Yepiskop Con Rudenko Vorkuta yeparxiyasının telefon nömrəsi. Vorkuta və Usinsk yepiskopu Con missioner səfəri zamanı maralı çobanlarını ziyarət etdi.

Keçən həftə Vorkuta və Usinsk yeni yepiskopu Mark Vorkutaya gəldi və MV-yə Ufada incəsənət şöbəsini necə bitirmədiyini, Sankt-Peterburqda xadimə işlədiyini və monastırda hüquqşünas olduğunu söylədi.

- Vladyka, bu gün burada çox soyuqdur, amma təəssüratlarınız necədir?

– Ən xoş təəssüratlarım var, çünki mənfi 18 əslində soyuq deyil. Mən Başqırdıstanda anadan olmuşam və məktəbdə oxuyanda bəzi illərdə şaxtalar mənfi 50-yə çatırdı. Ona görə də mənfi 40 mənim üçün tamamilə təbii temperaturdur. Mən hələ bütün bunları unutmamışam və qar yığınları da bir o qədər böyükdür. Biz uşaq olanda xatırlayıram ki, qar yağışları bizə hər cür yeraltı qalalar qazmağa imkan verirdi və bu, burada da mümkündür. Mənə elə gəlir ki, qışda uşaqlar burada çox maraqlı olmalıdırlar.

Fakt budur ki, mən artıq Şimalda yaşayırdım: mənim ilk monastırım Arxangelsk vilayətindəki Antoniyevo-Siyski idi. Bir ilə yaxın orada yaşadım. Şimaldan çox xoşum gəlir. Anthony-Siysky Monastırının ətrafında 200 göl var idi, gözəllik, əlbəttə ki, təsvirolunmaz idi. Vorkuta və Usinsk yeparxiyası çox genişdir, videoya baxdım - cənubda da çox gözəl yerlər var və Ural, dağlar gözəldir...

– Vorkutanı necə təsəvvür edirdiniz?

- Nədənsə bu barədə düşünmədim, çox iş var idi - monastırda itaət, vaxt yox idi. Və sonra hüquqi zehniyyəti başa düşürsən: hər şey faktikidir.

– Artıq sələfinizin fəaliyyətini dəyərləndirə bilmisiniz? Bəlkə bəzi inkişaflara diqqət yetirməliyik?

– Şükür Allaha, mən bu gün yeni gəlmişəm və yaxın gələcəkdə bütün bunlarla tanış olmalıyam, ona görə də indi bu suala cavab verməyə hazır deyiləm.

- Planlarınız varmı?

– Planlar qurmaq üçün ilk növbədə vəziyyəti qiymətləndirmək lazımdır. Qiymətləndirəndən sonra... Fakt budur ki, fevralın 1-i Patriarx həzrətlərinin taxta çıxmasının ildönümüdür və mən bayrama getməliyəm, ona görə də cəmi altı günüm var. Əvvəlcə Vorkutada yerləşən kilsələrlə tanış olacağam, burada keşiş kimi xidmət edəcəyəm. Əslində, imkan daxilində yeparxiya və yeparxiya idarəsinin işləri ilə tanış olacağam.

– Vorkutalılara özünüz haqqında danışın.

- Çox qısa. Mən Başqırdıstanda işçi ailəsində anadan olmuşam, sonra Ufada Pedaqoji İnstitutun Rəssamlıq və Qrafika fakültəsində təhsil almışam. Belə oldu, sonra mən Peterburqa getdim, üç il yarım tam gün təhsil aldıqdan sonra Sankt-Peterburqda işlədim və orada vəftiz olundum. 1992-ci ildə mən artıq Ağsaqqalın yanına, Üçlük-Sergius Lavrada Ata Naumun yanına getdim və bütün bu illər ərzində onun itaətkarlığı ilə yaşadım. 1998-ci ildə mən monastır and içdim və 21 il İvanovo vilayətində Nikolo-Şartomski monastırında müxtəlif itaətlər həyata keçirərək yaşadım.

– Sirr deyilsə, Sankt-Peterburqda nə iş görmüsünüz?

- Xüsusilə də qapıçı.

- Bu necə oldu?

– Amma mən o vaxt kolleci bitirməmişdim, ona görə getdim ki... Sənətçiyəm, deyək.

- Pulsuz?

– Pulsuz çox geniş anlayışdır. Monastırda bədii fotoqrafiya ilə məşğul olurdum, hətta planlarım var ki, yerli rəhbərlik etiraz etməsə, fotoşəkillərimdən ibarət sərgi təşkil edim. Sadəcə sizin Mədəniyyət Sarayınız... mədənçilər, elə deyilmi? Çox gözəl! Amma bu, zamanla baş verəcək, çünki bu, mənim üçün əsas deyil. Əsas odur ki, kilsələr, iqtisadi fəaliyyətlər, yeparxiyanın fəaliyyəti və əlbəttə ki, parishionerlər - əsas insanlardır.

– Hüquqi zehniyyətdən danışdınız...

– Mənim də hüquq təhsilim var. Monastırda həyata keçirdiyim əsas itaət hüquqi xarakter daşıyırdı: əmlakın qeydiyyatı, daşınmaz əmlak, müxtəlif tenderlər, ümumi yurisdiksiya məhkəmələri, arbitraj...

– Sənətçiləri hüquqşünaslara qoyub getmisən?

- Mən heç yerə getmədim, monastıra getdim. Və hüquqi təhsilini monastırda alıb. Orada qərar vermədim ki, orada hər şey xeyir-dua ilə edilir. Nə mənası var? Niyə çox insan monastıra getmir? Hər kəs rahiblərin nə qədər yaxşı olduğunu bilsəydi, hamı rahib olardı. Əgər onlar rahiblərin hansı vəsvəsələrini bilsəydilər, heç kim getməzdi. Həmişə olduğu kimi, sikkənin iki üzü var, bilirsinizmi? Monastır həyatında dünyəvi bir insan üçün ən pis şey öz iradəsidir, insan hələ də dünyəvi bir insandır - istədiyini edir, baxmayaraq ki, bu da çox şərtlidir. Bir monastırda hər şey spesifikdir: monastıra gəlirsən və sənə xeyir-dua verdiyini etməlisən. Bu da çətindir - özünü sındırmaq, ən çətini istədiyini deyil, sənə deyilənləri etməkdir.

- Sizin üçün də çətin olmadı?

– Yenə deyirəm, bura daxili anbardır. Bu şəkildə xoşuma gəlir. Bəziləri verilir, bəziləri verilmir.

- Sürünə nə arzulayırsan?

– Mən bütün Vorkuta sakinlərinə cansağlığı, firavanlıq və əmin-amanlıq arzulayıram. Mən həm də istərdim ki, insanlar işlə təmin olunsun, iqtisadi sabitlik olsun ki, insanlar övladlarını layiqli şəraitdə böyüdüb böyütsünlər. Mənə dedilər ki, burada sovet dövründə birinci kateqoriyalı şəhər olub və Allah nəsib etsin ki, Vorkuta torpağı yenidən yenidənqurmadan əvvəlki dövrdə olduğu kimi dirçələcək. Mən də bir arxpastor olaraq dua etməliyəm ki, Rəbb bunun baş verməsi üçün lütf göndərsin.

KÖMƏK "MV"

Vorkuta və Usinsk yepiskopu Mark(dünyəvi adı Rüstəm Mirsaqitoviç Davletov)

1966-cı ildə Başqırdıstanda anadan olub. 1990-cı ildə Alexander Nevsky Lavra Trinity Katedralində George adı ilə vəftiz edildi. 1998-ci ildə o, Həvari və Müjdəçi Markın şərəfinə Mark adlı bir rahib olaraq tonlandı. 2009-cu ildə Şuya Dövlət Pedaqoji Universitetinin hüquq fakültəsini bitirib. 2013-cü ildən o, monastır itaətini Şuya yeparxiya administrasiyasında əmlak və hüquq şöbəsinin müdiri vəzifəsində işləməklə birləşdirdi. 2017-ci ildə İvanovo-Voznesensk İlahiyyat Seminariyasını bitirib. Müqəddəs Sinodun 28 dekabr 2017-ci il tarixli qərarı ilə o, Vorkuta yeparxiyasının hakim yepiskopu seçilib. O, 6 yanvar 2018-ci ildə Moskvadakı Xilaskar Məsih Katedralinin taxt zalında yepiskop adlandırılıb.

Antonina Boroshnina

Foto: Vladimir Yurlov

Rəbbin sevimliləri, hörmətli atalar, Allahı sevən rahiblər və rahiblər, qardaşlar və bacılar!

Məsih dirildi!

Bir daha, Müqəddəs Böyük Oruc gününün lütf dolu günlərindən sonra, biz bir-birimizi böyük və fərəhli bayram, Məsihin Parlaq Dirilməsinin ümumdünya sevinci münasibətilə təbrik etmək xoşbəxtliyinə sahibik! Kilsə ilahilərinin dilində Məsihin Müqəddəs Dirilməsi bayramı bütün bayramların bayramı və bütün bayramların zəfəri adlanır. Məsihin parlaq dirilməsi bizim xristian inancımızın zəfəri və təsdiqi, xristian ümidimizin zəfəri və xristian məhəbbətinin təsdiqidir. Yaxşı, parlaq və müqəddəs olan hər şeyin zəfəri və təsdiqi bizim üçün əzizdir.

Biz dedik ki, Məsihin müqəddəs dirilməsi bizim xristian inancımızın təsdiqi, zəfəridir. Rəbbimiz İsa Məsih yer üzündə təcəssüm edərək, insan təbiətimizi Öz üzərinə götürərək, insan övladına mövcud olan hər şey haqqında həqiqi təlimi öyrətdi. Allah haqqında, Onun əməlləri haqqında; insan və dünya haqqında, onların məqsədi və gələcək taleyi haqqında. Biz görürük ki, mövcud olan hər şey haqqında Rəbbimiz İsa Məsih tərəfindən bizə verilən həqiqi təlim İlahi təlimdir, Allahın həqiqi vəhyidir - o, İlahi mənşəli möhürü daşıyır və öz xarakterinə, məzmununa və ləyaqətinə görə, təbii ki, bu dünya müdriklərinin təlimlərinin kökündə daha ülvi və müqəddəs və fərqlidir. İnsanların əsərlərində müşahidə etdiyimiz, həmişə insan şüurunun məhdudiyyətləri ilə həkk olunmuş həqiqət, yalan və səhvin heç bir yad qarışığı yoxdur.

Bəli, Məsihin təlimlərində bəşəri, yəni məhdud şəkildə düşünən bəzi insanların çaşqınlığına və şübhəsinə səbəb olan elə sirlər var. Buna görə də, Onun daxili ləyaqəti onlara Məsihin təliminin İlahiliyinə dair tam sübut verə bilməz; Belə zahiri sübutlar, ilk növbədə, Xilaskarın Müjdəni təbliğ edərkən göstərdiyi möcüzələrdir. Rəbb insanlara Öz İlahiliyini elan edərək, onlara əbədi həyatı elan edərək, eyni zamanda korların gözlərini açdı, karlara eşitmə qabiliyyətini bərpa etdi, iflicləri sağaltdı, cinləri cinləri qovdu, beş min insanı yedizdirdi. ölülər və artıq çürümüşlər. Və bu şəhadətlər Rəbbimiz İsa Məsihin Uca Allah olması və Onun öyrətdiyi təlimin İlahi təlim olması həqiqətini tam təsdiqləyir. Və bu şəhadətlər, bu həqiqəti onlarda müvəqqəti olaraq sarsıdan Tanrı-İnsanın həyatında bir hadisə olmasaydı, çoxları üçün kifayət edərdi, danılmaz olardı.

Bu hadisə Xilaskar Məsihin ölümüdür. Xilaskar bizim xilasımız üçün könüllü olaraq oraya getdi. Təvazökarlıqla, həddindən artıq özünü alçaltma yolu ilə - xilasımız naminə Rəbb çarmıxın şücaətinə gedir, lakin az imanlılar bəşər övladının satın alınmasının bu sirrini qiymətləndirmək və anlamaq istəmirlər. Böyük Möcüzə İşçisi və Tanrı kimi ehtiramla anılan Allah, onlar Onda yalnız acizliyi, pis niyyətli istehza səbəbi görürlər. Əgər Xilaskarın həyatı yalnız əzab və ölümlə məhdudlaşsaydı və Onun ölülər arasından dirilməsi olmasaydı, onda biz bu pisliyə nə deyə bilərdik? Həvari Pavel deyir: Əgər Məsih dirilməyibsə, deməli, bizim təbliğimiz, sizin imanınız da puçdur (1 Kor. 15:14). Bizim imanımız Rəbbimiz İsa Məsihin dirilməsi ilə sıx bağlıdır. Məsih dirildisə, imanımız dayanır. Məsih dirilməsə, o, düşür. Məsihin dirilməsinin imanımız üçün əhəmiyyəti nə qədər böyükdür! Məsih ölülərdən dirildi. O, Öz qüdrəti ilə yenidən dirildi. Bununla O, O, həqiqi Allah olduğunu göstərdi, çünki ölüm və həyat üzərində yalnız Allahın gücü var. Və ölülər arasından dirilmiş Rəbbimiz İsa Məsih Özünü həyat və ölüm üzərində Rəbb kimi göstərdi. Rəbbimiz İsa Məsih həqiqi Allah olduğuna görə Onun öyrətdiyi təlim İlahi təlimdir. Bizim Ona olan imanımız xilasdır, lakin Məsihin düşmənləri tərəfindən aşkar edilən inamsızlıq yalandır. Məsihin möcüzələri də doğrudur. Məhz Məsihin Dirilməsi bu imanı, Məsihin möcüzələrinin bu gücünü diriltdi, onlara yenidən məna verdi və insanlar başa düşdülər ki, Rəbb İsa Məsih yalnız bizim qurtuluşumuz naminə əzab və ölümü qəbul edir, hədsiz dərəcədə alçaldıcıdır, O, hər şeyə qadir olan Allah kimi bu ölümdən, bu əzabdan qaça, Xaçdan enib düşmənlərini məhv edə bilərdi. Lakin O, Səmavi Ata tərəfindən Onun üçün hazırlanmış əzab kasasından keçmək istəmədi. Beləliklə, Məsihin dirilməsi bizim xristian inancımızın zəfəri, təsdiqidir.

Bu həm də xristian ümidinin təsdiqidir. Hər bir məsihçinin həyatında yaxşı ümidi müvəqqəti yer üzündəki əzablardan, kədərdən, məhrumiyyətlərdən, bədbəxtliklərdən, Allahın müəyyən etdiyi vaxtda bədən ölümündən sonra Məsihə iman edən insanların ölülər arasından dirilərək əbədiyyətə qovuşacağına dair sevincli ümiddir. sonsuz xoşbəxt həyat. Bu xoş, sevincli ümid yer həyatının acısını şirinləşdirir, möminə bütün kədərlərinə cəsarətlə və səbirlə tab gətirməyə və onların yükü altına düşmədən Allahın izni ilə hər birimizin üzərinə qoyulmuş çarmıxı cəsarətlə daşımağa kömək edir.

Həm Əhdi-Cədiddə, həm də Yeni Əhdi-Cədiddə müvəqqəti həyata əlavə olaraq əbədi həyatın olduğuna, ümumi dirilmənin gələcəyinə dair bir çox əlamətlər var. Deməli, qədim peyğəmbərlər bu haqda danışmışlar: Ölüləriniz diriləcək, cəsədləriniz diriləcək! (Yeşaya 26:19). Yezekel peyğəmbər peyğəmbərlik gözü ilə ən böyük möcüzəni Allahın əmri ilə sümüklər bir-birinə yaxınlaşdıqda, birləşdikdə, sonra damarlara, ətlərə, qanlara büründükdə, sonra ruh içəriyə girdikdə, dayandılar. onların ayaqları üzərində - insanların böyük izdiham (Çərşənbə: Ezekiel 37 , 1-10). İncildə Rəbbimiz İsa Məsih deyir ki, qəbirlərdə olanların hamısı Allahın Oğlunun səsini eşidəcəklər; yaxşı işlər görənlər həyatın dirilməsinə, pislik edənlər isə mühakimə dirilməsinə çıxacaqlar (Yəhya 5:28-29). İlahi Kitabın bu sözləri möminin ruhuna ilham verir və əlbəttə ki, ümid verir.

Amma bu ümidi saxlamaq üçün Allahın sözünə güclü iman tələb olunur, çünki biz daima qarşımızda, bədən məhv olanda ölümü görürük, lakin heç kimin dirildiyini görmürük. Baxmayaraq ki, bizdə ölülərin dirilməsinə dair nümunələr var - peyğəmbərlər İlyas və Elişa ölüləri diriltdi və Rəbbimiz İsa Məsih ölüləri diriltdi və Onun şagirdləri, Radonejdən olan möhtərəm Sergius, lakin bu dirilmələr ümumi dirilmə deyil. dünyanın sonunda baş verir. Çünki burada dirilmiş insanlar bizim yaşadığımız fani formada dirildilər. Və sonra yenə öldülər. Və ümumi dirilmə ilə insanlar çürüməz, mənəvi və ölməz olaraq yüksələcəklər. Ancaq Xilaskar Məsihin həyatından daha güclü bir şəhadət var ki, bu, generalın və bizim öz dirilməsimizə və əbədi mübarək həyata ümidini tam təsdiqləyir - bu, Xilaskar Məsihin Özünün ölülər arasından dirilməsidir. Məsih ölümdən dirildi, ölümü tapdaladı və ölümün artıq Onun üzərində gücü yoxdur. Məsih ölməz. Məsih ölülərin ilk oğlu kimi yenidən dirildi. Və vaxt gələcək ki, Məsihə iman edənlərin hamısı eyni şəkildə dirildiləcək, lakin Rəbbimiz İsa Məsihin dirilməsi kimi yeni, izzətlənmiş bədəndə diriləcəklər. Buna görə də Məsihin dirilməsi bizim xristian ümidimizin həm təsdiqi, həm də zəfəridir.

Nəhayət, Məsihin dirilməsinə iman həm də xristian məhəbbətinin ən böyük təsdiqidir. Sevgi, xüsusən də həqiqi xristian məhəbbəti mömindən böyük fədakarlıqlar və böyük özünü inkar tələb edir; bəzən hətta fədakarlığa, ölümə qədər. Allahı sevmək bütün həyatınızı, bütün gücünüzü Allaha xidmətə həsr etmək deməkdir. Bunun üçün özünü inkar və fədakarlıq, Allahın adının izzəti, müqəddəs iman naminə, Allahın Qanunu naminə həyatı qurban verməyə hazır olmaq lazımdır. Qonşulara məhəbbət yorulmaz zəhmət, onların əbədi mənəvi qurtuluşu və rifahı, bədən həyatı üçün qayğı tələb edir, həmçinin qonşunun rifahı üçün öz malını və canını qurban verməyə hazır olmağı tələb edir. Bunlar sevginin tələb etdiyi qurbanlardır. Bəs özümüzü sevən təbiətimiz həmişə fayda, yalnız özü üçün fayda axtararkən bu fədakarlıqları etməyə necə qərar verə bilərik? Nə vaxt qürurumuz bizi ruhlandırır ki, biz yalnız öz kefimiz, zövqümüz, öz xeyrimiz üçün yaşamalıyıq? Öz zövqünüz üçün yaşamaq daha yaxşı deyilmi? Amma yox. İnsan nə əkirsə, onu da biçəcək. Bədəninə əkən cismanidən pozğunluğu biçəcək, Ruha əkən isə Ruhdan əbədi həyatı biçəcək (Qal. 6:8). Və buna misal olaraq Məsihin məhəbbətidir. İnsan nə qədər fədakarcasına qonşusunun xeyrinə özünü qurban verərsə, sevgi bir o qədər məhsuldar olar. Biz bunu Xilaskar Məsihin timsalında görürük. Rəbb Ata Allahı sonsuz məhəbbətlə sevdi. Onun üçün yemək Səmavi Atanın iradəsini yerinə yetirmək idi. Səmavi Ataya olan məhəbbətdən, Ona itaətdən Rəbb ən böyük şücaəti - satınalmanı, günahkar insan övladının xilasını Öz üzərinə götürdü. Rəbb Ona olan məhəbbətinə görə canını qonşusu üçün fəda etdi.

Rəbb günahkar insan nəslini də sevirdi. Onun xatirinə Özünə xəyanət etdi, xilası üçün bütün əzablara, rüsvayçı ölümə getdi. Bəs Onun sonsuz məhəbbətinin nəticəsi nədir? Nəticələr qiymətsizdir. Əvvəla, Rəbb əzab və ölümdən sonra yenidən dirildi - həm də insanlar üçün. O, yeni, izzətlənmiş bədəndə dirildi və Ata Allahdan göydə və yerdə güc aldı, izzətlə Cənnətə yüksəldi və Atanın sağında oturdu. Rəbb bəşəriyyəti günahdan, lənətdən və ölümdən xilas etdi, ona azadlıq verdi, Səmavi Padşahlığa sərbəst girişi onun üçün açdı və insan övladını diriltdi. Və bu əzab meyvələri, çarmıxda ölüm və Məsihin dirilməsi həqiqətən qiymətsizdir. Xilaskar Öz əzabları ilə Səmavi Atanı izzətləndirdi: O, yer üzündə Öz Səmavi Padşahlığını - Məsih Kilsəsini qurdu. Və bir çox imanlılar Xilaskar Məsihdən nümunə götürərək, Onun məhəbbətinə cavab olaraq, Ata Allaha, Xilaskarına və qonşularına məhəbbət alovunu alovlandırdılar.

Bu il biz Rusiyada 1917-ci ildən bəri Məsihin imanını etiraf etdiklərinə görə təqiblərə, alçaldılmalara və hətta şəhidliyə məruz qalmış bir çox xristianları xüsusilə dua ilə xatırlayırıq. Vorkuta yeparxiyası daxilində biz dönə-dönə Rus Kilsəsinin burada Məsih uğrunda əzab çəkən və parlayan yeni şəhidlərinin və etirafçılarının adlarını tapırıq: Adakdakı Möhtərəm Şəhid Ardalion, Vorkutlaq və Kojvadakı Hieroşəhidlər Vladimir və Nikolay. Onların həyatı, şücaətləri və ölümü bizim üçün Məsihin Kilsəyə, Vətənə və qonşulara məhəbbət yolu ilə gedən həyatı təsdiqləyən ən parlaq, ən yaxın nümunədir. Onların məhəbbətinin ölümü üzərində qələbənin zəfəri imanlarının və xristian ümidlərinin qələbəsinə əsaslanırdı. Və bu sevgi bütün dünyaya sevinc bəxş etdiyi kimi bizə də sevinc gətirir. Bunlar Məsihin məhəbbətinin əvəzsiz bəhrələridir. Buna görə də Məsihin dirilməsi həm də bizim xristian məhəbbətimizin təsdiqidir.

Qoy bu gün - Məsihin dirilməsi günü bizim üçün sevinc günü olsun. Və bu bayramın məhz xristian inancımızın təsdiqi olduğunu həmişə xatırlayaraq, gəlin müqəddəs imanımızı sevək, onu əzizləyək və həyatımızı bu inanca uyğun idarə etməyə çalışaq. Və Məsihin dirilməsinin ümidimizin təsdiqi olduğunu xatırlayaraq, ümid edək və gələcək dirilmə və gələcək əbədi həyatımıza ümidlə bütün zəhmətlərə, kədərlərə və çətinliklərə sevinclə dözəcəyik. Məsihin dirilməsinin xristian məhəbbətimizin zəfəri olduğunu xatırlayaraq, gəlin xristian sevgisinin fəzilətini geyinək və bol meyvə verək, bir-birimizi sevək. Bununla biz bəşər övladına məhəbbətlə yer üzünə gəlmiş Məsihin həqiqi davamçıları olduğumuzu göstərəcəyik. Bununla hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizə məhəbbətiniz varsa, Rəbbin Özü Müjdəsində deyir (Yəhya 13:35). Qoy bu işıqlı bayram, işıqlı Qiyamət bizim üçün həmişə sevinc bayramı, həyatın ölüm üzərində qələbəsi bayramı olsun. Qoy O, bizə yer üzündəki həyatın bütün çətinliklərinə səbirlə, şikayət etmədən tab gətirməyimizə kömək etsin, ümidlə Xilaskarımızın həsrətlə gözlədiyi səsini eşidəcəyimiz vaxt gələcək: gəl, Atamın xeyir-duası, sənin üçün hazırlanmış Padşahlığı miras al! dünyanın yaradılmasından (Matta 25:34). Amin.

Məsih dirildi!

Vorkuta və Usinsk yepiskopu Con

Rəbbin sevimliləri, hörmətli atalar, Allahı sevən rahiblər və rahiblər, qardaşlar və bacılar!

Məsih dirildi!

Vorkuta və Usinsk yepiskopu Con

Oktyabrın 21-də onun Rəbbə getməsindən 9 gün keçir. Ağsaqqal həmkarları və övladları tərəfindən xatırlanır, onların arasında Tanrıya xidmət edənlərin əksəriyyəti - yepiskoplar, kahinlər, rahiblər də var.

O, həqiqəti deməkdən qorxmurdu

– Naumu çoxdan tanıyıram, yəqin ki, 50 ildir ki, o, zahiddir.

O, Pskov-Peçerski monastırında hələ mən orada itaətlə məşğul olanda bizə gəldi. Onun Peçoriyada dostu var idi, Kiyev yaxınlığından olan arximandrit Anastasi, ata Anastasi çox xəstə idi... Biz indi xalqı Anastasi atasının rahatlığı üçün dua etməyə çağırmalıyıq. Siz həmişə mərhumun yaxınları üçün dua etməlisiniz: ata Naumun valideynləri, atası Aleksandr, anası Pelageya.

Həyatımız boyu o və mən davamlı olaraq Müqəddəs Üçlük Sergius Lavrada və ya başqa bir yerdə səfərlərdə görüşdük. Təəccüblüdür ki, o, Şəfaət üçün Lavraya gəldi və 60 il sonra bu bayramda öldü.

Naum ata qocadır, xalqı qəbul edirdi. Və bu, fəaliyyətin dəyişdirilməsini tələb edən iş növüdür, əks halda ayağa qalxmamağınız üçün "özünüzü içəri basacaqsınız" - buna görə də o, çox dua etdi və əlbəttə ki, Allaha dua etməklə onun üçün qayğı göstərdi.

O, həqiqəti söyləməkdən çəkinmir, camaata nəsihət edirdi. Təəssüf ki, bütün kahinlər bunu etməyə cəsarət etmirlər. Onlar nəyi gözləyirlər? Cəhənnəm uçurumu yenidən açılana və onlar asıb öldürənə qədər? Təbii ki, keşişə həqiqəti söylədiyi üçün çoxlu hücumlar oldu, hətta onu zəhərləməyə də cəhd etdilər.

Arximandrit Naum mənəvi cəbhənin döyüşçüsü, sərkərdə olub, Allahın yaratdığı kimi düşmənin ölkəmizə və ümumən insana ən güclü hücumunu öz sözü, xeyir-duası və duaları ilə cilovlayıb. İnsanlar indi xüsusilə səy göstərməli, dua etməli, hər gün İncil oxumalı və ona uyğun yaşamalıdırlar - bu təmizləyir; Kilsənin müqəddəs mərasimlərində iştirak edin.

Təsəvvür edin: hər bir insanın günahı dünyanı fəlakətə sürükləyən kosmik əhəmiyyətə malikdir; eyni şəkildə hər birimizin fəzilətləri bəlaların qarşısını almağa qadirdir.

Bizə həmişə Allahla birlikdə olmağı əmr etdi

, Vorkuta və Usinsk yepiskopu (Vorkuta yeparxiyası):

“Ata Naum həmişə sakitlik və sülh yayırdı. İnsanlar onun yanına müxtəlif dərdlərlə, kədərlərlə, fövqəladə hallarla, qəzalarla və s. Və kahin həmişə Allahladır. O, bu azadlığı bizə vəsiyyət etdi. Rəbb həmişə sakitdir. Allah bizə az da olsa ağsaqqala xas olan bu vəhdətə, həyatımızı idarə edən hər şeyi görən və bilən Yaradanla əldə etməyi nəsib etsin, o zaman təlaşa düşməyək. Ağsaqqaldan mirası qəbul etməliyik.

O, bölünmələrin qarşısını aldı

, Moskva Pokrovski stauropegial monastır:

– Mən Naumu 30 ildən artıqdır ki, tanıyıram. Bütün ailəmiz üçün çox yaxşılıq etdi. Övladlarımı evləndirib evləndirdi. Yadımdadır, qızım kolleci bitirdi və o, ona dedi: "Budur, oxumağı dayandır, sənə bəy tapdım!" Və onu seminaristlə tanış edir. Və ona deyir: "Budur, Gennadi, arvadındır!" Və belə ailələr güclü və isti oldular. Onun xeyir-duası ilə neçə uşaq dünyaya gəldi? Xalqı itaət edəndə hər şey qaydasında idi. O, əvvəlcə mənə rahib olmaq üçün xeyir-dua verdi, sonra sxemi qəbul etdi.

Pasportlarla bağlı problemlər başlayanda Naum ata hamını tez bir zamanda düz yola saldı: “Yaxşı, bu kağız parçasını yandırırsan, bəs nə? Sizdə hansı ruh var? Daha sonra hətta keşişlər öz kilsələrinə pasportlardan imtina etməyi dedikdə, o, sadəcə olaraq bu şizmatik tendensiyanı ləğv etdi. Naum ata dedi ki, indi belə deyil, hələ qorxu yoxdur, katakombalara harasa getməyə ehtiyac yoxdur. “Dua edin” dedi, “və beləliklə, dəhşətli vaxtları gecikdirin”. Yadımdadır, hətta mənə demişdi ki, ona bu azğın adamlardan daha çox gətirməliyəm. O, əsaslandıra bilərdi.

Ata Naum ilə ünsiyyət qurmaq çox asan və əlçatan idi. Yeganə odur ki, o, həmişə o qədər sürətli idi ki, hələ də ona çatmağı bacarmalısan. Ancaq kifayət qədər bacarığınız varsa, kahin daha bir söz və göstərişdən imtina etmədi, sizə xeyir-dua verdi və sizin üçün dua etdi.

20-ci əsrin pravoslavlığının sütunu

, Arsenyevsk və Dalneqorsk yepiskopu (Primorsky Metropolis):

– Ata Naumun dəfn mərasimindən əvvəl çoxlu quşları görən Müqəddəs Sergiusun məbədini tərk edəndə onların çoxunun Lavranın başına toplaşdığına heyran oldum! Mən özüm də bir vaxtlar Lavranın sakini olmuşam, uzun illər burada yaşamışam, amma ağsaqqalı yola salmaq üçün axın edən quşların belə bir yığıncağı görməmişəm.

Ata Naumun müəllimliyindən sonra onun bir çox tələbələri kimi mən də Vətənimizin ucqar sərhədlərinə xidmətə göndərildim. İndi Uzaq Şərqdə Primoryedə şöbəyə rəhbərlik edirəm.

Ata Naum ən böyük möcüzə işçisi və görücüdür. Onun ruhani övladları bütün dünyada pravoslavlığı təsdiqləyirlər: abbatlar, abbesler, kahinlər və bir çox yepiskoplar. Ata Naum 20-ci əsrdə pravoslavlığın sütunudur.

Bəzən ağsaqqal mənə çətin anlar yaşadırdı, amma bu, həmişə mənəvi cəhətdən faydalı idi - bütün təkliflərinə görə ona minnətdaram. Kahinə səhv bir vəziyyətdən ayıq və sədaqətli bir dövrə gətirmək üçün verilən şey çox qiymətlidir. O, səni doğru yola yönəldə bilər və sevgi ilə itələyə bilər.

“Get və itaət et!”

, İssık-Kul gölünün yaxınlığındakı Peterburqun Müqəddəs Kseniya kilsəsinin rektoru (Bişkek və Qırğızıstan yeparxiyası):

- Baba Naum inanılmaz miqdarda mənəvi ədəbiyyat nəşr etdi. Sergiev Posadda, uşaqlarından birinin Lavranın yaxınlığında bir evi var idi, hamısı kitablarla dolu idi, ona gələn insanlar bütün maşınları yükləyir və insanlara paylamaq üçün hər birini öz kəndlərinə və şəhərlərinə aparırdılar. Bu kitablardan birdən çox xristian nəsli yetişəcək. Onun kolleksiyalarında belə mənəvi təcrübə inciləri var! İstənilən kitabı açıb oxuyursan. Yalnız ağsaqqalın xatirəsinə oxunanları yerinə yetirməyə məcbur etmək qalır.

Ata Naum məni dünyadan çıxartdı, deyə bilərəm ki, mən xuliqan idim, amma o, məni keşiş etdi. “Get” dedi, “itaət edin”. Allaha şükürlər olsun ki, onda Naum Babaya qulaq asmaq fikrim var idi! Qalan hər şey onun duaları ilə düzəldi.

Təsəvvür edin, sonra o, uzaqda, Qırğızıstanın dağlarında, sözün əsl mənasında, beş dəqiqəyə bizə qonaq gəldi və 10 gün qaldı. Bu müddət ərzində o, çoxlarını imana çevirdi və daha bir çoxları o vaxt dağlarımızda yazdığı “Bələdçi” adlı kitabı oxuduqdan sonra iman gətirəcək. Sonra onlardan üçü bizə İbrahimin mələkləri kimi göründü: indiki Həştərxan və Enotaevski Mitropoliti Nikon, Şçadrin yepiskopu Sebastyan (keçmiş arxpriest Aleksandr) və Ata Naum.

Ağsaqqalla görüş bütün həyatımı dəyişdi.

Böyümək üçün tanışlıq

, Vaninsky və Pereyaslavl yepiskopu (Amur Metropolis):

- Ata Naum bütün Rusiyanın ağsaqqalıdır. O, bir çox insanların həyatını dəyişdi və bununla da ölkəmizin həyatını dəyişdi. Onun yanına gələn hər kəs gördü ki, həyatları artıq görüşdən əvvəl və sonraya bölünmüşdü.

Onun təsir coğrafiyası Rusiya Pravoslav Kilsəsinin bütün kanonik ərazisini əhatə edir, təkcə Rusiyada deyil, həm də onun hüdudlarından kənarda. Dünyanın hər yerindən insanlar onun yanına gəlirdilər. Bəzən kimsə ilə görüşmək üçün sənə xeyir-dua verirdi, əvvəlcə bunun səbəbini başa düşmədin, amma bir müddət sonra həyatında bir şey elə dəyişdi ki, bu insanın köməyinə ehtiyacın oldu.

Naum ata insanlara böyük sevgi bəsləyirdi. Bir insan onun yanına gələndə bu ruhu Allaha yaxınlaşdırmaq üçün əlindən gələni etməyə çalışırdı. Bu ruhu xilas etmək üçün hər şeyi etdim. O, biganəliyi ilə seçilirdi. Eyni zamanda, onda heç bir ehtiras yox idi, lakin o, həmişə hamıya qarşı yaxşı münasibət, sakitlik hiss edirdi. Mən bilirəm ki, Atam çoxlarını sağaltdı.

Ata Naumla əlaqə saxlamağımız Allahın lütfüdür. Ümid edirik ki, o, həyatımızda davam edəcək.

Adəmdən Potsdama qədər

, Moskva İlahiyyat Akademiyası və Seminariyasının müəllimi:

- Mən özüm hələ Moskva ilahiyyat məktəblərində oxuyanda, biz tələbələr, bir dəfə Naum Ata ilə birlikdə Epifan şəhərində Müqəddəs Məryəm Məryəmin Doğum bayramına getdik. O, şəhid əsgərlərimizin dəfn olunduğu Kulikovo yatağından bir qədər aralıda yerləşir. Ağsaqqal Liturgiyaya xidmət etmək üçün oraya gedirdi. Səhər dördün yarısında durmalı idik. Tələbələr üçün inanılmaz erkən gün idi.

Biz gəldik, keşiş orada Liturgiyaya xidmət etdi və ilhamlı bir söz söylədi. Sonra axşam saat beş radələrində Lavraya çataraq geri qayıtdıq. Biz tələbələrin yalnız bir fikri var idi: tez çarpayımıza qalxıb yuxuya getmək.

Ata Naum üçlük Katedralinə sürətlə getdi və orada Bazar Akathistinin oxunmasında iştirak etdi. Ancaq bu kifayət deyil: hətta Akathistdən sonra o, həmişəki sözünü söylədi! Və bu, necə deyərlər, "Adəmdən Potsdama" və ya hətta İkinci Gəlişə qədər olan dövrün təsvirini ehtiva edirdi.

– Sizin arvadınız var idi...

, Krasnodar diyarının Priazovskaya kəndində Tanrı Anasının "Çörəkləri yayan" ikonasının şərəfinə kilsədəki Patriarxal metoxionun ruhanisi:

– Ata Naum hər kəsdə Tanrı tərəfindən insanın nə üçün təyin olunduğunu necə ayırd etməyi bilirdi. Bəziləri ilə daha sərt, bəziləri ilə isə daha yumşaq söhbət etmək lazım idi ki, insan öz çağırışını dərk etsin. Bu, Rəbbin ağsaqqala bəxş etdiyi düşünmə qabiliyyətinin təzahürü idi. Atam mənə qarşı sərt davrandı. Təxminən 1996-cı ildə mən onu ilk dəfə görməyə gəldim. O, dərhal mənə dedi: “Sizin arvadınız var idi...” “Necədir,” məncə, “o idi?!” Və altı aydan sonra həqiqətən ayrıldı!

O vaxt da mən davamlı olaraq atamın yanına getdim və o, beş il məndən soruşdu: "Sən rahib olacaqsan?" “Bilmirəm” deyirəm. Arzu artıq yetişsə də, hələ də qərarsızlıq var idi. Beş ildən sonra yanına gələndə özü də birtəhər daxili gözü ilə bu yolda özümü təsdiq etdiyimi görüb məni monastıra göndərdi.

Archimandrit Naum mənim üçün həyatımın qalan hissəsi üçün mütləq şamandıralar yerləşdirdi, bunun arxasında mənəvi həyatımda "üzməyə" ehtiyacım yoxdur. Ümumiyyətlə, o, yəqin ki, bütün uşaqlarına gələcək üçün hər şeyi danışıb. Zaman keçir, insan deyilənləri başa düşür və ümumiyyətlə, ağsaqqal sözlərinin mənzərəsi daha aydın olur. Uzun illər atamın qayğısına qalmışam, nəsə olacaq və onun sözləri dərhal ağlıma gəlir, bəlkə də illər əvvəl deyilmiş, amma indi də sizə kömək edirlər. Rəbb ona nə hikmət bəxş etdi! Aydındır ki, kahin Allahın lütfü ilə hərəkət edərək bizə göstəriş verirdi.

"Sənə nəfəs verdi!"

, Zaporojye (Novorossiysk yeparxiyası) kəndindəki Apostol və Birinci Şəhid Archdeacon Stiven Kilsəsinin rektoru:

– Ata Naum bizim Vətən Kilsəsinin tarixində unikal bir hadisədir. Onun kimi nəsildə doğulan 4-5 nəfər olsa belə, duaları ilə bütün dünyanı ayağa qaldırırlar. Müqəddəs İoann Xrizostom dedi: "Biz müqəddəslər haqqında yalnız özləri haqqında gizlədə bilmədiklərini bilirik." Atanın müqəddəsliyi çoxları üçün aydın deyildi, çünki o, bunu nümayiş etdirmirdi.

Onun ruhani övladları arasında çox fərqli insanlar var idi: daxilən narahat olanlar da, mənəvi cəhətdən əyri olanlar da var idi, hətta bu həyat üçün artıq itmişlər də var idi. Halbuki o, əsl çoban kimi, hər kəsin içində günahlar, yanlış hərəkətlər yığını altında olan sevgisiz gözlərdən gizlənmiş o mirvari gördü, onu qazıb çıxardı və insanda Allahın surətini və surətini bərpa etdi. Sadəcə Naum Babaya qulaq asmaq lazım idi.

Həmişə Allahla olduğu üçün ondan həmişə sakitlik gəlirdi. Ata Naum bu səlahiyyəti bizə vəsiyyət etdi.

Onun üçün növbə var - və birdən insan ruhən dirilir! - bunu isə heç kim hiss etmir, söhbət həmişəki kimi davam edir, növbəyə duranlar ayaqdan ayağa keçir - və birdən kimsə ölümcül xəstəlikdən sağalır! - amma bütün bunlar burada işin qaydasındadır, daha onlarla insan öz növbəsini gözləyir, qəbul davam edir...

Atanın hər kəsə qeyri-adi sevgisi var idi. Ən böyük təsəlli verdi. Bu, bir çox mənəvi ənənələri birləşdirdi: rahiblər Sergius və Seraphim, Optina ağsaqqalları və Kronstadt'ın müqəddəs saleh Yəhyası. Və bütün mənəvi sonsuzluğuna baxmayaraq, o, həmişə sadə, əlçatan və təvazökar idi. Hətta bir növ görünməzdir. Elə oldu ki, o, bir qədər məzəmmət etdi və bununla sakit davrandı (bax: Matt. 5: 11).

İki azyaşlı uşaq anası olan bir qadının ağciyərlərinin sözün əsl mənasında "sementləşdiyi" və onları müalicə etmək mümkün olmadığı ağır bir xəstəliklə xəstələndiyi bir hadisəni xatırlayıram və əgər əməliyyat etsəniz, toxunma skalpel ağciyərlərin çökməyə başlaması ilə nəticələnir. Həkimlərin ona iki aydan çox ömrü qalmadığını söylədiyi bu ana çarəsiz halda Naum Babanın yanına gəlir, növbəyə dayanır, sonra ağsaqqala yaxınlaşır, onunla danışmağa başlayır və bir anda birtəhər təsadüfən deyir:

O, günahların və pis əməllərin yığılması altından insanda Allahın surətini və simasını bərpa etdi

- Yaxşı, sənə nəfəs verdilər.

Sonra qadının yanında olanlara dönüb deyir:

- Onu niyə yanıma gətirdin? Onu həkimə aparmaq lazımdır! Mən nəyəm, həkim? - və ona deyir: - Get, həkimə get.

Əvvəllər onu müayinə edən professor əlavə araşdırma aparanda onun tamamilə sağaldığını bildirdi. Nə möcüzə! "Sənə nəfəs verdi!" Ata bu mənəvi həyatın nəfəsini hər kəsə bol-bol bəxş etdi. Bu hədiyyəni qəbul edə bilənlər, onu qəbul edərək, əbədi həyata dirildilər.

Arxangelsk rütbəsində

, İvanovo Seminariyasının birinci prorektoru:

– Ağsaqqal Naum hər gün 5:30-da səhər qardaş duasına gedirdi və hətta ondan əvvəl də kamerasında İncilin bir neçə fəslini oxumağı bacarırdı. Lakin o, gücü çatdığı qədər axşam məclislərində də iştirak edirdi. Bizdə, onun oğlan uşaqları arasında belə bir adət var idi ki, kiminsə vaxtı yox idisə və ya səhər qəbul edəndə etiraf etmək imkanı yoxdursa, biz məbədə gedirdik, kimin xeyir-duasına sahib idisə, getdik. O, adətən axşamlar dua etdiyi müqəddəs qurbangahda ondan günahı etiraf etməsini istədilər. Eyni zamanda müxtəlif suallar verilə və həll oluna bilərdi.

Bir dəfə, mən onun Fərziyyə Katedralindəki Müqəddəs Böyük Şəhid Teodor Stratilatın ibadətgahına gələndə, etirafın bir yerində məndən soruşdu:

– Sizcə, Archangel bir insanın Qəyyum Mələyi ola bilərmi?

Sonra yadıma düşdü ki, Hardasa “Lives”də və ya başqa bir mənbədə oxumuşdum ki, Böyük Müqəddəs Antoninin sadə bir Qəyyum mələyi yox, Baş mələyi var. Mən Naum Babaya müsbət cavab verdim:

- Məncə, ola bilər.

Sonra o, mənim fikrimcə, heç bir doqmatik teologiyada belə sirlərin yazılmadığını söylədi və o, Rəbbi bizə, günahkar insanlara olan mərhəmətinə görə, Rəbbin bizə Özünü dərk etməsinə nəsib etdiyinə görə çox ucadan həmd etdi. izah edilə bilməyən sirlər.

Ata Naum dedi: "Xəstəliklər günahlar, o cümlədən valideynlərin və babaların günahları səbəbindən baş verir". "Və müasir həkimlər bəzən sağalmır, əksinə şikəst olurlar." Ona görə də xəstəliyi yüngülləşdirmək üçün daha çox xeyirxah əməllər etməli, mərhəmət fürsətini əldən verməməliyik”, - deyə göstəriş verib.

Ata Naum dedi: "Cəmiyyət yalnız məktəblərdə uşaqlara möminlər tərəfindən öyrədildikdə bərpa olunmağa başlayacaq."

İndiki dövrü nalayiq şəkildə xarakterizə edən ağsaqqal onu da dedi ki, zinakar və ateist müəllimlərin uşaqların yanına buraxılmamalıdır, çünki onlar uşaqların ruhunu məhv edər, korlayarlar. Məktəbdə dərs demək üçün, o, dedi ki, gələcək müəllim oxumalıdır: İncil, müqəddəslərin həyatının bütün on iki cildi, patristlərin əsərləri və bir çox başqa mənəvi və əxlaqi ədəbiyyat. Cəmiyyət o zaman bərpa olunmağa başlayacaq ki, məktəblərdə uşaqlara möminlər dərs desinlər, azğın və Allahla mübariz müəllimlər dərsdən uzaqlaşdırılsın.

"1917-ci il inqilabından əvvəl də oxşar vəziyyət var idi" dedi Naum ata. “Sonra inqilabçıların, azğınların və ateistlərin müəllimləri və professorları orta məktəblərə və ilahiyyat seminariyalarına daxil edildi. Məhz onlar öz ustadlarının göstərişi ilə dini skeptisizm aşılayır, seminaristləri və gənc tələbələri korlayırdılar”. "Bir balina insanı necə uda bilər?!" - Seminariyada dərs deyən ateist Yunus peyğəmbərin kitabını şərh edərək qışqırdı. "Balinin kiçik bir boğazı var, yumruğundan böyük bir şey yeyə bilməz və bu, İncildə yazılmış antielmə ziddir". Dövrünün ən ağıllı adamı olan Müqəddəs Filaret (Drozdov) bu çaşqınlığa belə cavab verdi: “Əgər Müqəddəs Yazılarda Yunusu balina deyil, Yunus peyğəmbəri balina udduğu yazılsaydı, mən də buna inanardım”. Amma hələ güclənməmiş ağıllar təxribatçıların hiylələri ilə şirnikləndirilə bilərdi. Ata Naum bir dəfə "Dünya ətrafında" jurnalında dərc edilmiş məlumatlara istinad etdi (mənim fikrimcə, 1976-cı ildə və ya daha əvvəl) real bir hadisəni təsvir etdi: Cənubi Amerika sahillərində Kanada balina gəmisindən dənizə düşən dənizçi uduldu. bir balina və bir gün sonra qarnından Balina qanlı tərlə örtülmüş, lakin diri və zərərsiz bu dənizçini aldı.

Diqqətəlayiqdir ki, 40-cı gün - insanın ruhunun ümumi hökmdən əvvəl baş verən xüsusi məhkəmənin hökmünü dinləmək üçün Yaradan qarşısında göründüyü dövr - Ata Naum üçün noyabrın 8/21-nə düşür - Şuranın bayramı. Archangel Michael və digər ethereal səmavi güclərin. İnanıram ki, Arximandrit Naum, onun dərin hörmət bəslədiyi Optina'nın müqəddəs ağsaqqalı Barsanuphius kimi, Archangel arasında sayılacaq. Rahib Barsanuphius haqqında Ata Naumun özü bizə Archangel rütbəsi ilə səmavi kəndlərdə olduğunu söylədi. Bu işə ağsaqqal rəhbərlik edirdi.

“...mələk istəyirsən, cin istəyirsən”

, Privoljsk (İvanovo Metropolis) şəhərindəki Müqəddəs Nikolay monastırının abbessi:

“Atam dedi ki, mən onun qucağında böyümüşəm. 35 il mütəmadi olaraq onun qayğısına qalmışam. İlk dəfə məni onun yanına, 6 yaşım olanda, Baptist Kilsəsinə gətirmişdilər və o, etiraf etdi. O, məndən günahlarım barədə soruşmağa başladı, amma mən artıq “bacardım”, ona görə də ağsaqqalla mübahisə etdim: “Hələ yeddi yaşım olmadığına görə etiraf etmək üçün tezdir”.

Sonra, 16 yaşında, yadımdadır, bir dəfə gənclik işlərimə görə məni çox danladı, ona görə də uzun müddət ona yaxınlaşmadım. 20 yaşımda isə məndə Allaha xidmət etmək arzusu var idi. Qeyrətli dindar nənəm var idi və bütün ailəmizə, o cümlədən keşiş atam Ata Naumun qayğısına qaldığı üçün o, mənə dedi: “Atamın xeyir-duası olmasa, mən heç yerə gedə bilmərəm!” – və mən ağsaqqalın yanına getdim, indidən məni çox danlayacağını hazırlamışdım. Elə oldu, amma mən “hazırlanmışdım və narahat deyildim” (Məz. 119:60). Mən artıq başa düşdüm ki, Allaha başqa yolla xidmət etmək qeyri-mümkündür - onlar üçün yalnız başınızı sığallamaq mümkün deyildi.

Yadımdadır, bir dəfə regens məktəbindən Svetlana İvanovna Romanenko onun kamerasına gəlmişdi; o dayanır və mən keşişin qarşısında diz çökmüşəm və o, mənə işarə edərək ona deyir:

“Budur, xam gil, hansı ələ düşsə, onu heykəlləndirəcəklər: istəsən, mələk, istəsən, cin.”

Onsuz da Naum Babanın yanından ayrılmamağa çalışırdım; Mənə hər şeyi öyrətdi, məni hər şeyə apardı, məni hər şeydən uzaqlaşdırdı.

Arximandrit Ambrose (Kravçuk) indi Xotkovoda xidmət edir; əvvəllər onun adı Ata Ananiya idi. Yadımdadır, biz qəbul otağında oturub kahinin bizi qəbul etməsini gözləyirdik. Yanımda bir qadın var idi ki, dayanmadan mənimlə danışmağa çalışır və birdən mənə müstəntiq olduğunu deyirdi... Dərhal ehtiyatlandım, düşündüm: kahinə deməliyəm ki, o, bir növ casusdur. O vaxt hələ sovet vaxtı idi. Sonra mərhum Liturgiya üçün zəng çaldı, keşiş çıxdı və dedi:

- Hamı xidmətə getsin, camaat çəksin...

Ata Ananiası görüb soruşdu:

– Əhdi-Cədiddə Hananiyanın kim olduğunu kim bilir? - və deməyə başlayır: - Bu, Rəbbin göründüyü və dediyi adamdır: "İndi Şaulu sənin yanına gətirəcəyəm, əlini onun üstünə qoyacaqsan və onu qardaşlar sırasına gətirəcəksən." Və siz Ananianın kiçik bir uşaq kimi nə düşündüyünü xatırlayacaqsınız! "Ya Rəbb, sən bilmirsən, amma indi sənə bir sirr deyəcəyəm: o, casusdur!" (Bax: Həvarilərin işləri 9:10-16).

Mən də dinləyirəm və hiss edirəm ki, məni qınayan atamdır! Mən təzim edib dedim:

- Ata, məni bağışla, hər şey aydındır.

Ata görücüdür, başı güclü kompüter kimi işləyirdi. Həmişə hər şeyi dərhal hesablayır və heç kimi incitməmək üçün edir. Yadımdadır, bir dəfə keşişi görmək üçün növbəyə durmuşduq, mən abbesin yanında idim, anam irəli getdi və qapıda Anatoli adlı bir qədər mübahisəli bir adam dayandı, sonra keşiş çölə baxıb mənə müraciət etdi:

- Anatoli, içəri gir!

Və mənim adaşığım, yəqin, onun adının çəkildiyini düşünüb qabağa əyildi. Ata dərhal hər şeyi başa düşdü və onun baxışlarına baxaraq dərhal ona dedi:

- HAQQINDA! Mənə lazım olan sənsən. filankəsin filan problemi var, get ona kömək et.

Mən yaranan vəsvəsəni belə həll etdim.

Ata iyerarxik rütbələrə çox hörmət edirdi. O, heç vaxt rəhbərlərinin əleyhinə heç nə deməyəcək. Məndə belə bir vəziyyət var idi. Prosfora bişirməyi Müqəddəs Üçlükdə Sergius Lavra Ata Kroniddən öyrəndim. Mən hələ də dünyada regent olduğum kilsəmə qayıtdım və prosfora bişirmək üçün oraya toplandım. Amma abbat deyir ki, hər şeyi tamam başqa cür etmək lazımdır. Mən təkid etdim: "Mənə elə gəlir ki, Lavrada dərs deyirdilər!" İndi keşişdən soruşacağam...” Amma mən ona deyə bilmərəm ki, abbat mənə başqa cür deyir, başa düşürəm ki, keşiş dərhal məni yerimə qoyacaq. hiyləgərcəsinə soruşmaq qərarına gəldim.

- Ata, prosporanı bu cür bişirmək lazımdır, yoxsa o cür? - maraqlanıram.

Ata Naum cavab verdi: "Siz abbatınızla məsləhətləşin: necə xeyir-dua verirsə, elə də bişirin".

Müqəddəs Sergius haqqında deyirlər ki, qubernator qarşısında döyüşçü kimi, atasının qarşısında oğul kimi, ağasının qarşısında qul kimi, Allahın hüzurunda gəzir və hamıya bu yolu öyrədir - ona görə də Ata Naum bizə tapşırır ki, padşahlara müraciət etməyib. fakt ki, indi başqa vaxtdır, yox: “İsa Məsih dünən də, bu gün də, həmişəlik də eynidir” (İbr. 13:8).

Ağsaqqallar camaatın əlindən alınır

, Nikolo-Perervinski seminariyasının rektoru:

- Ata Naum Kilsənin və ölkəmizin həyatında bütöv bir dövrdür. 1958-ci ildə iyerodeakon rütbəsinə təyin edilməsi Müqəddəs Sergiusun xatirəsinə baş tutdu və düz bir il sonra o, bir hieromonk təyin edildi, o vaxtdan bəri, o, Müqəddəs Sergius ilə birlikdə təhsil alır və müəllimlik edir insanların qayğısına qalmaq.

Bu il, 2017-ci ildə ağsaqqallar Kirill (Pavlov) və Naum (Bayborodin) bir-birinin ardınca bizi tərk etdilər. Uzun müddət əvvəl Ata Kirill dedi: "Ata Naum və mən bir ildən sonra gedəcəyik."

Bu, zəmanənin əlamətidir: ağsaqqalları camaatın əlindən alırlar. Məhz ona görə ki, insanlar artıq Allahın iradəsini dərk edə bilmirlər. Özləri arzuladıqları bir şey üçün xeyir-dua diləmək üçün eqoist məqsədlər güdən zahidlərə üz tuturlar. “Bizə bu lazımdır, bu lazımdır...” deyə danışırlar. Heç kim demir: “Allahın iradəsi nədir, ata, sən xeyir-dua ver, elə də olacaq”.

Ata Naum çox hədə-qorxu ilə cavab verdi: "Əgər sən Rəbbin sənin ömrünü qısaltmasını istəyirsənsə, xidmətini qısalda bilərsən".

İnanırıq ki, xalqın islahına hələ də ümid var. Baxmayaraq ki, ağsaqqala qulluq edən yepiskoplardan biri Ata Naumun ağzından onların ürəklərində deyilən sözü eşitdiyini bildirdi:

– İndiki insanlar onsuz da islah olunmazdır, məhvə məruz qalırlar.

Bu cür hədələyici sözlər peyğəmbərlik edilmişdir. Bu, bizi narahat edir və kahinin xatirəsinə onun əhdlərini, göstərişlərini xatırlamağa və onun öyrətdiyi kimi yaşamağa məcbur edir. İncilə görə.

Ata Naum görücüdür. Bu dəfələrlə təsdiqlənib.

Yadımdadır, bir gün (təxminən 15 il əvvəl idi) ibadətlə bağlı söhbət gedirdi və keşişlərdən biri keşişdən ibadəti qısaltmaq mümkün olub-olmadığını soruşur. Ata Naum çox hədələyərək cavab verdi:

– Əgər Rəbbin ömrünüzü qısaltmasını istəyirsinizsə, xidmətinizi qısalda bilərsiniz.

Ata Naumun əbədi xatirəsi!

İnsan olaraq kədərlənirik, amma xristian olaraq ümid edirik ki, Cənnətdə dua kitabı tapmışıq.

Niyə yepiskop Pitirim (Volochkov) "itirilmiş" deakon Andrey Kurayevi sevmir və niyə o, Vladyka, Novaya köşə yazarı ilə müsahibədən imtina etdi

Yeni bir "utancaq" oğlan var:
Bir az ağıllı olmaqdan utanırlar
Sevgidə incə olmaqdan utanırlar.
Niyə yumşaq olmaq lazımdır? Uzanırlar, sadəcə uzanırlar...

Yevgeni Yevtuşenko

Geri çəkilmək

"Pravoslav ətir" mahnısı Sıktıvkar və Vorkuta yepiskopu Pitirim və yeparxiyanın katibi Arximandrit Filip tərəfindən ifa edilmişdir.

Bütün yollar pravoslavlığa aparır,
Kim başqa bir şey tapdısa, itdi,
Dünyəvi boşluğa təslim,
Mən müqəddəs idealı görmədim.

Pravoslavlıq bir ətirdir,
Yalnız həyatla doludur,
Ruhun dərki yalnız ondadır,
Və günahkar bir ruhun xilası...

Bu yaxınlarda LiveJournal-da Deacon Andrey Kuraev eyni adlı yazıda "Ətir!!!" Sıktıvkar və Vorkuta yepiskopu Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsindən sitat gətirdi:

“Təbirsiz Kurayev həmişə əmin olub ki, o, ifşa olunmayıb və Rus Pravoslav Kilsəsinin deputatında baş verən hər şeyin əsl analitikidir. Bu cür neofit təkəbbürü gec-tez xəyanətə və şeytanın sahibliyinə gətirib çıxarır.

Komi Respublikasının müxtəlif qurumlarında “missioner”in teoloji təfəkkürünü müşahidə edərək onun küfr və pornoqrafik formada təbliğ olunduğunu gördüm. Bu biabırçılığın fəaliyyətini məhdudlaşdırmalı oldum.<…>

Onun idealı öz fikridir. Nəyin bahasına olursa olsun reklam, çünki Komi Respublikasının yeparxiyası və kilsələri və digər yeparxiyalar tərəfindən artıq tələb olunmur.

Məsih kilsəsinin düşmənləri və liberal dairələr kürəizm zəhəri ilə xalqa zərər vermək, kürəçiliklə xalqı kor etmək istəyirlər. Bu işləməyəcək. Mənim ölkəm və respublikam inamın müdafiəsinə qalxacaq. O, böhtandan qurtularaq Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin qarşısında pak görünəcək!”

Yepiskop Pitirim. Şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotoşəkilin skrinşotları

Sual: Andrey ata, bu yepiskop, əgər belə desəm, öz yeparxiyasının kilsə məhkəməsində sizə qarşı iddia qaldıra bilərmi, yoxsa yeparxiyanızın kilsə məhkəməsinə müraciət etməlidir?

Kurayev: Gülməlisi odur ki, mən onun adını çəkməmişəm. Özü çıxdı.

Sual: 50-yə girir? ( Dikon Andrey Kurayevin sözlərinə görə, 300 yepiskopdan 50-si Rus Pravoslav Kilsəsinin “mavi lobbisinin” bir hissəsidir, bu rəqəmlər onun “Novaya qazeta”da istinad etdiyi rəqəmlərdir., 15 yanvar 2014-cü il tarixli, 3 nömrəli— E.M.)

Kurayev: Yaxşı, nə qədər kiçiksən? Üstəlik, Patriarxlıq bilir, ona görə də uzun illərdir ki, ona arxiyepiskop rütbəsi vermir.

Geri çəkilmək

İnternet (günün mövzusunda mahnı). Hieromonk Alexander (Mitrofanov) tərəfindən ifa olunur.

Gecə keçir, işıq almağa başlayır.
Mən nə edirəm, özümü bir yerə yığa bilmirəm.
Özümə qəti “yox” deyə bilmərəm
Kompüterə baxır, internetə baxır.

İnternetdə hər cür şeyə baxıram:
Protodeakon Dapiralarla döyüşür, bu, dəhşətlidir.
Pravoslav blogosferində homoskandal var.
Bütün bunlar mənə niyə lazımdır, niyə bütün bunları oxudum...

Səyyah qapıda dayanıb...

Yepiskop Pitirim, dünyada Pavel Pavloviç Volochkov, 1961-ci ildə Krasnodar bölgəsində anadan olub, Krasnodar və Kuban arxiyepiskopu Hermogenesin (Orexov) kamera xidmətçisi olub. ( Andrey Kurayev qeyd edir ki, “Hermogenes (Orexov) Metropolitan Nikodimin (Rotov) tələbəsidir”. Müsahibələrində Kuraev dəfələrlə "Nikodimin günahı" sabit ifadəsindən danışdı. —E.M.)

Ordudakı xidmətini başa vurduqdan sonra Volochkov Arxangelsk yeparxiyasına getdi, burada kilsə nərdivanını sürətlə yüksəldi, artıq 1995-ci ildə, yəni 34 yaşında Syktyvkar və Vorkuta yepiskopu oldu.

Bloqun ekran görüntüsü http://fivep2012.livejournal.com/ (Livejournal)

Pitirim “Məsihdə və Məsihlə birlikdə həyat” avtobioqrafik üçcildlik kitabının müəllifidir. 2005-ci ilin dekabrında Rus Pravoslav Kilsəsinin müasir tarixi üzrə namizədlik dissertasiyasını müdafiə edib. Və düz bir il sonra Ujqorod İlahiyyat Akademiyasında ilahiyyat doktoru oldu.

(LiveJournal-da oxucunun sualına: “Elmlər doktoru... 3 cildlik tərcümeyi-halın müəllifi.... Ciddi, yoxsa nə? — Kurayev cavab verir: “Ujqorodda belə korrupsiyalaşmış homo-akademiyası var. Orada həkim olmaq asandır”. —E.M.)

Bir neçə il əvvəl Peçora şəhərinin parishionları "Sıktıvkar və Vorkuta yepiskopu respublikada pravoslavlığı necə məhv etdiyini" təsvir edən bir veb sayt yaratdılar.

"Həddindən artıq ehtiyac və uzun sınaqlar bizi kömək üçün ağlamağa məcbur etdi" deyə parishionerlər yazır. Onlar öz keşişləri Konstantin Kaçurla birlikdə öz pulları ilə kilsə tikdiklərini, liturgiyaya necə xidmət etməyə başladıqlarını, bazar günü məktəbinin necə açıldığını və qəzet nəşr olunmağa başladığını...

"Onlar yəqin ki, daha da yaşayıb inkişaf edəcəkdilər" deyən parishionerlər davam edir, "amma keşişimizin (Konstantin Kaçur) qohumu, gənc subdeakon Vitali var, o, beş yaşından hakim yepiskopun yanında xidmət etmiş və böyüyəndə Yepiskop Pitirimə bir xəbər gəldi və yepiskop gənci incitməyə başladı. Oğlan həyasızları rədd etdi...”

“...2004-cü ildə, mən artıq böyük subdeakon vəzifələrini yerinə yetirərkən, Vladyka məni otağına çağırdı və ilk dəfə başımı masaj etməyimi istədi, sonra arxa və ayaqlarımı masaj etməyi xahiş etməyə başladı. Əvvəlcə Vladyka paltarında masaj etmək üçün yatmağa getdi, sonra alt paltarına qədər masaj üçün soyunmağa başladı və belə olmalı olduğunu söylədi, sonra lüt soyunmağa başladı və dedi ki, ümumiyyətlə belədir. professional masaj kimi.

Təxminən 2007-ci ildə Vladyka məni özü ilə Moskvaya işgüzar səfərlərə və digər yeparxiyalara səfərlərə aparmağa başladı, o, mənə çox diqqət yetirməyə başladı, mən buna heç bir əhəmiyyət vermədim, çünki mən sadəcə olaraq Allaha xidmətimi və yerinə yetirdiyimi sevirdim. böyük subdeakonun vəzifələri. Vladyka açıq şəkildə mənə cinsi təcavüz etməyə başladı. Masajdan sonra yanımda uzanmağı xahiş edərək, hələ də çoxlu yarımçıq itaətlərin olduğunu əsas gətirərək bunun qarşısını almaq üçün hər cür cəhd etdim.

2010-cu il iyulun 22-dən iyulun 30-dək Kapustinoda olanda mən orada Vladikanın otağına aparan pilləkənlərin altındakı divanda yatdım. Vladyka mənə çarpayısının böyük olduğunu söyləməyə başladı. Sonra mən Rəbbin nə ilə məşğul olduğunu anlamağa başladım”.

(Krasnodar diyarındakı Kapustino fermasında hər il "Vladikanın daçasında" uşaq festivalları keçirilir. — E.M . )

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Deacon Vitaly "dostluğa" razı olmadı. Bundan sonra, Vitalinin dediyinə görə, yepiskop Pitirim onu açıq şəkildə yepiskop xorunun müğənnisi K. ilə "zina etməkdə" günahlandırdı və tövbə etməsini tələb etdi.

"Mən sadəcə K. ilə mehriban iş münasibətim var idi" deyə Dikon Vitali davam edir. “Biz xidmətlər vasitəsilə danışdıq; O, xordan qovulub”.

Deacon Vitali Polishchuk ilə yepiskop Pitirimə bənzər səsə malik bir adam arasında telefon danışıqlarının yazıları İnternetdə var. Bu danışıqların stenoqramından bir fraqmenti təqdim edirik:

“...Vitalyuşka, mən sənin üçün eşq tilsimini oxuyuram, dedim ki, o (K.) sənə ovsun verib. Sən mənə min dəfə dedin ki, yox, mən ondan heç nə içməmişəm. Niyə qəhvə içmək? Deməli, o deyil, aybaşını qəhvənizə tökən dostudur. Yaxşı, Vitalyushka, bu axmaqdır, oxudum və dərhal sənə əlavə edirlər.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Yaxşı, sən bunu edə bilməzsən, sənə bunu deyirəm, onun olduğu yerdə içmə, heç bir bəhanə ilə, sənə sevgi sehrləri vurmasına şərait yaratma.<…>O (K.) mənə telefonla zəng etdi, təhqir etdi, deyirəm: mənim sevimli ruhani oğlum, deyirəm, Vitalik və sən, deyirəm, onu məndən oğurladın, buna görə də Rəbb səni lənətlə cəzalandıracaq. , dedi: "Mən sənin bütün bu sözlərin məni maraqlandırır..." dedim və dedim: "Rəbb səni yenə cəzalandıracaq, dediyin yerdə xərçəng olacaq" və mənə dedi: " Əvvəlcə dinləməyi öyrənəcəksən, qulaq as, deyirlər, sən artıq keçmisən, mənə qulaq as, sənə nə deyirəm, mən də deyirəm: “Ölmək üçün, mən də sənə qulaq asım” söhbəti budur.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Sən onun olana qədər vacibdir ( yepiskop xorunun müğənnisi K. -E.M.) ümidsizcə fahişə, fahişə və belə bir qancıq hesab edilən, bütün məsələlərdə mənimlə fərqli tərəflərdə olacaqsan, başa düşürsən? Və aramızda bu çuxur yatdı, lənətə gəlsin, bilirsən, bu, hər şeyi istehlak edən bir çuxurdur və bu kimi dəliklər var - paneldə fahişələr, fahişələr və qancıqlar var və sən onu tövbə etməyən kimi qınayana qədər, təbii ki, siz və mən həmfikir insanlar olmayacağıq, başa düşürük? Və bu qədər yaxşı olmadan əvvəl biz bir can kimi yaşayırdıq, çünki bu, bizim üçün yaxşı idi, Vital, bu fahişəsiz, bu dəliksiz, bilirsinizmi? Şən axşamlarımız oldu...”

Geri çəkilmək

Yepiskop Pitirimin ifasında “The Wanderer” mahnısı

Səyyah qapıda dayanıb,
Sakitcə döyür: aç.
Əlində əsa var,
Onun uzun səyahəti.

Evdə nəsə oldu
Qapı onun üzünə açılmadı.
Göz yaşları axdı,
Və döyməyi dayandırdı...

Günahın səni yuxuya apardı,
Həmişə məndən ayrı.
Məni sevirsənsə
Mən səni yenidən qaldıracağam.

Mən döyməyə davam edirəm
Susursan.
Evinizə necə girə bilərəm?
Dost və əbədi ata...

Həmçinin, Deacon Vitalinin sözlərinə görə, “anam hakim yepiskopun güclü təzyiqinə məruz qaldı ( arvad. — E.M.) Polishchuk Svetlana, onu monastırlara göndərməyə başladılar, bizim üçün ayrı yaşamalı olduğumuza qərar verdilər ... "

“Mən yepiskopun telefon zənglərinə cavab verməyi dayandıranda o mənə dedi ki, yepiskopun əleyhinə gedirəm və bütün bunlar mənim üçün pis bitə bilər və gec-tez ərim Fr. Vitali. "Vladyka məni inandırmağa çalışdı ki, mənim xəstə ərim var və onu təcili olaraq psixiatra göstərmək lazımdır, ona dedim: mənim tamamilə sağlam və adekvat ərim var."

Deacon Vitali Polishchukun Moskva Patriarxlığına verdiyi bəyanatdan:

“...2011-ci ilin yanvarında mən gördüm ki, İlahi Pitirimin davranışı çox dəyişib, o, özünü ictimai yerlərdə içməyə və hər kəsi dodaqlarından öpməyə, gənclərlə tanqo və yavaş rəqs etməyə icazə verməyə başladı.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Svetlana Polişçukun Moskva Patriarxlığına verdiyi bəyanatdan:

“...13 fevral 2011-ci il, biz, mən və həyat yoldaşım Fr. Vitali Polishchuk, yepiskop Pitirim ilə Fr.-nin iştirak etdiyi bir şam yeməyində idi. Filip Filippov, subdeacon İvan Bentsa, diakon Fr. Dmitri Protsenko anası Protsenko Anastasiya, İnna (Vladyka Pitirimin qardaşı qızı), Hierodeacon Clement (Lyamin), Fr. Andrey Martynov, Hierodeacon Lavrenty (Sirenko) və başqaları, hamını təəccübləndirən Vladyka mülki geyimdə idi. Vladikanın subdeacon İvan Bentsa ilə yavaş rəqs etməsi kimi bir mənzərəni görmək mənim üçün xüsusilə təəccüblü idi...”

Rəbbin İntiqamı

Yepiskop Pitirim Vitali Polişçukun qohumu, keşiş Konstantin Kaçuru ibadət qadağası ilə Peçoradakı kilsənin rektoru vəzifəsindən azad etdi.

Peçoranın pravoslav icmasından Olqa Petuxova “Novaya qazeta”ya müsahibəsində deyib:

“2011-ci il aprelin 16-da ilk görüşümüzdə Sıktıvkardan gəlmiş yepiskop Pitirimin nümayəndələri bizə bildirdilər ki, kilsəmizin bütün bəlalarının səbəbkarı Dikon Vitalidir. Onun nədə günahkar olduğunu və bunun bizə, Peçora kilsəsinin parishionlarına və rektorumuza nə aidiyyəti olduğunu soruşduqda, cavab olaraq eşitdik ki, Vitali nə etməli olduğunu bilir(O. Petuxova tərəfindən vurğulanır.- E.M.) ki, hər şey daha yaxşı olsun. Və hər şey ondan asılıdır”.

"İcmamızdan bir qrup mömin," parishionerlər deyirlər, "yepiskopun qarşısında baş əymək üçün Syktyvkar'a getdilər. O, xəcalətli adamları qəbul etməyi belə lazım bilməyib, sadəcə katibi vasitəsilə (yeparxiya idarəsinin dəhlizində dayanan beş saatdan sonra) onların tez çıxacağını, başqa kim vəkil etməyə cəsarət etsə, min alacaqlarını çatdırdı. cəza olaraq əyilir. Bu nəticə ilə Peçoraya qayıtdıq. Baş əyirik”.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

İcma üzvləri deyirlər ki, onlar əvvəlcə bütün evsizləri və acları yedizdirdikləri kilsə yeməkxanasını bağlayıblar. Sonra bazar günü məktəbinin qapıları sındırıldı, qıfıllar dəyişdirildi və uşaqlar daha dərsə buraxılmadı.

"Şəhərdəki yeganə kilsənin yerində yepiskop Pitirim əvvəlcə bir monastır təşkil etməyə çalışdı (şəhərin mərkəzində monastır monastırının olması, əlbəttə ki, təəccüblü olardı), lakin heç nə alınmadı" deyə Olqa davam edir. Petuxova. “Sonra kilsənin aktiv inkişafı görüntüsü yaratmağa başladılar. Yerli qəzetlərdə məqalələr yazır, diqqəti cəlb edirdilər. Məsələn, 2011-ci ilin dekabr ayında onlar uşaq evinin uşaqlarını birdəfəlik çay süfrəsinə dəvət etdilər, onları kilsənin ətrafında dini yürüşdə keçirdilər, hər şeyi lentə aldılar, sonra uşaq evi və uşaq evi ilə mükəmməl iş haqqında məqalələr və reportajlar yerləşdirdilər. Bazar günü məktəbi. Baxmayaraq ki, İeromonk Klement özü bazar günü məktəbində yaşayır (rektor Konstantin Kaçurun yerinə təyin edilib).

Keçmiş rektor Konstantin Kaçuru dəstəkləyənlərin sözlərinə görə, yeni ruhanilər “xütbə şəklində minbərdən palçıq tökdülər, həm böyüklər, həm də körpələr birlikdən xaric edildi, xaç onlardan çıxarıldı və onlara icazə verilmədi. ehtiram etmək üçün kilsəyə buraxılmadılar.

Geri çəkilmək

Uşaq ünsiyyətdən imtina etdi

Və keşiş Konstantin Kaçurun özünə kilsəni ziyarət etmək qadağan edildi. "Bishop məbədimizi "faşist tankının abidəsi" adlandırdı, parishionerlər davam edir. “Dekan və onun yoldaşları bir neçə ay sonra gəldilər, isteriya yaratdılar, nənələri hakim yepiskopa itaət etmədiklərinə görə utandırdılar.<…>Ön planda duranlar daha sonra müttəhimlərin iştirakı olmadan yeparxiya məhkəməsi tərəfindən mühakimə olundu və bəzilərinin bir ay, digərlərinin üç ay müddətinə birlikdən xaric edilməsi barədə qərarlar göndərildi.<…>Bəzi insanlar buna dözə bilməyib kilsəni tərk etdilər. Onlar bir neçə dəfə Patriarxa kömək üçün müraciət etdilər və ora bir ton kağız göndərdilər. Bizim kilsə və bütün kilsə fəaliyyətləri tamamilə məhv edilmişdir.

2012-ci ilin noyabrında yepiskopun əmri ilə qovulduğumuz kilsədə indi xidmət edən keşişlər özümüzü başqa (!) kilsə elan etməyimizi tələb etdilər ki, bu da bizim üçün tamamilə vəhşi və qəbuledilməzdir”.

Nəsihət üçün dua

Ötən gün yepiskop Pitirim VKontakte sosial şəbəkəsindəki səhifəsində yazıb:

“Biz Kurayevin nitqindən zəhərlənənlərə dua və hər cür izahat verməklə böhtana qarşıyıq. Sənə xeyir-dua verirəm, bu duanı oxu, hər şey sakitləşəcək, bəlalar aradan qalxacaq, görərsən!

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində saxlanılan fotonun skrinşotları. (Novaya senzura etdi) Deacon Andrey Kurayevin öyüd-nəsihəti üçün dua?!

Rəbb Allah! İtirilmiş diakon Andrey Kurayevə bir az fikir verin! O, Sənin əsasını qoyduğun və əkdiyin Ana Kilsəyə xidmət etmək əvəzinə Ona küfr edir, Sənin göndərdiyin Müqəddəs Kilsəmizin Baş məmuru, müqəddəs qulun Patriarx Kirillə övlad ibadəti əvəzinə ona meydan oxuyur,<…>nifaq və qardaşlıq nifrətinin alaq otlarını səpir. Ya Rəbb, Sənin sürünün bu zorakı və itaətsiz qoyununu sakitləşdir, çünki onun ürəyi boş şeylərin piyindən şişib və ağlı Sənin gözündə iyrəncdir. Ya Rəbb, Sənə dua edirik, maarifləndir, təmizlə, itirilmiş dyakon Andreyi şifahi qatına qaytar ki, o, Sənə və Kilsəyə sədaqətlə xidmət etsin. Amin".

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Yepiskop Pitirim qeyd edir ki, Dikon Kurayev bir çox kilsə qanunlarını pozub. Onlardan biri budur: "Ruhanilərdən kimsə yepiskopu qıcıqlandırarsa, onu taxtdan salsınlar (Müqəddəs Həvarinin 55-ci kanonu)."

“Kurayev, – Pitirim davam edir, – mənim üçün ən əziz olana – Kilsəyə hücum etməyə başladı.<…>Kilsə Allah tərəfindən idarə olunur. Son hökmü Uca Yaradan Özü həyata keçirir. Ancaq yepiskoplar (Kurayev deyil) kilsənin şahzadələridir. Məsih onlara tam güc verdi.<…>Buna görə də Kilsənin düşmənlərinin zərbəsi həmişə, ilk növbədə, kilsə iyerarxiyasına yönəldilmişdir. Müharibədə snayperlər ilk növbədə hərbi rəhbərləri və zabitləri necə öldürürlər.<…>

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Mən inanıram ki, ümumiyyətlə, kilsəni və iyerarxiyanı, xüsusən də kahinləri tənqid etmək mümkün deyil. Heç cür.<…>Xristianların özləri bunu etməməlidirlər: kahinlər, din xadimləri, rahiblər olduqları üçün bu şərdə iştirak edirlər. İndi bu tənqidi ictimailəşdirməyin vaxtı deyil. Yaxşı, qulağına de, orada nə var, yaxşı, mənə dar bir dairədə de, amma belə - iyerarxiyaya qarşı açıq məktublarla, yaxşı, əlbəttə ki, yox.<…>Həmişə deyirdim: kilsəmizdə məni nə çaşdıra bilər, mən orada göz yaşı tökəcək qədər lütf hiss etdim, daha harada lütf axtara bilərəm? Mən bunu bizim Moskva Patriarxlığının kilsəsində hiss etsəm”.

Yeri gəlmişkən, yepiskop Pitirim dəfələrlə Rus Pravoslav Kilsəsinin keşişi Qleb Qrozovskini dəstəkləyərək "kahinin böhtan qurbanı olduğuna" inanaraq çıxış edib. ( Qrozovski pedofiliyada ittiham olunur, qiyabi həbs edilir və beynəlxalq axtarışa verilir. O, İsraildə gizlənir və bu ölkədə qalmasını “Müqəddəs Torpağa qeyri-müəyyən həcc ziyarəti” adlandırır. —E.M.)

“Kahinlərin toxunulmazlıq hüququ olmalıdır. Məhkəmələr gizli şəkildə aparılır və kilsənin daxili təhlilinə və məhkəmə proseslərinə təhvil verilməsinə üstünlük verilir”, - Sıktıvkar və Vorkuta yepiskopu əmindir.

Deacon Vitali Polishchuk və keşiş Konstantin Kaçur bölgəni tərk etməyə məcbur oldular və indi Mordoviya yeparxiyasında xidmət edirlər. Dikon Vitali Polişçuk “Novaya qazeta”nın yepiskop Pitirimin gələcəyi ilə bağlı sualını cavablandırarkən belə dedi: “... Bu, sadə vaxt itkisidir və belə desək, “sadəcə havanı təpikləməkdir”: çoxlu material və məktublar Patriarxlığa göndərildilər və internetin açıq məkanlarında çox yazılıb, patriarxiyanın hərəkətsizliyini və susqunluğunu nəzərə alaraq bu mövzuları yenidən gündəmə gətirməyin mənası yoxdur”. ( Deacon Andrey Kuraev, "Novaya qazeta"ya müsahibəsində patriarxiyada yalnız ruhanilərdən seçilmiş şikayətlərin patriarxa çatdığı mövcudluqdan danışdı. - bax Novaya qazeta, 15 yanvar 2014-cü il tarixli, 3 nömrəli— E.M.).

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Tövbə edin, günahkarlar, tövbə edin...

Ötən gün Deacon Andrey Kuraev bu dəfə Sıktıvkardan başqa bir etiraf aldı ( Andrey Kurayev məktubun mətnini “Novaya qazeta”nın redaksiyasına verib. —E.M.):

“Ata Andrey, keşiş Vsevolod Çaplinin bəyanatını oxuyandan sonra başa düşdüm ki, son vaxtlar etdiyiniz hər şey həqiqətən ciddidir, o cümlədən t.z. sizin üçün mümkün nəticələr. ( Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndəsi, Kilsə və Cəmiyyət arasında Əlaqələr üzrə Sinodal Departamentin rəhbəri, protokoh Vsevolod Çaplin Kurayevin bloqunu “zəhərlənmiş və natəmiz mənbə” adlandırıb. — E.M.) Bir neçə il əvvəl mən Sıktıvkarda baş verən bütün iyrəncliklərin mənə aidiyyatı olmadığına qərar verərək kənara çəkilməyi seçdim, amma indi düşünürəm ki, bu, bəzi dostlarıma çox bəlalardan qaçmağa kömək edə bilər, digərləri isə hələ də sağdır. .

Nikolo-Uqreşdə ( Nikolo-Uqreşski İlahiyyat Seminariyası. — E.M.) çətinlikləri yaşadım, amma Yepiskop Pitirimin simasında Sıktıvkara qayıdarkən qarşılaşdığım şey (baxmayaraq ki, özü də adi şəhvətli buruşdurmasını oynaqcasına “kiçik üz” adlandırır) qayıtdığım üçün peşman oldum. Təyin etməzdən əvvəl, yepiskop rəhbərliyinin seminariyadan arayış almasını gözləməli oldum və sonra yeparxiyanın katibi, arximandrit Filip Filippovla bir sıra müsahibələrdən keçməli oldum, o, seminariya yataqxanası haqqında çox ətraflı soruşdu və israrla təklif etdi ki, orada “baş verə biləcək” “günahları” etiraf edim.

İlk dəfə mənim etirazlarıma cavab olaraq, əgər o, siqareti nəzərdə tutursa, onda son kursda ciddi nizam-intizam səbəbindən hamı siqareti buraxır (ya da həftələrlə asanlıqla siqaret çəkə bilməz), o, gülərək məni seriyadan bir kitaba dürtdü. “Tövbə edənlərə kömək etmək” adlı uzun bir bölmədə israfçı günahları təsvir edir. Mən inadla belə bir şeydən "tövbə etmək" istəmədiyim üçün kilsəyə təyin olunmağım və təyin olunmağımla bağlı qərar daim təxirə salındı, bu da məni olduqca çətin vəziyyətə saldı, o cümlədən maliyyə baxımından. Seminar təhsili ilə kilsə mühitindən kənarda işləmək olduqca problemli oldu və mən buna nail olmaq məcburiyyətində qaldım. Nəticədə, yepiskop Pitirimlə görüşməkdə israr etdim, o, iclasda yeparxiyada təhsilli kahinlərin kifayət qədər olmadığını, buna görə də məni diakon təyin edəcəyini söylədi, amma keşiş olmaq üçün. və kilsə alsam, mən daha "fərasətli" olmalıyam.

Syktyvkar və Vorkuta Pitirim yepiskopu və KhHS-də yeparxiya katibi Arximandrit Filip.
Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Nə demək istədiyini çox tez başa düşdüm. Arximandrit Filip, sadəcə olaraq hər cür ənənəvi təbabətə, hamamlara və masaja pərəstiş edən yepiskop Pitirimin şəxsi həkimi kimi bir şeydir (bir dəfə VKontakte səhifəsində çılpaq bədənində xalatda şəklini yerləşdirmişdi), lakin “masaj” məktəbdən bəri məhkəməyə başladığı gənc rahibləri məcbur edir və 11-ci sinifdən dərhal sonra ən yumşaq olanları kəsir və daim yanında saxlayır.

Pitirimin otaqları qaraçı dəbdəbəsi ilə bəzədilmişdir; Beləliklə, bu otaqlarda Pitirim çılpaq soyunur və subdeaconlarını özünə "masaj" etməyə məcbur edir və Archimandrit Filip "tibbi" göstərişlər verir, necə razı qalmağın bütün tələblərini ətraflı təsvir etmək istəmirəm. Arximandrit və yepiskop haqqında danışmaq Pitirimi xəstə və xəstə edir. Yepiskop deməyi xoşlayır ki, yepiskop taleyin yaradıcısı, gənclərin mentoru və qoruyucu mələyidir. İmtina edənlər dərhal bir dəstə problemlə üzləşirlər, o cümlədən Pitirimdən əsl isteriklər, qışqıran və lənətləyən, gecələr telefonda “qaçqınlara” zəng vurur.

Bütün bunları görüb, özüm üçün bu cür problemlərin olmasını istəmədiyim üçün Uqreşdəki dostlarımın vasitəsilə çox çətinliklə özümə transfer əldə etdim. Məni çox rahat buraxdılar. Ya mən onların zövqünə tam uyğun gəlmədim, ya da Arximandrit Filip mənə mənfi xarakter verdi, ya da onların nöqteyi-nəzərindən mən artıq “qoca” idim.<…>

İndi istədiyim yeganə şey, çirkli Sıktıvkar hekayələrinin Pitirim və Filip üçün heç nə ilə bitməməsi idi.

Mən özüm də gördüyüm və bildiyim hər şeyi məhkəmədə deməyə hazıram<…>».

Yepiskop Pitirimin hələ də rektoru olduğu Komidəki Trinity-Stefano-Ulyanovsk monastırının keçmiş işçisi P.-nin xatirələrindən:

“Mən bu inqilabdan əvvəlki memarlıq abidəsini (monastır) bərpa edirdim. 14 yaşım olanda o zamankı abbat Pitirimə etiraf etdim və etirafımda heç bir şey onu necə mastürbasyon etdiyimin təfərrüatları qədər maraqlandırmırdı. Onun iyrənc sualları ilə bağlı xatirələrdən hələ də titrəyirəm”.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotu

Sıktıvkar yeparxiyasından keçmiş rahib M.-nin xatirələrindən:

“Mən ürəkdən inandım. Etiraf etmək üçün yepiskopun yanına gələcəm... İlk etdiyi iş məni qucaqlayıb dodaqlarımdan öpməyə başlayır. Gənc idim, 17 yaşım var. Mən bunu ciddi qəbul etmədim. Sonra topları tutdu. Bu, çox sarsıdıcı idi”.

Geri çəkilmək

Sıktıvkar və Vorkuta yepiskopu Pitirim və yeparxiyanın katibi Arximandrit Filipin ifasında "Tövbə edin, günahkarlar" mahnısı

Tövbə edin, günahkarlar, tövbə edin
Məsihdən əvvəl səmimiyyətlə
Bundan sonra günaha qapılmayın,
Oruc tutmaqla ruhu və bədəni alçaltmaq...

Günahlar üçün ağlayan
Və çarmıxa çəkilir,
Rəbb bağışlayacaq və haqq qazandıracaq
O sizi Cəhənnəm əzabından xilas edər...

“Novaya qazeta” yepiskop Pitirimə rəsmi məktub göndərərək, Andrey Kurayevin qaldırdığı Rus Pravoslav Kilsəsindəki “mavi lobbi” mövzusunda müsahibə istəyib. Yeparxiyanın mətbuat katibi Arximandrit Filipp (Filippov) cavab verdi ki, yepiskopla müsahibə üçün vaxt olmayacaq, lakin o (yepiskop) çatdırmağı xahiş etdi: “Qeybət və böhtan həmişə hər zaman mövcud olub. Bu, ani boş məqsədlərinizə çata biləcəyiniz ən asan silahdır. Məhz buna görə də belə yüngül silahlardan tez və ucuz qələbəyə ümid edərək Rus Pravoslav Kilsəsinə zərər vermək istəyənlər istifadə edirlər. Kilsə Rəbbin Özünün müəyyən etdiyi digər qanunlara əsasən yaşayır: “Mənim xatirinə səni təhqir edəndə, təqib edəndə və haqsız yerə hər cür böhtan atanda nə bəxtiyarsan” (Matta 5:11). Ana Kilsəyə və onun iyerarxiyasına qarşı əsassız, əsassız zəhərli böhtanı davam etdirənlər üçün icazə verin, sizə Xilaskarın digər sözlərini xatırlatım: “Mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız” (Matta 7:1).<…>Bu, yepiskopun qəzetə verdiyi eksklüziv cavabdır, əlavə məlumat artıq başqa nəşrlərdə dərc olunub.

Yepiskop Pitirimin şəxsi VKontakte səhifəsində yerləşdirilən fotonun skrinşotları

Bu, belə bir “mənalı” eksklüziv cavabdır! Yeri gəlmişkən, yepiskop Pitirim özünü açıq insan adlandırır, o, şəxsən VKontakte səhifəsini idarə edir, burada 6000-dən çox fotoşəkili və televiziya müsahibəsini yerləşdirir. Üstəlik, yepiskopun müsahibləri əsasən Pitirimin özünün ətrafındakı gənc rahiblərdir.

Geri çəkilmək

Özüm günahkar olsam, özümü təbliğ edə bilərəmmi? Yepiskop Pitirim

Monkun sualı: Günahkar bir insan olduğum üçün özümü izləyə bilmədiyim şeyi təbliğ etməyə haqqım varmı?

Yepiskop Pitirimin cavabı: Əlbəttə ki, Rəbbin hər kəsin qəlbinin lövhələrinə həqiqəti yazması səbəbindən hər kəs təbliğ edə bilər. Və o bilməlidir ki, Serafimin Sarov dediyi kimi “mən öyrədirəm”. “Öyrətmək zəng qülləsindən çınqıl atmaqdır, ifa etmək isə zəng qülləsinə çınqıl daşımaqdır.”

P. S .

LiveJournal-da Dikon Kurayevə sual: Bir din xadiminin homoseksual zorakılığa görə cinayət məsuliyyətinə cəlb edildiyi halları bilirsinizmi?

Deacon Kurayevdən cavab: Moskva kilsəsinin keçmiş rektoru St. Müqəddəs Georgi Qalib İbrahim (Şarafutdinov) gənc parishionerə təcavüz etdiyinə görə 2,5 il müddətinə azadlıqdan məhrum edilib. Məhkum 2009-cu ildə dünyasını dəyişib. Həmçinin, Kostroma yeparxiyasından olan abbot Xariton (Prostorov) pedofiliyaya görə məhkum edilib və hazırda cəzasını çəkir. Və hamısı budur...

Yepiskop Eutykhios (Kuroçkin):"Hər proskomediada o, Protodeacon Andrey üçün bir parça çıxarmağa başladı ( proskomedia, müqəddəs mərasim üçün çörək və şərabın hazırlandığı liturgiyanın bir hissəsidir. — E.M.). Onun başladığı müqəddəs iş insan imkanlarını üstələyir, lakin son dərəcə zəruridir”.