Ev-Kanoplar və tenteler-Kilsədə unksiya nədir və niyə pozğunluqdan keçmək lazımdır? Unction qaydaları haqqında: bu müqəddəs mərasim bir insanın ölümünü sürətləndirə bilərmi?

Kilsədə unksiya nədir və niyə pozğunluqdan keçmək lazımdır? Unction qaydaları haqqında: bu müqəddəs mərasim bir insanın ölümünü sürətləndirə bilərmi?

Xəstə və sağlam

Unction müqəddəsliyi ilə bağlı demək olar ki, komik bir yanlış fikir var.

Əgər bu gün kilsə imanı az olan (lakin rus ədəbiyyatı ilə tanış olan) bir şəxsdən xəstə qohumlarına unction yerinə yetirmək və ya idarə etmək istənilirsə, o, utanmış qorxudan geri çəkilə bilər. Bu başa düşüləndir: hələ 19-cu əsrdə "artıq funksiya almışam" sözləri "son" mənasını verirdi. O vaxtlar, əsasən ümidsiz xəstələrə və ya ölənlərə verilirdi - gəlin Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanından qoca Count Bezuxovu xatırlayaq.

Amma Unction-ın ilkin və əsas məqsədi xəstəlikdən sağalmaqdır. Halbuki insan təkcə bədəni ilə deyil, ruhu da xəstədir və bədənin bir çox xəstəlikləri ruhun xəstəliyinin nəticəsidir. Ruh günahlardan (və ya onların nəticələrindən) xəstədir.

Buna görə də, Unction rabbani ayininin əsas mənası ondan ibarətdir ki, insan təqdis edilmiş yağla (yağ) məsh edildikdə, həm fiziki, həm də ruhi xəstəliklərin sağalması və ya zəifləməsi, həmçinin unudulmuş günahların bağışlanması üçün Allahın lütfünə müraciət edilir. pis niyyət olmadan.

“Birləşmə ayinin qüdrəti ondadır ki, o, xüsusilə insan zəifliyi ucbatından unudulmuş günahları bağışlayır və günahların bağışlanmasından sonra, Allahın iradəsi belə olarsa, bədən sağlamlığı da əldə edilir”. St. Ambrose Optinsky.

Buna görə də, sağlam insanlar üçün, xüsusən də Böyük Lent zamanı - günaha qarşı xüsusi mübarizə zamanı - Unction ruhun bərpasına kömək edir, ruhdan düşməmək üçün güc verir və onların xilası üçün mübarizə aparır. Beləliklə, Pasxa bayramını "təmiz ürək" ilə qarşılamaq üçün Böyük Oruc zamanı Unction yerinə yetirmək ənənəsi.

Müqəddəs mərasimin tarixi

Kilsənin hər bir müqəddəs mərasimi kimi, Neft Bərəkəti də (bu həm də “Yunan” – “elaioa” və “mərhəmət” - “eleos” sözlərindən olan “Yunanlıq müqəddəsinin adıdır) İncil tarixində yaranır. Məsih xəstələrə şəfa verdi və həvarilərə də eyni şeyi etməyi əmr etdi. Həvarilər bu hədiyyəni yepiskoplara və kahinlərə verdilər.

Artıq Həvari Yaqubun məktubunda oxuyuruq: “Sizdən kimsə xəstədirmi, qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın və Rəbbin adı ilə onu yağla məsh edərək onun üçün dua etsinlər. Və iman duası xəstəni sağaldacaq və Rəbb onu dirildəcək; və əgər günah etmişsə, onlar bağışlanacaqlar”. (Yaqub 5:14-16).

Xristianlığın ilk əsrlərində bir insan xəstələnəndə keşişlər yeddi gün onun yanına gəlir, sağalması üçün dua edir, İncil oxuyur və onu mübarək yağla məsh edirdilər. Bəzi xəstələr, xüsusilə mübarək bir yerdə ona sağlamlıq üçün dua etmək üçün xüsusi olaraq məbədə gətirilməyə və orada dua etməyə və onları müqəddəs yağla məsh etməyə başladılar. Məbəddə Unction rabbani mərasiminin qaydası tədricən belə inkişaf etdi.

Unction müqəddəsində hansı günahlar bağışlanır?

Biz adətən günahların bağışlanması üçün etirafa gedirik. Amma hər kəsin nəfsimizdə baş verənlərə diqqətsizlik və özümüzü təhlil etmə qabiliyyətimiz olmadığı üçün fərqində olmadığımız günahları var. Ya günah etdikdən sonra onu dərhal unuduruq, ya da heç günah saymırıq.

Ancaq şüursuz günahlar yenə də günahdır, ruhu yükləyir və onlardan təmizlənmək lazımdır - bu, Unction rabbani mərasimində baş verir.

Əgər indi başımıza nə gələcəyini anlayaraq, şüurlu şəkildə Unction rabbani mərasimində iştirak etsək, o zaman bu cür etiraf edilməmiş (iradəmizdən kənar) günahlarımızın bağışlanmasını mütləq alacağıq. Bir şəxs məbəddə iflic keçirdikdən sonra (bu, Unctiondan bir qədər əvvəl mümkündür), etiraf etmək çox yaxşıdır. Unction və Etirafdan sonra Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etmək çox vacibdir.

Unction müqəddəsliyinə necə hazırlaşmaq olar?

Kilsənin vestibülündə Unction günü Unction üçün qeydiyyatdan keçməlisiniz: adınızı deyirsiniz və bir şam alırsınız (İncil oxunarkən yandırılır). Ənənəyə görə, Unction üçün məbədə qurban kəsilə bilər. Kahinlər şurası qeyd dəftərində qeyd olunan insanlar üçün dua edir (buna görə də müqəddəs mərasimin adı - "Unction"). Lazım gələrsə, müqəddəs mərasim bir keşiş tərəfindən həyata keçirilə bilər.

Unction zamanı alın, yanaqlar, burun dəlikləri, dodaqlar, boyun və əllər yeddi dəfə xaçla məsh edilir. Bədənin bu hissələri günah üçün ən əlverişli "yolları" (ağıl, söz, hiss, əməl) simvollaşdırır.

Yaxası açıq paltarda gəlmək daha yaxşıdır.

Hər məshdən sonra yağı salfetlə silə bilərsiniz. Ancaq onu atmaq olmaz: ya özünüz yandırın, ya da yandırmaq üçün məbədə verin. Uşaqlara günahlarını müstəqil etiraf edə bildikləri yaşdan etibarən hərəkətsizlik verilir.

Unction necə gedir?

Məsh etmək Unction xidmətinin yalnız bir hissəsidir. Bundan əvvəl müqəddəs mərasim üçün yağ, şərab və taxıl hazırlanır, yağ və taxılın təqdis edilməsi üçün dua oxunur. Buğda taxılları yeni həyatı simvollaşdırır - sağaldıqdan sonra və ümumi dirilmədən sonra. Müjdənin sözlərinə görə, neft şəfa lütfünün əlamətidir: “Onlar çoxlu cinləri qovdular və bir çox xəstəni yağla məsh etdilər və onlara şəfa verdilər” (Mark 6:13).

Məsh etməzdən əvvəl kahin müqəddəsin əsas duasını oxuyur - xəstə "Müqəddəs Ataya" şəfa və günahların bağışlanması üçün dua.

Eyni zamanda, kahinlər Unction üçün qeyd olunanların adlarını xatırlayırlar. Yeddi dəfə müqəddəs yağla məsh edin.

Hər məsh etmədən əvvəl Həvaridən və İncildən bir parça oxunur. Bütün bu oxunuşlar həyatda sınaqlara necə dözmək barədədir. Oxuyarkən şamınızı yandırmaq lazımdır.

Məsh zamanı xor və bütün ibadətçilər oxuyurlar: “Bizi eşit, ey Allah. Bizi eşidin, Ustad. Bizi eşit, Müqəddəs Olan." Unction sonunda, İncil tövbə duasının oxunması ilə məsh edilmişlərin başlarına qoyulur. Xidmətdən sonra, qalan taxılı evə apara bilərsiniz (və onu yeməyə əlavə edin) və yağı məsh edib lampalara tökmək olar.

Ətraflı təklif edirik fotoreportajətraflı şərhlər ilə Unction bəzi fraqmentlərinin audio yazısı ilə.

Unctiona hazırlaşmaq üçün bütün məsuliyyət qurbangah serverinin üzərinə düşür. Qardaş birləşməsində (bunu Mərhəmətli Xilaskarın Qardaşlığının kahinləri həyata keçirir) çoxlu keşişlər olacaq. Qurbangah serveri xüsusilə səmərəli və diqqətli olmalıdır. Hər şey gözəl və nizamlı olmalıdır. Yeddi ədəd olan şamlar xüsusi bir qabda gözəl dayanmalıdır. Bunun üçün onların hamısı eyni uzunluqda olmalıdır

Narteksdə unksiya alacaq hər kəsin adları yazılır. Kahinlər şurası bu insanlar üçün dua edəcək və bütün Kilsənin qüdrəti ilə onlar üzərində Unction rabbani ayinini yerinə yetirəcək. Ənənəyə görə, məbədin bağlanması üçün qurban kəsilə bilər

Xorda hər şey hazırdır

Qurbangah oğlanı isə ona lazım olan hər şeyi hazırladı

Və sonra şamlar yandırılır. Yeməyin ətrafında müqəddəs mərasimi, məsh və duaları yerinə yetirənlərin sayını təmsil edən yeddi şam var. Hər məsh edildikdən sonra bir şam sönür

Kahinlər qurbangahı tərk edirlər. Müqəddəs mərasimin birinci hissəsi başlayır

Kahinlər masanın yanında dayanırlar. Kahinlərdən birincisi süfrəyə (və üzərindəki yağı), ikonaları və bütün insanları nidalayır: “Allahımız nə qədər mübarəkdir...”

Şamdanlar məbəddən çıxarıldığı üçün hamı qurbangah oğlanının şamından şam yandırır.

Bir şam digərlərini yandırdı və tezliklə bütün məbəd işıqlarla doldu. Adi başlanğıcdan sonra qısaldılmış altıncı məzmur (Məzmur 142) oxunur, sonra kiçik litaniya (ərizə) və nəhayət hamımızın bildiyi tövbə tropariası: “Bizə rəhm et, Rəbb, bizə rəhm et”.

50-ci məzmurdan sonra Korfu yepiskopu Arseniusun kanonu oxunur, bu kanon 9-cu əsrdə. məsh zamanı oxunan artıq mövcud olan yeddi duaya əlavələr etdi

Sonra ayinin ikinci hissəsi başlayır - yağın təqdis edilməsi. Birincisi, şərab yağla birləşdirilir. İndi yağlı kəndildə (qabda) şərab var

Litaniyadan sonra kahinlərdən birincisi “Yağlı şam üzərində dua”nı oxuyur, orada o, Allahdan yağı təqdis etməsini və məsh olunmuşa şəfa verməsini xahiş edir. Qalan kahinlər Eucharist mərasimində Müqəddəs Ruhun çağırışı zamanı olduğu kimi eyni duanı sakitcə oxudular. Bu zaman xor Xilaskar Məsihə, Apostol Yaquba, Müqəddəs Nikolaya, şəfa verən Panteleymona və başqa müqəddəslərə tropariya oxuyur.

Sonra üçüncü hissə gəlir - müqəddəs yağla məsh. Əvvəlcə Müjdəni oxudular, sonra şəfa üçün xüsusi bir dua oxudular, sonra son dua ilə məsh etdilər: "Müqəddəs Ata, ruhların və bədənlərin Həkimi ...". Bu dua çox vacibdir. Əgər keşiş yağı xeyir-dua verdikdən sonra ən azı bir dəfə xəstənin üzərinə son duanı oxumağı və məsh etməyi bacarsa, ölüm təhlükəsi altında olan xəstəyə məsh etmək ayinini mükəmməl hesab etmək olar. Son namazı bir nəfərin üzərində qılınsa, məsh: “bəndəsinə şəfa ver...” sözlərindən sonra edilir. Bu ardıcıllıq yeddi dəfə təkrarlanır. Üzərində müqəddəs mərasim icra edilən çoxlu insan varsa, əvvəlcə hamı üçün son dua oxunur, sonra hər kəs yağla məsh edilir.

Məsh etmədən əvvəl, lakin son duadan əvvəl, kahin xəstələrə şəfa və günahların bağışlanması üçün xüsusi bir dua oxuyur. Bütün kahinlər vestibüldə tərtib edilmiş siyahılardakı adları xatırlayırlar

Trebnik deyir: "Kahin bir qab (götürəcək) (götürəcək) pambıq yunla bükülmüş çubuq, bu halda fırça) və onu müqəddəs yağa (yağ) batıraraq, xəstəni xaç şəklində məsh edəcək - alında, burun dəliyində, yanaqda (yanaqda), ustekdə (dodaqda), persedə (sinədə), əllərdə hər iki ölkədə (hər iki tərəfdən). Yəni, kahin bədənin o hissələrini yağla məsh edir ki, orada günah insan ruhuna daha rahat daxil olur.

Kütləvi mərasimin keçirildiyi kilsədə keşişlər İncil, dua və son dua oxunduqdan sonra qotazlar və şərabla qarışdırılmış kiçik stəkan mübarək yağlarla xalqın yanına çıxırlar. Onlar öz “sektorunda” hər kəsi məsh etməyə başlayırlar. Rahatlıq üçün insanlar cərgələrə düzülür ki, kahinlər hamıya sərbəst yaxınlaşa bilsinlər. Bizi eşidin, Ustad. Bizi eşit, Müqəddəs Olan."

Adətən kilsəyə toplaşanlar məsh üçün əvvəlcədən hazırlaşırlar: alınlarını azad edir, yaxalarını açır, əllərini hazırlayırlar.

Hər məshdən sonra yağı salfetlə silə bilərsiniz. Ancaq bu salfetləri sadəcə atmaq olmaz. Onları ya özümüz yandırmalı, ya da yandırmaq üçün məbədə verməliyik.

Xor növbəti İncilin oxunmasından əvvəl prokeimenonu oxumağa başlayır və yaxınlıqda məsh əvvəlki oxunuşdan davam edir.

Bilavasitə özünü göstərənlər - xəstə və zəif insanlar - müqəddəs mərasimin lütf gücünü xüsusilə hiss edirlər. Əvvəllər bu müqəddəs mərasim sağlam insanlarda edilmirdi. Sinodal dövrdə, istisna olaraq, Müqəddəs Cümə axşamı günü, Trinity-Sergius Lavra və Moskva Fərziyyə Katedralində qeyd edildi. Rostovlu Demetrius bu sapmanı belə izah etdi: əgər Müqəddəs Cümə axşamı günü şam yeməyində Məsih Öz Bədəninin və Qanının Yeni Əhdini qurdusa, bu gün hətta sağlam insanlar üçün də Birlik qarşısında birləşmək bu məqsəd üçün layiqli ola bilər. onun öləcəyi günü və saatı bilmirlər. Ancaq xəstəliklə təkcə fiziki xəstəliklər deyil, həm də ruhun günahkar vəziyyəti, Optina Pustyn-də həftədə bir neçə dəfə zəvvarlar üçün Məsh Bərəkətinin müqəddəs mərasimi keçirildi.

Yeddinci məsh edildikdən sonra qalan müqəddəs yağ yenidən qaba tökülür. Bu yağ hər hansı başqa məsh üçün istifadə edilə bilməz, lakin onu yandırmaq lazımdır (adətən məbəddə lampada və ya buxurda). Əgər ayin ölməkdə olan bir xəstə üzərində aparılıbsa və xəstə ölübsə, dəfn zamanı keşiş tərəfindən xaç şəklində onun üzərinə müqəddəs yağın qalan hissəsi tökülür.

İndi İncillər və Xaçlar müqəddəs mərasimin son hissəsi üçün hazırlanır.

Müjdə, sanki Rəbbin Özünün əli ilə, xəstənin başına, aşağıya doğru yazılır. Əvvəlcə müjdə kahinlərin başlarına qoyulur. (Onlar da müqəddəs mərasimdə iştirak etdilər) Bütün kahinlər Müjdəni bir yerdə saxlayır və hər biri öz növbəsində yaranan tağın altına girir. Bu zaman baş keşiş açıq şəkildə icazə duası oxuyur, orada deyilir: “Ey Müqəddəs Padşah... Mən günahkar əlimi Sənin yanına günahla gələnin başına qoymuram... amma Sənin əlindir. güclü və güclüdür, necə ki, qul yoldaşlarımın Sənin qulunun başında tutduqları bu Müqəddəs İncildə olduğu kimi...”

Sonra bütün kahinlər ayaqda duranların cərgəsindən keçərək, hər kəsin başına Müjdəni qoyub Xaçı öpməyə icazə verdilər.

Kilsənin duaları naminə Rəbbin günahlarımızı bağışladığı, ruhdan düşməmək və qurtuluşumuz üçün mübarizə aparmaq üçün bizə güc verdiyi, bizi bədən qüsurlarından sağaltdığı və biz yeniləndiyimiz müqəddəs mərasim belə başa çatır. , yeni həyat üçün dirilmək üçün Onun Müqəddəs İlahi Sirlərinin Birliyində Rəbblə birləşməyə hazırlaşın.

Unksiya başa çatdıqdan sonra müqəddəs taxıl paylanır. Onu yandırmaqdan başqa istiqamət yoxdur. Amma xüsusi təqvaya görə bəzi möminlər onu evlərinə aparıb yeyirlər. Bu sözdə “təqva ənənəsidir”.

Başqa bir mömin adət, açıldıqdan sonra mübarək yağ və şərab götürməkdir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, artıq onunla heç bir şey məsh edə bilməzsiniz, ancaq evdə lampada yandıra bilərsiniz.

Məbədi tərk edərək, artıq baharın qoxuları ilə dolu olan havada nəfəs almaq və təkcə təbiətdə deyil, həm də ruhun özündə yenilənmə hiss etmək çox xoşdur.

Oğurlanmış və ağzına qədər geyinmiş keşiş (mümkünsə, felonionda) başlayır: Allahımıza həmişə, indi və həmişə və əbədi olaraq alqış olsun.

Və başlanğıc normaldır.

Buna görə də Alleluia, səs 6.

1-ci ayə: Ya Rəbb, məni qəzəbinlə məzəmmət etmə, qəzəbinlə cəzalandırma.

2-ci ayə: Ya Rəbb, mənə rəhm et, çünki mən zəifəm.

Və troparion, ton 4: Yalnız şəfaətdə sürətli, ey Məsih, əziyyət çəkən quluna yuxarıdan tez bir ziyarət göstər ( və yaƏzab çəkən qulun), xəstəlikləri və acı xəstəlikləri çatdır; Bəşəriyyətin Tək Aşiqi olan Allahın Anasının duaları ilə səni təriflə və daim izzətləndir.

Həmçinin:

Gəlin sülh içində Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Gəlin yuxarıdan sülh və ruhumuzun xilası üçün Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Bütün dünyanın sülhü, Allahın Müqəddəs Kilsələrinin firavanlığı və hamının birliyi üçün Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Ulu Tanrı və Atamız, Həzrətləri Patriarx KIRILL haqqında və Rəbbimiz (Ali) Möhtəşəm Metropolitan haqqında ( və ya: arxiyepiskop, və ya: yepiskop) ad, hörmətli presviteriya, Məsihdə deaconate və bütün ruhanilər və insanlar üçün Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Gəlin Rəbbə dua edək ki, bu yağdan Müqəddəs Ruhun gücü, hərəkəti və axını ilə bizə xeyir-dua verilsin.

Ya Rəbb, rəhm et.

Allahın qulu haqqında ( və ya: Allahın qulu haqqında) və kirpi onu Allahda ziyarət etməsi haqqında ( və ya: onun) və onun yanına gəl ( və ya: na nu) Müqəddəs Ruhun lütfü üçün Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Oh, qoy kirpidən qurtulsun ( və ya: ona) və bizim üçün hər cür kədərdən, qəzəbdən və ehtiyacdan Rəbbə dua edək.

Ya Rəbb, rəhm et.

Şəfaət et, xilas et, rəhm et və onu xilas et ( və ya: yu) və biz, Allah, Sənin lütfünlə.

Ya Rəbb, rəhm et.

Ən Müqəddəs, Ən Saf, Ən Mübarək, Şanlı Xanım Teotokosu və Həmişə Bakirə Məryəmi bütün müqəddəslərlə birlikdə özümüz və bir-birimiz üçün və bütün həyatımızı Allahımız Məsih üçün yad edək.

Sənə ya Rəbb.

Kahin yağa şərab (yaxud su) qoyur, xeyir-dua verir və dua edir:

Ya Rəbb, mərhəmətin və lütfünlə ruhumuzun və bədənimizin qırıqlarını sağalt; Özünə hakim ol, bu yağı sanki şəfa vermək, bütün ehtirasları dəyişmək, cismani və ruhu murdarlamaq, bütün pisliklər üçün onunla məsh edilmiş kimi müqəddəs et; və Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh olan bu Ən Müqəddəs Adınla indi, həmişəlik və əsrlər boyu izzətlənəcək, amin.

Həmçinin: Gəlin xatırlayaq. Hamıya salam.

Və ruhunuza.

Hikmət.

Prokeimenon, səs 1: Ya Rəbb, Sənə güvəndiyimiz kimi mərhəmətin bizə olsun.

Şeir: Rəbbdə salehlərə sevinin;

Hikmət.

Yaqubun Məktubundan oxumaq (57-nin başlanğıcı)

Qardaşlar, Rəbbin adı ilə danışan peyğəmbərlərin əzab və səbirli obrazını qəbul edin. Bax, nə bəxtiyardır dözümlülər: Əyyubun səbrini eşitdiniz, Rəbbin ölümünü gördünüz, çünki Rəbb çoxlu mərhəmət və səxavətlidir. Əvvəla, qardaşlarım, nə göyə, nə yerə, nə də başqa bir and içməyin. Sənə olsun, kirpi, onun və kirpi, nə, nə də: ikiüzlülük etməmək üçün. Əgər kimsə səndə əziyyət çəkirsə, dua etsin. Kimsə xoşbəxtdir: qoy oxusun. İçinizdə kimsə inciyirmi? Qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın. Qoy Rəbbin adı ilə onu yağla məsh edərək onun üçün dua etsinlər. Və iman duası xəstəni xilas edər. Rəbb onu dirildəcək və əgər o, günah edibsə, bağışlanacaq. Günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, şəfa tapasınız, çünki saleh insanın duası çox şeyə nail ola bilər.

[Salamu aleykum. Və sənin ruhuna.]

Alleluia, səs 8.

Şeir: Sənə mərhəmət və hökm oxuyacağam, ya Rəbb.

Hikmət, məni bağışla. Gəlin Müqəddəs Müjdəni eşidək.

Müqəddəs İncilin Markından oxumaq (23-ün başlanğıcı).

Bu zaman İsa on nəfəri çağırdı və onları iki və iki nəfər göndərməyə başladı və onlara natəmiz ruhlar üzərində güc verdi. Onlara əmr odur ki, yolda bir çubuqdan başqa heç nə götürməsinlər: nə ziyafət, nə çörək, nə də tunc kəmər, ancaq sandalet və ikiqat paltar geyinməsin. O, onlara dedi: «Bir evə girdiyiniz zaman çıxana qədər orada qalın». Əgər ağsaqqallar səni qəbul etməsələr, oradan gəlib sənə qulaq asacaqlar, onlara şəhadət olaraq ayağın altında olan tozu silkələyəcəklər. Amin, sizə deyirəm: qiyamət günü Sodom və Homorra üçün o şəhərdən daha dözümlü olacaq. Mən təbliğ etməyə gedəndə tövbə etsinlər və mən çoxlu cinləri qovdum. Mən çoxlu xəstələrə yağ sürtdüm, sağaltdım.

Sənə həmd olsun, Rəbb, Sənə həmd olsun.

Və litaniya:

Bizə rəhm et, ey Allah, böyük mərhəmətinə görə Sənə dua edirik, eşit və rəhm et.

rəhmət eləsin üç dəfə.

Biz də Allah bəndəsinə rəhmət, həyat, sülh, sağlamlıq, qurtuluş, ziyarət və günahlarının bağışlanması üçün dua edirik ( və ya: Allahın qulu) ad

rəhmət eləsin üç dəfə.

Onunla vidalaşmaq üçün kirpi haqqında ( və ya: ona) könüllü və qeyri-iradi hər bir günah üçün Rəbbə dua edək.

rəhmət eləsin üç dəfə.

Çünki Sən mərhəmətli və sevən Allahsan və biz indi və əbədi olaraq Sənə, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd göndəririk.

Və dua:

Uca Allahın Ağası, Müqəddəs Padşah, cəzalandır və öldürmə, yıxılanları gücləndir və yıxılanları dirilt və insanların bədən ağrılarını islah et; Sənə dua edirik, ey Allahımız, mərhəmətin bu yağa və Sənin adınla onunla məsh edilmişlərə nəsib olsun: bu, ruhun və bədənin sağalması, təmizlənmək və dəyişdirilməsi üçün onlara qismət olsun. hər ehtiras, hər xəstəlik, və ide və cismani və ruhun bütün çirkinliyi. Ona, ya Rəbb, şəfa gücünüzü göydən göndərin, bədənə toxunun, atəşi söndürün, ehtirasları və gizlənən bütün zəifliyi ram edin. Qulunun həkimi ol ( və ya: Sənin bəndələrin) ad, qurmaq ( və ya: u) ağrı yatağından və acı yatağından, tam və mükəmməl ( və ya: bütöv və mükəmməl), qrant ( və ya: u) Onun Kilsəsi Səni sevindirir və yaradır ( və ya: Mən Sənin iradəni rica edirəm və yerinə yetirirəm.

Çünki mərhəmət göstərmək və bizi xilas etmək Sənindir, ey Allahımız və biz indi və əbədi olaraq, Ataya, Oğula və Müqəddəs Ruha həmd göndəririk. Amin.

Və duadan sonra kahin bir qab götürür və müqəddəs yağa batıraraq, xəstəni xaç şəklində məsh edir: alnında, burun dəliklərində, yanaqlarında, ağzında, alnında, hər iki ölkənin əllərində bu duanı söyləyərək:

Müqəddəs Ata, ruhların və bədənlərin Həkimi, Sənin yeganə Oğlunu, hər xəstəliyə şəfa verən və ölümdən xilas edən Rəbbimiz İsa Məsihi göndərərək quluna da şəfa ver ( və ya: sənin qulun) ad, onu tutandan ( və ya: z) bədən və əqli qüsurlar və onu diriltmək ( və ya: u) Məsihinin lütfü ilə. Ən Müqəddəs Xanımımız Theotokos və Həmişə Bakirə Məryəmin duaları ilə: şərəfli, cisimsiz Səmavi Güclərin şəfaəti: Dürüst və Həyat verən Xaçın gücü ilə: şərəfli, şanlı peyğəmbər, Öncü və Vəftizçi Yəhya: şanlı və hərtərəfli təriflənmiş həvarilər: şanlı müqəddəslər və yaxşı qalib şəhidlər: hörmətli və allah daşıyan atalarımız: müqəddəslər və pulsuz şəfaçılar, Kosmas və Damian, Kir və Yəhya, Panteleimon və Ermolay, Sampson və Diomedes, Photius və Anicetas: müqəddəslər və saleh xaç atası Yoahim və Anna: və bütün müqəddəslər.

Çünki Sən şəfa mənbəyisən, ey Allahımız və biz Səni Yeganə Oğlunun və Varlıq Ruhunla indi, həmişəlik və əbədi olaraq izzətləndiririk. Amin.

Məsh bitdikdən sonra kahin Müqəddəs İncili götürdü və onu açıb hərfləri xəstənin başına qoydu və bu duanı söylədi:

Müqəddəs Padşah, ən mərhəmətli və mərhəmətli Rəbb İsa Məsih, Canlı Allahın Oğlu və Kəlamı, günahkarın ölümünü arzulamadı, əksinə çevrildiyi və Onun olmaq üçün yaşadı. Mən günahkar əlimi gələnin başına qoymuram ( və ya: Sənə günahlarla gəldi və ( və ya: Səndən günahların bağışlanmasını istəmək; ancaq bu müqəddəs İncildə olduğu kimi güclü və güclü əlini Sənin qulunun başından tuturam ( və ya: Sənin bəndələrin) ad: Və Sənə dua edirəm və bəşəriyyətə mərhəmətli və unudulmaz məhəbbətini diləyirəm, ey Allah, Xilaskarımıza, Sənin peyğəmbərin Natan Davuda bağışlanma verdi, günahlarından tövbə etdi və Menaşşenin tövbə duasını qəbul etdi: Özü və Sənin qulun ( və ya: Sənin qulun) adı, tövbə edən ( və ya: tövbə edin) günahlarınıza görə, insanlara olan adi məhəbbətinizlə qəbul edin, bunların hamısına xor baxın ( və ya: onun) günahları.

Çünki Sən bizim Allahımızsan, günaha düşənlərə yetmiş yeddi qatı buraxmağı əmr etdin: Çünki Sənin əzəmətin olduğu kimi, mərhəmətin də elədir və bütün izzət, izzət və ibadət indi, həmişəlik və əbədi olaraq Sənə məxsusdur. yaşlarından. Amin.

Xəstənin başından Müjdəni götürərək onu öpür.

Və ayin, tezliklə xəstəyə birlik veriləcəyi zaman başlayır.

Əks halda,Şöhrət və indi: Ya Rəbb, mərhəmət et (üç dəfə). Bərəkət versin.

Və buraxın:

Həqiqi Allahımız Məsih, Ən Təmiz Anasının duaları ilə; Dürüst və Həyat verən Xaçın gücü ilə; Allahın qardaşı və Yerusəlimin ilk yepiskopu olan müqəddəs, şanlı və hərtərəfli təsdiq edilmiş Həvari Yaqub və bütün müqəddəslər mərhəmət edib bizi xilas edəcəklər, çünki o, xeyirxahdır və bəşəriyyəti sevir.

“Xilas edin, ya Rəbb!” Veb saytımızı ziyarət etdiyiniz üçün təşəkkür edirik, məlumatları öyrənməyə başlamazdan əvvəl, lütfən, İnstaqramdakı Pravoslav icmamıza abunə olun Lord, Saxla və Qoruyun † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. İcmanın 60.000-dən çox abunəçisi var.

Bizim həmfikirlərimiz çoxdur və biz sürətlə böyüyürük, dualar, müqəddəslərin kəlamları, dua istəkləri yerləşdiririk, bayramlar və pravoslav hadisələri haqqında faydalı məlumatları vaxtında yerləşdiririk... Abunə olun. Guardian Angel sizə!

Böyük kilsə mərasimləri arasında Unction ayinləri fərqlənir. Kilsəyə görə, bu hərəkət Məsh Bərəkəti adlanır. Bu müqəddəs mərasim ətrafında çoxlu qərəzlər var. Bu yazıda müqəddəs mərasimlə bağlı ən çox yayılmış suallara cavab verməyə çalışacağıq: Unction niyə lazımdır? , necə olur, hansı qaydalara riayət etmək lazımdır və necə dua etmək lazımdır.

Məsh etmə ayini yağla məsh ilə əlaqələndirilir. Yağ xüsusi bir yağdır ki, İsa Məsih və onun şagirdləri öz dövrlərində əzab çəkən və ağır xəstələri sağaltmaq üçün istifadə edirdilər. Müqəddəs mərasim möminin təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi yaralarını sağaltmağa yönəlmişdir.

Məsh Bərəkətinin özü həm müqəddəs yerdə, həm də evdə həyata keçirilə bilər. Bir şəxs kilsəyə öz başına gələ bilmirsə, evdə dindirmə həyata keçirilir. Bu halda onlar müqəddəs mərasimi aparan müqəddəs atanı dəvət edirlər. Eyni zamanda, xəstə şüurlu olmalıdır, çünki o, ritualın fəal iştirakçısıdır.

Çox vaxt məsh xeyir-duası bir neçə kahin, yəni "məclis" tərəfindən həyata keçirilir. Kilsədən asılı olaraq, müqəddəs mərasim ilin müxtəlif vaxtlarında qeyd oluna bilər, lakin çox vaxt Lent zamanı baş verir.

Məsh etmə mərasimi üçün aşağıdakılara icazə verilir:

  • 7 yaşdan yuxarı uşaqlar;
  • ruhi xəstə;
  • ciddi sağlamlıq problemləri olanlar;
  • ölümə yaxın olan insanlar.

Sonuncu halda, müqəddəs mərasim ölən şəxsin evində həyata keçirilir. Körpələrin əməliyyatdan çıxarılmasına ehtiyac yoxdur.

Bir insanın şüursuz şəkildə etdiyi və ya xatırlamadığı və ya ciddi sağlamlıq problemlərinə görə tövbə edə bilmədiyi və ya xəstəliyə səbəb olan, lakin əziyyət çəkənin belə günahların varlığından xəbəri olmadığı günahlardan xilas olmaq məqsədi daşıyır. Əzab çəkənin şəxsi səbəblərdən din xadiminə demədiyi günahlar da bağışlanır.

Müqəddəs mərasimi necə yerinə yetirmək olar

Möminlər tez-tez Unctionın necə baş verdiyini və buna necə hazırlaşmaq lazım olduğunu soruşurlar. Kilsə müqəddəs mərasimə çox diqqətlə hazırlaşır. Bunun üçün məsh bərəkəti günü:

  • məbədin ortasında İncilin, xaç və buğda ilə konteynerin qoyulduğu bir masa qoyurlar;
  • yağ və qırmızı şərabla doldurulmuş taxılda kiçik bir qab qoyulur;
  • Buğdanı yeddi şamla əhatə edirlər, pambıq yun məsh etmək üçün bağlanır. Pambıq yun şamlara deyil, məsh çubuqlarına yapışdırılır. Tez-tez məsh etmək üçün çubuqlar yerinə bir fırça istifadə olunur.

Şamların sayı mərasimi yerinə yetirən ruhanilərin sayına uyğundur. Unctionun keçirildiyi kilsədə möminlər bir şam yandırır, dua edir, baş verənləri diqqətlə izləyir və məsh edilmələrini gözləyirlər.

Hər kəs bədənin aşağıdakı hissələrinə diqqət yetirərək xaça 7 yanaşmada yağla məsh edilir:

  • qaş;
  • burun dəlikləri;
  • ağız;
  • yanaqlar;
  • hər iki tərəfdən əllər;
  • döş.

Məsh etmə mərasimi keçirildikdən sonra İncil möminin başının üstündə və həmişə mətni aşağıya endirilir. Bu o deməkdir ki, Rəbbin əli insana xeyir-dua verir. Sonra müqəddəs ata lazımi duanı oxuyur və onun sonunda təqdis olunan şəxs Rəbb Allahın tam himayəsi altında olduğuna inamla müqəddəs kitabı və xaçı öpür.

Arzu edən hər kəs üçün müqəddəs mərasim başa çatdıqdan sonra hər kəsə bir az yağ, şərab və taxıl paylanır. Çıxarıldıqdan sonra yağ evdə müalicə üçün istifadə edilə bilər. Çarmıxdakı ağrılı yerləri yağlamaq üçün istifadə edə bilərsiniz. Şərab dənli bitkilər kimi yeməyə bir az əlavə edilir. Məsh mərasimində istifadə edilən şamlar evə gətirilir və ailədən kimsə xəstə olanda yandırılır. Mərasim zamanı məbəddə çoxlu xəstə insan varsa, şamlar kilsədə qalır, çünki onlar bütün mənfi enerjini udmağa qadirdirlər.

Tələbələrə necə hazırlaşmaq olar

Hər bir şəxs Unctiondan harada keçəcəyini seçmək hüququna malikdir . Ancaq müqəddəs mərasimin yerindən asılı olmayaraq, Unctiona necə hazırlaşmaq məsələsini öyrənmək lazımdır. Bunu etmək üçün bir neçə qaydaya əməl etməlisiniz:

  • müqəddəs atadan xeyir-dua almaq;
  • ona hazır olmaq üçün ritualın nə vaxt və necə keçirildiyi sualını öyrənmək;
  • mərasimdən əvvəl, bir neçə gün əvvəl, etiraf etmək və birlik etmək lazımdır, yəni insanın xatırladığı və etiraf etdiyi günahlardan tövbə etmək;
  • Oruc tutmağa böyük ehtiyac yoxdur. Bundan əlavə, Unction tez-tez Böyük Lent dövründə baş verir və bu zaman bütün möminlər ciddi oruc tuturlar;
  • müqəddəs mərasim günündə məbəddə adınızı yazmalısınız və bitki yağı, düyü və ya buğda və şərab, tercihen Cahors gətirməlisiniz. Bütün bu atributlar ritual üçün zəruridir;
  • düzgün paltar seçin. Kahinin sinəsini yağla yağlaması lazımdır, buna görə də düyməli və ya fermuarlı sviterlərə üstünlük verilməlidir;
  • Qalan yağı çıxarmaq və paltarlarınızı ləkələməmək üçün özünüzlə kiçik bir dəsmal götürməyiniz tövsiyə olunur;
  • Unkasiyadan sonra birlik etmək vacibdir.

Əgər mömin sağlamdırsa və həyatda böyük çətinlikləri yoxdursa, ildə bir dəfə Unksiya etmək kifayətdir.

Unction üçün dualar, Unctiondan sonra nə etməli

Məsh Bərəkəti zamanı şəfa duası oxunur. Müxtəlif kilsələrdə onun oxunuşu fərqli ola bilər. Amma son dua hamı üçün eynidir, yağla məsh zamanı oxunur. Kamil Dua yeddi dəfə oxunur. Əvvəllər kahinlər yeddi gün ardıcıl olaraq bir xəstənin yanına gəlir və sağalması üçün dua edir, onu müqəddəs yağla məsh edirdilər. Bu, həvarilərin ənənəsinə uyğun olaraq həyata keçirilən prosedurdur.

Unksiyadan sonra Birlik proseduru məcburidir. Onu da xatırlamaq lazımdır ki, müqəddəs mərasim bütün günahları aradan qaldırmaq məqsədi daşımır. Bu isə lazımdır ki, insan bütün əməllərini dərk etsin və lazım gələrsə, tövbə etsin. Buna görə də, məsh etmək xeyir-duasından sonra günah işlətdikdən sonra tövbə etməyi unutmamalı və etiraf etməlidir. Amma ən yaxşısı həyatınızda günahlardan çəkinməkdir.

Bu müqəddəs mərasim bir çox möminlərə məlum deyil, lakin bu onun əhəmiyyətini azaltmır. Ritual təkcə ruhu deyil, bədəni də sağalda bilər. Əsas odur ki, məsh nemətinə şüurlu və dərin imanla yaxınlaşaq. Və şəfa mütləq gələcək. Unction təkcə ağır xəstələrə deyil, həm də sağlam insanlara mənəvi yaraları sağaltmaq üçün lazımdır.

Rəbb həmişə səninlədir!

Unction müqəddəsliyi haqqında öyrənəcəyiniz videoya baxın:

Məsh mərasimi daha çox Unction adlanır. Unction xəstələrin və sağlamların müqəddəs bayramıdır. Bu barədə daha çox məqaləmizdən öyrənə bilərsiniz!

Unction nədir?

Unction müqəddəsliyi çoxlarına yaxşı məlum deyil. Ona görə də ən qəribə qərəzlər və yanlış təsəvvürlər onunla əlaqələndirilir. Bəzən belə hesab olunur ki, yalnız çarəsiz xəstələrə arıqlamaq lazımdır ki, boşaldıqdan sonra insan ya mütləq ölür, ya da mütləq sağalır... Kilsə əslində bu müqəddəs mərasimdən nə başa düşür? Arxpriest Valentin ASMUS deyir.

Unudulmuş günahların bağışlanması

Məsh mərasimi daha çox Unction adlanır (çünki onu adətən bir neçə kahin yerinə yetirir, yəni razılaşaraq). Onun mahiyyəti nədir? Birincisi, bu müqəddəs mərasimin duaları, əgər Allahın iradəsi olsa, xəstəni sağalda bilər. İkincisi və daha az əhəmiyyət kəsb etmədən, Unction müqəddəsində bir insan günahların bağışlanmasını alır.

Amma hansı günahlar? Bizim bildiyimiz və öhdəsindən gəlməyə çalışdığımız Tövbə mərasimində etiraf edilməli olanlar deyil. Ancaq hər birimizin mənəvi rahatlığımız və hisslərimizin qabalığı səbəbindən şüurumuzdan keçən bir çox günahlarımız var. Ya biz günah etdikdən sonra onu dərhal unuduruq, ya da bunu heç günah saymırıq, hiss etmirik. Bununla belə, şüursuz günahlar yenə də günahdır, ruhu yükləyir və onlardan təmizlənmək lazımdır - bu, məsh mərasimində baş verir. Bundan əlavə, ağır xəstələr haqqında danışsaq, belə olur ki, ümumi ağrılı vəziyyətlərinə görə, onlar başqa cür etirafda mütləq tövbə edəcəkləri günahları özlərində fərq edə bilmirlər. Beləliklə, əgər biz səmimi tövbə gətirsək, onda Unction müqəddəsində etirafda belə qeyd olunmamış (iradəmizdən kənar) günahların bağışlanmasını alırıq.

Fiziki bərpaya gəldikdə, bu baş verə bilər, biz müqəddəs mərasimi yerinə yetirərkən bu barədə dua edirik və bu cür möcüzəvi şəfalar əslində Unctiondan sonra baş verir. Ancaq buna inanmaq olmaz, müqəddəs mərasimi bütün xəstəliklərdən sağalmağa zəmanət verən bir növ sehrli prosedur kimi qəbul etmək olmaz;

Qədim zamanlardan

Məsh mərasimi, digər müqəddəs mərasimlər kimi, Məsihin Özü tərəfindən təsis edilmişdir. Mark İncilindən öyrəndiyimiz kimi (6-cı fəsil), “Məsih on iki şagirdi çağıraraq onları iki-iki göndərməyə başladı və onlara natəmiz ruhlar üzərində güc verdi. Onlar gedib tövbəni təbliğ etdilər, çoxlu cinləri qovdular və çoxlu xəstələri məsh edib sağaltdılar». Bu şəhadətə görə, Xilaskarın Calvary əzabından əvvəl belə bir müqəddəs ayin xəstələrə həm fiziki, həm də mənəvi kömək edirdi; Sonra biz müqəddəs Həvari Yaqubun məktubunda (5-ci fəsil, 14-15-ci ayələr) Məsh etmə mərasimi haqqında məlumat tapırıq. “Sizlərdən kimsə xəstədirsə, kilsənin ağsaqqallarını çağırsın və Rəbbin adı ilə yağla məsh edərək onun üçün dua etsinlər. Və iman duası xəstəni sağaldacaq və Rəbb onu dirildəcək; və əgər günah etmişsə, onlar bağışlanacaqlar”.

Unction müqəddəsliyinin liturgik ayinləri indiki formasında yalnız 15-ci əsrdən bəri məlumdur. Ayin (yəni müqəddəs mərasimin icrası qaydası) əsrlər boyu dəyişərək daha geniş, daha sabitləşdi.

Mərhələləri nə idi? Dərhal deyim ki, biz hər şeyi bilmirik. İlk əsrlər haqqında çox az şey bilirik. Bu ayinlə bağlı olan ən qədim abidələrdə (III-IV əsrlər) “suya və yağa şükür” və təqdim olunan yağ üçün dua kimi ayinlərə rast gəlinir. Yağ duasına, xəstələrə məsh etmək və yemək kimi istifadə etmək üçün Allahdan bu yağın xeyir-duasını istəmək daxildir. 4-cü əsrdə neftin təqdis edilməsi bəzən bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilirdi - lakin o dövrdə digər müqəddəs mərasimlər əsasən yepiskoplar tərəfindən həyata keçirilirdi.

Sonra, 8-ci əsrin Bizans liturgik kitablarında biz duaların daha ətraflı ardıcıllığını görürük, bunlardan birincisi: “Müqəddəs Ata, ruhların və bədənlərin həkiminə...” sözləri ilə başlayan duadır. qədim dua hələ də bizim dövrümüzdə Unction bayramı zamanı tələffüz olunur və üstəlik, teoloji dillə desək, gizli yerinə yetirən bir düsturdur.

Bəzən insanlar soruşurlar: Unction nə vaxt müqəddəs mərasim kimi qəbul olunmağa başladı, o, yeddi kilsə müqəddəsliyinə nə vaxt daxil edildi? Yeri gəlmişkən, pravoslavlıqda tam olaraq yeddi müqəddəs mərasimin olması fikri doqmatlaşdırılmayıb, bu, bizim dərsliklərimizdə də yer alan Qərb teoloji ənənəsidir. Ancaq bəzi müqəddəs atalar digər müqəddəs ayinləri müqəddəs mərasimlər hesab edirdilər, məsələn, Epiphany Bayramında Suyun Böyük Neməti, monastır tonsuru... Nə olsun ki, Məsh Neməti çox erkən olaraq qəbul olunmağa başladı. həm şərqdə, həm də qərbdə müqəddəs mərasim.

Ancaq katoliklikdə bu müqəddəs mərasimin başa düşülməsi son vaxtlara qədər pravoslavlardan fərqli idi. Orta əsr Qərb ənənəsində məsh xeyir-duasını yalnız ölməkdə olan insanlar üçün etmək adət idi, buna görə də onun katolik adı "extrema unctio" - "son məsh". Demək lazımdır ki, müqəddəs mərasimin bu adı müvafiq anlayışla birlikdə 17-18-ci əsrlərdə kilsəmizə daxil olmuş və rəsmi kilsə sənədlərində təsbit edilmişdir. Və yalnız 19-cu əsrdə Moskvadakı Müqəddəs Filaret (Drozdov) pravoslav anlayışına zidd olaraq, müqəddəs mərasimin bu adının istifadədən çıxarılmasını israr etdi - bu, rus kilsəsində baş verdi. Lakin Qərbdə belə, bu müqəddəs mərasimlə bağlı orta əsr anlayışı qorunub saxlanmayıb. Son onilliklərdə, İkinci Vatikan Şurasından sonra katoliklər Unctiona münasibətini dəyişdilər və indi bunu başqa bir şey adlandırırlar - məsələn, "xəstələrin müqəddəsliyi".

Fərq: iki seçim, bir mahiyyət

Unction müqəddəsliyinin həyata keçirilməsi üçün iki variant var. Bəzən evdə bir xəstəyə, bəzən kilsədə bu müqəddəs mərasimə başlamaq istəyən və sağlamlıq səbəbi ilə kilsəyə gələ bilən hər kəsə edilir. Bu vəziyyətdə, adətən kilsə ilinin bəzi xüsusi hadisələri ilə üst-üstə düşür. Rus Pravoslav Kilsəsində bu, ən çox Böyük Lent dövrü, daha az - Milad dövrüdür.

Tez-tez unction almalısınız? Bir qayda olaraq, Unction müqəddəsliyinə ildə bir dəfə müraciət edilir, lakin, əlbəttə ki, insanın özü şəfaya ehtiyacı olduğunu başa düşməlidir. Yalnız fiziki şəfada deyil (hətta fiziki cəhətdən sağlam insan da pozula bilər), hər şeydən əvvəl mənəvi şəfada şüursuz günahlarının təmizlənməsinə ehtiyac duyur. Qeyd etmək istərdim ki, bir şəxs kilsədə rütbə aldıqdan sonra onun Məsihin Müqəddəs Sirlərini ən qısa müddətdə etiraf etməsi və iştirak etməsi son dərəcə məqsədəuyğundur.

Bu müqəddəs mərasim necə baş verir? Ayinə görə, onu yeddi keşiş yerinə yetirməlidir, baxmayaraq ki, əslində daha az keşiş ola bilər - hətta paytaxt kilsələrində belə çoxlu adam toplamaq həmişə mümkün deyil. Ancaq daha az sayda kahin olsa belə (yalnız bir nəfər olsa belə), müqəddəs mərasim hələ də etibarlı olacaq.

Müasir Unction mərasimi uzun və mürəkkəbdir. Əvvəlcə hazırlıq duaları və kanon oxunur, sonra ayin özü yerinə yetirilir. Əhdi-Cədiddə yer alan Apostol Məktublarından və İncildən parçalar oxunur, sonra müqəddəs mərasimi qəbul edənlərin adlarını xatırlayaraq litaniya (diakon tərəfindən dua edənlər adından Allaha edilən dua müraciəti) oxunur. Sonra yağın təqdis edilməsi üçün dua oxunur və məsh özü yerinə yetirilir. Məsh zamanı kahin yuxarıda qeyd olunan “Müqəddəs Ata, ruhların və bədənlərin həkimi...” duasını oxuyur. Sonra ikinci kahin müqəddəs mərasimdə iştirak etməyə başlayır və yenidən oxşar dövrə gəlir. Bu yeddi dəfə təkrarlanır. Ayinin sonunda İncil xüsusi son duanın oxunması ilə müqəddəs mərasimə başlayanların başlarına qoyulur. Xidmətdən sonra möminlər müqəddəs mərasimdən sonra qalan yağı evlərinə aparıb məsh etmək üçün istifadə edə bilərlər. Eyni yağdan xristianın dəfni zamanı da istifadə olunur - qapağı bağlamadan əvvəl tabuta tökülür. Beləliklə, bu müqəddəs mərasim bizə əbədi həyatı xatırladır və bizi ona hazırlayır.

Unction qəbul etməmək üçün necə

Bəzən insanların Unction haqqında olduqca qəribə təsəvvürləri olur. Məsələn, yalnız ölüm ayağında olan ağır xəstələr buna müraciət etməlidirlər. Bu, müqəddəs mərasimin "son məsh" kimi qeyri-pravoslav qavrayışının bir qalığıdır - bu, Müqəddəs Yazılara tamamilə ziddir. Axı, həvarilər sağalmaq üçün yağla məsh etdilər.

Ancaq Unctiondan sonra dərhal sağalmağı gözləmək olmaz. Təəssüf ki, bəzən insanların şüurunda bu müqəddəs mərasim öz-özünə kifayət edən, xarici, demək olar ki, sehrli bir şeyə çevrilir. Mən kilsəyə Unction üçün gələn izdihamı görəndə təəccüblənirəm: onların hamısı etiraf edir və birlik qəbul edirmi? Bəziləri Unksiyanı tibbi prosedur kimi qəbul edir, onun mənəvi tərəfi haqqında heç bir fikir yoxdur... Burada nəticələr çox acınacaqlı ola bilər - gözlənilən fiziki sağalmanı almadan insan inciyir: necə olur, uzun müddət müdafiə etdim. xidmət, tələb olunan hər şeyi etdi və heç bir nəticə yoxdur! Nəticədə insanlar imana və kilsəyə qarşı soyuqlaşa bilər.

Şəfa hər hansı xarici hərəkətin qaçılmaz nəticəsi deyil, hər şeydən yaxşı, məhəbbətli Allahın pulsuz hədiyyəsidir. Unction mərasiminə yaxınlaşanların hamısı bunu yadda saxlamalıdır. Həyatımız, günahlarımız haqqında düşünməli və özümüzü onlardan təmizləməyə çalışmalıyıq. Birləşmə rabbani ayini qismən Tövbə rabbani ayininə bənzəyir.

Düşünürəm ki, ölümə yaxın olan insanların hərəkəti haqqında ayrıca danışmaq lazımdır. Bəzən belə insanlar bu müqəddəs mərasimdən qorxur, bunun qaçılmaz ölümə səbəb olacağına inanırlar. Lakin insan ömrünün müddəti yalnız sevən Allahın iradəsindən asılıdır və Tanrı çox vaxt ölməkdə olan insanın ömrünü məhz o məqsədlə uzadır ki, o, Əbədiliyə keçidə - etiraf etmək, birlik etmək və barışmaq üçün kifayət qədər hazırlaşa bilsin. . Çox vaxt ölüm ayağında olan bir insanın yanına çağırılan bir keşiş dərhal bu üç müqəddəs mərasimi ardıcıl olaraq yerinə yetirir. Ölməkdə olan bir insan üçün cəza tamamilə zəruridir, çünki o, çox vaxt sadəcə fiziki olaraq etiraf etmək iqtidarında deyildir - lakin Məsh Bərəkətinin müqəddəs mərasimi onu istədiyi, lakin etməyə vaxtı olmadığı günahların yükündən azad edəcəkdir. Tövbə mərasimində tövbə edə bilməz.

Ruhun və bədənin sağaldılması rabbani ayini - bu sözlər aramızda Unction kimi tanınan və kilsə kitablarında daha çox məsh xeyir-duası adlanan ayinin mahiyyətini çatdıra bilər. "Unction" adı bu ayini bir neçə kahin - "kafedral" tərəfindən yerinə yetirmək təcrübəsindən gəlir.

Unction müqəddəsinin məqsədi insanın tam sağalmasıdır. Mərasim zamanı oxunan dualarda dəfələrlə Allahdan əziyyət çəkənin günahlarının bağışlanması və sağalması üçün dualar edilir. Müqəddəs mərasimin dualarında fiziki şəfa özü ruhi şəfadan asılıdır, bunun üçün tövbə etmək lazımdır, yəni günahların bağışlanması, Allahın əmrlərinə uyğun olaraq həyatını düzəltmək üçün möhkəm vəd ilə birlikdə.

Müqəddəs mərasimi yerinə yetirmək üçün yağ (bitki yağı, mümkünsə - zeytun yağı) istifadə olunur. Neft ən qədim dini simvollardan biridir. Qədim dövrlərdən bəri o, təkcə qida məhsulu deyil, həm də dərman, lampalar üçün bir maddə və kosmetik məhsul olmuşdur. Neftin bolluğu Allahın nemətinin əlaməti kimi qəbul edilirdi. Bədəni yağla ovuşdurdular, saçlara sürtdülər. Peyğəmbərlər, kahinlər və padşahlar yağla məsh edilirdilər.

Müqəddəs həvarilər də xəstələrə zeytun yağı sürərək onların sağalması üçün dua edirdilər. Bu barədə Ap yazır. Yaqub: Əgər sizdən kimsə xəstədirsə, qoy kilsənin ağsaqqallarını çağırsın və Rəbbin adı ilə onu yağla məsh edərək onun üçün dua etsinlər. Və iman duası xəstəni sağaldacaq və Rəbb onu dirildəcək; və əgər günah etmişsə, onlar bağışlanacaqlar (Yaqub 14:15). Bu mətndən aydın olur ki, artıq həvarilər dövründə xəstələri yağla məsh etmək təcrübəsi var idi, lakin qeyd etmək lazımdır ki, müalicəvi güc yağın özünə deyil, "iman duasına" aiddir. Bu müqəddəs ayinin nəticəsi, həvariyə görə, bədənin sağalması və günahların bağışlanmasıdır.

Ənənəvi olaraq, bu müqəddəs mərasim yeddi deyil, bir neçə kahin tərəfindən həyata keçirilir. Ancaq müstəsna hallarda, bir keşiş bunu edə bilər.

Müasir Unction ayinləri genişdir. Əvvəlcə hazırlıq duaları və kanon oxunur, sonra ayin özü yerinə yetirilir. Əhdi-Cədiddə yer alan Apostol Məktublarından və İncildən parçalar oxunur, sonra müqəddəs mərasimi qəbul edənlərin adlarını xatırlayaraq litaniya (diakon tərəfindən dua edənlər adından Allaha edilən dua müraciəti) oxunur. Sonra yağın təqdis edilməsi üçün dua oxunur və məsh özü yerinə yetirilir. Məsh zamanı kahin yuxarıda qeyd olunan “Müqəddəs Ata, ruhların və bədənlərin həkimi...” duasını oxuyur. Sonra ikinci kahin müqəddəs mərasimdə iştirak etməyə başlayır və yenidən oxşar dövrə gəlir. Bu yeddi dəfə təkrarlanır. Ayinin sonunda İncil xüsusi son duanın oxunması ilə müqəddəs mərasimə başlayanların başlarına qoyulur. Xidmətdən sonra möminlər müqəddəs mərasimdən sonra qalan yağı evlərinə aparıb məsh etmək üçün istifadə edə bilərlər. Eyni yağdan xristianın dəfni zamanı da istifadə olunur - qapağı bağlamadan əvvəl tabuta tökülür. Beləliklə, bu müqəddəs mərasim bizə əbədi həyatı xatırladır və bizi ona hazırlayır.

Unctionda günahlar bağışlanırmı?

Şübhəsiz ki, bəli, əgər bir insan onlardan daxilən tövbə edərsə - axırda şəfa duaları günahların bağışlanması xahişi ilə başlayır. Ancaq yadda saxlamaq lazımdır ki, kilsədə olmaqla bir araya sığmayan belə ciddi günahlardan (məsələn, qətl, o cümlədən abort, zina və zina, o cümlədən “vətəndaş nikahında” birgə yaşamaq, qeydiyyat olmadan və yıxılmaq) tövbə etmək üçün. müxtəlif formalarda imandan uzaqlaşmaq, o cümlədən başqa dini ayinlərə müraciət etmək, falçılıq, ruh çağırmaq, müxtəlif sehr və qeyb növləri və başqalarına qarşı başqa böyük günahlar) - Tövbə mərasimi tələb olunur ki, bu da insan üçün nəzərdə tutulmuşdur. ciddi (“ölümcül”) günahlar işlədib, əslində qayıdış mərasimidir, yenidən Kilsəyə qoşulur. Unctionda yalnız unudulmuş günahların bağışlanması fikri tamamilə absurddur. Müqəddəs mərasimin dualarında heç bir yerdə xüsusi olaraq "unudulmuş" günahlardan bəhs edilmir;

Unction sağalmağa zəmanət vermir

Hər şey yalnız Allahın iradəsindən asılıdır və biz Onu istədiyimiz kimi hərəkət etməyə məcbur edə bilmərik. Rev yazdığı kimi. Alexander Schmemann, İsa Məsihin yer üzündəki həyatı boyunca əvvəlcə insanların günahlarını necə bağışladığını, sonra şəfa verdiyini xatırlayaraq, “insanın həqiqi şəfası bərpadan ibarət deyil - bir müddət! - onun fiziki sağlamlığı, lakin xəstəliyin, əzabın və ölümün qavrayışının dəyişməsində, həqiqətən də dəyişməsində... Müqəddəs mərasimin məqsədi əzab və xəstəliyin anlayışını, qəbulunu dəyişdirmək, onları bir hədiyyə kimi qəbul etməkdir. Məsihin qələbəyə çevirdiyi əzablardan” (“Dünya həyatı üçün” kitabından)

Müqəddəs mərasim kimin üzərində edilir?

Qərbdə Unction tez-tez "son məsh" kimi qəbul edilir və yalnız ölənlər üçün edilir.
Apostol məktubundan aydın olur ki, söhbət elə xəstə insanlardan gedir ki, onlar özləri kilsəyə gələ bilmirlər. Lakin qədim zamanlardan (IV əsrdən) məsh etmənin xeyir-duasını yerinə yetirmək təcrübəsi xəstələrin evində deyil, məbəddə məlumdur. Sonralar Qərbdə Unction, yalnız ölənlər üzərində həyata keçirilən "son məsh" kimi qəbul olunmağa başladı. Belə bir fikrin heç bir əsası yoxdur, çünki Məsh etmək nemətindən məqsəd insana şəfa verməkdir, ölümlə vidalaşmaq deyil.

İndiyə qədər pravoslav ilahiyyatçıları arasında Unksiyanın sağlam insanlarda həyata keçirilə biləcəyinə dair dəqiq bir fikir yoxdur. Oruc zamanı, bəzən isə başqa oruclar zamanı kütləvi aksiyaların keçirilməsi təcrübəsi yalnız son illərdə rus kilsəsində yayılıb.
Lakin 10-cu əsrdən etibarən yalnız həyatı ciddi təhlükə altında olan xəstənin özünə deyil, evindəki hər kəsə məsh edildiyinə dair məlumatlar var. 11-ci əsrin yunan əlyazmalarından birində deyilir ki, xəstələrlə yanaşı, təkcə onun ev təsərrüfatları məsh ala bilməz: hətta ev, otaqlar, qapılar, divarlar yağla məsh edilir, çünki bir insanın xəstəliyi hamıya və ətrafdakı hər şeyə təsir edir.

Ümumi birləşmə Yunan kilsəsində də tanınır, oradan Rusiyaya yayılır. 17-ci əsrdə bu ayin Müqəddəs Cümə axşamı və Müqəddəs Şənbə günü yerinə yetirilirdi. İldə bir dəfə, Müqəddəs Cümə axşamı günü Matinsdən sonra, Moskva Kremlinin Fərziyyə Katedralində ümumi Unction həyata keçirilirdi. Üstəlik, həm Yunanıstanda, həm də Rusiyada ümumi birlik zamanı məsh xəstələrdə olduğu kimi yeddi dəfə deyil, yalnız bir dəfə - ayinin sonunda həyata keçirildi.

Son zamanlarda aşkar xəstəlikləri olmayan insanlara tez-tez unsiya tətbiq etmək təcrübəsi yayıldı. Bu, hamımızın “günah xəstəsiyik” bəhanəsi ilə edilir. Bu doğrudur, amma günahkar insanlar ilk növbədə tövbə etməyə və həyatı islah etməyə çalışmalıdırlar, nəinki. Müqəddəs kilsənin rektoru. Moskva Dövlət Universitetində şəhid Tatyana, ata Maksim Kozlov bu təcrübə ilə bağlı ədalətli suallar verir: “Bu təcrübə daha da inkişaf etdirilə bilərmi, yoxsa buna məhdudiyyət qoyulmalıdır? Və əgər belədirsə, xəstəlikdən əziyyət çəkməyən bir insan üçün, xəstəlikdən əziyyət çəkən, ruhi xəstə üçün tezlik hədləri nə qədərdir. Və ya uşaqların hərəkətsizliyi məsələsi. Sinodlar dövründə 7 yaşdan kiçik uşaqlara arıqlama verilmirdi. Bu nəyə əsaslanır? Sinodal dövrdə formalaşmış bu məhdudiyyətlə razılaşa bilərikmi, yoxsa bunun arxasında ciddi teoloji əsas yoxdur, sadəcə olaraq kilsə həyatının o vaxtkı strukturu ilə bağlıdır?

Bu məsələlər hələ də kilsə müzakirəsi və həllini tələb edir. Bu arada, parishionerlər üçün praktiki tövsiyələr aşağıdakı kimi ola bilər:

Şübhəsiz ki, ciddi xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlara unksiya tətbiq etmək məsləhətdir. Bir xəstəlik zamanı yalnız bir dəfə ifraz oluna biləcəyi fikrinin ciddi əsası yoxdur.
Lent zamanı sağlam insanlar Unction müqəddəsliyini qəbul edə bilər, lakin tələb olunmur. Eyni zamanda, əlbəttə ki, insan yeni bir xəstəliyə məruz qalmadığı təqdirdə, il ərzində bir neçə dəfə unksiya almağa ehtiyac yoxdur.
7 yaşdan kiçik uşaqlar xəstədirsə, arıqlamaq olar. Uşaqları ümumi Unctiona gətirməyə ehtiyac yoxdur.
Unction etirafı və birliyi əvəz etmir. Ciddi günahlardan tövbə etmək üçün Unction ilə deyil, Allah qarşısında tövbə və kahinə etiraf etməklə başlamaq lazımdır.
Bir şəxs kilsədə unction qəbul etdikdən sonra, onun Məsihin Müqəddəs Sirlərini ən qısa müddətdə etiraf etməsi və iştirak etməsi son dərəcə tövsiyə olunur.

Mətnlərin tərcüməsi ilə Unction müqəddəsliyinin nəticəsi

Əlaqədar nəşrlər: