə əsaslanan müsbət (pozitiv) biliyə əsaslanır. İkincisi materialist dialektikaya əsaslanır.
Tarixi proses nəzəriyyələri.
Nəzəriyyədir məntiqi dövrə, tarixi faktları izah edir. Tarixi prosesin nəzəriyyələrini tarixin predmeti müəyyən edir. Nəzəriyyə tarixi faktları izah edən məntiqi diaqramdır. Tarixi prosesin bir nəzəriyyəsi digərindən öyrənilmə predmetinə və tarixi prosesə baxışlar sisteminə görə fərqlənir. Nəzəriyyələrin hər biri tarixi prosesə baxışın öz versiyasını təklif edir. Tədqiqat subyektlərinə görə tarixi prosesin üç nəzəriyyəsi fərqləndirilir:
Dini-tarixi;
Dünya tarixi;
Yerli-tarixi.
Dini-tarixi nəzəriyyənin tədqiq predmeti insanla Tanrı arasındakı əlaqədir. Bu nəzəriyyə nöqteyi-nəzərindən tarixin mənası insanın Ali Ağıl, Yaradan kimi Allaha doğru hərəkətindədir və bu zaman azad şəxsiyyətin formalaşması baş verir.
Ümumdünya-tarixi nəzəriyyənin öyrənilməsi obyekti bəşəriyyətin qlobal tərəqqisidir. Bütün xalqlar eyni mərhələlərdən keçir, yalnız bəziləri üçün bu, əvvəllər, bəziləri üçün daha sonra olur. Bu nəzəriyyədə bir neçə istiqamət var:
Materialist (cəmiyyətin inkişafı müxtəlif siniflər arasında mübarizə nəticəsində baş verir ki, bu da son nəticədə sinifsiz cəmiyyətin qurulmasına gətirib çıxarır);
Liberal (tarixdə həmişə güclü insandan asılı olan inkişaf yolu seçimi var);
Texnoloji (cəmiyyətdə dəyişikliklər texnoloji inkişaf nəticəsində baş verir).
Yerli tarix nəzəriyyəsi yerli sivilizasiyaları öyrənir: onların mənşəyi, formalaşması, çiçəklənməsi, tənəzzülü və ölümü.
Tarixin mövzusu.
Rusiya tarixi Vətənimizin, onun çoxmillətli xalqının inkişaf prosesini, əsas dövlət və ictimai qurumların formalaşmasını öyrənən elmi bir fəndir. Milli tarix dünya tarixinin tərkib hissəsidir. Bu yanaşma ümumi və xüsusi fəlsəfi kateqoriyalara əsaslanır. Bu kateqoriyaların istifadəsi Rusiyanın çoxmillətli, çoxkonfessiyalı bir dövlət kimi inkişaf xüsusiyyətlərini göstərməyə imkan verir, çox əsrlər boyu inkişaf etmiş ənənələrə və öz həyat prinsiplərinə malikdir. Onun hər hansı bir sivilizasiya növünə aid olması ilə bağlı elmi mübahisələr bu gün də dayanmır. Rusiyanın keçmişində və indisində müxtəlif sivilizasiyaların xüsusiyyətlərinin bir-birinə qarışdığını görmək asandır. Səbəbsiz deyil ki, bir sıra elm adamları ölkəmizin aid olduğu xüsusi sivilizasiya tipinin - Avrasiyanın mövcudluğunu iddia edirlər.
Buna görə də, kursu öyrənərkən sivilizasiya yanaşmasını formalaşma xüsusiyyətləri ilə birləşdirmək lazımdır. Rusiya unikal inkişafı təbii-iqlim, geosiyasi, konfessional (dini), sosial-siyasi və digər amillərlə müəyyən edilən sivilizasiyalı bir regiondur. Rusiyanın unikallığına və dünya mədəni-tarixi prosesindəki roluna onun Avropa ilə Asiya arasındakı sərhəd mövqeyi əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərdi, bu da Qərb və Şərqin Rusiyaya ziddiyyətli təsirinə səbəb oldu. Eyni zamanda, orijinallığın tanınması Rusiyanın ümumi tarixi inkişafdan təcrid olunması demək deyil; Rusiyanın tarixi dünya sivilizasiyasının formalaşması çərçivəsində nəzərdən keçirilir.
Hər bir xalqın keçmişi bənzərsiz və təkrarolunmazdır. Rusiya dövlətinin tarixi inkişafında coğrafi yer, təbii-iqlim şəraitinin təsiri, geosiyasi amil, dini təlimlərin yayılmasının xüsusiyyətləri (çox konfessionalizm) daxil olmaqla bir sıra müəyyənedici amilləri vurğulamaq lazımdır. ), dini tolerantlıq, həm Şərqin, həm də Qərbin müxtəlif ənənələrini özündə cəmləşdirmiş əhalinin çoxmillətli tərkibi. Nəhayət, Rusiya tarixində rusların milli şüurunun xüsusiyyətləri və onların mentalitetinin (dünyagörüşü) xüsusiyyətləri, eləcə də adət-ənənələri mühüm rol oynayır. ictimai təşkilat- cəmiyyətin sərt quruluşunun olmaması və Qərbdən fərqli olaraq cəmiyyətin, dövlətin və fərdin maraqlarının bölünməməsi - uzlaşma. Eyni zamanda, bu, əhalinin müəyyən qruplarının və təbəqələrinin, xüsusən də dövlət hakimiyyəti və idarəetmə institutlarına xidmətlə sıx bağlı olan korporativ maraqların olmaması demək deyil. Digər tərəfdən, müxtəlif dillərə və adət-ənənələrə malik tayfalar tərəfindən zəif məskunlaşan, bir-biri ilə zəif bağlı olan Rusiya dövlətinin geniş əraziləri yalnız güclü mərkəzləşdirilmiş hökumətin köməyi ilə idarə oluna bilərdi. Bu olmasaydı, bənzərsiz bir etnomədəni birliyin dağılması əvvəlcədən başa düşülən bir nəticə olardı.
Tarixi məktəblər.
Tarixi tədqiqatlar tarixşünaslıq təhlilini əhatə edir. Tarixşünaslıq elmi və avtobioqrafik ədəbiyyatda artıq mövcud olan anlayışların təhlilidir. Tarixçilərin əsərlərini öyrənmək öz tədqiqat mövzusunu müəyyənləşdirməyə, artıq çəkilmiş yolları təkrarlamamağa və təkzib edilmiş fərziyyələr hazırlamaq üçün vaxt itirməməyə imkan verir.
Tarixi tədqiqat o zaman elmi hesab oluna bilər ki, o, dəqiq müəyyən edilmiş mövzuya malik olsun, problem qoyur, fərziyyə irəli sürür və məqsədəuyğun istifadə edir. elmi metodlar, mənbələrin etibarlılığını yoxlayır, məsələnin tarixşünaslığına əsaslanır və nəhayət, müəllifin konsepsiyasını əsaslandırır. Tarixi biliklər faktlar və anlayışlar şəklində mövcuddur.
Tarixi məktəb 18-19-cu əsrlərin konsepsiyasıdır, çünki o vaxtdan elm adamları elmi əsaslı nəzəriyyələr yaratmağa başladılar. Qədim tarixçilər hadisələri görkəmli hökmdar və sərkərdələrin şəxsi keyfiyyətləri, məmləkətin əxlaq və adət-ənənələri, qarşısıalınmaz taleyi, taleyi, taleyi ilə izah edirdilər. Orta əsr tarixçiləri hadisələrin səbəblərini Allahın iradəsində axtarır və bibliya hekayələri ilə bənzətmələr aparırdılar. Fransız maarifçiliyi ideyalarının təsiri ilə tarixə bəşəriyyətin mənəvi cəhətdən təkmilləşməsi, vəhşi adətlərdən sivilizasiyaya yüksəliş nöqteyi-nəzərindən baxılmağa başlandı. 19-cu əsrdən bəri Faktları şərh etmək üçün sosial, iqtisadi, bioloji və digər nəzəriyyələrdən istifadə olunur.
İctimai məktəb. Rusiya tarixinə ən böyük töhfə elm XIXəsrlər boyu N.M. Karamzin, SM. Solovyev, V.O. Klyuchevski.
N.M.-nin əsas işi. Karamzin - "Rusiya dövlətinin tarixi." Müəllifin əsas ideyası ondan ibarətdir ki, Rusiya anarxiyadan məhv oldu və onu müdrik avtokratiya xilas etdi. Dövlət ən yüksək dəyər elan edildi və ideal idarəetmə forması patriarxal Petrindən əvvəlki həyat tərzinə malik maariflənmiş nəcib monarxiya idi. Tarixçi üstünlük verdi İvan III və İvan Qroznı və Pyotrun qanlı hökmranlığı ilə deyil, tədricən çevrilmə yolu ilə dövləti gücləndirən Aleksey Mixayloviç.
Dövlət tarix məktəbinin ən görkəmli nümayəndəsi S.M. Solovyev, 29 kitabda "Rusiyanın qədim dövrlərdən tarixi" yazmışdır. O, tarixin əsas amillərini ölkənin təbiəti, xalqın xarakteri və xarici hadisələrin gedişatı hesab edirdi. Dövlət tarixi inkişafın ən yüksək formasıdır, çünki yalnız dövlətdə xalq mütərəqqi inkişaf imkanı qazanır.
IN. Dövlət tarix məktəbində alim kimi formalaşan Klyuchevski hesab edirdi ki, tarixə müxtəlif amillər təsir edir: təbii, iqtisadi, etnik, şəxsi. O, yeni torpaqların müstəmləkələşdirilməsi prosesinin mühüm rolunu qeyd etdi rus tarixi, bu da geniş iqtisadi inkişaf yoluna gətirib çıxardı. Bir tarixçinin nöqteyi-nəzərindən, rus xalqının xarakterinə mülayim kontinental iqlim və meşə-çöl landşaftı əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi, uyğunlaşma çətin, lakin qısamüddətli iş vərdişini, səbri, yer dəyişdirmək istəyini inkişaf etdirdi. , və gündəlik iddiasızlıq. V.O.-dan böyük diqqət. Klyuchevski hökmdarların və sosial qrupların davranış psixologiyasına diqqət yetirirdi.
Müasir rus tarix elmində keçmişin təhlilini müxtəlif amillərə əsaslanan bir neçə nüfuzlu elmi məktəb var. Məktəblərin heç biri mütləq həqiqətə malik olduğunu iddia edə bilməz zəif tərəfləri, uğurlar və uğursuzluqlar.
Marksist istiqamət. Hərəkatın nümayəndələri belə bir mövqeyə əsaslanırlar ki, insanların həyatının maddi şəraiti onların şüurlu fəaliyyətini müəyyən edir. İctimai quruluş, siyasət, hüquq, əxlaq, ideologiya, qismən də incəsənət və elm əmtəə istehsalı üsulundan asılıdır. K.Marks dominant istehsal üsulunu özünəməxsus üstqurumla birlikdə sosial-iqtisadi formasiya adlandırırdı. Bəşəriyyət aşağı formasiyalardan yüksəklərə: ibtidai, quldarlıq, feodal, kapitalistdən kommunistə doğru irəliləyir. Şərq ölkələri üçün marksizm paralel formalaşmanı - icma, kollektiv və torpaq üzərində dövlət mülkiyyətinə əsaslanan Asiya istehsal tərzini təklif etdi.
Quldarlıq, feodal, kapitalist formasiyalarında cəmiyyət siniflərə bölünür. Sinif əmtəə istehsalı və bölgüsündə konkret yer tutan insanların böyük qrupudur və bu yer istehsal vasitələrinin mülkiyyətindən asılıdır. Formasiyada istismarçılar (mülk sahibləri) və istismar olunanlar sinifləri var. Bir formasiyadan digərinə keçid texnologiyanın təkmilləşdirilməsi ilə əlaqələndirilir ki, bu da yeni təbəqələr tərəfindən mənimsənilən yeni sərvət mənbələri yaradır. İqtisadi cəhətdən üstünlük təşkil edən yeni sinif siyasi hökmranlığı ələ keçirir. Bu sxem K.Marks Avropadakı burjua inqilablarının nümunələri ilə təsvir etmişdir.
Sovet dövrünün yerli tarixçiləri rus tarix elminin inkişafına mühüm töhfə vermişlər. Onların marksist hərəkat çərçivəsində yaradılmış əsərləri dövrümüzdə də öz əhəmiyyətini böyük ölçüdə itirməmişdir.
Marksist tarixi məktəbin gücü keçmişin materialist izahı, iqtisadi münasibətlərin, sosial quruluşun və dövlət siyasətinin prioritet öyrənilməsidir. Zəif məqam avrosentrizmdir (Qərbi Avropa ölkələrinin inkişaf təcrübəsini bütün dünyaya ötürmək). Ən inkişaf etmiş burjua ölkələrinin kommunizmə qaçılmaz keçidi ilə bağlı texniki və elmi tərəqqinin zirvəsi hesab edilən, şəxsiyyətin istismardan azad edilməsi ilə bağlı proqnoz yanlış çıxdı.
Sivilizasiya məktəbi. Bu məktəbin yaradıcıları N.Ya. Danilevski və A. Toynbi. Dünya tarixi yerli sivilizasiyaların inkişafı prosesi kimi qəbul edilir. A.Toynbi mənşə yeri və dini sivilizasiyanın daimi meyarları hesab edirdi. Sivilizasiya bir neçə mərhələdən keçir: doğulma, böyümə, çiçəklənmə, dağılma, çürümə, ölüm. O, “Call-Response” sisteminin işi ilə inkişaf edir. Həyatda hər hansı bir problem Çağırış kimi qəbul edilə bilər - düşmən hücumu, əlverişsiz təbiət və iqlim, ölüm qorxusu. Problemin həlli var, aqressiyanın, təsərrüfat formalarının, dinin əksi. Sivilizasiyanın tərəqqisi yaradıcı şəxslər tərəfindən həyata keçirilən mənəvi və maddi mədəniyyətin inkişafı ilə bağlıdır. Kütlə yaradıcı azlığı təqlid edir və yeni bir şey yarada bilmir. Sivilizasiyanın dağılması elita daxilində düşmən qrupların yaranması ilə xarakterizə olunur. Sivilizasiyanın süqutu dövlət işlərində maraqlı olmağı dayandıran, şəxsi varlanma və intriqa ilə məşğul olan hakim təbəqənin deqradasiyası ilə bağlıdır. Köhnə elitanı imtiyazsız təbəqələrdən formalaşan yeni elita əvəz edir. Sivilizasiyanın süqutu mərhələsində ya öz keçmişini (arxaizmini), ya da yeni sistemin utopik ideyasını (futurizm) nümunə götürən böyük imperiyalar yaranır. Bir sivilizasiyanın ölümü onun başqa sivilizasiya tərəfindən fəth edilməsi və başqa mədəniyyətin yayılması ilə bağlıdır.
Sivilizasiya məktəbinin gücü ondan ibarətdir ki, o, dünyanın bütün regionlarının inkişafını izah edir və tarix çoxfaktorlu proses kimi tanınır ki, müxtəlif mərhələlərdə müxtəlif amillər: iqtisadi, siyasi, dini üstünlük təşkil edə bilir. Sivilizasiya yanaşmasının zəifliyi “Çağırış-Cavab” meyarının qeyri-müəyyənliyindədir, hansı ki, izah etməkdən daha çox şey ifadə edir. Bundan əlavə, bu yanaşma praktiki olaraq kütlənin tarixdəki rolunu nəzərə almır.
Etnogenez nəzəriyyəsi. L.N.-nin əsərlərində ətraflı işlənmişdir. Qumilyov. Bəşəriyyətin tarixi etnik qrupların tarixi kimi görünür. Etnik mənsubiyyət, nəsillər tərəfindən əldə edilən öz davranış stereotipinə malik insanlar qrupudur. şərti refleks təqlid. Etnos 1500 ildən çox olmayan müddətdə mövcuddur və öz inkişafında aşağıdakı mərhələlərdən keçir: ehtiraslı impuls, akmatik faza, parçalanma, inertial faza, qaranlıqlaşma, homeostaz, memorial faza, degenerasiya.
Hər bir mərhələnin özünəməxsus davranış stereotipi var - ehtiraslı impuls zamanı və akmatik mərhələdə fədakarlıq və qələbə idealları üstünlük təşkil edir. Dağılma uğur, bilik və gözəllik arzusu ilə xarakterizə olunur. Ətalət mərhələsində həyatı riskə atmadan təkmilləşmə arzusu üstünlük təşkil edir. Qaranlıq mənzərəyə uyğunlaşdırılmış sakit, filistin həyat idealının üstünlüyü ilə qeyd olunur. Son fazalarda etnik qrup nə məhsuldar təsərrüfat apara bilmir, nə də mədəniyyət yarada bilmir və tədricən deqradasiyaya uğrayır.
Etnosun tarixi yaşı ehtiraslılığın miqdarından - canlı maddənin biokimyəvi enerjisindən asılıdır ki, bu da qüvvələri aşmaq qabiliyyəti verir. Ehtiras kosmosdan radiasiya şəklində gəlir, insanların genlərinə təsir edir və irsi olaraq keçir. İlk mərhələlərdə enerji boldur - etnik qruplar müharibələr və müstəmləkəçilik aparır. Zaman keçdikcə enerjinin miqdarı azalır, etnik qruplar mədəniyyət yaradır. Bütün böyük imperiyalar ehtiraslı etnik qruplar tərəfindən yaradılıb, lakin müəyyən sayda nəsildən sonra enerji azalıb və imperiyalar ölüb. Səbəb ya xaricdən fəth, ya da daxildən çökmə ola bilər.
Etnogenez məktəbinin gücü dünya tarixində baş verən hadisələrin ölçülə bilən dəyər - ehtiras əsasında izahındadır. Nəzəriyyə etnik qrupların gələcəyini proqnozlaşdırmağa imkan verir. Etnogenez məktəbinin zəif tərəfi “ehtiras” anlayışının özünün sübutunun olmamasıdır. Tarix, bütün problemlərin həddindən artıq və ya enerji çatışmazlığına endirilə biləcəyi biologiyanın xüsusiyyətlərini alır.
Müasir rus tarixçilərinin əksəriyyəti tədqiqatlarını bu və ya digər məktəblə birbaşa əlaqələndirmir. Ancaq konsepsiyalar yaratarkən bu məktəblərdən birinin təsirini izləmək olar. Hal-hazırda tədqiqatçılar olduqca nadir hallarda çərçivəsində ümumiləşdirmə səviyyəsinə yüksəlirlər dünya tarixi, ayrı-ayrı bölgələrin və dövrlərin tarixini öyrənməyə, Rusiyanın keçmişi haqqında mövcud fikirləri yeni keyfiyyət səviyyəsində dərinləşdirməyə üstünlük verir.
Tarix elminin prinsipləri.
Tarix elminin, tarixi araşdırmanın prinsip və metodları dedikdə nə başa düşürük?
Görünür, prinsiplər elmin əsas, fundamental prinsipləridir. Onlar tarixin obyektiv qanunlarının öyrənilməsindən yaranır, bu tədqiqatın nəticəsidir və bu mənada qanunlara uyğundur. Bununla belə, nümunələr və prinsiplər arasında əhəmiyyətli fərq var: nümunələr obyektiv hərəkət edir və prinsiplər məntiqi kateqoriyadır, onlar təbiətdə deyil, insanların şüurunda mövcuddur;
Müasir tarix elmində elmi tarixi tədqiqatın aşağıdakı əsas prinsipləri tətbiq olunur: obyektivlik, tarixçilik, tarixin öyrənilməsinə sosial yanaşma, problemin hərtərəfli öyrənilməsi.
Obyektivlik prinsipi subyektin istəklərindən, istəklərindən, münasibətlərindən və üstünlüklərindən asılı olmayaraq, bizi tarixi gerçəkliyə bütövlükdə baxmağa məcbur edən prinsiplərdən biridir. Tarixə bu prinsip prizmasından baxmaq o deməkdir ki, ilk növbədə, ictimai-siyasi inkişaf proseslərini müəyyən edən obyektiv qanunauyğunluqları öyrənmək lazımdır; faktlara öz həqiqi məzmununda əsaslanmaq lazım olduğunu; nəhayət ki, hər bir hadisəni çoxşaxəli və uyğunsuzluğu ilə nəzərdən keçirmək, bütün faktları onların məcmusunda öyrənmək lazımdır.
Tarixçilik prinsipi hər hansı bir tarixi intizam üçün, o cümlədən Rusiya tarixi üçün ən əhəmiyyətli prinsiplərdən biridir. İstənilən tarixi hadisə o baxımdan öyrənilməlidir ki, bu hadisə harda, nə vaxt, hansı səbəblərdən (siyasi, ideoloji) yaranıb, başlanğıcda necə olub, o zaman necə qiymətləndirilib, sonralar bu hadisə ilə bağlı necə inkişaf edib. ümumi vəziyyətdə və daxili məzmunda dəyişikliklər, onun rolu necə əvəz olundu, hansı yolla getdi, inkişafın bu və ya digər mərhələsində ona hansı qiymətlər verildi, indi nə oldu, onun perspektivləri haqqında nə demək olar. inkişaf. Tarixçilik prinsipi tələb edir ki, tarixi öyrənən hər bir şəxs müəyyən tarixi və siyasi hadisələrə qiymət verərkən hakim roluna düşməməlidir. Tarixçilik prinsipi bizi konkret tarixi dövrlərdə müəyyən siyasi qüvvələrin öz ideyalarını, proqramlarını, şüarlarını həyata keçirərkən ixtiyarında olan real qüvvələri ayıq-sayıq nəzərə almağa məcbur edir.
Rusiya tarixinin öyrənilməsində mühüm prinsip sosial yanaşma prinsipidir. Bu baxımdan görkəmli rus alimi və mütəfəkkiri G.V.Plexanovun fikirləri maraqsız deyil, o yazırdı: “Tarixçi bir-birinə qarşı olan qüvvələrin mübarizəsini təsvir etməli olduğu yerdə istər-istəməz bu və ya digərinə rəğbət bəsləyir... Bu baxımdan o, subyektiv olacaq... Amma bu cür subyektivizm əsli təhrif etməyə başlamadıqca, onun tam obyektiv tarixçi olmasına mane olmayacaq. iqtisadi əlaqələr, bunun əsasında ictimai qüvvələr böyüdü” (Plexanov G.V. Seçilmiş fəlsəfi əsərlər. Т. 1. М., 1956. S. 671). müasir şərait Rus tarixçiləri partiyaya üzvlük prinsipini sosial yanaşma prinsipi adlandırmağa başladılar, bu, müəyyən sosial və sinfi maraqların, ictimai-sinfi münasibətlərin bütün məcmusunun təzahürü deməkdir: siyasi mübarizədə, iqtisadi sahədə, ziddiyyətlərdə. sosial və sinfi psixologiya və ənənələrin, siniflərarası və sinifdənkənar ziddiyyətlərdə. Sosial yanaşma prinsipi subyektivlik və tarixçilik prinsiplərinə eyni vaxtda riayət etməyi nəzərdə tutur. Vurğulamaq lazımdır ki, proqramların və real siyasi fəaliyyətlərin öyrənilməsi və qiymətləndirilməsində siyasi tarixə sosial yanaşma prinsipi xüsusilə zəruri və vacibdir. siyasi partiyalar və hərəkatlar, onların liderləri və fəalları. Hərtərəflilik prinsipi ilə bağlı da bir neçə söz demək lazımdır.
Tarixin hərtərəfli öyrənilməsi prinsipi təkcə məlumatın tamlığına və etibarlılığına ehtiyac deyil, həm də tarixin tarixinə təsir edən bütün aspektləri və münasibətləri yadda saxlamaq və nəzərə almaq lazım olduğunu nəzərdə tutur. siyasi sfera cəmiyyətin həyatı.
Beləliklə, tarixi proseslərin öyrənilməsinin dialektik-materialist metodologiyasına əsaslanan obyektivlik, tarixçilik, sosial yanaşma, tədqiqatın əhatəliliyi prinsipləri dayanır.
Tarixi bilik.
Tarixi bilik təcrübə ilə sınaqdan keçirilmiş və məntiqlə əsaslandırılmış gerçəkliyin tarixi bilikləri prosesinin nəticəsidir, onun insan şüurunda ideyalar, anlayışlar, mühakimələr, nəzəriyyələr şəklində adekvat əks olunmasıdır.
Tarixi bilikləri şərti olaraq (idrak üsullarına görə) üç səviyyəyə bölmək olar.
1) rekonstruktiv bilik - tarixi faktların xronoloji ardıcıllıqla təsbiti - tarixçinin rekonstruktiv fəaliyyəti prosesində formalaşır. Bu fəaliyyətin gedişində (adətən xüsusi tarixi metodlardan istifadə etməklə - mətnşünaslıq, diplomatik, mənbəşünaslıq, tarixşünaslıq və s.) tarixçi tarixi faktları müəyyən edir. Rekonstruktiv bilik, keçmişin rekonstruktiv mənzərəsi povest (hekayə, rəvayət) şəklində və ya cədvəllər, diaqramlar şəklində yaradılır.
2) empirik tarixi bilik- müxtəlif faktlar, hadisələr, proseslər arasında qanunauyğunluqlar və əlaqələr haqqında biliklər - rekonstruktiv emalın nəticəsidir. Onun məqsədi tarixi inkişaf prosesində təkrarı aydınlaşdırmaqdır. Belə araşdırmalar zamanı tarixçi daha çox faktlar ortaya qoyur yüksək səviyyə– empirik (açıq qanunauyğunluqlar – proseslərin oxşar əlamətləri, hadisələrin tipologiyası və s.).
3) nəzəri tarixi biliklər - tipologiya və təkrarlar, faktların, hadisələrin, proseslərin, strukturların qanunauyğunluğu haqqında biliklər - nəzəri biliklərin gedişində empirik faktları izah edir. Nəzəri biliyin vəzifəsi nəzəriyyəni formalaşdırmaqdır, yəni. tarixi inkişaf qanunlarını müəyyən edən (lakin fəaliyyət göstərməyən. Məsələn, politologiya dövlət institutlarının fəaliyyət qanunlarını, tarix isə onların inkişaf qanunauyğunluqlarını öyrənir. İqtisadiyyat iqtisadi sistemlərin fəaliyyət qanunlarını, tarix isə onların inkişaf qanunları və s.). Tarixi nəzəriyyənin funksiyası tarixi prosesin qanunauyğunluqlarını izah etmək və onun inkişafını modelləşdirməkdir.
Bəzən nəzəriyyənin yerini ideoloji konstruksiya tuta bilər, lakin bunun elmlə heç bir əlaqəsi yoxdur.
Tarixi idrak və bilik ictimai şüurun formaları olduğundan, onların funksiyaları (yəni vəzifələr, üsullar və nəticələr) sosial olaraq müəyyən edilir. Tarixi biliyin funksiyalarına aşağıdakılar daxildir:
Sosial özünüdərkin formalaşmasına ehtiyac,
Sosial təhsilə olan ehtiyacın ödənilməsi,
Siyasi fəaliyyətə və siyasətin özünə olan ehtiyaclar,
Gələcəyi izah etmək, qabaqcadan görmək və proqnozlaşdırmaq lazımdır.
Tarixi biliyin funksiyaları.
Koqnitiv - tarixi inkişafın qanunauyğunluqlarını müəyyən edən.
Proqnostik - gələcəyi qabaqcadan görmək.
Tərbiyəvi - vətəndaşlıq, mənəvi dəyərlər və keyfiyyətlərin formalaşması.
Sosial yaddaş cəmiyyəti və şəxsi identifikasiya və istiqamətləndirmə üsuludur.
Universiteti bitirən mütəxəssislərə tələblər.
Yeni Dövlət Standartına uyğun olaraq aspirantura məktəbi peşə problemlərini dünya elminin və texnikasının ən son nailiyyətləri səviyyəsində həll edə bilən yüksək ixtisaslı mütəxəssislər hazırlamalı və eyni zamanda, yaradıcı əqli əməklə, mədəniyyətin inkişafı və yayılması ilə peşəkarlıqla məşğul olan mədəni, mənəvi zəngin insanlara çevrilməlidir.
21-ci əsrin mütəxəssisi:
1. riyaziyyat, fizika və digər fənləri öyrənmək zamanı aldığı təbiət elmləri üzrə yaxşı ümumi elmi (ümumi nəzəri) hazırlığa malik olmalıdır.
2. bilavasitə öz ixtisası - baytarlıq üzrə dərin nəzəri və praktiki biliyə malik olmalıdır.
3. yaxşı humanitar, o cümlədən tarixi, hazırlıqlı, yüksək ümumi mədəniyyətə, yüksək vətəndaş şəxsiyyət keyfiyyətlərinə, vətənpərvərlik hissinə, zəhmətkeşliyə və s. Mütəxəssis fəlsəfə, iqtisadi nəzəriyyə, sosiologiya, politologiya, psixologiya və mədəniyyətşünaslıqdan kifayət qədər tam anlayış əldə etməlidir.
Tarixi şüur və onun səviyyələri.
Rusiya universitetlərində humanitar təhsil ilə başlayır Milli tarix. Tarixin öyrənilməsi zamanı ictimai şüurun mühüm cəhətlərindən biri olan tarixi şüur formalaşır. Tarixi şüur bütövlükdə cəmiyyətin və ayrı-ayrılıqda onun sosial qruplarının öz keçmişi və bütün bəşəriyyətin keçmişi haqqında təsəvvürlərinin məcmusudur.
İctimai şüurun hər hansı digər formaları kimi, tarixi şüur mürəkkəb quruluşa malikdir. Dörd səviyyəni ayırd etmək olar.
Tarixi şüurun birinci (ən aşağı) səviyyəsi insan həyatı boyu müəyyən hadisələri müşahidə etdikdə, hətta bu hadisələrdə iştirak etdikdə, bilavasitə həyat təcrübəsinin toplanmasına əsaslanan gündəlik şüur kimi eyni üsullarla formalaşır. Geniş əhali kütləsi tarixi şüurun ən aşağı pilləsində olan gündəlik şüurun daşıyıcısı kimi onu sistemə daxil edə, tarixi prosesin bütün gedişatı baxımından dəyərləndirə bilmir.
Tarixi şüurun ikinci mərhələsi bədii ədəbiyyatın, kinonun, radionun, televiziyanın, teatrın, rəssamlığın təsiri ilə, tarixi abidələrlə tanışlığın təsiri ilə formalaşa bilər. Bu səviyyədə tarixi şüur da hələ sistemli biliyə çevrilməmişdir. Onu formalaşdıran ideyalar hələ də fraqmentar, xaotik və xronoloji ardıcıllıqla deyil.
Tarixi şüurun üçüncü mərhələsi məktəbdə tarix dərslərində əldə edilən tarixi biliklərin özü əsasında formalaşır ki, burada şagirdlər ilk dəfə keçmiş haqqında təsəvvürləri sistemləşdirilmiş formada alırlar.
Dördüncü (ən yüksək) mərhələdə tarixi şüurun formalaşması keçmişin hərtərəfli nəzəri dərk edilməsi əsasında, tarixi inkişafın meyillərinin müəyyən edilməsi səviyyəsində baş verir. Tarixin topladığı keçmiş haqqında biliklərə, ümumiləşdirilmiş tarixi təcrübəyə əsaslanaraq, elmi dünyagörüşü formalaşır, insan cəmiyyətinin inkişafının təbiəti və hərəkətverici qüvvələri, onun dövrləşdirilməsi, mənası haqqında az və ya çox aydın bir anlayış əldə etməyə cəhd edilir. sosial inkişafın tarixi, tipologiyası və modelləri.
Tarixi şüurun formalaşmasının əhəmiyyəti:
1. Müəyyən bir xalq icmasının onların vahid tarixi taleyi, adət-ənənələri, mədəniyyəti, dili, ortaq psixoloji xüsusiyyətləri ilə birləşən vahid xalq olduğunu başa düşməsini təmin edir.
2. Milli-tarixi şüur xalqın özünü qorumasını təmin edən müdafiə faktorudur. Əgər məhv olarsa, o zaman bu xalq nəinki keçmişsiz, tarixi köksüz, həm də gələcəksiz qalacaq. Bu, çoxdan tarixi təcrübə ilə təsdiqlənmiş faktdır.
3. Sosial əhəmiyyətli normaların, əxlaqi dəyərlərin seçilib formalaşmasına, müəyyən xalqa xas olan adət-ənənələrin və adətlərin, düşüncə və davranış tərzinin formalaşmasına kömək edir.
